字字鏗鏘有力的是今天，漠漠迥野縈雪還未振開的也是今天。。－V710108的部落格

私有邂逅的考量，空間與氣候，

江河水與溪水在黃與藍之兩邊徘徊，

那堪公自節分的段落與段落與段落之間，

漸漸難以苟合，歸然需要你的正氣，那大刀闊斧般，

文字的會般門弄斧的，何不對這段學問的過程認錯，

有點無助的都有點損壞情感的人格，

天地人又誰永無停歇的劃分給幸福呢，

擁有的到底是主曲還是插曲，

天道地道人道顧慮的是歸途還是天真，

跟隨的是什麼箴言，喻針的受訓的是什麼信條，

表達都不清不楚，方向都模糊難定，受挫再風雨裡，

暗雷流動，晨光照耀屋頂，是清詞雅韻亦或尾節習慣劃分，

字字鏗鏘有力的是今天，漠漠迥野縈雪還未振開的也是今天。。

...

《享太廟樂章》夏侯孜著
1
於鑠令主，聖祚重昌。興起教義，申明典章。

2
俗尚素樸，人皆樂康。積德可報，流慶無疆。

《和重陽錫宴禦制詩》魏謨著
1
四方無事去，宸豫杪秋來。八水寒光起，千山霽色開。

《贈副戎》南卓著
1
翱翔曾在玉京天，墮落江南路幾千。

2
從事不須輕縣宰，滿身猶帶禦爐煙。

《和於中丞登越王樓》王嚴著
1
雉堞臨朱檻，登茲便散愁。蟬聲怨炎夏，山色報新秋。

2
江轉穿雲樹，心閑隨葉舟。仲宣徒有歎，謝守幾追遊。

《題越王樓寄獻中丞使君》劉暌著
1
朱軒迥壓碧煙州，昔歲賢王是勝遊。山簇劍峰朝闕遠，
水如巴字繞城流。人間物象分千里，天上笙歌醉五侯。

《飛鴻響遠音》李體仁著
1
漠漠微霜夕，翩翩出渚鴻。清聲流迥野，高韻入寥空。

2
舊質經寒塞，殘音響遠風。縈雪猶類網，避月尚疑弓。

3
弱羽雖能振，丹霄竟未通。欲知多怨思，聽取暮煙中。

※※※

張學友 - 擁有

詞:謝明訓/林明陽曲:Danny Beckerman

也許上天要我看見這一切
好讓我痛快地流淚
默默轉身輕的告別
愛恨不停的交疊
無助這種感覺是無邊無界
告訴我如何能穿越
不能相佔愛人心碎
那種痛楚令我對愛膽怯
想念每一夜不曾停歇
有快樂有傷悲有誓約

愛越來越強烈
(擁有你的愛是我一生最好的安排(終於明白)
只要心打開
就能夠發現你永遠都在

只要試著把心打開
就能夠發現你永遠都在

再多的等待都為了愛

http://www.youtube.com/watch?v=d0fN5PFqldU&list=PLw3MiQb2Xtm2jengI5-BJaE9JRh8XR5nR

張信哲-愛如潮水

作詞：李宗盛　作曲：黎沸揮　編曲：Chriabida

不問你為何流眼淚　不在乎你心裡還有誰
且讓我給妳安慰　不論結局是喜是悲
走過千山萬水　在我心裡你永遠是那麼美

既然愛了　就不後悔(就無怨無悔)　再多的苦我也願意背
我的愛如潮水　愛如潮水將我向妳推　緊緊跟隨
愛如潮水它將妳我包圍

我再也不願見妳在深夜裡買醉　不願別的男人見識妳的嫵媚
妳該知道這樣會讓我心碎　答應我妳從此不在深夜裡徘徊
不要輕易嚐試放縱的滋味　妳可知道這樣會讓我心碎

http://www.youtube.com/watch?v=PRl55Et-acI

王識賢 -玄武英雄

作詞：不加冰荒山亮
作曲：荒山亮

焚風吹破我掌中的荒野
千軍萬馬在眼下天地無聲
※寒風吹散我千年的孤單
所有猖狂罪業我來擔
踏破萬古奇山埋藏的容華
想要解開詛咒離奇變化
哪怕前方血路刀光劍影
風怒嘯掌一掃開闊
人無情刀一斬地驚
玄武萬丈白浪斷千里
魂是英雄膽
風怒嘯掌一掃開闊
人無情刀一斬地驚
玄武萬丈白浪斷千里
魂是英雄膽
再造天下

http://www.youtube.com/watch?v=TOZCPkWl6Ms

謝霆鋒 - 夜了醉了就想哭

作詞：林利南
作曲：Vehnee Saturno
編曲：吳慶隆

我們應該承認　這個世界早已不同
有許多的人很無奈的在放縱

在成長的過程　遇到的事如此傷人
有太多不必要的傷痕

其實就連最愛我的父母　最親的人

都可能是最不瞭解我的人
更不要提有些人自以為清楚
自以為他可以決定你該走那一條路

每次都夜了就醉　醉了就想哭
那些被誤解的無助　那些要背負的辛苦　失去你的痛楚

為何在夜了就醉　你可清楚
就算你不曾說出　我也不在乎

http://www.youtube.com/watch?v=w7Kc3D4VHFc

趙傳 - 不曾在你面前掉過淚

作詞：許常德　
作曲：徐嘉良

誰的心情沒有起落
誰的天空永遠開闊
多少風雨獨自走過
漫漫長夜撫慰傷口

如今有你我不寂寞
再多折磨都能承受
重重打擊仍不肯放棄
因為你是我的所有

不曾在你面前掉過淚
不曾企求你的眼淚
不是我不願去面對
只是怕你為我傷悲

不曾在你面前掉過淚
不曾企求你的眼淚
幾次偷偷閉上雙眼
只因為你是我的所有　所有

http://www.youtube.com/watch?v=MGIe6xUb1bU

趙傳 -不要擋在我的面前

作詞：李宗盛
作曲：李宗盛

不要擋在我的面前　我迫不及待要看藍天
不要擋在我的面前　沒有溫柔是我無法拒絕
不要擋在我的面前　我知道我必須要有些改變
不要擋在我的面前　有些事情我必須先放在一邊

因為我已漸漸成熟　必需坦然接受生活的考驗
因為我已漸漸成熟　我的努力你們都將看見

http://www.youtube.com/watch?v=YTKUppOibTA

吳克羣 - 因為妳是女人

作詞：吳克羣、徐若瑄
作曲：吳克羣

其實要的不多但是誰都沒給過對的溫柔對的承諾
其實有話不說但不代表你不懂眼淚總是背對人流
還要傷幾次才夠到底要等到什麼時候壞人我來作

因為妳是女人所以痛了傷了卻不願意承認
明明哭了錯了卻還是要犧牲因為妳是女人
因為妳是女人就讓我為你痛為你去犧牲
就讓我為你擦乾所有淚痕不為了甚麼
因為妳是女人

其實有話不說但不代表我不懂你流得淚我疼我懂
還要傷幾次才夠到底要等到什麼時候壞人我來作

還記得有多難你都能捱
還記得他多晚回來你都等待假裝愛還在
要記得其實我一直都在
要記得倔強就是妳的可愛妳沒有錯是他不應該

因為妳是女人所以痛了傷了卻不願意承認
明明哭了錯了卻還是要犧牲因為妳是女人
因為妳是女人就讓我為你痛為你去犧牲
就讓我為你擦乾所有淚痕不為了甚麼
妳是我的女人

http://www.youtube.com/watch?v=JNns_p04EOM&list=PL064B279BC3D7BF46

周杰倫 - 她的睫毛

作詞：方文山　作曲：周杰倫　編曲：周杰倫

親愛的總有些事沒辦法教　表錯情的感覺有一點糟
賴著不走會讓人很感冒　以上這道理我全都了
我將不該犯的錯都默背好　仔細觀察她的喜好
而我緊繃的外表　像上緊後的發條　等她的答案揭曉

＊她的睫毛　彎的嘴角　無預警的對我笑
　沒有預兆　出乎預料　竟然先對我示好
　她的睫毛　彎的嘴角　用眼神對我拍照
　我戒不掉　她的微笑　洋溢幸福的味道

有些事沒辦法教　表錯情的感覺有一點糟
賴著不走會讓人很感冒　以上這道理我全都了
戀愛的方式無法拿筆來抄　也沒有規則可以取巧

被動的緣分很不可靠　喜歡的對象要自己挑

＃她粉嫩清純的外表　像是多汁的水蜜桃　誰都想咬
　她嘴上亮麗的脣膏　有一股自信的驕傲　我看得到

Repeat ＃　＃,＃　＃　＊

RAP:她的睫毛　彎的嘴角　無預警的對我笑
　　沒有預兆　出乎預料　竟然先對我示好
　　她的睫毛　彎的嘴角　用眼神對我拍照
　　我戒不掉　她的微笑　洋溢幸福的味道

http://www.youtube.com/watch?v=gqzlB7Gla2E

李明洋&楊靜-你是我永遠的夢

作詞：張燕清
作曲：張燕清
編曲：張振傑

女:這條路甘講已經袂凍做陣行
彼個人甘知影為伊的心痛
想要哭已經無聲
男:我不甘不甘乎妳目眶這呢濕
因為我雙手空空袂凍完成妳的夢
無奈的雙手才著放
女:你講甲這輕鬆我聽著心頭暗
我等你這多天為怎樣你的人
只袸傷心來相送

男:我愛妳這呢重我對妳的疼痛
想攬妳的雙手又乎妳無半項
叫我如何比別人
女:咱的人生已經無同
合:你猶原是我永遠的夢

女:這條路甘講已經袂凍做陣行
彼個人甘知影為伊的心痛
想要哭已經無聲
男:我不甘不甘乎妳目眶這呢濕
因為我雙手空空袂凍完成妳的夢
無奈的雙手才著放

女:你講甲這輕鬆我聽著心頭暗
我等你這多天為怎樣你的人
只袸傷心來相送
男:我愛妳這呢重我對妳的疼痛
想攬妳的雙手又乎妳無半項
叫我如何比別人

女:咱的人生已經無同
合:你猶原是我永遠的夢

http://www.youtube.com/watch?v=ixgmSroHP0M

孟庭葦 - 你究竟有幾個好妹妹

作詞：梁文福　作曲：梁文福　編曲：尤景仰

A1 是否每一位你身邊的女子　最後都成為你的妹妹
她的心碎　我的心碎　是否都是你呀你收集的傷悲

A2 是否每一位快樂過的紅顏　最後都是你傷心的妹妹
她的心碎　我的心碎　是否都是你呀你虧欠的陶醉

B　你究竟有幾個好妹妹　為何每個妹妹都那麼憔悴
你究竟有幾個好妹妹　啊！為何每個妹妹都嫁給眼淚

你究竟有幾個好妹妹　為何每個妹妹都那麼憔悴
你究竟有幾個好妹妹　啊！我的哥哥你心裡頭愛的是誰
猜不透　摸不著　唉　我也只是妹妹

p.s A1-A2-B-間奏-B-B

http://www.youtube.com/watch?v=INy-wakWypA

李宗盛 - 最愛

作詞：鍾曉陽/張艾嘉　作曲：李宗盛　演唱：潘越雲

＊紅顏若是只為一段情　就讓一生只為這段情
一生只愛一個人　一世只懷一種愁

＊纖纖小手讓你握著　把他握成你的袖
纖纖小手讓你握著　解你的愁　你的憂

＃啊～～　啊～～
自古多餘恨的是我　千金換一笑的是我
是是非非恩恩怨怨　都是我
只有那感動的是我　只有那感動的是你
生來為了認識你之後　與你分離

以前忘了告訴你　最愛的是你
現在想起來　最愛的是你
以前忘了告訴你　最愛的是你
現在想起來　最愛的是你
紅顏難免多情　（口白）你竟和我一樣

＊．＊．＃

http://www.youtube.com/watch?v=yUog7qMMEF4

沈民憲 - 何日君回來

作詞：于立成作曲：于立成

小時候拉拉手走到廟門口
你說今生今世永遠不分手
我相信這承諾心裡好感動
誰知未來不是我們能掌握

話說過隔一年你就舉家搬離了這兒
連一聲再見都沒說
離開的那一夜我把眼睛哭紅心好痛
再見你要到什麼時候

夜半孤單到窗口
吹起了一陣風
回憶往事恍如夢
君已不回頭

楊柳清來花兒紅
牽起了你的手
回憶往事恍如夢
我等待何日君回來

多年後再聚首你說了好多
對我說抱歉當時不告而走

話說的那一天看見你憔悴成熟的臉
又燃起我心中愛戀
這樣的一個夜害怕到頭來心還是碎
那承諾現在對我有沒有差別

夜半孤單到窗口
吹起了一陣風
回憶往事恍如夢
君已不回頭

楊柳清來花兒紅
牽起了你的手
回憶往事恍如夢
我等待何日君回來

喔..過去依然那樣清晰
你還是離開我繼續孤單
喔..關上門何時再打開
我不願這樣卻也不能解開

夜半孤單到窗口
吹起了一陣風
回憶往事恍如夢
君已不回頭

楊柳清來花兒紅
牽起了你的手
回憶往事恍如夢
我等待何日君回來

http://www.youtube.com/watch?v=DMMYy98h13Q

于立成 - 想念日記

作詞：易家揚　作曲：于立成

愛總是那麼故意會在很久很久以後派時間寄來一封信它說有人記得我　
別讓別人消滅愛情我想重頭的紀錄過去愛總是亂的可以雖然過去好幾年了　
我還想一頁一頁整理就算都沒有人知道真像很久前的電影看完我也忘了片名
想念是一場雨想念是心中的日記想念是一把椅子要我坐上去想念的日夜裏
想念是我寫的日記想念到痛的時候是個地獄沒有永遠的日期

http://www.youtube.com/watch?v=5ajp_eksp64

柯有倫 Wake Up -(拼了)

作詞：柯有倫
作曲：柯有倫

外面一堆吵雜的聲音彷彿已經沒人再去聆聽
聽不見你的呼吸我的記憶不會停

到了最後不會剩我一個坐在黑暗大街看著你的影子才後悔
我不信你會選擇放手會選擇了先走會選擇離開我停止再犯錯

wake up wake up 為你活了下來決定瘋狂的愛沒有遺憾
wake up wake up 不會停的阻礙全是悲哀無奈拼了命也要去愛你

我們許下同一個心願就是能夠永遠不被分離
受夠嘲笑的聲音我把生命給了你

到了最後不會剩我一個坐在黑暗大街看著你的影子才後悔
我不信你會選擇放手會選擇了先走會選擇離開我停止再犯錯

wake up wake up 為你活了下來決定瘋狂的愛沒有遺憾
wake up wake up 不會停的阻礙全是悲哀無奈拼了命也要去愛你

wake up wake up 先放棄的未來寧願一生等待痛快的愛

你的身體我的身體如此靠近
這段故事完美結局帶著你的勇氣不再離去

wake up wake up 為你活了下來決定瘋狂的愛沒有遺憾
wake up wake up 不會停的阻礙全是悲哀無奈拼了命也要去愛你

wake up wake up 先放棄的未來寧願一生等待痛快的愛
wake up wake up 多苦多痛的愛這一次拼了命也要在一起

wake up wake up 先放棄的未來寧願一生等待痛快的愛
wake up wake up 多苦多痛的愛這一次拼了命也要在一起

http://www.youtube.com/watch?v=u39owTpN9E0

※※※

二胡 - 江河水

http://www.youtube.com/watch?v=YqtXYxXJRIk

古箏 Guzheng 方炯鑌-遺憾

http://www.youtube.com/watch?v=8knbSAHfcgs

古筝Guzheng 因為愛情

http://www.youtube.com/watch?v=y5tjlw0WRU8

火祭之舞法雅大提琴合奏團

http://www.youtube.com/watch?v=1z3XuwIUeB8

古琴 - 卧龍吟

http://www.youtube.com/watch?v=2es7oZzwLWM&list=RD2es7oZzwLWM#t=4

※※※

漢代之後 -> 清代 -> 全唐詩 -> 卷五百六十五

《卷五百六十五》

《春愁》韓琮著
1
金烏長飛玉兔走，青鬢長青古無有。秦娥十六語如弦，
未解貪花惜楊柳。吳魚嶺雁無消息，水誓蘭情別來久。

2
勸君年少莫遊春，暖風遲日濃於酒。

《牡丹》韓琮著
1
殘花何處藏，盡在牡丹房。嫩蕊包金粉，重葩結繡囊。

2
雲凝巫峽夢，簾閉景陽妝。應恨年華促，遲遲待日長。

《興平縣野中得落星石移置縣齋》韓琮著
1
的的墮芊蒼，茫茫不記年。幾逢疑虎將，應逐犯牛仙。

2
擇地依蘭畹，題詩間錦錢。何時成五色，卻上女媧天。

《題商山店》韓琮著
1
商山驛路幾經過，未到仙娥見謝娥。紅錦機頭拋皓腕，
綠雲鬟下送橫波。佯嗔阿母留賓客，暗為王孫換綺羅。

2
碧澗門前一條水，豈知平地有天河。

《風》韓琮著
1
競持飄忽意何窮，為盛為衰半不同。偃草喜逢新雨後，
鳴條愁聽曉霜中。涼飛玉管來秦甸，暗嫋花枝入楚宮。

2
莫見東風便無定，滿帆還有濟川功。

《雲》韓琮著
1
深惹離情靄落暉，如車如蓋早依依。山頭觸石應常在，
天際從龍自不歸。莫向隙窗籠夜月，好來仙洞濕行衣。

2
春風淡蕩無心後，見說襄王夢亦稀。

《露》韓琮著
1
長隨聖澤墮堯天，濯遍幽蘭葉葉鮮。才喜輕塵銷陌上，
已愁新月到階前。文騰要地成非久，珠綴秋荷偶得圓。

2
幾處花枝抱離恨，曉風殘月正潸然。

《霞》韓琮著
1
應是行雲未擬歸，變成春態媚晴暉。深如綺色斜分閣，
碎似花光散滿衣。天際欲銷重慘澹，鏡中閑照正依稀。

2
曉來何處低臨水，無限鴛鴦妒不飛。

《潁亭》韓琮著
1
潁上新亭瞰一川，幾重舊址敞幽關。寒聲北下當軒水，
翠影西來撲檻山。遠目靜隨孤鶴去，高情常共白雲閑。

2
知君久負巢由志，早晚相忘寂寞間。

《詠馬》韓琮著
1
曾經伯樂識長鳴，不似龍行不敢行。金埒未登嘶若是，
鹽車猶駕瘦何驚。難逢王濟知音癖，欲就燕昭買駿名。

2
早晚飛黃引同皂，碧雲天上作鸞鳴。

《題圭峰下長孫家林亭》韓琮著
1
趙國林亭二百年，綠苔如毯葛如煙。閑期竹色搖霜看，
醉惜松聲枕月眠。出樹圭峰寒壓坐，入籬沙瀨碧流天。

2
明知富貴非身物，莫為金章墮地仙。

《牡丹》韓琮著
1
桃時杏日不爭濃，葉帳陰成始放紅。曉豔遠分金掌露，
暮香深惹玉堂風。名移蘭杜千年後，貴擅笙歌百醉中。

2
如夢如仙忽零落，暮霞何處綠屏空。

《雨》韓琮著
1
陰雲拂地散絲輕，長得為霖濟物名。夜浦漲歸天塹闊，
春風灑入禦溝平。軒車幾處歸頻濕，羅綺何人去欲生。

2
不及流他荷葉上，似珠無數轉分明。

《京西即事》韓琮著
1
秋草河蘭起陣雲，涼州唯向管弦聞。豺狼毳幕三千帳，
貔虎金戈十萬軍。候騎北來驚有說，戍樓西望悔為文。

2
昭陽亦待平安火，誰握旌旗不見勳。

《公子行》韓琮著
1
紫袖長衫色，銀蟬半臂花。帶裝盤水玉，鞍繡坐雲霞。

2
別殿承恩澤，飛龍賜渥窪。控羅青褭轡，鏤象碧熏葩。

3
意氣傾歌舞，闌珊走鈿車。袖障雲縹緲，釵轉鳳欹斜。

4
珠卷迎歸箔，雕籠晃醉紗。唯無難夜日，不得似仙家。

《秋晚信州推院親友或責無書，即事寄答》韓琮著
1
官信安仁拙，書非叔夜慵。謬馳驄馬傳，難附鯉魚封。

2
萬里勞何補，千年運忝逢。不量橫草力，虛慕入雲蹤。

3
潔水空澄鑒，持鉛亦礪鋒。月寒深夜桂，霜凜近秋松。

4
憲摘無逃魏，冤申得夢馮。問狸將挾虎，殲蠆敢虞蜂。

5
商吹移砧調，春華改鏡容。歸期方畹積，愁思暮山重。

6
仙鼠猶驚燕，莎雞欲變蛩。唯應碧湘浦，雲落及芙蓉。

《晚春江晴寄友人》韓琮著
1
晚日低霞綺，晴山遠畫眉。春青河畔草，不是望鄉時。

《涼州詞》韓琮著
1
樹發花如錦，鶯啼柳若絲。更遊歡宴地，悲見別離時。

《暮春滻水送別》韓琮著
1
綠暗紅稀出鳳城，暮雲樓閣古今情。

2
行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。

《駱穀晚望》韓琮著
1
秦川如畫渭如絲，去國還家一望時。

2
公子王孫莫來好，嶺花多是斷腸枝。

《二月二日遊洛源》韓琮著
1
舊苑新晴草似苔，人還香在踏青回。

2
今朝此地成惆悵，已後逢春更莫來。

《柳》韓琮著
1
折柳歌中得翠條，遠移金殿種青霄。

2
上陽宮女含聲送，不忿先歸舞細腰。

《楊柳枝》韓琮著
1
梁苑隋堤事已空，萬條猶舞舊春風。

2
那堪更想千年後，誰見楊花入漢宮。

《楊柳枝詞》韓琮著
1
枝鬥纖腰葉鬥眉，春來無處不如絲。

2
霸陵原上多離別，少有長條拂地垂。

http://ctext.org/quantangshi/565/zh

※※※

漢代之後 -> 清代 -> 全唐詩 -> 卷五百六十六

《卷五百六十六》

《和襄陽徐相公商賀徐副使加章綬》王傳著
1
朱紫聯輝照日新，芳菲全屬斷金人。華筵重處宗盟地，
白雪飛時郢曲春。仙府色饒攀桂侶，蓮花光讓握蘭身。

2
自憐亦是膺門客，吟想恩榮氣益振。

《和李尚書命妓餞崔侍禦》盧鄴著
1
何郎載酒別賢侯，更吐歌珠宴庾樓。

2
莫道江南不同醉，即陪舟楫上京遊。

《松》陸肱著
1
雪霜知勁質，今古占嘉名。斷砌盤根遠，疏林偃蓋清。

2
鶴棲何代色，僧老四時聲。鬱鬱心彌久，煙高萬井生。

《贈王福娘》崔澹著
1
怪得清風送異香，娉婷仙子曳霓裳。

2
惟應錯認偷桃客，曼倩曾為漢侍郎。

《答問讀書居》莫宣卿著
1
書屋倚麒麟，不同牛馬路。床頭萬卷書，溪上五龍渡。

2
井汲冽寒泉，桂花香玉露。茅簷無外物，只見青雲護。

《百官乘月早朝聽殘漏》莫宣卿著
1
建禮儼朝冠，重門耿夜闌。碧空蟾魄度，清禁漏聲殘。

2
候曉車輿合，淩霜劍佩寒。星河猶皎皎，銀箭尚珊珊。

3
杳靄祥光起，霏微瑞氣攢。忻逢聖明代，長願接鵷鸞。

《賦得水懷珠》莫宣卿著
1
長川含媚色，波底孕靈珠。素魄生蘋末，圓規照水隅。

2
淪漣冰彩動，蕩漾瑞光鋪。迥夜星同貫，清秋岸不枯。

3
江妃思在掌，海客亦忘軀。合浦當還日，恩威信已敷。

《句》莫宣卿著
1
我本南山鳳，豈同凡鳥群。

《和李尚書命妓餞崔侍禦》封彥卿著
1
蓮府才為綠水賓，忽乘驄馬入咸秦。

2
為君唱作西河調，日暮偏傷去住人。

《贈釋疏言還道林寺詩》李節著
1
湘川狺狺兮俗獷且佷，利殺業偷兮吏莫之馴。

2
繄釋氏兮易暴使仁，釋何在兮釋在斯文，
湘水滔滔兮四望何依，猿狖騰拏兮雲樹飛飛。

3
月沉浦兮煙暝山，檣席捲兮櫓床閑。偃仰兮嘯詠，
鼓長江兮何時還。

4
湘川超忽兮落日啘啘，松覆秋亭兮蘭被春苑。

5
上人去兮幾千里，何日同遊兮湘川水。

《和柯古窮居苦日喜雨》韋蟾著
1
貞機澹少思，雅尚防多僻。攬葛猶不畏，勞形同處瘠。

2
頭焦詎是焚，背汗甯關炙。方欣見潤礎，那虞悲鑠石。

3
道與古人期，情難物外適。幾懷朱邸綬，頗曠金門藉。

4
清奧已蕭蕭，陳柯將槭槭。玉律詩調正，瓊卮酒腸窄。

5
衣桁襲中單，浴床拋下綌。黎侯寓於衛，六義非凡格。

《岳麓道林寺》韋蟾著
1
石門迥接蒼梧野，愁色陰深二妃寡。廣殿崔嵬萬壑間，
長廓詰曲千岩下。靜聽林飛念佛鳥，細看壁畫馱經馬。

2
暖日斜明螮蝀梁，濕煙散冪鴛鴦瓦。北方部落檀香塑，
西國文書貝葉寫。壞欄迸竹醉好題，窄路垂藤困堪把。

3
沈裴筆力鬥雄壯，宋杜詞源兩風雅。他方居士來施齋，
彼岸上人投結夏。悲我未離擾擾徒，勸我休學悠悠者。

4
何時得與劉遺民，同入東林遠公社。

《上元三首》韋蟾著
1
新正圓月夜，尤重看燈時。累塔嫌沙細，成文訝筆遲。

2
歸牛疑燧落，過雁誤書遲。生惜蘭膏燼，遠為隔歲期。

3
舉燭光才起，揮毫勢競分。點時驚墜石，挑處接崩雲。

4
辭異秦丞相，銘非竇冠軍。唯愁殘焰落，逢玉亦俱焚。

5
多寶神光動，生金瑞色浮。照人低入郭，伴月夜當樓。

6
熏穴應無取，焚林固有求。夜闌陪玉帳，不見九枝留。

《梅》韋蟾著
1
高樹臨溪豔，低枝隔竹繁。何須是桃李，然後欲忘言。

2
擬折魂先斷，須看眼更昏。誰知南陌草，卻解望王孫。

《送盧潘尚書之靈武》韋蟾著
1
賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名。水木萬家朱戶暗，
弓刀千隊鐵衣鳴。心源落落堪為將，膽氣堂堂合用兵。

2
卻使六番諸子弟，馬前不信是書生。

《題僧壁》韋蟾著
1
一竹橫簷掛淨巾，灶無煙火地無塵。

2
剃頭未必知心法，要且閑于名利人。

《贈商山僧》韋蟾著
1
商嶺東西路欲分，兩間茅屋一溪雲。

2
師言耳重知師意，人是人非不欲聞。

《長樂驛謔李湯給事題名》韋蟾著
1
渭水秦川拂眼明，希仁何事寡詩情。

2
只應學得虞姬婿，書字才能記姓名。

《句》韋蟾著
1
爭揮鉤弋手，競聳踏搖身。傷頰詎關舞，捧心非效嚬。

《賦得壽星見》盧渥著
1
玄象今何應，時和政亦平。祥為一人壽，色映九霄明。

2
皎潔垂銀漢，光芒近鬥城。含規同月滿，表瑞得天清。

3
甘露盈條降，非煙向日生。無如此嘉祉，率土荷秋成。

《題嘉祥驛》盧渥著
1
交親榮餞洛城空，秉鉞戎裝上將同。星使自天丹詔下，
雕鞍照地數程中。馬嘶靜穀聲偏響，旆映晴山色更紅。

2
到後定知人易化，滿街棠樹有遺風。

《九華山》郭夔著
1
岩翠淩雲出迥然，岧嶢萬丈倚秋天。暮風飄送當軒色，
曉霧斜飛入檻煙。簾卷倚屏雙影聚，鏡開朱戶九條懸。

2
畫圖何必家家有，自有畫圖來目前。

《送莫仲節狀元歸省》柳珪著
1
青驄聚送謫仙人，南國榮親不及君。椰子味從今日近，
鷓鴣聲向舊山聞。孤猿夜叫三湘月，匹馬時侵五嶺雲。

2
想到故鄉應臘過，藥欄猶有異花熏。

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《兵部三》

《將帥上》
1
將帥上: 《開元文字》曰：將，率也。

2
將帥上: 《春秋元命苞》曰：上天一星為郎將。

3
將帥上: 《左傳》曰：楚子及諸侯圍宋，宋公孫固如晉告急。公孫固，宋莊公孫。先軫曰：「報施救患，取威定霸，於是乎在矣。」先軫，下軍之佐原軫也。報宋贈馬之施也。狐偃曰：「楚始得曹而新婚於衛，若伐曹、衛，楚必救之，則齊、宋免矣。」前年楚使申叔戍穀以逼齊。於是乎蒐於被廬，晉常以蒐禮改政令，敬其始也。被廬，晉地。作三軍，閔元年晉獻公作三軍，令復大國之禮。謀元帥。中軍師。趙衰曰：「郤縠可。臣亟聞其言矣。說禮樂而敦詩書。詩書，義之府也；禮樂，德之則也；德義，利之本也。《夏書》曰：」賦納以言，明試以功，車服以庸。尚書，虞夏書也。賦納以言觀其志也，明試以功考其事也，車服以庸報其勞也。賦，猶取也。庸，功也。君其試之。「乃使郤縠將中軍，郄溱佐之；使狐偃將上軍，讓於狐毛，而佐之；毛，狐偃之兄。命趙衰為卿，讓於欒枝、先軫。欒枝，貞子也。欒賓之孫。使欒枝將下軍，先軫佐之。荀林父御戎，魏犨為右。荀林父，中行桓子。

4
將帥上: 《公羊傳》曰：君將使射姑將，陽處父諫曰：「射姑民眾不說，不可使將。」於是廢將。

5
將帥上: 《戰國策》曰：秦與趙兵相距長平，趙孝成王使趙奢之子將。藺相如曰：「王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳。此子徒能讀其父奢書傳，而不知合變也。」趙王不聽。奢子括少時學兵法，言兵事，以天下莫能當。嘗與其父言兵事，奢不能難，然不謂之善。其母問其故，奢曰：「兵，死地也。而乃易言之。趙若以為將，破軍者必是兒。」及括將行，其母上書具言不可，曰：「始妾事其父，時為將，大王及宗室所賞者盡以與軍吏士大夫，受命之日，不問家事。今此兒為將，東向而朝，軍吏無敢仰視之者，王所賜金帛，歸藏于家，而日視便利田宅買之。王以為如其父？父子異心，愿王毋遣。」王曰：「吾已決矣。」其母因曰：「即有如不稱，妾得無隨罪乎？王許之：」諾。「遂與秦軍戰，死，軍敗，數十萬降秦，秦悉坑之。

6
將帥上: 《國語》曰：公使趙衰為卿，辭曰：「欒枝貞慎，枝，晉大夫欒共子之子也。先軫有謀，胥臣多聞，皆可以為輔，臣弗若也。」乃使欒枝將下軍，先軫佐之。前取五鹿，先軫之謀也。五鹿，衛地。郤縠卒，使先軫代之。從下軍之佐超將中軍。傳曰：尚德也，代先軫之。胥臣佐下軍。
又曰：公使原季為卿，原季，趙衰也，文公二年為原大夫卿次卿。辭曰：「夫三德者，偃之出也。偃，狐偃。三德謂勸文公納襄王以示民義，伐原以示民信，大蒐以示民禮，故以三德紀民。三德紀之語在下。以德紀民，其章大矣，不可廢也。」章，著也。使狐偃為卿，辭曰：「毛之智，賢於臣，其齒又長。毛，偃之兄也。毛也不在位，不敢聞命。」乃使狐毛將上軍，狐偃佐之。尚齒也。《傳》曰：「使狐偃將上軍，讓於狐毛而佐之。」是也。狐毛卒，使趙衰代之，虞唐云：代將新軍。昭謂代將上軍。辭曰：「城濮之役，先且居之佐軍也善，先且居，先軫之子，蒲城伯復受霍為霍伯也。軍伐有賞，伐，功也。善君有賞，能其官有賞。且居有三賞，不可廢也。且臣之倫，箕鄭、胥嬰、先都在。」倫匹三子，晉大夫。乃使先且居將上軍。代狐毛也。公曰：「趙衰三讓。三使為卿，三讓之。進欒枝等八人。其所讓，皆社稷之衛也。廢讓，是廢德也。」以趙衰之故，蒐於清源，作五軍。清源，警地。晉本三軍，有中軍上下，今有五，益新上下。使趙衰將新上軍，箕鄭佐之；胥嬰將新下軍，先都佐之。子犯卒，蒲城伯請佐，蒲城伯，先且居。公曰：「夫趙衰三讓不失義。義，宜也。讓，推賢也。義，廣德也。德廣賢至，有何患矣！請令衰也從子。」從先且居。乃使趙衰佐新上軍。此有新字，誤也。趙衰從新上軍之將進佐上軍為外一等，新上軍之將位在上軍佐之下。此章或在狐毛卒上，非也，當左下。

7
將帥上: 《史記·孟嘗君傳》曰：文聞將門必有將，相門必有相。

8
將帥上: 又《項羽本紀》曰：項氏世世為楚將，封於項，故姓項氏。
又曰：章邯已破項梁軍，則以為楚兵不足憂，乃渡河擊趙，大破之。當此之時，趙歇為王，陳餘為將，張耳為相。
又曰：魏文侯問曰：「吳起何如人？」李克曰：「起貪而好色，然其用兵，司馬穰苴弗能過也。」於是魏文侯以為將，擊秦，拔五城。

9
將帥上: 又《王翦傳》曰：或曰：「王離，秦之名將也。今將強秦之兵，攻新造之趙，舉之必矣。」客曰：「不然。夫為將三世者必敗。何以？其殺伐多矣，其後受其不祥。」

10
將帥上: 又《淮陰侯傳》曰：韓信曰：「陛下非能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也」。

11
將帥上: 《漢書·韓信傳》曰：漢王使酈生往說魏王豹，豹不聽，乃以信為左丞相擊魏。信問酈生：「魏得毋用周叔為大將乎？」曰：「栢直也。」信曰：「豎子耳。」遂進擊魏。

12
將帥上: 又《陸賈傳》曰：賈謂陳平曰：「天下安，注意相；天下危，注意將。將相和，則士豫附，士豫附，天下雖有變，則權不分。為社稷計，在兩君掌握耳。」

13
將帥上: 又《齊王傳》曰：祝午紿瑯琊王曰：「呂氏為亂，齊王發兵欲西誅之。齊王自以兒子年少，不習兵革之事，愿舉國委大王。大王自高帝將也。」

14
將帥上: 《後漢書·虞詡傳》曰：李循曰：「關西出將，關東出相，觀其習兵壯勇，實過餘州。」
又曰：大將曹公每攻城破邑，得靡麗之物則悉以賜有功者。若勛勞宜賞，則不吝萬金。無功冀施，分毫不與。

15
將帥上: 《魏志》曰：太祖既破張繡，東擒呂布，定徐州，遂與袁紹相距。孔融謂荀彧曰：「紹地廣兵強，田豐、許攸智計之士為之謀；審配、逢紀，盡忠之臣也任其事；顏良、文丑勇冠三軍，統其兵。殆難克乎？」彧曰：「顏良、文丑，匹夫之勇，可一戰而擒。」
又曰：太祖征荊南，劉備奔吳，論者以為權必殺備。程昱料之曰：「孫權新立，未為海內所憚。曹公無敵於天下，初舉荊州，不能獨當。劉備英名，關羽、張飛皆萬人敵，權必資之以御我。難解勢分，備資以成，又不可得而殺也。」權果多與備兵以御太祖。

16
將帥上: 《晉書》曰：王導，字茂弘，光祿大夫覽之孫也。父裁，鎮軍司馬。導少有風鑒，識量清遠。年十四，陳留高士張公見而奇之，謂其從兄敦曰：「此兒容貌志氣，將相之器也。」

17
將帥上: 又《張華傳》曰：今之所要在軍帥，然議者舉將，多推宿舊。

18
將帥上: 又《莫容德載記》曰：昔韓信以裨將伐齊，有征無戰；耿弇以偏軍討張涉，克不移朔。

19
將帥上: 《後周書》曰：王勵，性忠果，有才幹。年七十，從太祖入關，及太祖平秦隴、定關中，勵常侍從。太祖嘗謂之曰：「為將，坐見成敗者上也，被堅執銳者次也。」勵曰：「意欲兼之。」太祖大笑。

20
將帥上: 《隋書》曰：煬帝之在東宮，嘗謂弼曰：「楊素、韓擒虎、史萬歲，三人俱稱良將。其間優劣何如？」弼曰：「楊素是猛將，非謀將；韓擒虎是斗將，非領將；史萬歲是騎將，非大將。」太子曰：「然則大將誰也？」弼拜曰：「惟殿下所擇。」弼意自許為大將。弼，賀若弼。

21
將帥上: 《唐書》曰：太宗嘗論將帥，謂左右曰：「當今名將，惟李勣、任城王道宗、薛萬徹三人而已。李勣、道宗不能大勝亦不大敗，萬徹非大勝即大敗。」
又曰：太宗與長孫無忌、薛萬徹等宴於丹霄殿，各賜膜皮，而誤呼「萬徹」為萬均，因愴然曰：「萬均，朕之勛舊，不幸早亡，不覺呼名，豈其魂靈欲朕之賜也。」因取膜皮，呼「萬均」以同賜而焚之於前，侍坐者無不感泣。潞公薛萬均，萬徹兄也，國初立大功，故太宗思之。
又曰：賈言忠，乾封中為侍御史。時朝廷有事遼東，言忠奉使往支軍糧。及還，高宗問以軍事，言忠畫其山川、地勢，具陳遼東可平之狀，高宗大悅。又問諸將優劣，言忠曰：「李勣先朝舊臣，聖鑒所悉；龐同差雖非斗將，而持軍嚴整；薛仁貴勇冠三軍，名可振敵；高侃儉素自處，忠果有謀，契苾何力，沉毅持重，有統御之才，然頗有忌前之癖。諸將夙夜小心，忘身憂國，莫逮於李勣者。」高宗深然之。
又曰：裴度使蔡州行營，宣諭諸軍既還，帝問諸將之才，度曰：「臣觀李光顏，見義能勇，終有所成。」不數日，光顏奏大破賊軍於時曲。帝尤嘆度之知人。
又曰：朱滔效順，代宗臨軒勞問，既而曰：「卿自謂才孰與泚多？」滔曰：「各有長短。統御士眾，方略明辨，臣不及泚。臣年二十八獲謁龍顏，泚長臣五歲，未朝鳳闕，泚不及臣。」代宗愈喜。

22
將帥上: 《古司馬兵法》曰：上貴不伐之士。不伐之士，上之器也。茍不伐，則無求，無求則不爭。國中之聽，必得其情；軍旅之聽，必得其宜。此貴不伐之士也。不伐之士治國必得其實，在軍必得其宜，故先貴而用之。從命為士上賞，犯命為士上戮，故其勇力不相犯。既致教其民，然後謹選而使之。事極修則百官給矣。教極省則人興良矣。
又曰：凡戰，勝則與眾分善。將雖有獨見之知，戰勝不自取功，常推與下分者也。選良，先無功者。勇猛勁才，戰不得功，后戰必選為前，當以激致其銳氣也。若使不勝，使過在已。戰有失利，當為吏士引其過咎，令無慚愧，使復可使。
又曰：上同無獲，將智與眾同等不能自用，又不能用人，隨眾取同，故無功也。上專多死，將無明智，恥求賢問智，自專事為眾所弊，故戰多死也。上生多疑。將無義必，茍求全免害避難，則士多疑者也。上死不勝。將無善略，茍以死當敵，故不勝也。凡民死愛，死怒，死威，死義，死利。視下如子，則民生愛；志意激揚，則民怨怒；使民以禮，征伐以義，則民死威；賞賜分明，則民死義；爵賞厚，則民死利。

23
將帥上: 《孫子》曰：將者，智信仁勇嚴也。故知兵之術，人之司命，國家安民之主也。將者，國輔。輔周，則國必強；將周密謀不泄也。輔隙，則國必弱。
又曰：故君之所以患於軍者三。三者何也？曰：不知軍之不可進而謂之進，不知軍之不可退而謂之退，是謂縻軍；縻，御。不知軍中之事而同軍中之政，則軍士惑也；不知三軍之任權而欲同三軍之任，則軍事覆疑。不得其人也。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍而引勝；引，奪也。故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝；識眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。司馬法曰：進退惟時，無白寡人。此五者，知勝之道。此上五事。故曰：知彼知己，百戰不殆。不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰必殆。
又曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾，汜地無舍，無所依也。衢地合交，結諸侯也。絕地無留，無久止也。圍地無謀，發奇兵也。死地則戰。途有所不由，死難之地所不當從也，不得也。軍有所不擊，軍難可擊。以地險難，不留之失前利，若得之，又利薄。城有所不攻，城小固糧饒，不可攻也。地有所不爭，皆與上同操所以置華費而深入徐州拔十四縣。君命有所不受。茍便于事，不茍于君命也。故將通于九變之利者，則知用兵矣。九事之變。將不通於九變之利，雖知地形，不能得地之利矣。
又曰：治人不知五變，雖知五利，不能得人之用矣。下五事也。是故智者之慮必雜於利害，在利思害，在害思利。雜於利而務可信，計敵不能依五地為我害信，務為可信也。雜於害而患可解。并計于害，雖有患可解也。害中雜利，陷之死地而後生也。趣之以利。令自來也。故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之。安不忘危，常備之也。無恃其不攻吾也，恃吾不可攻。故將有五危：必死可殺，勇無疑也。必生可虜，見利不進將怯弱必生之意，上下猶豫，可急而取。忿速可侮，忿疾之人可忿怒侮而致也。廉潔可辱，廉潔之人可污辱而致必來戰。愛人而煩，出必所走，愛人者必倍道兼行救之，則煩勞也。凡此五者，將之過，用兵之災。覆軍救將，必以五危，不可不察也。
又曰：吏強卒弱，曰陷。吏強欲進，卒弱輒陷，敗也。大吏怒而不服，遇敵懟而自戰，將不知其能，曰崩。大吏小將也，大將怒之，不厭服，忿而赴敵，不量輕重，則必崩壞也。將弱不嚴，教道不明，吏卒無常，陳兵縱橫，曰亂。為將若此，亂之道也。將不能料敵，以少合眾，以弱擊強，兵無避鋒，曰北。兵勢若此，必走也。凡此六者，勝敗之道，將之至任也。
又曰：明主慮之，良將修之。非利不起，非得不用，非危不戰。不得已而用兵主不可以怒而興軍，將不可以慍而合戰，合於利而用，不合於利而止。不得以喜怒而用兵。怒不可復喜，慍不可復悅，亡國不可復存，死者不可復生。故曰：明主慮之，良將警之，此安國之道也。

24
將帥上: 《吳子》曰：人有三不和；不和於國，不可以出軍；不和於軍，不可以出陣；不和於陣，不可以進戰。
又曰：將之所慎者五，一曰理，二曰備，三曰果，四曰戒，五曰約。戎者，雖克如始戰。

25
將帥上: 《孔叢子》曰：子思居衛，言荀變於衛君曰：「其才可將五百乘。君任軍旅率得此人，則無敵於天下矣。」衛君曰：「吾知其才可將。變也嘗為吏，賦於民而食人三雞子，以故弗用也。」子思曰：「夫聖人官人，猶大匠之用木也，取長棄短，故材連抱而有數尺朽者，良工不棄，以其所妨者細也。卒成不訾之器。今君處戰國之世，選爪牙之士，以三卵焉棄捍城之將！此不可使聞于鄰國也。」衛君再拜曰：「謹受詔矣。」

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《兵部四》

《將帥下》
1
將帥下: 《呂氏春秋》曰：管子言於桓公曰：「墾田大邑，辟土生粟，盡地之利，臣不若寧邀，邀乃戚也。請置以為大田。登降辭讓，進退閑習，臣不若隰朋，請置以為大行。蚤入晏出，犯顏進諫以忠，不避死亡，不重貴富，臣不若東郭牙，請置以為大諫。平原廣城，車不結轍，士不旋踵，鼓之而三軍之士視死如歸，臣不若王子城父，請置以為大司馬。決獄折中，不殺不辜，不誣無罪，臣不若弦章，章賓胥無。請置以為大理。君若欲理國強兵，則五子者足矣；君若欲霸王，則夷吾在此。」桓公曰：「善」。令五子皆任其事，以受於管子。十年，九合諸侯，一匡天下。管子，人臣也，用不能長之，而盡以五子之能，又況於人主乎？

2
將帥下: 《淮南子》曰：中將上不知天道，下不知地利，專用人與勢，雖未能萬全，勝鈐必多矣。下將之用兵也，博聞而自亂，多知而自疑，居則恐懼，發則猶豫，是以動為人擒矣。今使兩人接刃，巧拙不異，而勇士必勝者何也？其行之誡也。
又曰：鼓不與於五音，而為五音主；水不與於五味，而為五味調；將軍不與五官之事，而為五官督。故能調五音者，不與五音也；能調五味者，不與五味者也。是故將軍之心，滔滔如春，曠曠如夏，湫漻如秋，典凝如冬。典常凝正也，常正于冬也。因刑而與之化，隨時而與之移。夫景不為曲物直，響不為清音濁。觀彼之所以來，各以其勝應之。是故扶義而動，推理而行，掩節斷割，掩，覆也。覆其節制斷割之也。因資而成功。使彼知吾所出而不知吾所入，知吾所舉而不知吾所集。始如狐貍，彼故輕來；合如兕虎，敵故奔走也。
又曰：將者，必有三隧、四義、五行、十守。所謂三隧者：上知天道，下習地形，中察人情。凡此三事者，人所從偃隧。所謂四義者：便國不負兵，為主不顧身，見難不畏死，決疑不辟罪。所謂五行者：柔而不可卷也，剛而不可折也，仁而不可犯也，信而不可欺也，勇而不可陵也。所謂十守者：神清而不可濁也，謀遠而不可篡也，操固而不可遷也，明知而不可蔽也，不貪於貨，不淫於色，不嚂於辨，不推於明，不可喜也，不可怒也。是謂至平，窈窈冥冥，孰知其情！發必中證，言必合數；動必順時，解必中腠。腠理。通動靜之機，明開塞之節。審舉錯之利害，若合符節。疾如彍弩，勢如發矢，一龍一蛇，動無常體。莫見其所中，莫知其所窮；攻則不可守，守則不可攻也。

3
將帥下: 《抱樸子》曰：良將，去如收電，可見不可追；留如丘山，可瞻不可動。
又曰：大將，民之司命，社稷存亡，於是乎在。

4
將帥下: 《六韜》曰：武王問太公曰：「王者帥師，必有股肱、羽翼，以成威神，為之奈何？」公曰：「凡舉兵帥師，以將為命。在其通達，不在一術也。
又曰：武王問太公曰：「論將之道奈何？」太公曰：「將有五才、十過。五才者，勇、智、仁、信、必也。勇則不可犯，智則不可亂，仁則愛於人，信則不欺人，必則無二心。所謂十過者；將有勇而輕死者，有急而心速者，有貪而喜利者，有仁而不忍於人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉而不愛人者，有智而心緩者，有剛毅而自用者，有懦而喜用人者。是故兵者，國之大器，存亡之所由也。」
又曰：太公曰：「夜臥早起，雖劇不悔，妻子之將也；篤實希言，賦物平均，十人之將也；數行刑戮，不避親戚，百人之將也；訟辯好勝，欲正一眾，千人之將也；知人饑飽，念人劇易，萬人之將也；戰戰慄慄，日慎一日，十萬人之將也；見賢進之，行法不枉，百萬人之將也。知天文，悉地理，四海如妻子，此天師之主也。」
又曰：為將，冬日不衣裘，夏日不操扇，天雨不張蓋。
又曰：武王曰：「吾欲令三軍，親其將如父母，攻城則爭先登，野戰則爭先赴，聞金聲則怒，聞鼓聲則喜，為之奈何？」太公曰：「出隘塞，犯泥涂，將必先下步。士卒皆定次，將乃就舍；軍不舉火，將亦不食。」

5
將帥下: 《三略》曰：軍井未達，將不言渴。軍灶未炊，將不言饑。軍幕未辦，時不言倦。冬不服裘，夏不操扇，是謂禮也。

6
將帥下: 諸葛亮《兵要》曰：人之忠也，猶魚之有淵。魚失水則死，人失忠則凶。故良將守之，志立而揚名。
又曰：不愛尺璧而愛寸陰者，時難遭而易失也。故良將之趨時也，衣不解帶，履不遺躡。
又曰：貴之而不驕，委之而不專，扶之而不隱，免之而不懼。故良將之動也，如璧之不污。
又曰：良將之為政也，使人擇之不自舉，使法量功不自度。故能者不可蔽，不能者不可飭，妄譽者不能進也。

7
將帥下: 桓范《世要論》曰：夫事之安危，實在於將。故曰：「將不知兵，以其主與敵；主不擇將，以其國與敵也。」然擇將者，不務求其策，而反先索其勇；不取之於威嚴，而用之於軟緩。此所謂棄本而要其末也。
又曰：昔霸王之戰，策貴廟勝，故曰上兵伐謀而戰勝也。吳起臨陣，推劍不持；項羽初學劍，后貴兵略。此勇難獨用，況無勇乎。
又曰：太公誓師后至斬，故云執桴鼓、立軍門，有不可犯之色也。嚴故能行其法，威故能著其恩也。
又曰：今之擇將宜參準往古。古數詭於常時之法，得其狀而責任之，所謂坐車上而御騏驥，不勞而致千里者也。
又曰：古之論將者，言長於計策而課以料敵，言善於治軍則考以事政，勇於奮擊則責以戰斗。若無此三者，則不委之以境外之任，付之以安危之事。

8
將帥下: 蔣子《萬機論》曰：知兵之將，國之行主，民之司命，古者重之，后世無逮焉。呂望雖知，孫武雖曉，樂毅雖賢，白起雖武；夫齊之朽骨，吳之縻骸，燕之消骼，秦之腐肉，豈可餔其糟粕，復得生而使之哉！固當出我民之最，擇其智勇之長者，用其術略也。
又曰：雖有百萬之師，臨時吞敵在將也。

9
將帥下: 《吳子》曰：凡人之論將，恒觀之于勇，勇之于將乃萬分之一耳。故《六韜》曰：「將不仁則三軍不親，將不勇則三軍不為動。」

10
將帥下: 《孫子》曰：將者，勇、智、仁、信、嚴也。
又曰：三軍之眾，百萬之師，張設輕重在於一人，謂之氣機。道峽路險，名山大塞，十人所守，千人不過，是謂地機。善行間諜，分散其眾，使君臣相怨，是謂事機。車堅舟利，士馬閑習，是謂力機。此所謂四機者也。
又曰：夫將可樂而不可憂，謀可深而不可疑。將憂則內疑，將有憂色，則內外相疑不相信也。謀疑則敵國奮。多疑則計亂，亂則令敵國奮也。以此征伐，則可致亂。故將能清凈，應財曰：清不擾白靜。能平，能整，能受諫，能聽訟，能納人。受賢于群英之中，若吳納范蠢、齊納寧戚之類也。能采善言，能知國俗，能圖山川，能裁厄難，險、難、厄，皆悉明也。能制軍權。危者安之，懼者歡之，叛者還之，將有不合去者，慰喻還之，若肅何追韓信。冤者原之，訴者察之，卑者貴之，士卒若卑賤者貴之，昔吳起不與士卒同衣食者是也。強者抑之，敵者殘之，卑中有賤而敵貴者，亂上下之禮殘，殺之。貪者豐之，懸賞所以豐其心，所以使貪。欲者使之，臨敵將戰，有欲立功名，有欲利敵人者，皆許而使之，所謂使勇使貪。畏者隱之，士卒有所畏懼者，隱蔽於后，勿使為軍鋒。軍敗由鋒怯。謀者近之，讒者覆之有讒斗之覆，信之。毀者復之，官職有毀廢者，則修而復之。反者廢之，橫者挫之，服者活之，首服罪者活之。降者說之，說，舍。獲城者割之，賞功臣也。獲地者裂之，賜功勞者。獲國者守之，得其國必封賢以守之。昔吳伐越得而不守，所以終敗也。獲厄塞之，獲難屯之，獲財散之，敵動伺之，敵強下之，敵陣強則下之與戰。若齊師伐魯鼓之，曹劌不動，三鼓破齊也。敵凌假之，敵之威勢凌我而來，宜持以待之，勿與戰。楚凌漢，求決一決，漢祖知弱不許之是也。敵暴安之，敵人為暴虐之行，則安之、勸之，所以怒我眾也。昔燕伐齊田單不下，燕師掘齊人冢墓，田單安勸之是也。敵勃義之，敵為勃亂之事，則我修義以待之。彼勃我義，故克。敵睦攜之，順舉挫之，舉順以挫逆也。因勢破之，放言過之。放過惡言以誣詐敵人，以怒已眾也。此為將之道也。
又曰：故將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛；善惡同則功臣倦，賞罰不明，善惡無異，則有功之臣皆懈倦也。將專己則下歸咎，專己自任，不與下謀，眾皆歸罪於將而責之。將自臧則下少功，臧，善也。將自伐動忘下自用者，故曰少功也。將受讒則下有離心，將貪財則奸不禁，上貪則下盜也。將內顧則士卒淫。內顧，思妻妾也。將有一則眾不服，有二則軍無試，試，法也。有三則軍乖背，有四則禍及國。
又曰：《軍志》曰：「將謀欲密，士眾欲一，將眾如一體也。攻敵欲疾。」將謀密則奸心閉，士眾一則群心結，結如一也。攻敵疾則詐不及。設軍有此三者，則計不奪。將謀泄則軍無勢，以外窺內則禍不制，窺，見也。謀泄則外見已情虛實，其禍不可制也。財入營則眾奸會。凡為軍使外人以財貨入營內，則奸謀奄集其中也。將有此三者，軍必敗也。「
又曰：將無慮則謀士去，將無防慮，不能從謀，故去之。將無勇則吏士恐，將怯則下無所恃，故恐也。將遷怒則軍士懼。慮也，謀也，將之所重；勇也，怒也，將之所用意。故曰：必死可殺也，必生可虜也，忿速可侮也，廉潔可辱也，愛人可煩也。此五者，將兵之過，用兵之災也。
又曰：凡戰之要，先占其將，而察其才，因形用權則不勞而功興也。其將愚而信人，可謀而詐；貪而忽名，可貨而賂。輕變可勞而困。上富而驕、下貧而磔，可離而間，將怠士懈可潛而襲。智而心緩者可迫也，勇而輕死者可暴也，急而心速者可誘也，貪而喜利者可襲也，仁而不忍於人者可勞也，智而心緩者可驚也，信而喜信於人者可誑也，廉潔而不愛人者可侮也，剛毅而自用者可事也，懦心喜用於人者可使人欺也。此皆用兵之要，為將之略也。

11
將帥下: 何晏《韓白論》曰：此兩將者，殆蚩尤之敵，蓋開辟所希有也。何者為勝也？或曰：白起功多，前史以為出奇無窮。欲窺滄海，白起為勝。若夫韓信，斷幡以覆軍，拔旗以流血，其以取勝，非復人力也，亦可謂奇之又奇者哉。白起之破趙軍，詐奔而斷其糧道。取勝之比，皆此類也。所謂可奇於不奇之間矣，安得比其奇之又奇者哉！

12
將帥下: 班叔皮《王命論》曰：是時，陵為漢將，而母獲於楚。

13
將帥下: 任彥升《奏彈曹景宗》曰：賞茂通侯，榮高列將。

14
將帥下: 潘安仁《西征賦》曰：蕭、曹、魏、丙之相，辛、李、衛、霍之將，御使則蘇屬國，震遠則張博望。屬國，蘇武。博望，張騫。

15
將帥下: 范曄《二十八將傳論》曰：中興二十八將，前世以為上應二十八宿，未之詳也。然咸能感會風雲，奮其知勇。議者多非光武，不以功臣任職，至使英資茂績委而勿用。然原夫良圖遠算，固將有以為爾。若乃王道既晦，降及霸德，猶能受授惟庸。勛賢兼序，如管、隰之迭升桓世，先趙之同列文朝，可謂兼通矣。降自秦漢，世資戰力，至於翼扶王運，皆武人崛起，亦有鬻繒盜狗輕猾之徒。或崇以連城之賞，或任以阿衡之地，故勢疑則隙生，力侔則亂起蕭樊。且猶縲紲，信越終見菹戮，不其然乎！自茲以降，訖於孝武，宰輔五世，莫非公侯。遂使搢紳道塞，賢能蔽壅。故光武鑒前事之違，存矯枉之志。雖寇、鄧之高勛，耿、賈之鴻烈，分土不過大縣數四，所加特進朝請而已。觀其治平臨政，課職責咎，將所謂導之以法，齊之以刑者乎？永寧年中，顯宗追感前世功臣，乃圖畫二十八將於南宮雲臺，其外又有王常、李通、竇融、卓茂，合三十二人。故依其大第，系之篇末，以志功次云爾。

※※※

漢代之後 -> 宋明 -> 太平御覽 -> 文部五

《文部五》

《碑》
1
碑: 《釋名》曰：碑，被也。此本葬時所設也，於是鹿盧以繩被其上，引以下棺，追述君父之功美，以書其上。後人因為焉，故建道陌之頭，名其文謂之碑也。

2
碑: 《文心雕龍》曰：碑者，裨也。上古帝皇，紀號、封禪，樹石裨岳，故曰碑也。周穆紀跡于弇山之石，亦古碑之意也。又宗廟有碑，樹之兩楹，事止麗壯，未勒勛績。而庸器漸闕，故后代用碑，以石代金，同乎不朽，自廟徂墳，猶封墓也。自后漢已來，碑碣云起。才鋒所斷，莫高蔡邕。觀《楊賜之碑》，骨鯁訓典；陳、郭二文，詞無擇言；周、胡眾碑，莫不精允。其序事也該而要，其綴采已雅而澤；清辭轉而不窮，巧義出而卓立。察其為才，自然至矣。孔融所創，有慕伯喈，張、陳兩文，辭洽之來，亦其亞也。及孫綽為文，志在於碑；溫、王、郗庾、詞多枝離；桓彝一篇，最為辯裁矣。此碑之致也。屬碑之體，資乎史才，其序則傳，其文則銘；標序盛德，必見清風之華；昭紀鴻懿，必見峻偉之烈。此碑之致也。夫碑實銘器，銘實碑文，因器立名，事光於誄。是以勒器贊勛者，入銘之域；樹碑述亡者，同誄之區焉。

3
碑: 《禮記·喪大記》曰：君葬用輴，四紼二碑，御柩用羽葆。大夫葬用輴，二紼二碑，御柩用茅。士喪用國車，二紼無碑。

4
碑: 又《祭義》曰：祭之日，尸牽牲，入廟門，麗于碑。麗猶擊也。

5
碑: 《東觀漢記》曰：竇章女，順帝初入掖庭為貴人，早卒。帝追思之，詔史官樹碑頌德，帝自為之辭。

6
碑: 范曄《後漢書》曰：郭林宗卒，同志者乃共刻石立碑，蔡邕為其文。既而謂盧植曰：「吾為碑多矣，皆有慚德，惟郭有道，無愧色耳。」

7
碑: 又《蔡邕傳》曰：邕以經籍去聖已久，文字多謬，俗儒穿鑿，疑誤后學，乃與五官中郎將堂谿典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說、太史令單飏等，奏求正定六經文字。靈帝許之。邕乃自書冊於碑，使工鐫刻，立於太學門外。於是後儒晚學咸取正焉。及碑始立，其觀視及摹寫者，車乘日千餘兩，填塞街陌。

8
碑: 《魏志》曰：王粲與人共行，讀道邊碑。人問曰：「卿能闇誦乎？」曰：「能。」因使背而誦之，不失一文。
又曰：鄧艾字士載。年十二，隨母至潁川，讀陳寔碑文，「言為世范，行為士則」，艾遂更名范，字士則。後宗族有與同者，故改焉。

9
碑: 《晉書隱逸傳》曰：戴逵字安道，譙國人也。少博學，好談論，善屬文，能鼓琴，工書畫，其餘工藝靡不畢綜。總角時，以雞卵汁溲白瓦屑作鄭玄碑，又為文而自鐫之，詞麗器妙，時人莫不驚嘆。
又曰：郭璞為庾冰筮曰：「墓碑生金。」庾氏大忌。后冰子為廣州刺史，碑生金，為桓溫所滅。
又曰：杜預好為后世名。常言：「高岸為谷，深谷為陵。」刻石為二碑，紀其勛績，一沉萬山之下，一立峴山之上。曰：「焉知此后不為陵谷乎？」
又曰：孫綽少以文才垂稱，於時文士，綽為其冠。溫、王、郗、庾諸公之薨，必須綽為碑文，然後刊石焉。
又曰：扶風武王駿嘗都督雍梁，病薨，追贈大司馬，加侍中，假黃鉞。西土聞其薨也，泣者盈路，百姓為之樹碑，長老見碑，無不下拜。其遺愛如此。
又曰：唐彬為幽州，百姓追慕彬功德，生為立碑，作頌。彬初受學於東海閬德，門徒甚多，獨目彬有廊廟才。及彬官成，而德已卒，乃為之立碑。

10
碑: 王隱《晉書》曰：《石瑞記》曰：永嘉初，陳國項縣賈逵石碑中生金，人盜取，盡復生。此江東之瑞。

11
碑: 《齊書》曰：竟陵王薨，范云是故吏，上表請為立碑。文云：「人蓄油素，家懷鉛筆；瞻彼景山，徒然望慕。」油素，絹也。筆所以理書也。

12
碑: 《三國典略》曰：梁宗懔少聰敏，好讀書，語輒引古事，鄉里呼為小學士。梁主使制《龍川廟碑》，一夜便就，詰朝呈上，梁王美之。
又曰：陸云，吳郡吳人。曾制《太伯廟碑》。吳興太守張纘罷郡經途，讀其文，嘆美之，曰：「今之蔡伯喈也。」至都言於高祖，高祖召兼尚書議郎，頃之即真。

13
碑: 《後魏書》曰：衛操，桓帝以為輔相，任以國事。劉、石之亂，勸桓帝匡助晉氏。東瀛公司馬騰聞而善之，表加右將軍，封定襄侯。桓帝崩后，操立碑於邗城南，以頌功德，云：「魏軒轅之苗裔，桓穆二帝馳名域外，九譯宗焉。有德無祿，大命不延，背棄華殿。云中名都，遠近齊軌，奔赴梓廬。」時晉光熙元年秋也。皇興初，雍州別駕、雁門段榮，於大邗掘得此碑。
又曰：爾朱榮字天寶，美容貌，幼而明決，長好射獵。葛榮之叛也，榮列圍大獵，有雙兔超於馬前，榮乃彎弓而誓曰：「中之，則擒葛榮。」應弦而殪，三軍咸悅。破賊之後，即命立碑於其所，號曰《雙兔碑》。

14
碑: 《唐書》曰：賈敦實，宛朐人也。貞觀中，累除饒陽令。時制大功已下不得聯職，敦實兄敦頤復為瀛州刺史，甚有惠政，百姓共樹碑於大市通衢。及敦實去職，復刻石頌其政德，立於兄碑之側。故時人呼為「棠棣之碑」焉。
又曰：貞觀中，議封禪，又議立碑，曰：「勒石紀號，垂裕后昆；美盛德之形容，闡后王之休烈。其義遠矣。」
又曰：高宗御制慈恩寺碑文，及自書鐫刻既畢，戊申，上御安福門樓，觀僧玄奘等迎碑向寺。諸寺皆造幢蓋，飾以金寶，窮極瑰麗。太常及京城音樂，車數百輛，僧尼執幡兩行導從。士女觀者，填噎街衢。自魏晉已來，崇事釋教，未有如此之盛者也。
又曰：《文苑傳》曰：李邕尤長碑頌，雖貶職在外，中朝衣冠及天下寺觀，多赍金帛往求其文。前後所制凡數百首，受納饋遺亦至巨萬。時議以為自古鬻文獲財，未有如邕者。有文集七十卷，其《張干公行狀》、《洪州放生池碑》、《批韋巨源謚議》，文士推重之。后因恩思例，得贈秘書監。
又曰：長平中，源寂使新羅國，見其國人傳寫諷念馮定所為《黑水碑》、《畫鶴記》。韋休符之使西蕃也，見其國人寫《定商山記》以代屏障，其文名馳於戎夷如此。
又曰：李華嘗為《魯山令元德季墓碑》，顏真卿書，李陽冰篆額。后人爭模寫之，號為「三絕碑」。
又曰：裴度平淮西，詔韓愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時先入蔡州擒吳元濟，李愬功第一。愬不平之，愬妻出入禁中，因訴碑辭不實，詔令磨之。憲宗命翰林學士段文昌重撰文勒石。
又曰：蕭俛在相位時，穆宗詔撰故成德軍節度使王士真神道碑，對曰：「臣器褊狹，比不能強。王承宗先朝阻命，事無可觀，如臣秉筆，不能溢美。又撰進之後，例行貺遺，臣若公然阻絕，則違陛下撫納之宜；僶俛受之，則非微臣平生之志。臣不愿為之秉筆。」帝嘉而從之。
又曰：李絳，憲宗時中官吐突承璀自藩邸承恩寵，既為神策軍護軍中尉，嘗欲於安國佛寺建立聖政碑，大興功作。絳即上言：「陛下布惟新之政，鏟積習之弊，四海延頸，日望德音。今忽立聖政碑以示天下以不廣。《易》稱：大人者，與天地合德，與日月合明。執契垂拱，勵精求理，豈可以文字而盡聖德？又安可以碑表而贊皇猷？若可敘述，是有分限，乃反虧損盛德。豈謂敷揚至道哉？故自堯、舜、禹、湯、文、武，并無建碑之事。至秦始皇，荒逸之君，煩酷之政，然後有之罘、嶧山之碑，揚誅伐之功，紀巡幸之跡，適足為百王所笑，萬代所譏，至今稱為失道亡國之主。豈可擬議於此？陛下嗣高祖、太宗之業，舉貞觀、開元之政，思理不遑食，從諫如順流，固可與堯、舜、禹、湯、文、武方駕而行，安得追秦皇暴虐不經之事而自損聖政？近者，閻巨源請立紀聖德碑，嚴勵請立紀聖功碑，陛下詳盡事宜，皆不允許。今忽令立此，與前事頗乖。況此碑在安國寺，不得不敘載游觀崇飾之事；述游觀且乖理要，敘崇飾又匪政經，固非哲王所宜行也。」上納之。

15
碑: 《後唐史》曰：魏帥楊師厚於黎陽山采巨石，將紀德政。制度甚大，以鐵為車，方任負載，驅牛數百，不由道路，所經之處，或壞人廬舍，或發人丘墓。百姓瞻望曰：「碑來。」碑石才至而卒，魏人以為應「碑來」之兆。

16
碑: 《禰衡別傳》曰：黃祖之子射作章陵太守，與衡有所之，見蔡伯喈所作石碑。正平一過視之，嘆之言好。后日各歸章陵，自恨不令吏寫之。正平曰：「吾雖一過，皆識，其中央第四行中，石書磨滅兩字不分明，當是某字，恐不諦耳。」因援筆書之，初無所遺，惟兩字不著耳。章陵雖知其才明，猶嫌有所脫失，故遣往寫之；還以校正平所書，尺寸皆得，初無脫誤，所疑兩字，故如正平所遺字也。於是章陵敬服。

17
碑: 《世說》曰：魏武嘗過《曹娥碑》下，楊修讀碑背上題云：「黃絹幼婦，外孫齏臼。」魏武謂修曰：「卿解不？」答云：「解。」魏武曰：「卿未可言，待我思之。」行三十里，乃曰：「吾已得。」令修別記所知，修曰：「黃絹，色絲也，於字為絕。幼婦，少女也，於字為妙。外孫，女子也，於字為好。齏臼，受辛也，於字為辭。所謂絕妙好辭。」魏武亦記之，與修同，乃嘆曰：「我才不如卿，乃覺三十里。」

18
碑: 王肅答詔問為瑞表曰：「太和六年，上將幸許昌，過繁昌，詔問受禪碑生黃金白玉應瑞不？肅奏以始改之元年，嘉瑞見乎，于踐祚之壇宜矣。」

19
碑: 《晉令》曰：諸葬者皆不得立祠堂、石碑、石表、石獸。

20
碑: 《語林》曰：孫興公作永嘉郡，郡人甚輕之。桓公后遣傳教令作《敬夫人碑》，郡人云：「故當有才，不爾，桓公那得令作碑？」於此重之。

21
碑: 《荊州圖記》曰：羊叔子與鄒潤甫嘗登峴山，泣曰：「自有宇宙，便有此山，由來賢達登此望如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，念此使人悲傷。」潤甫曰：「公德冠四海，道嗣前哲，令問令望，當與此山俱傳。若潤甫輩，乃當如公語耳。」后參佐為立碑，著故望處，百姓每行望碑，莫不悲感。杜預名為「墮淚碑」。

22
碑: 盛弘之《荊州記》曰：冠軍縣有張詹墓，七世孝廉，刻其碑背曰：「白楸之棺，易朽之衣，銅鐵不入，瓦器不藏。嗟矣，後人幸勿見傷。」及胡石之亂，舊墓莫不夷毀，而此墓儼然。至元嘉六年，民饑始發。說者云：「初開，金銀銅錫之器，朱裝雕刻之飾，爛然畢備。

23
碑: 《齊道記》曰：瑯琊城，始皇東游至此，立碑銘紀秦功德，云是李斯所刻。

24
碑: 《西征記》曰：國子堂前有列碑，南北行三十五枚。刻之表里，書《春秋經》、《尚書》二部，大篆、隸、科斗三種字，碑長八尺。今有十八枚存，餘皆崩。太學堂前石碑四十枚，亦表里隸書《尚書》、《周易》、《公羊傳》、《禮記》四部，本石塶相連，多崩敗。又太學贊碑一所，漢建武中立，時草創未備。永建六年，詔下三府繕治。有魏文《典論》立碑。今四存二敗。

25
碑: 《述征記》曰：下相城西北漢太尉陳球墓有三碑，近墓一碑記弟子盧植、鄭玄、管寧、華歆等六十人。其一碑陳登碑文并蔡邕所作。

26
碑: 酈善長《水經注》曰：昔大禹導河積石，疏決梁山，所謂龍門矣。孟津河口，廣十八步，巖際鐫跡，遺功尚存。岸上并有廟祠，祠前有石碑三所，碑字紊滅，不可識也。一碑是太和中立。

27
碑: 《述異記》曰：崆峒山中有堯碑、禹碣，皆籀文焉。伏滔《述帝功德銘》曰：「堯碑禹碣，磨古不昧。」

28
碑: 虞喜《志林》曰：贛榆縣有始皇碑，潮水至，則加其上三丈，去則見三尺，行有十二字。

29
碑: 《異苑》曰：吳郡岑淵碑在江乘湖西太元村，人見龜從田中出，還其元處，萍藻猶著腹下。

30
碑: 《金樓子》曰：銘頌所稱，興公而已。夫披文相質，博約溫潤，吾聞斯語，未見其人。班固碩學，尚云贊頌相似；陸機鉤沉，猶稱碑賦如一。

31
碑: 《國朝傳記》曰：魏文貞之薨也，太宗自制其碑文并自書，后為人所間，詔令掊之。及征高麗不如意，深悔為是行，乃嘆曰：「若魏征在，不使我有此舉也。」既渡遼水，令馳驛祀以少牢，復立碑焉。
又曰：率更令歐陽詢行見古碑，索靖所書，駐馬觀之，良久而去。數百步復還，下馬佇立，疲則布毯坐觀，因宿其傍，三日而後去。

32
碑: 李綽《尚書故實》曰：東晉謝太傅墓碑樹貞石，初無文字，蓋重難制述之意。

33
碑: 《國史補》曰：韋貫之為尚書右丞，長安中爭為碑志，若市賈然。大官卒，其門如市，至有喧競構致，不由喪家。是時，裴均之子圖不朽于貫之，縑帛萬匹。貫之舉手曰：「寧餓不茍。」

※※※

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《銘》
1
銘: 《釋名》曰：銘者，述其功美可稱名也。

2
銘: 《禮記·祭統》曰：銘者，論撰其先祖之有德善、功烈、勛勞、慶賞、聲名，列于天下，而酌之祭器，自成其名焉，以祀其先祖者也。顯揚先祖，所以崇孝也。身比焉，順也。明示後世，教也。夫銘者，一稱而上下皆得焉耳矣。是故君子之觀於銘也，既美其所稱，又美其所為。為之者，明足以見之，仁足以與之，智足與利之，可謂賢矣。賢而勿伐，可謂恭矣。故衛孔悝之鼎銘曰：「六月丁亥，公假于太廟。公曰：『叔舅，乃祖莊叔，左右成公。成公乃命莊叔，隨難于漢陽，即宮于宗周，奔走無射。啟右獻公，獻公乃命成叔，纂乃祖服。乃考文叔，興舊嗜欲，作率慶士，躬恤衛國，其勤公家，夙夜不解。民咸曰休哉。』公曰：『叔舅，予汝銘，若纂乃考服。』悝拜稽首曰：『對揚以辟之。勤大命，施于烝彝鼎。』」此衛孔悝之鼎銘也。古之君子，論撰其先祖之美，而明著之後世者也。以比其身，以重其國家如此。子孫之守宗廟社稷者，其先祖無美而稱之，是誣也；有善而弗知，不明也；知而弗傳，不仁也。此三者，君子之所恥也。

3
銘: 《周禮·夏官上·司勛職》曰：掌六鄉賞地之法，以等其功。嘗地，嘗田也。在遠郊之內，屬六卿焉。等猶差也，以功大小為差。王功曰勛，輔成王業，若周公者也。國功曰功，保全國家，若伊尹也。民功曰庸，法施于民，若后稷也。事功曰勞，以勞定國，若禹者也。治功曰力，制法成治，若昝繇也。戰功曰多。克敵出奇，若韓信、陳平者也。《司馬法》曰：上多前虜也。凡有功者，銘書於王之太常，祭於大烝，司勛詔之。銘之言名也。生則書于王旌以識其人與其功也，死則于烝先王祭之。詔謂告其神以辭也。盤庚告其卿大夫曰：茲予大享于先王，爾祖其從與享之是也。今漢祭功臣于廟庭。

4
銘: 《周禮·冬官·考工記》曰：鬴銘曰：「時文思索，允臻其極；銘刻之也。時，是也。允，信也。臻，至也。極，中也。言是文德之君，思求可以為民立法者，而作此量信，至于道之中。嘉量既成，以觀四國；以觀示四方，使放象之。永啟厥後，茲器維則。」永，長也。厥，其也。茲，此也。又長啟道其子孫，使法則此器長用之。

5
銘: 王隱《晉書》曰：張載字孟陽。隨父牧在蜀作《劍閣銘》，刺史張敏表之天子，命刻石於劍閣。

6
銘: 崔鴻《十六國春秋·后趙錄》曰：勒徙洛陽晷影於襄國，銘佐命功臣三十九人于函，置于建德前殿。

7
銘: 劉璠《梁典》曰：天監六年，帝以舊國漏刻乖舛，乃敕員外郎祖恒治漏；成，命太子舍人陸倕為文，其序曰：「乃詔臣為銘。」按倕集曰：「銘一字，至尊所改也。」

8
銘: 《唐書》太宗幸河北，觀砥柱，因勒銘於其上，以陳盛德。

9
銘: 《穆天子傳》曰：天子觀舂山之上，乃為銘，疏於玄圃之上，以貽後世。謂勒石銘功德。

10
銘: 《大戴禮》曰：武王踐祚，三日，召士大夫而問焉，曰：「惡有藏之約，行之萬世，可以為子孫者乎？」師尚父曰：「在丹書。王欲聞之，則齋矣。」三日端冕，師尚父端冕奉書而入，則負屏而立，王下堂南面而立。父曰：「先王之道不北面。」王行西折而東面而立，師尚父西面，道書之言曰：「敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從，欲勝義者凶。以仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之，以仁守之，其量十世；以不仁得之，以不仁守之，必及其世。」王聞書之言，惕然若恐懼，而為誡，書于席之四端為銘焉。

11
銘: 《太公金匱》曰：武王曰：「吾隨師尚父之言，因為慎書銘，隨身自誡。」其冠銘曰：「寵以著首，將身不正，遺為德咎。」書履曰：「行必慮正，無懷僥倖。」書劍曰：「常以服兵，而行道德，行則福，廢則覆。」書鏡曰：「以鏡自照，則知吉凶。」書車曰：「自致者急，載人者緩，取欲無度，自致而反。」

12
銘: 《皇覽記陰謀》：黃帝金人器銘曰：武王問尚父曰：「五帝之誡，可得聞乎？」尚父曰：「黃帝之戒曰：吾之居民上也，搖搖恐夕不至朝。故為金人，三封其口，曰：古之慎言。堯之居民上也，振振如臨深淵。舜之居民上也，慄々恐夕不見旦。」武王曰：「吾并殷民，居其上也，翼翼懼不敢息。」尚父曰：「德盛者守之以謙，威強者守之以恭。」武王曰：「欲如尚父言，吾因是為誡，隨之身。」

13
銘: 《孔子家語》曰：孔子觀周，遂入太祖后稷之廟。廟當右階之前，有金人焉，三緘其口而銘其背曰：「古之慎言人也，誡之哉。無多言，無多事。多言多敗，多事多害。安樂必誡，無所行悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂不聞，神將伺人。焰焰弗滅，炎炎若何；涓涓不壅，終為江河；綿綿不絕，或成網羅；綿綿微細若不絕，則有成網羅者也。豪末不札，如毫之末，言微者。札，拔也。將尋斧柯。誠能慎之，福之根也。口是何傷？禍之門也。強梁者不得其死，好勝者必遇其敵。盜憎主人，民怨其上。君子知天下之不可上也，故下之；知眾人之不可先也，故後之。溫恭慎德，使人慕之；執雌持下，人莫逾之。人皆趨彼，我獨守此；人皆惑之，我獨不徙。內藏乃智，不示人技，我雖尊高，人弗我害，惟能如此也。江海雖左，長於百川，以其卑也。天道無親，嘗與善人。誡之哉！戒之哉！」孔子既讀斯文也，顧謂弟子曰：「小子志之。此言實而中，情而信。詩云：『戰戰兢兢，戰戰，恐也。兢兢，戒也。如臨深淵，恐墮。如履薄冰。』恐䧟。行身如此，豈曰過患哉？」孫卿子《說苑》又載也。

14
銘: 又孫楚反金人銘曰：昔太廟左階之前有石人焉，大張其口而書其胸曰：「我古之多言人也。無少言，無少事。少言少事，后生何述焉？我頌《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》，賾罔深而不探，理無奧而不鉤，故言滿天下，而無口尤。夫惟言立，乃可長久，胡不愧然，生緘其口，自拘文庭，終身叉手。」

15
銘: 《孔子家語》曰：孔子觀於魯桓公之廟，見欹器焉。欹，傾。孔子問於守廟者，曰：「此何器也？」對曰：「宥坐之器。」子曰：「吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆，明君以為至誡，常置於座側也。」子路進曰：「敢問持滿有道乎？」子曰：「聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。」后之君子，感誡之至，追而作銘。

16
銘: 揚子《法言》曰：或問銘，曰：「銘哉，銘哉，有意於慎也。」

17
銘: 《文心雕龍》曰：昔軒轅帝刻輿以弼違，大禹勒筍虡以招諫；成湯盤盂，著日新之規；武王戶席，題必誡之訓；周公慎言於金人，仲尼革容於欹器。列聖鑒誡，其來久矣。故銘者，名也，觀器必也正名，審用貴乎慎德。蓋臧武仲之論銘也，曰：「天子令德，諸侯計功，大夫稱伐。」夏鑄九牧之金，周勒肅慎之楛，令德之事也；呂望銘功於昆吾，仲山鏤績於庸器，計功之義也；魏顆紀勛於景鍾，孔悝表勤於衛鼎，稱伐之類也。若乃飛廉有石槨之錫，靈公有奪里之謚，銘發幽石，噫可怪也。趙靈勒跡於番吾，秦昭刻傳於華山，夸誕示后，吁可笑也。詳觀眾列，銘義見矣。至於始皇勒岳，政暴而文澤，亦有疏通之美焉。若乃班固燕然之勒，張旭華陰之碣，序亦成矣。蔡邕之銘思燭古今，橋公之鉞則吐納典謨，朱穆之鼎，全成碑文，溺所長也。至如敬通新器，準矱武銘，而事非其物，繁略違中。崔骃品物，贊多誡少。李尤積篇，義儉辭碎。蓍龜神物，而居博弈之下；衡斛嘉量，而在杵臼之末。曾名品之未暇，何事理之能閑哉！魏文九寶，器利辭鈍。惟張載劍閣，其才清彩，迅足骎骎，后發前至，銘勒岷漢，得其宜矣。

18
銘: 《文章流別傳》曰：夫古之銘至約，今之銘至煩，亦有由也。質文時異則既論之矣，且上古之銘，銘於宗廟之碑。蔡邕為揚公作碑，其文典正，末世之美者也。后世以來，器銘之佳者，有王莽鼎銘，崔瑗機銘，朱公叔鼎銘，王粲研銘，咸以表顯功德。天子銘嘉量，諸侯大夫銘太常，勒鍾鼎之義，所言雖殊，而令德一也。李尤為銘，自山河都邑至於刀筆符契，無不有銘，而文多穢病，討而潤色，亦可采錄。

19
銘: 《三輔決錄》曰：何敞字文高。為汝南太守。帝南巡過郡，郡有刻鏤屏風，帝命侍中黃香銘之，曰：「古典務農，彫鏤傷民，忠在竭節，義在修身。」事見《黃香集》

※※※

漢代之後 -> 宋明 -> 太平御覽 -> 獸部十八 -> 鹿

《鹿》
1
鹿: 《說文》曰：麚，音加。牡鹿也，夏至解角。麟，大牝鹿也。𪋯，音儒。鹿麛也。𪋝，音速。鹿跡也。麛，音迷。鹿子也。幵鹿，音肩。鹿之絕有力也。麠，舉卿切。大鹿也。

2
鹿: 《爾雅》曰：鹿，牡麚牝麀。音優。其子，鹿旦。其跡，速。絕有力，干鹿。

3
鹿: 《周易·屯卦》曰：六三，即鹿，無虞，惟入于林中。

4
鹿: 《詩·韓奕》曰：魴鱮音序。甫甫，麀鹿噳々。虞矩切。

5
鹿: 又《靈臺》曰：麀鹿濯濯，白鳥翯翯。

6
鹿: 又《吉日》曰：獸之所同，麀鹿麌麌。虞矩切。

7
鹿: 又《野有死麇》曰：林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。
又曰：《鹿鳴》，宴群臣嘉賓也。呦呦鹿鳴，食野之蘋。

8
鹿: 又《蕩·桑柔》曰：瞻彼中林，甥甥其鹿。

9
鹿: 《左傳·文下》曰：晉侯不見鄭伯，以為貳於楚。鄭子家使執訊而告趙宣子曰：「古人有言曰：畏首畏尾，身其餘幾？」
又曰：鹿死不擇音。小國之事大國也，德，則其人也；不德，則其鹿也。挺而走險，急何能擇？

10
鹿: 又《襄十四年傳》曰：范宣子執戎子駒支，數之曰：「今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語漏泄，則職汝之由。」戎子駒終椿：「昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟，於是乎有殽之師。晉御其上，戎亢其下，秦師不復，我諸戎實然。譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之，與晉踣之。」

11
鹿: 《禮記·月令》曰：仲夏，鹿角解。

12
鹿: 又《禮器》曰：居澤者，不以鹿豕為禮。

13
鹿: 《史記》曰：趙高欲為亂，恐群臣不聽，乃先驗。持鹿於二世曰：「馬也。」二世笑曰：「丞相誤耶，謂鹿為馬。」問左右，左右或言馬以阿趙高，或言鹿。高因陰中言鹿者以法。
又曰：邑中人民俱出獵，任安常為人分麋鹿雉兔，部署大小劇易。眾人皆喜鹿，而曰：「無傷也，任少卿分別平。」
又曰：古者皮幣，諸侯以聘享。漢武帝乃以白鹿皮方尺，緣以藻繢為幣，直四十萬。王侯朝覲享聘，必以為薦璧，然後得行。

14
鹿: 《漢書》曰：蒯通教韓信反高祖。高祖召通至，問曰：「汝何教韓信反耶？」蒯通曰：「臣聞狗各吠非其主。當彼時，臣以知齊王，不知陛下。且秦失其鹿，天下共逐之，高才者先得。」
又曰：伍被諫淮南王曰：「昔子胥諫吳王，吳王不用，乃曰：『臣今見麋鹿游姑蘇之臺。』今臣亦見宮中生荊棘也。」

15
鹿: 《東方朔別傳》曰：武帝時，有殺上林鹿者，下有司收殺之。朔時在旁，曰：「是故當死者三：使陛下以鹿殺人，一當死；天下聞陛下重鹿賤人，二當死；匈奴有急，須鹿觸之，三當死。」帝默而赦之。

16
鹿: 范曄《後漢書》曰：雲南縣有神鹿兩頭，食毒草。

17
鹿: 《華陽國志》曰：熊蒼山有神鹿，食毒。

18
鹿: 謝承《後漢書》曰：鄭弘為臨淮太守，行春，兩白鹿隨車俠轂而行。弘怪問主簿黃國鹿為吉凶，國拜賀曰：「聞三公車畫作鹿，明府當為宰相。」後弘果為太尉。

19
鹿: 《魏志》曰：蘇則從文帝獵。失鹿，帝大怒，踞胡床，拔刀悉收行督吏，將斬之。則諫之，乃止。

20
鹿: 《晉書》曰：許孜字季義，東陽吳寧人也。二親沒，棄妻宿墓所，列植松柏亙五量蕊。時有鹿犯其松栽，孜悲嘆曰：「鹿獨不念我乎！」明日，忽見鹿為猛獸所殺，置於所犯栽下。孜悵惋不已，乃作冢埋於隧側。猛獸即孜前自投而死，孜益嘆息，復埋之。
又曰：謝鯤在豫章，常行經空亭中夜宿。此亭舊每殺人。將晚，有黃衣人呼鯤字，令開戶。鯤澹然無懼色，便於窗中度手牽之，膊斷。視之，鹿也，尋即獲焉。爾后此亭無復妖怪。

21
鹿: 《晉中興書》曰：陶淡字處凈，太尉侃之孫。一身孑然，無有同產。髫齔之時，雅好導養，謂仙道可祈。至年十五六，便服食絕穀，不婚娶。居長沙臨湘縣下，去家十里，於山中立小草屋，裁足容身。時還家，設小床，常獨坐不與人共。於野得白鹿子，馴而養之，至七八歲，恒與之俱往還。后遂不復還家。
又曰：殷仲堪《上白鹿表》曰：「巴陵縣青水山得白鹿一頭。白者正色，鹿者景福嘉義。」

22
鹿: 《晉書載記》曰：石勒常傭於武安臨水，為游軍所囚。會有群鹿旁過，軍人競逐之，勒乃獲免。俄而又見一父老，謂勒曰：「向群鹿者，我也。君應為中州主，故相救耳。」勒拜而受命。

23
鹿: 蕭子顯《齊書》曰：始興盧度，隱居西昌三顧山，鳥獸隨之。夜有鹿觸蒲擺，度曰：「汝勿壞我壁。」鹿應聲去。

24
鹿: 《南史·四夷傳》曰：扶南有鹿車國。人養鹿如中國畜牛，以乳為酪。

25
鹿: 《隋書》曰：開皇十七年，群鹿入殿門，馴擾侍衛之內。

26
鹿: 《後周書》曰：文帝獵於邙山，圍不齊，獸多越逸。帝怒，諸將股栗。俄有一鹿亦突圍而走，賀若敦躍馬逐之。鹿上東原，棄馬步逐，山半便及，掣之而下。帝大悅，諸將免罪。

27
鹿: 《唐書》曰：太宗幸懷州，乙未，狩於濟源之陵上，親御弧矢。太宗曰：「古者先驅以供宗廟，今所獲鹿，宜令有司造脯醢以充為薦享。」
又曰：褚無量丁母憂解職，廬於墓側。其所植松柏時有鹿犯之，無量泣而言曰：「山中眾草不少，何忍犯吾先塋樹栽？」因通夕守護。俄有群鹿馴狎，不復侵害。

28
鹿: 《魏名臣奏》曰：時殺禁地鹿者死。郎中黃觀上疏曰：「臣深思，陛下所以不早取此鹿，誠欲使亟蕃息，然後大取以為軍國之用也。然臣切以為，今鹿但有日耗，終無得多也。」

29
鹿: 《魏末傳》曰：明帝為平原王，母甄后妒，文帝殺之，欲不立為太子。常從帝獵，見鹿子母，帝射鹿母，語明帝射鹿子，明帝曰：「陛下既已殺其母，臣不忍復殺其子。」因大涕泣，帝放弓矢。由是立太子意定。

30
鹿: 《國語》曰：周穆王征犬戎，得四白鹿，而荒服者不至。《史記》又載。

31
鹿: 《穆天子傳》曰：天子賜曹奴之人黃金之鹿，白銀之麇。
又曰：天子西升於藜丘之陽，過并公博，乃駕鹿游乎山上。
又曰：天子征于菹側魚切。臺，獵菹之獸。於是有白鹿一，迕音悟。乘逸走出。天子乘渠黃之乘馳焉。

32
鹿: 《山海經》曰：上申之山，其獸多白鹿。

33
鹿: 辛氏《三秦記》曰：有白鹿原。周平王時，白鹿出此原。

34
鹿: 《太公六韜》曰：取天下若逐野鹿，得其鹿，天下共食肉。

35
鹿: 《莊子》曰：至德之世不尚賢，不使能，民如野鹿。

36
鹿: 《韓子》曰：夫馬似鹿者而題千金。有百金之馬而尾筳金之鹿者，馬為人用而鹿不為人用。

37
鹿: 《列子》曰：鄭人有薪於野者，遇駭鹿，卻而擊之，斃。恐人見之，遽而藏諸隍中，復之以䕌，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉，從途而詠其事。旁人有聞者，用其言而取之。既歸，告其室人曰：「向薪者夢登薰而不知其處，吾今得之。」

38
鹿: 《管子》曰：桓公問管子：「楚之強國，舉斃蕙之，恐力不能過，奈何？」對曰：「公貴買其鹿。」公即為百里之城，使人載錢二千萬求生鹿於楚人。楚人釋其耕農而田鹿。管子告楚人賈曰：「為我致生鹿，賜子金百斤，什至金千斤。」

39
鹿: 《試縈》曰：鹿走而無顧，六馬不能望其塵。謂不反顧也。

40
鹿: 《呂氏春秋》曰：胩子遭崔杼之患，其仆將馳，晏子安之曰：「疾必不生，徐必不世。鹿生於山，命懸於廚，今嬰有所懸也。」

41
鹿: 《抱樸子》曰：昔張盍蹹音沓。及儒寧成，二人并精思於蜀云臺山石室中，忽有一人，著黃練單衣葛巾，到其前曰：「勞乎道士，乃辛苦幽深於是。」二人顧視於鏡中，乃見是鹿也，因問曰：「汝是草中老鹿，何敢詐為人形也？」言絕，即還成鹿而走去。

42
鹿: 《瀨鄉記·李母碑》曰：老子乘白鹿，下托於李母。

43
鹿: 《韓詩外傳》曰：齊景公逐白鹿於畝丘，見封人。曰：「使吾君壽，金玉是賤，人民是寶。」公曰：「善。」

44
鹿: 孫柔之《瑞應圖》曰：黃帝時，西王母使使乘白鹿，獻白環之休符，以有金方也。

45
鹿: 《春秋歷命序》曰：神駕六飛鹿，化三百歲。

46
鹿: 《淮南子》曰：四九三十六，六主緯，緯主鹿，鹿故六月而生。

47
鹿: 《春秋運斗樞》曰：涯摑散而為鹿。江淮不祠，則涯摑不明。彘生鹿。

48
鹿: 《抱樸子·玉策篇》曰：鹿壽千歲。滿五百歲，則其色白。

49
鹿: 《瑞應圖》曰：天鹿者，能壽之獸，五色光暉。王者孝道則至。
又曰：王者承先聖法度，無所遺失，則白鹿來。

50
鹿: 《禮斗威儀》曰：君乘水而王，其政和平，北海輸白鹿。

51
鹿: 《沖波傳》曰：鹿生三年，其角自墮。

52
鹿: 崔豹《古今注》曰：鹿有角不能觸。

53
鹿: 袁山松《柏鹿詩序》曰：荊門山臨江，上皆絕壁，峭峙五百餘丈，亙帶激流，禽獸所不能履。北岸有一白鹿，常泅過江，行人見之，競逐之，謂至山下必得。鹿忽飛超岡而去。于今此壁謂之白鹿山。泅音囚，言浮過也。

54
鹿: 《神仙傳》曰：魯女生者，長樂人。服胡麻餌術，絕穀八十餘年，甚少。世傳：見之二百餘年，入華山中。有故人與女生別五十年，入華山廟，逢女生乘白鹿車，從玉女數十人。

55
鹿: 《列仙傳》曰：蘇耽與眾兒俱戲獵，常騎鹿，形雖如常鹿，遇險絕之地能超越。眾兒問曰：「何得此鹿異常鹿耶？」答曰：「龍也。」

56
鹿: 《述異記》曰：漢成帝末年，宮中雨一蒼鹿。殺而食之，味甚美。
又曰：鹿一千年為蒼鹿，又百年化為白鹿，又五百年化為玄鹿。漢成帝時，山中人得玄鹿，烹而視其骨，皆黑色。仙者說：玄鹿為脯，食之壽二千歲。餘干縣有白鹿，土人皆傳千歲矣。晉成帝遣人捕得，有銅牌，有字在其角後，云寶鼎二年臨江所獻。

57
鹿: 《博物志》曰：云南郡出茶首。茶首，其音為蔡茂，是兩頭鹿名也。獸似鹿，兩頭，其腹中胎常以四月中取，可以治蛇虺毒。永昌亦有之。

58
鹿: 《異苑》曰：鄱陽樂安彭世，咸康中，以捕射為業，入山輒與兒俱。世後忽蹙然倒地，變成一白鹿，跳蹻而去。其子終身不復捉弩。至孫復襲此事，曾射得一鹿，兩角間有道家七星符，其祖名字、鄉居、年存焉。睹之懊悔，遂斷獵。

59
鹿: 《伏侯古今注》曰：漢明帝永平九年，三角鹿出江陵。孝和帝永玄十二年，豫章徐干得白鹿，高丈九寸。

60
鹿: 《楚辭》曰：青莎雜樹，薠音煩。草霍靡。白鹿麇麚，或騰或倚。

61
鹿: 《樂府歌詩》曰：白鹿乃在上林西苑中，射工尚得脯臘之。黃鶴摩天薊贓飛，後宮尚得烹煮之。

62
鹿: 《金樓子》曰：夏禹之時，神鹿行於河水。

63
鹿: 《搜神記》曰：淮南陳氏於江西種豆，忽見二女子，姿色甚美，著紫纈襦，青裙，天雨而衣不濡。蒲擺先掛一銅鏡，鏡中見二鹿。以刀斫獲之，以為脯。

64
鹿: 《宣驗記》曰：吳唐，廬陵人也。少好驅媒獵射，發無不中，家以致富。后春月將兒出射，正值麋鹿將麑，母覺有人氣，呼麑漸去。麑不知所畏，逕前就媒，唐射麑，即死。鹿母驚還悲鳴。唐乃自藏于草中，出麑致凈地。鹿母直來地，俯仰頓伏，絕而復起。唐又射鹿母，應弦而倒。至前場，復逢一鹿。上弩將放，忽發箭反激還中其子。唐擲弩抱兒，撫膺而哭，聞空中呼曰：「吳唐，鹿之愛子與汝何異？」唐驚聽，不知所在。

65
鹿: 《高糖蕖集》曰：近日有司宣令，有殺禁地鹿者，身死，財產沒官。有能先覺白者賞賜之。此為重禽獸而賤人，過於齊宣矣。

66
鹿: 《杜祭酒別傳》曰：郡弟子三人，隨道士邢邁入宣城涇縣白水山，去縣七十里，餌術黃精。經歷年所，有鹿走依舍邊伏眠。邁等怪之，乃為虎所逼。邁乃咒虎退，鹿經日乃去。

67
鹿: 《南中八郡志》曰：麋冷縣深山中有大蛇，長數丈，圍三尺，於樹上。野鹿過便低頭繞之，鹿於是有頃而死。先含水濡之令濡，乃合頭角并吞之。訖便不能動。至數日，鹿乃消盡，蛇自繞樹，鹿角骨悉鉆皮出。養瘡得一月乃愈。

68
鹿: 又《永初山川記》曰：髯蛇吞鹿，至角乃止。

69
鹿: 《交州記》曰：合浦口有麚，角當額上，載科藤一株，三四條，長可一尋。射師從禽，每見而不敢射。

70
鹿: 蕭廣濟《孝子傳》曰：伍襲字世公，丁父憂。廬墓側有一鹿，每襲哭，歿燋墳而悲鳴。

71
鹿: 《廣州先賢傳》曰：丁茂字仲慮，交阯人，至孝。母終，負土治冢，列樹松柏。白鹿游乎左右。
又曰：唐頌字德雅，番禺人。遭喪，六年廬於墓次。白鹿拾食冢邊。

72
鹿: 習鑿齒《襄陽記》曰：習郁從光武幸黎丘，與光武通夢見蘇頷神。帝嘉之，使立祠，二石鹿夾道口。百姓謂之鹿門。

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《熊》

1
熊: 《說文》曰：熊獸似豕，山居冬蟄。

2
熊: 《詩義疏》曰：熊能攀緣上高樹，見人則顛倒投地而下。冬入穴而蟄，始春而出。

3
熊: 《孝經援神契》曰：赤熊見則奸宄自遠。

4
熊: 《本草經》曰：熊脂，一名熊白，味甘微溫，無毒，主治風痹。

5
熊: 《穆天子傳》曰：舂山，百獸所聚也，爰有赤豹熊羆。

6
熊: 《六韜》曰：文王囚羑里。散宜生受命而行。宛懷條途之山，有黃熊，得而獻於紂。

7
熊: 《左傳》曰：晉靈公使宰夫臑熊蹯不熟，殺之，置諸畚，載以過朝。
又曰：楚子將以商臣為太子令尹，子上諫之，不聽。又欲立王子職而黜商臣，商臣以宮甲圍成王。王請食熊蹯而死，竿育，王縊。

8
熊: 《史記》曰：趙簡子病，不知人。五日而寤，曰：「我之帝所，見一熊欲援我，帝命我射之，中熊，死。有當道者曰：帝令主君滅晉二卿，熊，其祖也。」

9
熊: 《漢書》曰：昌邑王賀在藩邸，見熊。以問左右，左右皆答不見。
又曰：孝玄帝馮昭儀。上幸虎圈斗獸。後宮皆坐，熊出圈，攀檻欲上殿，昭儀乃當熊而立。及左右格殺熊，上問人情驚懼，何故當熊。昭儀曰：「夫猛獸得人而止，妾恐熊至御坐，故身當之耳。」帝嗟嘆，以此倍敬重之。

10
熊: 《淮南子》曰：誠中之人樂而彶，彶，急也。忠信之人，自樂為之，非彶彶也。如鶚之好聲，熊之好經，夫有誰為務？
又曰：愛熊而食之鹽，愛獺而飲之酒，雖欲養之，非其道也。熊食鹽而死，獺飲酒而敗，故曰非其道也。

11
熊: 《周書·王會》曰：成王時，不屠何國獻青熊一。

12
熊: 《孟子》曰：魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。儀者我所欲，生亦我所欲，二者不可得兼，舍生而取義。

13
熊: 《列子》曰：黃帝戰于阪泉，帥熊驅虎為前驅。

14
熊: 《纏子》曰：桀王天下，酒濁而殺廚人。紂王天下，熊蹯不熟而殺廚人。

15
熊: 《抱樸子》曰：《玉策記》稱熊壽五百歲，五百歲則能化。

16
熊: 《瑣語》曰：晉平公夢見赤熊窺屏，惡之，而有疾。使問子產，子產曰：「昔共工之御曰浮游，既敗於顓頊，自沒沉淮之淵。其色赤，其言善笑，其行善顧，其狀如熊。常為天王祟，見之堂上，則王天下者死；見堂下則邦人駭；見門，近臣憂；見庭，則無傷。窺君之屏，病而無傷，祭顓頊共工則瘳。」公如其言而疾間。

17
熊: 《魏略》曰：大秦國出玄熊赤螭。

18
熊: 《建武故事》曰：咸和七年，左右啟以米飴熊。上曰：「此無益而費于穀，且是惡獸，所不宜畜。」使遣打殺，以肉賜左右直人。

19
熊: 《異苑》曰：邵陵高平黃秀，以玄嘉三年入山，經月不還。其兒根生尋覓，見蹲空樹中，從頭至腰，毛色如熊。問其何故，答曰：「天謫如此，汝但自去。」生哀慟而歸。逾年，人見其形，盡為熊矣。
又曰：熊獸藏於山穴，穴里不得枷及傷殘，見則舍穴自死。

20
熊: 《續搜神記》曰：晉升平中，有人入山射鹿，忽墮一坎，窅然深絕。內有數頭熊子。須臾，有一大熊來入，瞪視此人，人謂必以害己。良久，出藏果分與諸子，末後作一分，著此人前。人饑久，於是冒死取啖之。既轉相狎。熊母每且覓食果還，輒分此人，人賴以支命。後熊子大，其母一一負將出，子既盡，人分死坎中，窮無出路。熊母尋復還入，坐人邊，人解意，便抱熊之足，於是跳出，遂得無他。
又曰：熊無穴，居大樹孔中。東土呼熊為子路，以物擊樹，云「子路可起」，於是便下。不呼則不動也。

※※※

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《鳳》
1
鳳: 《春秋孔演圖》曰：鳳，火精。

2
鳳: 《春秋玄命苞》曰：火離為鳳。

3
鳳: 《禮運》曰：鳳以為畜，故鳥不獝。況必切。
又曰：升中于天，而鳳皇降，龜龍假。
又曰：四靈為畜。何謂四靈？麟、鳳、龜、龍之謂。
又曰：無水旱、昆蟲之災，凶饑妖孽之疾，故天不愛其道，地不愛蒲唉，人不愛其情，則鳳皇在郊藪，其餘鳥獸卵胎皆可俯而窺也。

4
鳳: 《左傳》曰：陳大夫卜妻敬仲。妻占之曰：「吉。鳳皇于飛，和鳴鏘鏘。有椋之後，將育于姜。」
又曰：我高祖少皞摯之立也，鳳皇適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名。鳳鳥氏，司歷者也。

5
鳳: 《詩》曰：鳳皇于飛，翽翽其羽，亦傅于天。鳳皇鳴矣，于彼高崗。梧桐生矣，于彼朝陽。

6
鳳: 又《疏》曰：鳳皇，一名鸑鷟，非梧桐不棲，非竹實不食。

7
鳳: 《書》曰：《簫韶》九成，鳳皇來儀。

8
鳳: 《論語》曰：鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！
又曰：鳳兮鳳兮，何德之衰！

9
鳳: 《爾雅》曰：鶠，鳳；其雌，皇。郭璞癥：瑞應鳥，雞頭，蛇頸，燕頷，龜背，魚彩也，高六尺。

10
鳳: 《大戴禮》曰：羽蟲三百六十，而鳳皇為之長。

11
鳳: 《禮斗威儀》曰：君乘土而王，其政太平，則鳳集於林苑。

12
鳳: 《春秋感精符》曰：王者，上感皇天，則鸞鳳至。

13
鳳: 《春秋繁露》曰：恩及羽蟲，則鳳皇翔。

14
鳳: 《春秋運斗樞》曰：天樞得，鳳皇翔。

15
鳳: 《春秋合成圖》曰：黃帝游玄扈雒上，與大司馬容光等臨觀，鳳皇銜圖置帝前，再拜受圖。
又曰：堯坐舟中，與太尉舜臨觀。鳳皇負圖授堯。圖以赤玉為柙，長三尺，廣八寸，厚五寸。黃玉檢，白玉檢，白玉繩封兩端，其章曰：「天赤帝符璽」五字。

16
鳳: 《呂氏春秋》曰：帝嚳有聖德，作樂《六英》，乃令人奏之，鳳皇鼓翼而舞。
又曰：黃帝聽鳳皇之鳴，以別十二律。
又曰：燕雀為鴻鵠、鳳皇慮，則必弗得矣。其所求者，瓦孔之間隙、屋之翳蔚也。

17
鳳: 《韓詩外傳》曰：黃帝即位，施聖仁恩，承天明命，一道修德，惟仁是行，宇內和平。未見鳳皇，乃召天老而問之曰：「鳳皇何如？」天老對曰：「夫鳳之像，鴻前而麟後，蛇頸而魚尾，龍文而龜身，燕頷而雞啄；首戴德，頸揭義，背負仁，心入信，翼挾義，足履正，尾系武；小音金，大音鼓；延頸奮翼。五光備舉；食有質，飲有儀；往即文，來則喜，游必擇所，饑不妄下。其鳴也，雄曰『節節』，雌曰『足足』；昏鳴曰固常，晨鳴曰發明，晝鳴曰保章，舉鳴曰上翔，集鳴曰歸昌。夫惟鳳為能究萬物，通天地，像百物，達乎道，律五音，成九德，覽九州，觀八極。則有福，備文武，正王國，嚴照四方，人聖皆服。故得鳳像之一，則鳳過之；得鳳像之二，則鳳翔之；得鳳像之三，則鳳集之；得鳳像之四，則鳳春秋下就之；得鳳像之五，則鳳沒身居之。」黃帝曰：「於戲允哉！朕何敢與焉！」於是黃帝乃服黃衣，帶黃紳，戴黃冠，齊于中宮，鳳乃蔽日而至。皇帝降于東階，西面再拜稽首：皇天降祉，不敢不承命。鳳乃止帝東園，集梧桐，食竹實，沒身不去。

18
鳳: 《尚書考靈曜》曰：通天文者明，明於天道也。審地理者昌。昌猶盛也。盛於萬物。明者，天之時也；昌者，地之財也。明王治，鳳皇下之。

19
鳳: 《尚書中候》曰：黃帝時，天氣休通，五行期化。鳳皇巢阿閣，歡於樹。注曰：阿，榮名，宮中之御門曰閣。鳳皇于榮屋徙而出，歡鳴于朝廷之樹。
又曰：堯即政七十年，鳳皇止於庭。伯禹拜曰：「黃帝軒提像，鳳皇巢阿閣。」
又曰：帝舜云：「朕惟不乂，百獸鳳晨。」百獸率舞，鳳皇司晨鳴也。
又曰：周文王作豐，一朝扶老至八十萬戶，草居陋然，歌即曰《鳳皇下豐》也。

20
鳳: 《尚書帝命驗》曰：舜授終，赤鳳來儀。

21
鳳: 《尚書大傳》曰：舜好生惡殺，鳳皇巢其樹。

22
鳳: 《論語摘襄聖》曰：鳳有六像九苞。一曰頭像天，二曰目像日，三曰背像月，四曰翼像風，五曰足像地，六曰尾像緯。九苞：一曰頭符命，二曰眼合度，三曰耳聰達，四曰舌詘伸，五曰色彩光，六曰冠矩周，七曰距銳鉤，八曰音激揚，九曰腹文戶。行鳴曰：「歸嬉」，上鳴曰：「提扶」，夜鳴曰：「善哉」，晨鳴曰：「賀世」，飛鳴曰：「即都」，知我者惟黃，持竹實來，故子欲居九夷，從鳳嬉。宋均注曰：緯，五緯也。度，天度數也。周，當主朱。米色好也。戶，所由出入。陰陽出、入亦閉戶。善哉，應天下興平也。賀世，慶賀於時也。黃，黃中通理者也。鳳遇亂則潛居夷狄也。

23
鳳: 《孝經援神契》曰：王者，德至鳥獸，則鳳皇翔。

24
鳳: 《孝經鉤免攕》曰：孝悌擲炅，通於神明，則鳳皇巢。

25
鳳: 《樂動聲儀》曰：鎮星不逆行，則鳳皇至。

26
鳳: 《樂計圖》曰：五音克諧，各得其倫，則鳳皇至。冠類雞頭，燕喙，蛇頸，龍形，麟翼，魚尾，五彩，不啄生蟲。

27
鳳: 《帝王世紀》曰：黃帝服齊于中宮，坐于玄扈洛上。乃有大鳥，雞頭、燕喙、龜頸、龍形、麟翼魚尾，其狀如鶴，體備五色，三文成字：首文曰「順德」，背文曰「信義」，膺文曰「仁智」。不食生蟲，不履生草。或止帝之東園，或巢阿閣。其飲食也，必自歌舞，音如簫笙。
又曰：國安，其主好文，則鳳皇翔。

28
鳳: 《史記》曰：四海之內咸戴舜功，興《九韶》之樂，而鳳皇翔。天下明德，自虞帝始。

29
鳳: 《漢書》曰：昭帝始三年，鳳皇集東海，遣使祠其處。
又曰：宣帝幸河東之明年春，鳳皇集祋祤。於所集處，得玉寶，乃下詔赦天下。
又曰：鳳皇集上林，乃作鳳皇殿，以答嘉瑞。
又曰：幸甘泉郊泰畤，改玄曰五鳳。《論衡》云：宣帝時，鳳皇五至。
又曰：本始玄年，鳳皇集膠東。十四年，鳳皇集魯，群鳥從之。詔曰：「威鳳為寶。」鳳皇有威儀也。神爵四年，鳳皇十一集杜陵。
又曰：帝祠后土，鸞鳳翱翔。
又曰：五鳳三年，鸞鳳又集長樂宮東園樹上，飛下至地，文章五色。留十餘刻，吏民并觀之。

30
鳳: 《東觀漢記》曰：光武生於濟陽。先是，鳳皇集濟陽，故宮皆畫鳳皇，聖瑞始于此。
又曰：建武十七年，鳳皇五，高八九尺，毛羽五群彩，集潁川郡。群鳥從之，蓋地數頃。留十七日，乃去。章帝時，鳳皇三十九見。
又曰：安帝延光三年，鳳皇集濟南臺丞霍穆舍樹上，賜帛各有差。

31
鳳: 《魏略》曰：文帝欲受禪，郡國奏：鳳皇十三見。明帝鑄銅鳳皇，高三丈餘，置殿前。

32
鳳: 《吳歷》曰：太玄玄年，有鳥集苑中，似雁，高足長尾，毛羽五色。咸以為鳳皇，改年為鳳皇玄年。

33
鳳: 《晉書》云：荀勖自中書監遷守尚書令。勖久在中書，專管機事，及失之，甚罔罔悵悵。或有賀之者，勖曰：「奪我鳳皇池，諸君何賀我耶？」

34
鳳: 《晉陽春秋》曰：昇平四年，鳳皇將九子見鄖鄉之豐城。冬，復見，眾鳥從焉。

35
鳳: 《宋書》曰：王曇首與兄弟集會，子孫任其戲。適僧達跳下地作彪子，僧虔累十二博，棋既墜落，亦不重作；僧綽彩蠟燭珠為鳳皇，僧達奪取於懷，亦復不惜。伯父弘稱其長者。
又曰：王僧虔子慈少，與從弟儉共書。謝鳳子吃葳常候僧虔，及往東齊詣慈，正學書，未即放筆。吃葳曰：「卿書何如？」虔乃答曰：「溉書比大人，猶雞之比鳳。」
又曰：謝鳳子吃葳有文辭，盛得名譽，選補新安王子鸞國常侍。王母殷淑儀卒，吃葳作誄，奏之，帝大嗟賞，謂謝莊曰：「吃葳殊有鳳毛！」時右衛將軍劉道隆在御坐，出，候吃葳曰：「聞君有異物，可見乎？」吃葳曰：「懸罄之室，復何異物耶？」道隆武人，無識，正觸其父名，曰：「旦侍宴，至尊說君有鳳毛。」吃葳徒跣還內，道隆謂檢覓毛，至暗，待不得，乃去。
又曰：玄嘉十四年春，鳳皇二見于都下，眾鳥隨之。改其地曰鳳皇里。
又曰：何承天為著作佐郎，年已老，而諸佐郎并名家年少。潁川荀伯子嘲之，常呼為「奶母」，承天曰：「卿當云鳳皇生九子，奶母何言耶？」

36
鳳: 《齊書》曰：江夏王鋒年五歲，性方整，好學書。高帝使學鳳皇詔，一學即工。高帝大悅，以玉麒麟賜之曰：「以麒麟賞鳳毛矣。」

37
鳳: 《梁書》曰：武帝初平東昏，入于閱武堂，是日鳳皇見。
又曰：天監初，鳳皇見建康縣同夏里，又集南蘭陵。

38
鳳: 崔鴻《十六國春秋·前秦錄》曰：永興三年九月，鳳皇集翔于東闕，民因歌之曰：「鳳皇于飛，其羽翼翼。淵哉聖后，其齡萬億！」

39
鳳: 陸翽《鄴中記》曰：石季龍與皇后在觀上為詔，書五色紙，著鳳口中。鳳既銜詔，侍人放數百丈緋繩，轆轤回轉，鳳皇飛下。鳳以木作之，五色漆畫，腳皆用金。
又曰：鳳陽門，五層樓，去地三十丈，安金鳳皇二頭。石虎將衰，一頭飛入漳河，會晴日，見於死晷；一頭以鐵釘釘足，今存。

40
鳳: 《二石偽事》曰：石昆降，說鄴中有鳳皇，將九雛，在延明門外道西。

41
鳳: 《後魏書》曰：彭城王勰與帝昇金墉，顧見堂后桐竹，曰：「鳳皇非梧桐不棲，非竹實不食。今桐竹并茂，詎能降鳳乎？」勰曰：「鳳皇穎月而來，豈桐竹能降？」帝曰：「氬媻望降之。」

42
鳳: 《唐書》曰：薛收從子玄敬，選部郎邁之子也，亦有文學，為收之亞。初，大業末，馴月音及收、玄敬俱有才名，時人謂之「河東三鳳」。
又曰：武德九年，海州言鳳見于城上，群鳥數百隨之，東北飛向蒼梧山。
又曰：太宗時，莒州鳳皇二見，群鳥隨之。其聲若八音之奏。
又曰：太宗嘗追思王業艱難、佐命之臣，乃作《威鳳賦》以賜長孫無忌。其辭曰：「有一威鳳，憩翮朝陽。晨游紫霧，夕飲玄霜。資長風以舉翰，旆覦衢而遠翔。」

43
鳳: 徐整《正歷》曰：黃帝之時，以鳳為雞。

44
鳳: 《莊子》曰：老子見孔子，從弟子五人。問曰：「前為誰？」對曰：「子路，勇且多力。其次子貢，為智，曾子為孝，顏回為仁，子張為式。老子嘆曰：」吾聞南方有鳥，名為鳳，所居積石千里，天為生食。其樹名瓊枝，高百仞，以璆琳、瑯玕為寶。天又為生離朱，一人三頭遞起，以伺瑯玕。鳳鳥之文，戴『聖』嬰『仁』，右±昵『左』賢『。「

45
鳳: 《文子》曰：主有積道德，天與之，地助之，神鬼輔之，則鳳皇翔其庭也。

46
鳳: 《孫卿子》曰：古之王者，其政好生惡殺，鳳在列樹。
又曰：鳳皇啾啾，其翼若竽，其聲若簫。有皇有鳳，樂帝之心，此聖不蔽福也。

47
鳳: 《韓子》曰：昔者黃帝合鬼神於西大山，鳳皇復氏作為清角。

48
鳳: 《淮南子》曰：鳳皇之翔，至德必也。過昆侖之疏圃，欽砥柱之涔瀨，邅回濛汜之渚。當此之時，鴻鵠蒼鶴，莫不憚驚伏竄，注喙江介，又況燕雀之類乎？昔者二皇鳳至于庭，三代鳳至於門，三代，堯、舜、禹。周室鳳至於澤。德彌確，所至彌遠；德彌精，所至彌近。

49
鳳: 《抱樸子》曰：夫木行為仁，為青，鳳頭上青，故曰：「各仁」也；金行為義，為白，鳳纓白，故曰：「纓義」也；火行為禮，為赤，鳳赤，故曰「負禮」也；十行為智，為黑，鳳胸黑，故曰「向智」也；土行為信，為黃，鳳足下黃，故曰「蹈信」也。古者，太平之世，鳳皇常居其國，而生乳焉。
又曰：夫麟、鳳以形為別。夏后始食鳳卵而鳳去，則鳳有種明矣。
又曰：鸞鳳競粒於庭，則受辱於雞鶩也。

50
鳳: 《鹖冠子》曰：鳳，火鳥，鶉火之禽，陽之精也。德能致之，其精畢至。

51
鳳: 《任子》曰：鳳為羽族之美，麟為盟汔之俊，龜龍為介蟲之長，楩楠為眾材之最，是物之貴也。

52
鳳: 《山海經》曰：軒轅之丘，燕鳥自歌，鳳鳥自舞，皇卵，民食之。
又曰：丹穴之山有鳥焉，其狀如鶴，五彩而文，名曰鳳鳥。首文曰「德」，翼文曰「順」，背文曰「義」，膺文曰「仁」，腹文曰「信」。是鳥也，飲食自歌自舞，見則天下大安。

53
鳳: 《楚辭》曰：鳧雁皆唼夫粱藻兮，鳳逾翱而高舉；眾某蒼有所登棲兮，鳳獨皇皇而無所集。欲銜枝而亡言兮，常被君之渥洽。驥不驟進而求服兮，鳳亦不貪喂而妄食。
又曰：為鳳皇作鶉籠，雖翕翼而不容。
又曰：獨不見，鸞鳳之高翔大皇之野，循四極而周回，見盛德而後下。宋玉對曰：「聞鳳鳥上九千里，絕雲霓，負蒼天，呼竊冥擲晷；藩籬之鷃，豈能與之料天地之高哉！」

54
鳳: 《說文》曰：鳳，神鳥也。天老曰：「鳳像：麟前，鹿後，蛇頸，魚尾，龍文，龜背，燕頷，雞喙，五色備舉。出東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖砥柱，濯羽弱水，暮宿丹穴。見則天下安寧。字從『凡』，『鳥』聲也。飛則群鳥從以萬數，故古『鳳』作鵬字。鷗，鳥也，其雌皇。一曰即鳳皇也。鳳者，羽蟲之長也。」

55
鳳: 《漢武內傳》曰：西王母曰：「仙之上藥，有九色鳳腦，次藥有蒙山白鳳之脯。」

56
鳳: 《白虎通》曰：鳳皇，禽之長。上有明王，太平乃來。

57
鳳: 《西京雜記》曰：揚雄讀書，有語之曰「無為自若苦，心奘難傳」，忽不見。雄著《太玄經》，夢吐白鳳皇，集其項上而滅。

58
鳳: 《法言》曰：鳳皇蹌蹌，匪堯之庭。或問：「君子在治？」曰：「若鳳，治則見，亂則隱。」

59
鳳: 《太玄經》曰：鸞鳳不迂，甘於竹實；騶虞不移於生物。丑婦以明鏡為害，無所逃其陋。

60
鳳: 《論衡·瑞指篇》曰：鳳皇、麒麟為聖人來，即是聖人之禽也。案：聖人游於人間，麟、鳳亦應與眾鳥同，何故遠去中國，處於邊外？

61
鳳: 焦贛《易林》曰：神鳥五色，鳳皇為主。集於王谷，使君得所。
又曰：鳳有十子，同巢共母，歡以相保。
又曰：鳳生五雛，長于南郭，君子康寧，悅樂身榮悅樂。

62
鳳: 《括地圖》曰：孟虧人首鳥身，其先為虞氏，馴百禽。夏后之末世，民始食卵，孟虧去之，鳳皇隨焉。止於此山，多竹，長千仞，鳳皇食竹實，孟虧食木實，去九疑萬八千里。

63
鳳: 《世贄記》曰：鳳麟洲在西海擲晷，四面有弱水繞之，鴻毛不浮不越也。上多鳳、麟，數萬餘群。仙家煮鳳喙及麟角，合煎作膠，名之為「集弦膠」，或名「連金泥」，能連弓弩斷弦，連刀劍斷斫。

64
鳳: 蔡邕《琴操》曰：周成王時，天下大治，鳳皇來舞於庭。成王乃援琴而歌曰：「鳳皇翔兮於紫庭，余何德兮以感靈。」

65
鳳: 《列仙傳》曰：蕭史教弄玉作鳳鳴，居數十年，吹簫作鳳聲，鳳皇來至其屋。為作鳳臺，夫婦止其上。一日一夜，皆隨鳳皇飛去。

66
鳳: 《王子年拾遺記》曰：周昭王以青鳳之毛為二裘，一曰燠質，二曰暄肌，常以御寒。至厲王末，猶寶此物。及厲王流于彘，人得而珍之。人罪有陷大辟者，以青鳳毛贖罪，免死。片毛則準千金。

67
鳳: 《異苑》曰：東莞劉穆之，字道民，素居京口。晉隆安中，鳳皇集其庭。相人韋藪調之曰：「子必協贊大猷。」

68
鳳: 李彤《四部》曰：吊鳥山，俗傳曰：鳳死於上。歲七月至九月，群鳥常來集其上。

※※※

漢代之後 -> 宋明 -> 太平御覽 -> 鱗介部七

《鱗介部七》

《魚上》
1
魚上: 《星經》曰：天魚一星在尾后河中，星明，則河海出大魚。

2
魚上: 《周易·姤卦》曰：包有魚，義不及賓也。

3
魚上: 又《中櫞》曰：豚魚吉，信及豚魚也。

4
魚上: 又《明像》曰：筌者，所以在魚，得魚而忘筌也。

5
魚上: 《毛詩》曰：《潛》，季冬薦魚，春獻鮪也。冬，魚之性定。春，鮪新來，宜薦。

6
魚上: 又《魚藻》曰：魚在在藻，有頒其首。毛云：頒，大首貌也。

7
魚上: 《禮記·曲禮》曰：凡登宗廟，槁魚曰商祭，鮮魚曰脡祭。

8
魚上: 《尚書·益稷》曰：暨鳥獸魚鱉咸若。注：微物咸順之。

9
魚上: 《左傳·昭玄》曰：劉子曰：「善哉禹功，明德遠矣！微禹，吾其魚乎？」

10
魚上: 又《昭玄》曰：魚鹽蜃蛤，弗加於海。

11
魚上: 《春秋運斗樞》曰：四方煩擾，小民失恩，虎銜魚。

12
魚上: 《爾雅》曰：魚有力者徽魚。強大多力者。音暉。魚枕謂之丁，枕在魚頭骨中，形似篆書丁字，可作印。魚腸謂之乙，魚尾謂植蝶。此皆似篆書字，因以名焉。《禮記》曰：魚去乙。然則魚之骨體，盡似丙丁之屬，因形名之。

13
魚上: 《史記·周本紀》曰：武王渡河，中流，白魚躍入舡中，武王俯取以燎之。

14
魚上: 《漢書》曰：陳勝、吳廣為屯長，領兵戍漁陽，舉大計，威兵士。以丹書帛曰：「陳勝王」，置所罾入魚腹中，兵買魚見書。

15
魚上: 《東觀漢記》曰：世祖率鄧禹等擊王郎橫野將軍劉奉，大破之。上過禹營，禹進炙魚，上餐啖，勞勉士吏，威嚴甚厲。眾皆竊言：「劉公真天人也！」

16
魚上: 謝承《後漢書》曰：會稽陳囂，少時於郭外瞬顛捕魚，人有盜取之者，囂見，避之草中，追以魚遺之，盜慚不受。自是無復盜其魚。

17
魚上: 《後漢書》曰：羊續為南陽太守，府丞常獻其生魚，續受而懸於庭。丞後又進之，續乃出所懸者，以杜其意。

18
魚上: 《魏志》曰：黃初六年，帝東征吳，文德郭后留譙。時后從兄弟欲遏水取魚，后曰：「今奉車所不足，豈此魚乎？」

19
魚上: 《吳志》曰：孫權時，謠云：「寧飲建鄴水，不食武昌魚。寧還建鄴死，不止武昌居。」

20
魚上: 《晉書》曰：王延性仁孝。繼母捶氏常盛冬思生魚，敕延求而不獲，杖之流血。延尋汾叩陵而哭，忽有一魚長五尺躍出水上，延取之以進母。卜氏食之，積日不盡，於是心悟，撫延如己生。
又曰：五部單于左賢王劉豹妻呼延氏，魏嘉平祈子於龍門。俄而有一大魚，頂有二角，軒鰭躍鱗，而至祭所，久之而去。巫覡皆異之，曰：「桿嘉祥也。」其夜，夢旦所見魚變為人，左手把一物，大如半雞子，光景非常，授呼延曰：「桿是日精，服之生貴子。」寤而告豹，豹曰：「吉徵也。」衷是十三月而生玄海。
又曰：錢塘杜子恭有秘術。常就人借瓜刀，其主求之，拐椿：「當即相還耳。」既而刀主至嘉興，有魚躍入舡中，破魚得瓜刀。
又曰：吳隱之為廣州刺史。帳下人進魚，每剔去骨存肉。隱之覺其用意，罰而黜焉。

21
魚上: 《宋書》曰：王弘之性好釣。上虞江有一處名三石頭，弘之常垂綸於此。經過者不識之，或問：「魚時悅魚，賣不？」弘之曰：「亦不得，得亦不賣。」日夕載魚入上虞郭，經親故，各以一兩頭置門而去。

22
魚上: 沉約《宋書》曰：明帝太始二年，幸華林園天淵池，白魚躍入御舟。

23
魚上: 《齊書》曰：中興玄年，義師下。未至竟陵三十里，魚長三尺躍入御舡中。

24
魚上: 《梁書》曰：張昭，字德明，幼有孝性。父漠常患消渴，嗜鮮魚。昭乃身自結網捕魚，以供朝夕。
又曰：王固常聘魏，因晏饗昆明池。魏人以南人嗜魚，大設罟網。固以佛法咒之，遂一鱗不獲。

25
魚上: 崔鴻《十六國春秋·前涼錄》曰：金城太守胡勖叛，張軌遣都護宗毅、治中令狐瀏討之。濟河中流，白魚入舡。瀏曰：「魚鱗物，虜必解甲歸我矣。」勖請降，軌宥之。

26
魚上: 《後魏書》曰：高祖幸清徽堂，因之流化池。高祖曰：「桿池中亦有佳魚。」任城王澄曰：「桿所謂『魚在在藻，有頒其首』。」高祖曰：「且取『王在靈沼，於牣魚躍』」。

27
魚上: 《北史》曰：陸政性至孝。其母吳人，好食魚。北土魚少，政求之，常苦難得。后宅忽有泉出而魚，遂得以供膳。時人因謂其泉為孝泉。

28
魚上: 《隋書》曰：虞孝仁性奢華。常以駱駝負函，盛水養魚而自給。
又曰：大業中，納言楊達言：於遼水造御舟，有白魚躍入舟內。
又曰：乞伏惠為潭、滾獰啯州總管。其俗輕剽，惠躬行樸素以矯之，風化大洽。曾見人以簺音賽捕魚者，出絹買而放之。

29
魚上: 《唐書》曰：真臘國地饒瘴癘毒蠚音適，海中大魚半出，望之如山。
又曰：太宗幸蒲州，刺史趙玄楷課父老服黃紗單衣迎謁路左；又潛飼羊百餘口，魚數百頭，將饋貴戚。太宗知而數之。
又曰：太宗觀漁於西宮，見魚躍焉。問其故，漁者曰：「桿當乳也。」於是中網而止。
又曰：開玄二十一年，衢州獲魚有銘，獻之。侍中裴光庭等奏曰：「魚龍為圖，河洛所出。比之盛明，彼何足云？」
又曰：吐蕃國，在吐谷渾西界，其春夏軍糧資海魚以給之。

30
魚上: 《國語》曰：周文太子發耆鮑魚，太公為其傅，曰：「鮑魚不登俎豆，豈有非禮而可養太子？」

31
魚上: 《老子》曰：魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

32
魚上: 《文子》曰：川廣者魚大，山高者獸修。故魚不可以無餌釣，獸不可以空器召。
又曰：因所貴而貴之，物無不貴；因所賤而賤之，物無不賤。故不放魚於木，沉鳥於淵。

33
魚上: 《鄧析書》曰：夫水濁則無掉尾之魚，政苛則無逸樂之士。

34
魚上: 《列子》曰：八纮之北有冥海，魚廣千里，其長稱焉。

35
魚上: 《孟子》曰：有饋生魚於子產，子產使校人畜之池，反命曰：「始舍之圉圉焉，少則洋洋焉。」鐘產曰：「得其所哉！」校人曰：「孰謂子產智？吾既烹而食之矣。」
又曰：故為淵毆魚者，獺也；為叢毆雀者，鹯也。

36
魚上: 《魯獵縈》曰：古善漁者宿沙習子。使魚生於山，則雖十宿沙不得一魚焉。宿沙非暗於魚道者，彼山非魚之所生也。

37
魚上: 《莊子》曰：泉涸，魚相與處於陸，相煦以濕，相濡以沫；不如相忘於江湖也。
又曰：莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：「鯈出游從容，是魚之樂也。」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？」織子曰：「子非我，安知我不知魚之樂也？」
又曰：吞舟之魚，蕩而失水，則螻蟻能制之。故鳥飛不厭高，魚沉不厭深。
又曰：朽爪化為魚，物植典也。
又曰：任公子蹲會稽釣東海，期年，而大魚食之。公子得若魚，淅河以東，蒼梧以北，無不厭若魚者。
又曰：井魚不可語海，夏蟲不可語冰。

38
魚上: 《符子》曰：太公涓釣於隱溪，五十有六而未常得一魚。魯連子聞而觀焉，太公涓跽而屹柯，不餌而釣，仰詠俯吟，暮則釋竿。其膝所處之石皆若臼，其跗觸崖若路。魯連曰：「釣所本以在魚，無魚何釣？」太公曰：「不見康王父之釣耶？念蓬萊，釣巨海，摧岸投綸五百年矣，未常得一魚；方吾，猶一朝耳！」

39
魚上: 《顧子》曰：昔宋人臨萬仞之淵，釣數寸之鱗。魚將食釣，不知膝之自進有頃，墮而死，利能誘也。

40
魚上: 《韓子》曰：公儀休相魯而嗜魚，一邦皆爭買魚而獻之。公儀子不受，曰：「夫惟嗜魚，固不受也。」

41
魚上: 《淮南子》曰：夫水濁則魚噞，政苛則民亂。
又曰：火上尋，水下流。故鳥動而高，魚動而下。
又曰：上求材，臣殘木；上求魚，臣乾谷。
又曰：欲致魚者先通水，欲致鳥者先樹木。水積而魚聚，木茂而鳥集。
又曰：林中不賣薪，湖上不鬻魚，有所余也。
又曰：俎之先生魚，豆之先泰羹，此皆不快於耳目，不適於口腹，而先王貴之，先本后末也。
又曰：使葉落者風搖之，使水濁者魚撓之。
又曰：惠子從車百乘，以過孟諸，莊子見之而棄餘魚。疾惠子故也。
又曰：月者，陰之宗，是以月毀則魚腦減。
又曰：楚王亡其猿，而林木為之殘；猿捷躁，依木而處，故殘林以求之。宋君亡其珠，而池魚為之殫。殫，盡也。
又曰：為魚德者，非挈而入淵；為猿賜者，非負而緣木。縱其所之而已。
又曰：畜池魚者，必去猵音編。獺；養禽獸者，必去豺狼。
又曰：臨河羨魚，不若歸家織網。羨，愿也。
又曰：爭魚者濡，逐獸者趨，非樂之也。故至言去言，至為無為。
又曰：故天之且風，草木未動而鳥已翔矣。鳥巢知風也。其且雨也，陰曀未集而魚已噞矣。魚潛知雨也。
又曰：耀蟬者務在明其火，釣魚者務在芳其餌。明其火者，所以耀而致之也；芳其餌者，所以誘而利之也。
又曰：季子治亶父三年，季子，子賤。而巫馬期衣短褐，易容貌，往觀化焉。易服而往，微以視之也。見夜漁者，釋之，巫馬期問焉，曰：「凡子所為魚者，欲得也。今得而釋之，何也？」漁者對曰：「季子不欲人取小魚也。所得者，小魚，是以釋之。」巫馬期歸以報孔子，曰：「季子之德至矣！」

42
魚上: 《抱樸子》曰：取一把礜丸，內一活魚口，與尾叢者俱投沸膏中。猛火之上，其銜藥者浮戲，●灂不世。
又曰：丹陽水有丹魚。先夏至十日夜伺之，魚先浮水側，赤光上照。取此魚血以途足，可以步行水上。

43
魚上: 《金樓子》曰：專諸學炙魚，香聞數里。王僚索魚炙，專諸持一利剛刀，藏著魚腹中。

44
魚上: 《晏子春秋》曰：景公射質堂上，唱善者一口。弦章入，公曰：「吾失晏子，未常聞吾不善。」章曰：「臣聞君好臣服、君嗜臣食。尺蠖食黃身黃，食蒼身蒼，君其食諂人言乎？」公曰：「善。」賜弦章魚五十乘。弦章歸，魚車塞途。章撫其仆曰：「曩之唱『善者』，皆欲此魚也。」固辭不受。

45
魚上: 《戰國策》曰：靖郭君將城薛，齊人有請一言者。靖郭君見之，趨進曰：「海大魚。」因反走。君使更言之，曰：「海大魚，網不能止，釣不能牽。蕩而失水，則螻蟻得意。今齊，亦君之水也。」靖郭君乃止。
又曰：魏王與龍陽君共舡而釣。龍陽君得十餘魚而涕下，曰：「臣之始得魚也，臣甚嘉之。后得大者，令臣且欲棄前所得者。今以臣之凶惡也，而得為王拂枕席。夫四海之內，其美人亦甚多，聞臣之得幸於王也，畢蹇裳而趨。王視臣亦曩臣之所棄魚也。」王於是令：「四境之內，有敢言美人者，族！」

46
魚上: 《家語》曰：孔子之楚，有漁者獻魚，孔子不受。漁者曰：「天暑市遠，無所鬻之。思慮棄之糞壤，不若獻之君子。」孔子乃再拜而受，掃地祭之。

47
魚上: 《呂氏春秋》曰：竭澤而漁，豈不得魚？而明年無魚；焚藪而畋，豈不得獸？而明年無獸。
又曰：善釣者，出魚於千仞之下，餌香也；善弋者，下鳥於百仞之上，弓良也。
又曰：宋桓司馬有寶珠，抵罪出亡。宋王問珠之所在，曰：「投之池中。」於是竭池取珠，魚皆死矣。

48
魚上: 《吳越春秋》曰：越王既棲會稽，范蠡等曰：「臣竊見會稽之山，有魚池上下二處，死晷有三江四瀆之流，九溪六谷之廣。上池宜於君王，下池宜於民臣。畜魚三年，其利可以致千萬，越國當富盈。」

49
魚上: 《新序》曰：楚人有獻魚於楚王者，曰：「今日漁獲，食之不盡，賣之不售，棄之又惜，故來獻之。」煮右曰：「鄙哉！辭也。」楚王曰：「子不知，漁者仁人也。蓋聞囷倉粟有餘者，國有饑民；後宮多幽女者，下民多曠夫；餘衍之蓄聚於府庫者，境內多貧乏之民。皆失君之道。故庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，亡國之君藏於府庫。寡人聞之久矣，未能行也。漁者知之，其以喻寡人也，且今行之矣。」於是乃遣使恤鰥寡。故漁者獻餘魚而襯搡賴之。

50
魚上: 《風俗通》曰：城門失火，禍及池中魚。俗說：池中，漁人姓字，居近城門，城失火，延及其家。謹案：《百家書》：「宋城門失火，因汲取池中水以沃灌之，池水空竭，魚悉露死。」喻惡之滋并中傷善類也。
又曰：伯魚之生，適有饋孔子魚者，嘉以為瑞，故名鯉，字伯魚。

51
魚上: 《論衡》曰：釣者刻木為魚，丹漆其身，迎水浮之，水動，作魚似真，真魚并來會聚。土龍之像，何必不能致雨耶？
又曰：彭蠡植吊，以魚食犬。

52
魚上: 《顏氏家訓》曰：山中人不信有大魚大如木，海上人不信有大木大如魚。
又曰：江陵高偉，隨顏之推入齊地，凡數年，向幽州淀中捕魚。後病，見群魚嚙之而死。

53
魚上: 《三輔故事》曰：武帝作昆明池，學水戰法。后昭帝小，不能復征討。於池中養魚以給諸陵祠，餘付長安市，魚乃賤。

54
魚上: 《先賢傳》曰：蔡君仲，至孝。母喪，居墓側，天且下神魚四頭，置墓前以祭。

55
魚上: 蕭廣濟《孝子傳》曰：巴郡杜孝后在成都，母喜食生魚。孝於官得生鮮，截竹筒盛魚頭置江中。妻得之，笑曰：「是我婿寄。」乃以進母。
又曰：陳玄，陳太子也。後母譖之陳侯，令自投遼水，魚負之以出。玄曰：「我罪人也，故求死耳。」魚乃去。

56
魚上: 《西京雜記》曰：昆明池刻石為魚。每雷雨，魚常鳴吼，鰭尾皆動。漢代祈雨，往往有驗。
又曰：昔人有東海游者，隨風浪莫知所之。一日一夜得一孤洲，共侶歡然，下石植纜，登洲煮食。食未熟而洲沒，住舡者斫纜，舡復飄蕩。向者孤洲，大魚也，怒棹楊鰭，吹波吐浪，去疾風云。在「洲」上死者十餘人。

57
魚上: 《神仙傳》曰：葛玄見賣大魚者，玄謂曰：「暫煩此魚到河伯處。」魚主曰：「魚已死。」玄曰：「無苦。」乃以丹書紙內魚口中，擲死晷，有頃，魚還躍上岸，得書青黑如木葉。又與吳王坐樓上，見作請雨社人，玄曰：「雨易得耳。」即書符著社中，一時之間，大雨流潦。帝曰：「死晷可有魚乎？」玄復書符擲水中，須臾，有大魚數百頭，使人治食之。

58
魚上: 《水經》曰：魚復溪中有魚，其頭似羊，豐肉少骨，美于餘魚。
又曰：扶南國有鮮色魚，黑色，身長五丈，頭如馬首。伺人入水，便來為害。

59
魚上: 《廣志》曰：武陽小魚，大如針，號一斤千頭。蜀人以為醬。

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漢代之後 -> 宋明 -> 太平御覽 -> 鱗介部八 -> 魚下

《魚下》
1
魚下: 辛氏《三秦記》曰：昆明池，人釣魚，綸絕而去，夢於漢武求去其釣。明日游戲於池，見大魚銜索，帝曰：「昨所夢也。」取而去之。帝後得明珠。

2
魚下: 《玄中記》曰：東方之東海，有大魚焉。行海者一日逢魚頭，七日遇尾。其產，則三百里水為血。

3
魚下: 《永嘉郡記》曰：青田溪，冬天水熱如湯，眾魚歸之，名魚倉。

4
魚下: 《三齊記》曰：青城山，始皇祭此山，筑石城，入海三十里射魚，水四里變赤如血，于今猶爾。

5
魚下: 盛弘之《荊州記》曰：長沙湖鄉連瞬顛有石魚，形若鯉，相重沓如云母，炙之作魚脯。

6
魚下: 《林邑國記》曰：飛魚翼如蟬，飛則陵云，沉泳海底。

7
魚下: 《王子年拾遺錄》曰：嬴洲，一孟罦洲，亦曰環洲。有洞淵，廣千里。有魚，身長千丈，鱗色蘭班，鼻有角，時鼓舞戲。或有遠而望者，見水間有五色云，上就而視之，乃此魚噴水為云也。
又曰：夏鯀治水無功，沉於羽淵，化為玄魚，大千丈。后遂死，橫于河海之間。后世聖人以魚為神化之物，以「玄」種合于「魚」為「鮌」種。

8
魚下: 崔豹《古今注》曰：水君，狀如人，乘馬，眾魚導從，一名魚伯，大水有之。漢末，有人于河際見之，人馬皆有鱗甲，如大鯉魚，但手足別，耳、目、鼻與人不殊。見人良久，入水而沒。

9
魚下: 《博物志》曰：吳王江行，食膾有餘，棄之江中流，化而為魚。匠箔中有名吳王餘鲙魚者，長四寸，大者如箸，猶作鲙形。

10
魚下: 《嶺南異物志》曰：南方常晴，望海中，二山如黛。海人云：「去岸兩廂各六百里，一旦暴風雷，霧露皆腥，雜以泥涎，七日方已。」屬有人從山來，說云：「閣魚因鳴吼吹沫，其一鰓掛山巔七日，山為之折，不能去，鳴聲為雷，氣為風，涎沫為霧。」
又曰：海中所生魚蜃，置陰處有光，初見之以為怪異。土人常推其義，蓋咸水所生，海死晷遇陰晦，波如燃火滿海，以物擊之，迸散如星。

11
魚下: 《嶺表錄異》曰：新瀧等州山田，揀荒平處，以鋤鍬開為町疃。伺春雨，丘中貯水，即先買鯇魚子散于田內。一二年后，魚兒長大，食草根并盡，既為孰田，又收魚利。乃種稻，且無稗草，乃齊民之上術也。

12
魚下: 《異苑》曰：永嘉有人斷水捕魚，宰牲祈祭，了無所獲，將棄罷之。其夕，夢見老公云：「諸君何不少停？」夜聞豚聲，驚起共看，乃是大魚，銼以為鲊，頓得百薄。故因以百薄為瀨水。

13
魚下: 《述異記》曰：桓沖為江州，遣人周行廬山，見一湖中有赤鱗魚。使者欲飲水，魚氈鰭向之，乃不敢飲。
又曰：關中有金魚神。云周平王二年，十旬不雨，遣祭天神，俄而生涌泉，魚躍出而降雨。

14
魚下: 《幽明錄》曰：成彪兄喪，哀悼結氣，晝夜哭泣。后釣於澤，經所共飲處，釋綸悲感。有大魚跳入舡中，俯視諸小魚。彪仰天號慟，俯而見之，悉放小魚，大者便自出舡去。

15
魚下: 《搜神記》曰：宮亭耗蘼石廟，有估客下都，經其下，見二女子，云：「可為買兩量絲履，自厚相報。」估客至都，市好絲履并箱盛之，自市一書刀，亦在箱中。既還，以箱置廟中而去，忘取書刀。湖中正帆，忽有鯉魚跳入舡，破魚，得書刀焉。

16
魚下: 《廣五行記》曰：唐儀鳳玄年，博州僧正滿行同凡俗，買魚數頭，於房作鲙食之。至夜四更，忽聞窗外有暴風聲，乃夢一佛、二金剛語滿云：「爾是何物小兒，將穢污伽藍？」金剛手執棒，滿閉目，因而兩目不開矣。
又曰：曹、宋二州西界大劑陂村人陳君，少小為捕魚業。於后得患，恒被眾魚所食，痛苦不能自持。若以魚網蓋之，其痛即止。後為村人盜其網去，數日之間，不勝痛苦而死。

17
魚下: 《樂府》歌曰：江南可彩蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。

18
魚下: 宋玉《對問》曰：夫鳥則有鳳，魚則有鯨。鯨魚朝發昆侖之虛，暴鰭於碣石，夕宿於孟諸。夫尺澤之鯢，豈能與量江海之大哉！

19
魚下: 東方朔《客難》曰：死炅清則無魚，人至察則無徒。

20
魚下: 曹植《答崔文始書》曰：臨江以釣，不獲一鱗，非江魚之不食，其所餌之者非也。是以君子慎舉擢。

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※※※

先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 國風 -> 秦風

《秦風》

《小戎》
1
小戎俴收、五楘梁輈。
游環脅驅、陰靷鋈續、文茵暢轂、駕我騏馵。
言念君子、溫其如玉。
在其板屋、亂我心曲。

2
四牡孔阜、六轡在手、騏駵是中、騧驪是驂、龍盾之合、鋈以觼軜。
言念君子、溫其在邑。
方何為期、胡然我念之。

3
俴駟孔羣、厹矛鋈錞、
蒙伐有苑、虎韔鏤膺、
交韔二弓、竹閉緄縢。
言念君子、載寢載興。
厭厭良人、秩秩德音。

《蒹葭》
1
蒹葭蒼蒼、白露為霜。
所謂伊人、在水一方。
遡洄從之、道阻且長。
遡遊從之、宛在水中央。

2
蒹葭淒淒、白露未晞。
所謂伊人、在水之湄。
遡洄從之、道阻且躋。
遡遊從之、宛在水中坻。

3
蒹葭采采、白露未已。
所謂伊人、在水之涘。
遡洄從之、道阻且右。
遡遊從之、宛在水中沚。

先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 國風 -> 衛風

《衛風》

《考槃》
1
考槃在㵎、碩人之寬。
獨寐寤言、永矢弗諼。

2
考槃在阿、碩人之薖。
獨寐寤歌、永矢弗過。

3
考槃在陸、碩人之軸。
獨寐寤宿、永矢弗告。

《河廣》
1
誰謂河廣、一葦杭之。
誰謂宋遠、跂予望之。

2
誰謂河廣、曾不容刀。
誰謂宋遠、曾不崇朝。

先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 小雅 -> 鹿鳴之什

《鹿鳴之什》

《四牡》
1
四牡騑騑、周道倭遲。
豈不懷歸、王事靡盬、我心傷悲。

2
四牡騑騑、嘽嘽駱馬。
豈不懷歸、王事靡盬、不遑啟處。

3
翩翩者鵻、載飛載下、集于苞栩。
王事靡盬、不遑將父。

4
翩翩者鵻、載飛載止、集于苞杞。
王事靡盬、不遑將母。

5
駕彼四駱、載驟駸駸。
豈不懷歸、是用作歌、將母來諗。

《皇皇者華》
1
皇皇者華、于彼原隰。
駪駪征夫、每懷靡及。

2
我馬維駒、六轡如濡。
載馳載驅、周爰咨諏。

3
我馬維騏、六轡如絲。
載馳載驅、周爰咨謀。

4
我馬維駱、六轡沃若。
載馳載驅、周爰咨度。

5
我馬維駰、六轡既均。
載馳載驅、周爰咨詢。

先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 頌 -> 周頌 -> 臣工之什 -> 有客

《有客》
1
有客有客、亦白其馬。
有萋有且、敦琢其旅。
有客宿宿、有客信信。
言授之縶、以縶其馬。
薄言追之、左右綏之。
既有淫威、降福孔夷

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後注:

昨天晚上約5點~6點，中餐廳媳婦的3個國小小孩說肚子餓了，中餐廳媳婦的老公對國小2年級兒子說:冰箱有鹼棕，你先拿去當晚餐吃，你去便利商店找叔叔跟那個爸爸認識的那個戴眼鏡的叔叔說你要拿果糖，中餐廳媳婦回答:他才這麼小怎麼會過馬路?她國小3年級女兒就說要去便利商店拿果糖，她女兒拿完果糖就吃一顆鹼棕而吃到一半就說給弟弟吃，中餐廳媳婦的國小2年級兒子聽到就說:妳還幫我多弄一顆來給我吃?她國小3年級女兒回答國小2年級的弟弟說:另一顆是我吃到一半的，因為裡面沒什麼味道，我就只吃表面有沾到糖的幾口，我還幫你多拿一顆果糖送你吃；中餐廳媳婦就看到她小孩從便利商店拿的果糖是一顆顆類似奶精的包裝而裡面是裝透明色的果糖漿，在昨天也中餐廳媳婦發現中藥店跟餐廳中間的塑膠透明簾子被中餐廳媳婦的老公拉一半，中藥店老闆在整理藥品就用那一半的塑膠簾子看著送小孩去上學的中餐廳媳婦，中餐廳媳婦當時心想:她老公幹嘛?之前聽事業團體的話而不看隔壁一眼就整個透明塑膠簾子拉下來的好像已經跟中藥店沒話好說又分清界限，最近幾天又她老公聽事業手機的任務把透明塑膠簾子只拉上半開去跟中藥店老闆聊天?；昨天下午4點，她去接3個國小小孩的學校門口也有問題，右邊媽媽只想跟自己孩子講機車安全帽而後退而不想前進，左邊太太開著汽車還比別人晚到還想表現出有甚麼特權的要校內警位老師看一下她小孩的雨傘下有什麼問題似的表情?；前幾天下午是路上有女警在看闖禍的機車，一對20~30歲的男女朋友也認識這個20~30歲女警，剛好機車撞倒在警察局跟牙科跟小兒科跟安全帽店和房地產店的附近，男生表現出這又有什麼問題的態度?男生的女友就站在旁邊罰站看男友後面進度該怎辦?；前幾天端午節，中餐廳媳婦的老公帶妻小去麥當勞門口外吃蛋捲冰淇淋，有開汽車的把車窗打開的在外面看吃蛋捲冰淇淋的客人，然後開汽車又車窗半開的哥哥讓認識的染髮的弟弟進麥當勞裡面買食物去看問題的樣子。；昨天晚上約8點~9點，中餐廳媳婦的公公拿一袋老鼠藥要中餐廳媳婦的老公去拿餐廳的免洗塑膠疊子裝幾疊擺在餐廳和廚房的各個角落，她老公就拿10幾個裝醬油碟的透明粉紅色塑膠免洗疊子裝著乳白色的老鼠藥去分裝後又對她說:要是小孩看到地上有這粉紅色疊子的東西，妳就對小孩說這是老鼠藥不要碰。；中餐廳媳婦心想:你放完老鼠藥又不問自己餐廳為什麼會有老鼠?；昨天晚上，中餐廳媳婦的公公看中餐廳媳婦的老公在晚上約8點~9點左右煮水餃給3個孫吃，她老公對中餐廳媳婦說妳也要不要吃水餃?剩下的醬油妳幫我冰到冰箱，中餐廳媳婦的餐廳公公就打開女子網球的運動節目看。；昨天早上，好像是有一些50~60歲的太太被騎機車的丈夫去推薦到穿黃衣或綠衣或淡色衣的中藥店老闆那裡去買中藥，最後那些太太就很主動的穿綠衣跟朋友親友去中藥店買中藥?

約今天中午11點~12點，中餐廳媳婦的老公帶她去文華高中跟中山國中的附近一家名叫"清一色牛肉麵"吃牛肉麵，店面有2個檯子，店裡1個而店外1個，他們吃的時候有別桌的類似2個20~30歲的男大學生在吃，牛肉麵店旁邊有家清心泡沫紅茶攤之類的也跟這2個男大學生的臉都長得很像，裡面只看到2個太太約2個女老闆娘在店外檯子，她老公在店內吃對其中一個太太說要加麵，加2球麵，太太像開玩笑又像在打發她老公的口氣對她老公說:你吃那麼快，都來不及煮了，她老公吃完回來說:店面裡面的貼一張那類似小胖的照片說可以挑戰吃到6球麵，她老公說:他都已經剛剛吃到4球麵了。她回答:加麵加湯不用錢才你吃那麼多?；中餐廳媳婦的老公載她到家裡附近的超市說:妳想買泡沫紅茶攤的飲料還是超市的飲料我請妳喝；中餐廳媳婦回來自己餐廳公公的餐廳看到公公在喝洋酒而桌上擺一瓶美國字的黃芥末醬之類的調味料；她心想:自己國小6年級女兒要在那裡讀中山國中了，她老公在中山國中附近吃牛肉麵店也沒有什麼就這樣吃完就回家了?；今天部落格有改版，她對機器或太複雜的東西又不懂，繞了一下看原本的修改文章的按鈕在哪裡?她心想:要是新版太花俏或太難可能又像上次一樣她寧願什麼新資訊都不想知道的就繼續在自己婆家賣麵就簡單做事情就好了。

約今天晚上6點，中餐廳媳婦去附近的10元麵包攤買泡芙麵包跟克寧姆麵包，回到店門口，隔壁的腳底按摩店老闆娘說送一包檸檬薄餅給中餐廳媳婦的小孩吃，說她們才吃一包，裡面還剩很多包就吃不完之類的送給中餐廳媳婦的小孩吃，中餐廳媳婦收下後就拿給小孩吃，中餐廳媳婦的老公聽到就說拿來要分給小孩吃，她老公吃幾包檸檬薄餅再問中餐廳媳婦要不要吃，中餐廳媳婦說這本來就是隔壁老闆娘要送給餐廳小孩吃的；中餐廳媳婦的公公好像又聽事業團體的話在放假的時候都沒有想法的把店裡的礦泉水送出去給外面事業團體再把媳婦的藍色塑膠籃子裡的5~6個塑膠碗拿到廚房的好像要媳婦洗，中餐廳媳婦心想:要是上司只是要事業團體的檸檬薄餅就下屬被上司的上司去制約的要幫上司洗幾個碗而已又搞的彼此不愉快?說不定腳底按摩店的老闆娘也只是跟其他腳底按摩店的女同事幫上司好像又聽事業團體的話在放假的時候都沒有想法的把店裡的礦泉水送出去給外面事業團體再把腳底按摩店的老闆娘的藍色塑膠籃子裡的5~6個塑膠碗拿到廚房的好像要腳底按摩店的老闆娘洗；中餐廳媳婦說要用電腦一下，她老公開始整理房間開始罵房間髒死了，家不像家就她老公拿掃把打小孩的小腿說是叫不動是不是?她老公就好像今天事業不順利的說要拿集點的泡麵去便利商店換小孩的晚餐，哪有什麼蛋包飯?湊發票得獎的錢是另外要買別的，集點還能換泡麵又拿發票中獎換別的比較划算之類的；中餐廳媳婦心想:今天籃球場旁邊停汽車，打籃球的小孩也怕把大人的汽車玻璃打破。；中餐廳媳婦的老公又再對她說:怎麼被妳洗的衣服會掉到地上?

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近7成青少年不識台灣藝術家

作者：林志成╱台北報導 | 中時電子報 – 2014年6月4日上午6:01.

中國時報【林志成╱台北報導】

金車教育基金會昨公布一項調查指出，台灣青少年最喜歡的美學活動是音樂，比例高達76.3％，其次是電影65.3％及繪畫42.1％；不過也有高達65.7％的人，無法列舉出任何一位他們認識的台灣藝術家的名字。

金車教育基金會今年3至4月間對全國小學、國中及高中生進行「美學問卷調查」，有效樣本1685份，在97％信心水準下，誤差值為正負3個百分點。

調查指出，中小學生參與美學活動的形式偏重欣賞（67.8％）、體驗DIY（48.4％）、動態表演（48.4％）及展覽（43.6％）等，在這種趨勢下，音樂、電影及繪畫是他們最喜歡的3項美學活動。

值得注意的是，這項調查要學生列出認識的台灣藝術家，高達65.7％學生一位都列不出，另外34.3％的人則知道朱宗慶、朱銘、吳季剛、李安、李國修、五月天、周杰倫、蔡依林等人。

金車教育基金會總幹事曾清芸指出，美學教育可以促進人類感性和理性的和諧發展，培養具正面思想的青少年，但台灣中小學長期不重視美學相關課程，青少年多半只能透過媒體傳播或網路搜尋來體驗藝術。

新北市萬里區大坪國小教師紀孟均表示，台灣學校教育以成績和升學為導向，藝能科也被當成升學的工具，導致美學教育被轉換成知識，青少年自然不會從中獲得感動。

泰北高中廣告設計科學生趙婉芝說，台灣的填鴨式教育，限制了學生對美學的想像。譬如她有個同學很會畫畫，但不符老師的口味，每次都得到低分。她認為，美學是非常主觀的，學校老師應該多尊重學生的創意，才不會抹煞天才。

陳為廷大膽示愛艾瑪華森　網友打槍：洗洗抱熊睡

NOWnews – 2014年6月1日上午11:19.

社會中心／台北報導

318太陽花學運領袖之一陳為廷，在今天(1日)凌晨po文來一段大膽的「愛的告白」，他分享了以電影《哈利波特》(Harry Potter)中飾演「妙麗」走紅的艾瑪華森(Emma Watson)畢業照，並表示，「夢中情人都已經大學畢業」，還調侃自己，「媽，我還在這裡幹嘛！」結果一名網友神回覆，要陳為廷「洗洗抱熊睡」笑倒眾人。

日前24歲的艾瑪華森從長春藤名校布朗大學畢業，擦著紅唇的艾瑪華森擺脫稚氣，在兩千多名畢業生中格外顯眼。而318太陽花學運領袖之一陳為廷在今天(1日)凌晨則分享一篇po文向艾瑪華森大膽示愛。

陳為廷po文表示，「小學五年級自己跑去新竹看完電影之後就一見鍾情的女孩。還特別到電影販賣部買了一個有她照片的鑰匙圈。回家還字典查很久，寫了一封以「嗨，我跟你都一樣1990年生.....」的Email情書（雖然完全不知道那個email地址是哪來的）。結果人家現在都布朗大學畢業了。媽，我還在這裡幹嘛」！

許多網友紛紛留言安慰，「你有飛帆啊！」更有一名網友聯想到之前陳為廷在學運期間被拍到晚上抱著玩偶小熊睡覺的模樣，搞笑留言，「洗洗抱熊睡」，簡直是神回覆讓眾人笑翻。

過沒多久，陳為廷也自嘲，製圖回應表示，「剛看到一個網友的神回應，笑超久。發現這相當符合我最近的一些心情的總括。遂作康熙字體，以誌之」。

躲3天滅證？　吳志揚：我沒什麼好神隱的！

NOWnews – 2014年6月3日下午1:32.

記者康仁俊／綜合報導

針對前桃園縣副縣長葉世文涉嫌貪瀆案，桃園縣長吳志揚今（3）日表示，他這幾天沒有什麼好神隱的，對於外界質疑他用人問題，吳志揚說，他的政治責任，就是把這件事做得更好，做好相關的調整，繼續為民眾造福。

吳志揚今日在桃園縣議會答詢時說，用人還是「才德兼備」對於葉世文的問題，他會「勇敢面對」。

由於吳志揚在案發後取消3天公開行程，引發外界質疑動機，更有議員質疑是在「滅證」，吳志揚則說，「這幾天沒什麼好神隱，也不是要四處去說」，他認為外界不能從惡的心態來看這件事，他都在縣府處理事情，並沒有神隱。

中共打壓嚴明出訪？外交部斥訛傳

台灣醒報 – 2014年6月3日下午1:39.

【台灣醒報記者陳正健台北報導】國防部長嚴明上個月出訪非洲，欲從南非轉機至布吉納法索時，突然「行程生變」，最後才以「臨時包機」的方式前往布國。外傳是中國對南非施壓，導致嚴明改變交通工具。對此，外交部發言人高安3日語意模糊地表示，小型包機是原本的方案之一，包機是出於「專業考量」，不能全部訴諸政治。

國防部長嚴明5月時以總統特使身份，出訪非洲友邦史瓦濟蘭與布吉納法索，近日傳出嚴明結束史國行程，欲從南非轉機至布國時「行程生變」，因為受中共阻擾南非不同意，嚴特使最後只得以「臨時包機」的方式前往布國，費用爆增，引起各界議論。

綠營立委蔡煌瑯痛批，這凸顯出馬政府外交休兵政策，根本是外交休克、外交死亡。立委邱志偉也斥責，國防部長出訪出現如此失誤，是奇恥大辱。

但外交部發言人高安表示，國防部長嚴明出訪之前，就有許多交通行程的方案，而在非洲國家轉機非常複雜，部份需要先飛到歐洲，至於小型包機原本就是方案之一。

外界質疑中共打壓，高安語意模糊地說，這並非外界所傳的那樣，「臨時包機」原本就是出訪規劃的方案之一，國防部長嚴明包機是出於「專業考量」，應回歸專業面，不能全部訴諸政治性議題。

國內外有媒體呼籲，兩岸應聯手保釣，高安指出，釣魚台列嶼屬於中華民國的主權，馬總統前年也提出《東海和平倡議》，呼籲兩岸擱置爭議，共同開發，和平互惠，但雙方對解決爭議的構想不同，對中日和約的認知也不同，所以先處理漁權爭議，待條件成熟時再處理主權爭議。

腳趾移植成手指！顯微術名醫創奇蹟

作者：華人健康網記者黃曼瑩／台北報導 | 華人健康網 – 2014年6月3日下午7:16.

你知道腳趾也能移植成手指，成功挽救十指全毀少年嗎？還有為下顎中彈的1名港女成功移植小腿腓骨重塑下顎，在世界上創造令人嘖嘖稱奇的整形技術的推手，正是「台灣之光」中央研究院院士，也是長庚醫院複合性異體組織移植中心的催生者魏福全醫師。

台灣顯微手術名醫　三項創新手術

魏福全醫師是出生於屏東小鎮的仁醫，從事顯微手術30多年，使用比頭髮還細的縫線接合血管與神經，研發三大創新手術，包括透過改良斷指接合、腓骨骨皮瓣、穿通枝皮瓣等三項創新手術，成功降低截肢機率、恢復傷者肢體功能，成為國際標準教材，因此成為台灣顯微手術名醫。

他也是目前是全世界頂尖的整形外科醫生，曾獲美國整形外科醫學會頒發為近5百年來「整形外科發展史上20位手術研發創新者」之一，他是其中唯一的亞洲人，而他所領軍的長庚整形外科也是目前世界上陣容強大的團隊。

港女下顎遭槍擊重傷　成功移植重塑

令人記憶猶新的是多年前菲律賓馬尼拉發生武力挾持事件，港女易小玲遭到槍擊重傷，右下顎被子彈擊碎毀容，3年來陸續經歷33次失敗的整形重建手術，無法正常進食，令她十分痛苦。所幸魏醫師及長庚團隊去年底成功移植小腿腓骨重塑下顎，術後的她更可望在1年後就能恢復咀嚼功能，重拾新生。

還有距今20年前，1名楊先生在小學時因意外導致雙手十指全毀，十根手指頭只剩下一節的他，喝水得要爸媽拿杯子餵他，上廁所也無法自理。魏福全醫師向他的父母提出了腳趾移植計畫，考量到不破壞關節附近的生長點，也避免拿太多腳趾難以走路。此項手術成功挽救患者全毀的十指，擁有新希望。

台灣無比精采：人體重建　見証醫療奇蹟

這一切的醫療奇蹟，都將收錄在Discovery頻道與中華民國外交部共同製作《台灣無比精采：人體重建》的節目中，並將於6月5日週四晚間10點全亞洲首播，Discovery HD World頻道將於同日晚間10點40分以高畫質版本播出，帶世界見證台灣醫療科技新突破！

水手痛打洋基國王5連勝

自由時報 – 2014年6月4日上午6:13.

〔自由時報記者吳清正／綜合外電報導〕水手隊「國王」赫南德茲君臨洋基球場，先發7局只被鈴木一朗的內野安打攻下2分，以10：2大勝，5連勝、本季第8勝到手。

水手隊一向欠缺攻擊火力，去年赫南德茲平均每場得分支援只有3.7分，今年提升到5.3分，昨天更一口氣給10分，國王想不贏都難。

赫南德茲唯一的麻煩出現在第4局，2出局被攻佔二、三壘，鈴木一朗擊出投手方向強襲球，赫南德茲碰到球而改變方向滾到游擊區，兩名跑者都跑回本壘，將比數追平為2：2。

水手隊給赫南德茲的得分支援在比賽後段大爆發，7、9局各攻下4分，包括桑德斯陽春彈和席格3分砲，把洋基隊打得潰不成軍。

「我的投球狀況越來越好，投球機制非常穩定，最重要的是我們得了許多分，」赫南德茲表示：「當你看到這種得分支援，投起來總是很有趣。」

世界盃》內瑪爾傳射　巴西熱身賽4：0勝巴拿馬

麗台運動報 – 2014年6月4日上午5:48

世界盃熱身賽，地主巴西主場4：0大勝弱旅巴拿馬。內瑪爾（Neymar）傳射建功，阿爾維斯（Dani Alves）、浩克（Hulk）與威廉（Willian）各進1球。

兩隊此前曾經在1953年及2001年的兩次友誼賽碰面，對這支中美弱旅，桑巴軍團總是絲毫不留情面，兩次交鋒不但保持全勝，而且均打進5球並零封對手。

巴西先發陣容平均年齡達到27歲零340天，這也是2010年世界盃八強賽對荷蘭之後最年邁的陣容。

比賽進行到第27分鐘，內瑪爾禁區內被放倒，巴西獲得位置極佳的自由球機會，內瑪爾親自操刀主罰，球貼著左側立柱入網，1：0。第40分鐘，阿爾維斯禁區前右腳抽射入遠角，2：0。第46分鐘，內瑪爾助攻給浩克突破到禁區左側彈射破門，3：0。第73分鐘，威廉輕鬆推射鎖定勝局，4：0。

中距離神射失傳的籃球絕學

台灣醒報 – 2014年6月3日下午2:31.

【台灣醒報記者陳正健綜合報導】

NBA絕技，神準的中距離投籃已失傳。中距離投籃是最有效率的得分方式之一，然而隨著中距離神射愈來愈少，球員們要不是華麗的切入禁區，就是退一步在三分線跳投。前尼克教練范甘迪嘆道，多年前太陽掀起的小球風潮，使得球員「愈打愈外面」，重視速度與三分線的球風當道，導致中距離勢微。

中距離跳投被認為是「失傳的藝術」，八、九O年代的籃球員，經常使用樸實無華的射籃技巧，當「空中飛人」麥克喬丹生涯晚期體能下滑時，仍以神準的中距離和後仰跳投稱霸籃壇。可惜這是，這項既簡單又實用的籃球技巧逐漸失傳，華麗的上籃、強力的灌籃、帥氣的三分線更受當代籃球所青睞。

【當代重視三分球】《Bleacher report》報導，在NBA新秀體測（Draft Combine）的11項測驗中，有7項在評價球員的投籃技巧，然而，對於這項基本又古老的技藝，新一代的籃球員中技巧嫻熟的寥寥可數。更糟的是，以現在NBA球隊選擇新人的標準來說，中距離技巧愈來愈不受重視，因為當代籃球更強調三分線和運動能力。

根據NBA統計，在2000-01球季，10至14呎中距離投籃投射最多的球隊是公鹿，總共射出1,399顆。但是，這個數字逐年遞減，本季10至14呎投籃最多的球隊是小牛，總數是740顆，是14年前的一半。相反地，25至29呎的長距離投射量卻逐年增加。

「中距離跳投為當代籃壇所忽視。」七六人教練布朗表示，對得分好手而言，中距離是必備的武器。NBA作家克里斯．艾克斯坦則認為，隨著攝影技術的發展，球員的肢體接觸更容易被察覺，切入易造成犯規，使得球員更願意往籃下擠，而不是規規矩矩地中距離跳投。

【NBA愈打愈外面】在2001年，16支晉級季後賽球隊的中距離投射總數為40,760顆，但今年只有28,929顆。金塊助理教練費瑞說，儘管中距離並非當代主流，球員仍不可荒廢這項技巧，包括「小皇帝」詹姆斯、「雷帝」杜蘭特都具備優異的中距離攻擊能力。

前尼克教練范甘迪認為，數年前太陽「快打旋風」的球風，強調速度、檔拆戰術和三分線投籃，掀起了NBA的小球風潮，現在許多球隊都會擺出「一大四小」的陣容，中距離投射反而被忽視。

其實許多NBA得分好手仍以中距離為得分武器之一，以10至14呎的射程而言，挪威斯基的命中率有48.4%、蓋伊有46.5%、杜蘭特是45.7%、小加索是45.6%，保羅是45.5%，安東尼是44.2%。以15至19呎的射程而言，衛斯特的命中率有52.2%、挪威斯基是52.1%、安東尼是46%、伊巴卡有44.9%、阿基基是43.4%、杜蘭特也有42.7%。

最「豪」落腳處美媒再喊尼克

自由時報 – 2014年6月4日上午6:11

〔自由時報記者陳筱琳／綜合報導〕留在休士頓？回紐約？「國際商業時報」記者亞奇拉撰文指出，林書豪重返尼克才是「林來瘋」最好的選擇。

美媒針對林書豪未來動向的猜測不少，亞奇拉引述Basketball Insider作家凱勒文章，表示火箭總經理莫雷很想「處理」掉林書豪跟亞席克的「毒藥合約」，甚至除了「大鬍子」哈登和「魔獸」豪爾德以外的球員都可割愛；而林、亞本季總被交易話題圍繞，只是礙於高薪資，使得交易難產。

亞奇拉認為，若挽留不了「甜瓜」安東尼，尼克會有意願承接林書豪和亞席克的合約，反正林書豪就是從紐約開啟「林來瘋」，早對「大蘋果」不陌生，不用花太多時間適應。

亞奇拉並說，回去尼克幫忙球隊重建，對林書豪是最好的結果，他有絕佳機會在進入自由球員市場前提升個人數據，爭取好合約；與哈登合作兩季，在幾無發揮空間的狀況下，也很需要新環境重新振作。

林書豪前天穿西裝、戴領結參加高中同學婚禮，當天現場提供扮裝道具，他選了雷神索爾的戰鎚及美國隊長的盾牌、頭戴墨西哥風格帽子，搞笑「混搭」英雄人物；「林媽」吳信信也跟著兒子玩心大開、妙扮海盜，林作勢拿雷神之鎚敲老媽，林媽則拿假刀回敬攻擊。

※※※

漢代之後 -> 清代 -> 全唐詩 -> 卷五百六十七

《卷五百六十七》

《津陽門詩》鄭嵎著
1
津陽門北臨通逵，雪風獵獵飄酒旗。泥寒款段蹶不進，
疲童退問前何為。酒家顧客催解裝，案前羅列樽與卮。

2
青錢瑣屑安足數，白醪軟美甘如飴。開壚引滿相獻酬，
枯腸渴肺忘朝饑。愁憂似見出門去，漸覺春色入四肢。

3
主翁移客挑華燈，雙肩隱膝烏帽欹。笑雲鮐老不為禮，
飄蕭雪鬢雙垂頤。問余何往淩寒曦，顧翁枯朽郎豈知。

4
翁曾豪盛客不見，我自為君陳昔時。時平親衛號羽林，
我才十五為孤兒。射熊搏虎眾莫敵，彎弧出入隨佽飛。

5
此時初創觀風樓，簷高百尺堆華榱。樓南更起鬥雞殿，
晨光山影相參差。其年十月移禁仗，山下櫛比羅百司。

6
朝元閣成老君見，會昌縣以新豐移。幽州曉進供奉馬，
玉珂寶勒黃金羈。五王扈駕夾城路，傳聲校獵渭水湄。

7
羽林六軍各出射，籠山絡野張罝維。雕弓繡韣不知數，
翻身滅沒皆蛾眉。赤鷹黃鶻雲中來，妖狐狡兔無所依。

8
人煩馬殆禽獸盡，百里腥膻禾黍稀。暖山度臘東風微，
宮娃賜浴長湯池。刻成玉蓮噴香液，漱回煙浪深逶迤。

9
犀屏象薦雜羅列，錦鳧繡雁相追隨。破簪碎鈿不足拾，
金溝殘溜和纓緌。上皇寬容易承事，十家三國爭光輝。

10
繞床呼盧恣樗博，張燈達晝相謾欺。相君侈擬縱驕橫，
日從秦虢多遊嬉。朱衫馬前未滿足，更驅武卒羅旌旗。

11
畫輪寶軸從天來，雲中笑語聲融怡。鳴鞭後騎何躞蹀，
宮妝襟袖皆仙姿。青門紫陌多春風，風中數日殘春遺。

12
驪駒吐沫一奮迅，路人擁篲爭珠璣。八姨新起合歡堂，
翔鶤賀燕無由窺。萬金酬工不肯去，矜能恃巧猶嗟咨。

13
四方節制傾附媚，窮奢極侈沽恩私。堂中特設夜明枕，
銀燭不張光鑒帷。瑤光樓南皆紫禁，梨園仙宴臨花枝。

14
迎娘歌喉玉窈窕，蠻兒舞帶金葳蕤。三郎紫笛弄煙月，
怨如別鶴呼羈雌。玉奴琵琶龍香撥，倚歌促酒聲嬌悲。

15
飲鹿泉邊春露晞，粉梅檀杏飄朱墀。金沙洞口長生殿，
玉蕊峰頭王母祠。禁庭術士多幻化，上前較勝紛相持。

16
羅公如意奪顏色，三藏袈裟成散絲。蓬萊池上望秋月，
無雲萬里懸清輝。上皇夜半月中去，三十六宮愁不歸。

17
月中秘樂天半間，丁璫玉石和塤篪。宸聰聽覽未終曲，
卻到人間迷是非。千秋禦節在八月，會同萬國朝華夷。

18
花萼樓南大合樂，八音九奏鸞來儀。都盧尋橦誠齷齪，
公孫劍伎方神奇。馬知舞徹下床榻，人惜曲終更羽衣。

19
祿山此時侍禦側，金雞畫障當罘罳。繡do衣褓日屭贔，
甘言狡計愈嬌癡。詔令上路建甲第，樓通走馬如飛翬。

20
大開內府恣供給，玉缶金筐銀簸箕。異謀潛熾促歸去，
臨軒賜帶盈十圍。忠臣張公識逆狀，日日切諫上弗疑。

21
湯成召浴果不至，潼關已溢漁陽師。禦街一夕無禁鼓，
玉輅順動西南馳。九門回望塵坌多，六龍夜馭兵衛疲。

22
縣官無人具軍頓，行宮徹屋屠雲螭。馬嵬驛前駕不發，
宰相射殺冤者誰。長眉鬢髮作凝血，空有君王潛涕洟。

23
青泥阪上到三蜀，金堤城邊止九旗。移文泣祭昔臣墓，
度曲悲歌秋雁辭。明年尚父上捷書，洗清觀闕收封畿。

24
兩君相見望賢頓，君臣鼓舞皆歔欷。宮中親呼高驃騎，
潛令改葬楊真妃。花膚雪豔不復見，空有香囊和淚滋。

25
鑾輿卻入華清宮，滿山紅實垂相思。飛霜殿前月悄悄，
迎春亭下風颸颸。雪衣女失玉籠在，長生鹿瘦銅牌垂。

26
象床塵凝罨颯被，畫簷蟲網頗梨碑。碧菱花覆雲母陵，
風篁雨菊低離披。真人影帳偏生草，果老藥堂空掩扉。

27
鼎湖一日失弓劍，橋山煙草俄霏霏。空聞玉碗入金市，
但見銅壺飄翠帷。開元到今逾十紀，當初事蹟皆殘隳。

28
竹花唯養棲梧鳳，水藻周遊巢葉龜。會昌禦宇斥內典，
去留二教分黃緇。慶山汙瀦石甕毀，紅樓綠閣皆支離。

29
奇松怪柏為樵蘇，童山眢穀亡嶮巇，煙中壁碎摩詰畫，
雲間字失玄宗詩。石魚岩底百尋井，銀床下卷紅綆遲。

30
當時清影蔭紅葉，一旦飛埃埋素規。韓家燭臺倚林杪，
千枝燦若山霞摛。昔年光彩奪天月，昨日銷熔當路岐。

31
龍宮禦榜高可惜，火焚牛挽臨崎峗。孔雀松殘赤琥珀，
鴛鴦瓦碎青琉璃。今我前程能幾許，徒有餘息筋力羸。

32
逢君話此空灑涕，卻憶歡娛無見期。主翁莫泣聽我語，
甯勞感舊休籲嘻。河清海宴不難睹，我皇已上升平基。

33
湟中土地昔湮沒，昨夜收復無瘡痍。戎王北走棄青塚，
虜馬西奔空月支。兩逢堯年豈易偶，願翁頤養豐膚肌。

34
平明酒醒便分首，今夕一樽翁莫違。

《春日即事》崔櫓著
1
一百五日又欲來，梨花梅花參差開。行人自笑不歸去，
瘦馬獨吟真可哀。杏酪漸香鄰舍粥，榆煙將變舊爐灰。

2
畫橋春暖清歌夜，肯信愁腸日九回。

《春晚岳陽言懷二首》崔櫓著
1
煙花零落過清明，異國光陰老客情。雲夢夕陽愁裏色，
洞庭春浪坐來聲。天邊一與舊山別，江上幾看芳草生。

2
獨倚闌幹意難寫，暮笳嗚咽調孤城。

3
翠煙如鈿柳如環，晴倚南樓獨看山。江國草花三月暮，
帝城塵夢一年間。虛舟尚歎縈難解，飛鳥空慚倦未還。

4
何以不羈詹父伴，睡煙歌月老潺潺。