大慶年間，替這個嬰兒取個名字，
這個頌禱本有著認清自己的苦痛超越別人的苦痛，
那個嫁妝一看就知道很守規矩，夏天不會太熱而冬天不會太冷的椅子，
也可能認清自己的熱度超越別人的熱度，
二顆一樣熱度的心就有可能想宣布一種喜訊，
她們說十二月是個大月份，小孩說科學博物館嗎?
對你來說今天又是什麼呢，松竹蘭梅依舊芬芳，
是否上司在早朝傳承給你的而你會完全傳承你孩子?。
在老人家的房間的廁所裡，我可以了解中老年人的悲哀，
洗完洗手檯後的洗衣粉味的，牆壁與馬桶卻發來陣陣惡臭令人怯步，
漏掉些沒洗乾淨的，喚妻子或女傭來刷你的廁所，
妻子或女傭的苦痛超越丈夫的苦痛，
丈夫從禁止她們飲酒到允許她們飲酒，
她們飲酒也不需要找丈夫談心，
丈夫的廁所擺著麗仕得粉紅柔膚柔嫩香皂之後擺著清新淡藍香皂，
公公的機車後輪漏氣了，載體重輕的公公一人還沒發現車輪壓扁，雙載孩子才發現，
丈夫雙載妻子和三個孩子後才發現車輪洩氣得似她丈夫一人承擔不起妻小的談心，
他們家族必須要各自逃跑，醫生說這家族有遺傳性的關節膝蓋風濕痛與心律不整，
早餐店員間彼此談話中說起那箱雞蛋的箱子，他們擺在樓梯的連逃生口都堵住，
路邊有些被人隨手拋棄的茶裏王茶飲瓶子，也有被人拋棄的空鮮奶得紙瓶，
今晨下雨時的路打滑，公公的淑女機車沒法騎，換騎老公還欠款的重型機車騎，
看著地面一堆堆障礙和懲罰，就連他的職業都像是別人施加給他的利誘與懲罰。
這刻，我竟不知道在冬天的清晨視線，你或者我的心或視線...竟戀上夜晚得昏黃。
※※※
漢代之後 -> 清代 -> 全唐詩 -> 卷八百八十四
《卷八百八十四》
《渡吳江》 杜牧著
1
堠館人稀夜更長，姑蘇城遠樹蒼蒼。江湖潮落高樓迥，
河漢秋歸廣殿涼。月轉碧梧移鵲影，露低紅草濕螢光。
2
文園詩侶應多思，莫醉笙歌掩華堂。
《元日觀朝》 厲玄著
1
玉座臨新歲，朝盈萬國人。火連雙闕曉，仗列五門春。
2
瑞雪銷鴛瓦，祥光在日輪。天顏不敢視，稱慶拜空頻。
《六月》 趙璜著
1
六月火雲散，蟬聲鳴樹梢。秋風豈便借，客思已蕭條。
2
傾國三年別，煙霞一路遙。行人斷消息，更上灞陵橋。
《樊川寒食》 喻鳧著
1
新松□綠草，古柏翳黃沙。佩珂客驚鳥，綺羅人間花。
2
蹙塵南北馬，碾石去來車。川晚悲風動，墳前碎紙斜。
《芍藥》 潘鹹著
1
閑來竹亭賞，賞極蕊珠宮。葉已盡餘翠，花才半展紅。
2
媚欺桃李色，香奪綺羅風。每到春殘日，芳華處處同。
《晚步》 劉得仁著
1
野步晚悠悠，山光澹早秋。遠空淪日腳，多稼沒人頭。
2
古木蟬齊噪，深塍水慢流。幽居回不近，秋策卻堪愁。
《村晚閒步》 劉得仁著
1
緩步出居處，過原邊雁行。夕陽投草木，遠水映蒼茫。
2
野寺同蟾宿，雲溪劚藥嘗。蕭條霜景暮，極目盡堪傷。
《冬日題興善寺崔律師院孤松》 劉得仁著
1
為此疏名路，頻來訪遠公。孤標宜雪後，每見憶山中。
2
靜影生幽蘚，寒聲入迥空。何年植茲地，曉夕動清風。
《題新栽小松》 劉得仁著
1
滿庭蕭颯皆凡木，豈得颼飀似石溪。雪夜枝柯疑畫出，
月中長短共人齊。未知何日幹天及，恐到秋來被鶴棲。
2
卻向舊山尋得處，白雲根蕟覓應迷。
《栽松》 劉得仁著
1
翠色凜空庭，披衣獨繞行。取從山頂嶮，栽得道心生。
2
未弱幽泉韻，焉論別木聲。霜天殘月在，轉影入池清。
《十日菊》 薛瑩著
1
昨日尊前折，萬人酣曉香。今朝籬下見，滿地委殘陽。
2
得失片時痛，榮枯一歲傷。未將同腐草，猶更有重霜。
《赴南巴留別蘇台知己》 賈島著
1
人過梅嶺上，歲歲北風寒。落日孤舟去，青山萬里看。
2
猿聲湘水靜，草色洞庭寬。已料生涯事，只應持釣竿。
《紅薔薇》 莊南傑著
1
九天碎霞明澤國，造化工夫潛剪刻。翠葉長眉約細枝，
殷紅短刺鉤春色。明日當樓晚香歇，金帶盤空已成結。
2
謝豹聲催麥隴秋，熏風吹落猩猩血。
《曉歌》 莊南傑著
1
鶤雞哭樹星河轉，海上金烏翅如電。嫦娥斂發綰雲頭，
玉女舒霞織天面。九土廚煙滿城邑，商洛隴頭車馬急。
2
魏宮鐘動繡窗明，夢娥驚對殘燈立。
《春草歌》 莊南傑著
1
漠漠綿綿幾多思，無言領得春風意。花裁小錦繡晴空，
葉抽碧簟鋪平地。含芳吊影爭芬敷，繞雲恨起山蘼蕪。
2
離人不忍到此處，淚娥滴盡雙真珠。
《古松歌》 莊南傑著
1
山上山下松，森沈翠蓋煙。龜鱗犀甲鎖支體，
泉聲雨腳洗春風。深碧麈尾掃冥蒙，淺黃龍腹盤穹崇。
2
拏天攫地數千尺，恐作雲雨歸維嵩。維嵩成大廈，
莫遣邂逅逢樵者。
《蒲中霽後晚望》 薛能著
1
河邊霽色無人見，身帶春風立岸頭。
2
濁水茫茫有何意，日斜還向古蒲州。
《龍門八韻》 薛能著
1
河浸華夷闊，山橫宇宙雄。高波萬丈瀉，夏禹幾年功。
2
川迸晴明雨，林生旦暮風。人看翻進退，鳥性斷西東。
3
氣逐雲歸海，聲驅石落空。近身毛乍豎，當面語難通。
4
沸沫歸何處，盤渦傍此中。從來化鬐者，攀去路應同。
《新雪》 薛能著
1
細落粗和忽複繁，頓清朝市不聞喧。天迷皓色風何亂，
地濕春泥土半翻。香暖會中懷嶽寺，樵鳴村外想家園。
2
閑吟只愛煎茶澹，斡破平光向近軒。
《送判官赴京》 薛能著
1
闕下情偏已絕稀，天涯身遠複相依。庭花每對從容落，
夜燭多同笑語歸。君子是行應柏署，鄙人何望即柴扉。
2
青雲若遇交親話，白璧無心待發揮。
《溪東岑望天都山》 朱景玄著
1
目望浮山丘，梯雲上東岑。群峰爭入冥，巉巉生太陰。
2
昔賢此升仙，結構窮聳深。未曉日先照，當晝色半沉。
3
風泉雪霜飛，雲樹瓊玉林。大道非閉隔，無路不可尋。
4
窺鏡澄夙慮，望壇起敬心。一從呼子安，永絕金玉音。
《夜行次東關逢魏扶東歸》 許渾著
1
南北斷蓬飄，長亭酒一瓢。殘雲歸太華，疏雨過中條。
2
樹色隨關迥，河聲入塞遙。勞歌此分首，風急馬蕭蕭。
《南遊湘漢寄友人》 李頻著
1
南去遠三京，三湘五月行。巴江雪水下，楚澤火雲生。
2
向野聊中飲，乘涼探暮程。離懷不可說，已近峽猿聲。
《送劉山人歸洞庭》 李頻著
1
卻共孤雲去，高眠最上峰。半湖乘早月，中路入疏鐘。
2
秋盡蟲聲急，夜深山雨重。當時同隱者，分得幾株松。
《早發》 李郢著
1
野店星河在，行人道路長。孤燈憐宿處，斜月厭新裝。
2
草色多寒露，蟲聲似故鄉。清秋無限恨，殘菊過重陽。
《題惠山》 李郢著
1
乳洞陰陰碧澗連，杉松六月冷無蟬。
2
黃昏飛盡白蝙蝠，茶火數星山寂然。
《雨中看山榴落花》 李郢著
1
山榴逼砌栽，山火一團開。盡日風兼雨，春渠擁作堆。
《寄友人乞菊栽》 李郢著
1
藥闌經雨正堪鋤，白菊煩君乞數株。潘嶽賦中芳思在，
陶潛籬下綠英無。移來稍及蟬鳴樹，種罷長教酒滿壺。
2
□子成仙縱難學，九秋思看集鳩雛。
《江邊柳》 李郢著
1
東風晴色掛闌幹，眉葉初晴畏曉寒。
2
江上別筵終日有，綠條春在長應難。
《鵝兒》 李郢著
1
臘後閑行村舍邊，黃鵝清水真可憐。何窮散亂隨新草，
永日淹留在野田。無事群鳴遮水際，爭來引頸逼人前。
2
風吹楚澤蒹葭暮，看下寒溪逐去船。
《酬友人春暮寄枳花茶》 李郢著
1
昨日東風吹枳花，酒醒春晚一甌茶。如雲正護幽人塹，
似雪才分野老家。金餅拍成和雨露，玉塵煎出照煙霞。
2
相如病渴今全校，不羨生台白頸鴉。
《郢自街西醉歸馬鞭墜失崔員外、起秘書…抒短章仰酬珍錫》 李郢著
1
蜀岩陰面冷冥冥，偃雪欺霜半露青。銛刃剪裁多鵲媚，
細鞘揮拂帶龍腥。崖垂萬仞知無影，蘚漬千年合有靈。
2
蘭省貴寮蓬閣吏，一時緘贈到雲亭。
《即目》 李郢著
1
自笑騰騰者，非憨又不狂。何為跧似鼠，而複怯於獐。
2
落拓無生計，伶俜戀酒鄉。冥搜得詩窟，偶戰出文場。
3
愛雪愁冬盡，懷人覺夜長。石樓多爽氣，檉案有餘香。
4
運去非關拙，時來不在忙。平生兩閒暇，孤趣滿滄浪。
《羅敷東館亭下流泉雲至前山擁咽經歲移時掬弄惆悵成章》 李郢著
1
看山亭下小鳴泉，嗚咽難通亦可憐。
2
惆悵無人為疏鑿，擁愁含恨過年年。
《白櫻樹》 于武陵著
1
記得花開雪滿枝，和蜂和蝶帶花移。
2
如今花落遊蜂去，空作主人惆悵詩。
《過南城縣麻姑山》 崔櫓著
1
似前如卻玉堆堆，薄帶輕煙翠好裁。斜倚兔鉤孤影伴，
校低仙掌一頭來。盤疑虎伏形難寫，展認龍拏勢未回。
2
驚訝昔人曾羽化，此中爭不接瑤台。
3
詩手難題畫手慚，淺青濃碧疊東南。塵愁世界忙心在，
霞伴神仙穩夢酣。雨涕自悲看雪鬢，星冠無計整雲篸。
4
家風負荷須名宦，可惜千峰綠似藍。
5
差煙危碧半斜暉，何代仙人此羽飛。高袖鎮長寒柏暗，
古祠時複彩雲歸。紅塵鞭馬顏將換，碧落驂鸞意有違。
6
聲利系身家繫念，今生辜負六銖衣。
《和友人題僧院薔薇花三首》 崔櫓著
1
何人移得在禪家，瑟瑟枝條簇簇霞。爭那寂寥埋草暗，
不勝惆悵舞風斜。無緣影對金尊酒，可惜香和石鼎茶。
2
看取老僧齊物意，一般拋擲等凡花。
3
忍委芳心此地開，似霞顏色苦低回。風驚少女偷香去，
雨認巫娥覓伴來。今日獨憐僧院種，舊山曾映釣磯栽。
4
三清上客知惆悵，勸我春醪一兩杯。
5
露香如醉態如慵，斜壓危闌草色中。試問更誰過野寺，
無憀徒自舞春風。蘭缸尚惜連明在，錦帳先愁入夏空。
6
一日幾回來又去，不能容易舍深紅。
《春晚泊船江村》 崔櫓著
1
芳草青青古渡頭，漁家住處暫維舟。殘花半樹悄無語，
細雨滿天風似愁。家信不來春又晚，客程難盡水空流。
2
自憐愛失心期約，看取花時更遠遊。
《柳》 崔櫓著
1
風慢日遲遲，拖煙拂水時。惹將千萬恨，系在短長枝。
2
骨軟張郎瘦，腰輕楚女饑。故園歸未得，多少斷腸思。
《蓮花》 崔櫓著
1
影欹晴浪勢欹煙，恨態緘言日抵年。輕霧曉和香積飯，
片紅時墮化人船。人間有筆應難畫，雨後無塵更好憐。
2
何限斷腸名不得，倚風嬌怯醉腰偏。
《殘蓮花》 崔櫓著
1
倚風無力減香時，涵露如啼臥翠池。
2
金谷樓前馬嵬下，世間殊色一般悲。
3
不耐高風怕冷煙，瘦紅欹委倒青蓮。
4
無人解把無塵袖，盛取殘香盡日憐。
《惜蓮花》 崔櫓著
1
半塘前日染來紅，瘦盡金方昨夜風。留樣最嗟無巧筆，
護香誰為惜熏籠。緣停翠棹沈吟看，忍使良波積漸空。
2
魂斷舊溪憔悴態，冷煙殘粉楚台東。
《岳陽雲夢亭看蓮花》 崔櫓著
1
似醉如慵一水心，斜陽欲暝彩雲深。清明月照羞無語，
涼冷風吹勢不禁。曾向楚台和雨看，只于吳苑弄船尋。
2
當時為汝題詩遍，此地依前泥苦吟。
《村路菊花》 崔櫓著
1
嫋風驚未定，溪影晚來寒。不得重陽節，虛將滿把看。
2
神仙誰采掇，煙雨惜凋殘。牧豎樵童看，應教愛爾難。
《題山驛新桐花》 崔櫓著
1
雨餘煙膩暖香浮，影暗斜陽古驛樓。丹鳳總巢阿閣去，
紫花空映楚雲愁。堪憐翠蓋奇於畫，更惜芳庭冷似秋。
2
長日老春看落盡，野禽閑哢碧悠悠。
《山路木芙蓉》 崔櫓著
1
不向橫塘泥裏栽，兩株晴笑碧岩隈。枉教絕世深紅色，
只向深山僻處開。萬里王孫應有恨，三年賈傅惜無才。
2
緣花更歎人間事，半日江邊悵望回。
《新柳》 崔櫓著
1
無情柔態任春催，似不勝風倚古台。
2
多少去年今日恨，禦溝顏色洞庭來。
《臨川見新柳》 崔櫓著
1
不見江頭三四日，橋邊楊柳老金絲。岸南岸北往來渡，
帶雨帶煙深淺枝。何處故鄉牽夢想，兩回他國見榮衰。
2
汀洲草色亦如此，愁殺遠人人不知。
《南陽見柳》 崔櫓著
1
夜來風入最高枝，罥斷愁腸幾尺絲。楚塞曾吟煙午處，
曲江長憶雪晴時。金銜細轂縈回岸，戍笛牛歌遠近陂。
2
還把舊年惆悵意，武安城下一吟詩。
《別君山》 崔櫓著
1
點空誇黛妒愁眉，何必浮來結夢思。
2
慚愧二年青翠色，惹窗粘枕伴吟詩。
《宿壽安山陰館聞泉》 崔櫓著
1
一支清急萬山來，穿竹喧飛破石苔。夢在故鄉臨欲到，
聲聞孤枕卻驚回。多愁鬢髮余甘老，有限年光爾莫催。
2
緣憶舊遊相似處，月明山響子陵台。
《共佳人守歲》 劉綺莊著
1
桂華窮北陸，荊豔作東鄰。殘妝欲送曉，薄衣已迎春。
2
舉袖爭流雪，分歌競繞塵。不應將共醉，年去遠催人。
http://ctext.org/quantangshi/884/zh
※※※
先秦兩漢 -> 儒家 -> 說苑 -> 君道
《君道》
1
君道: 晉平公問於師曠曰：「人君之道如何？」對曰：「人君之道清淨無為，務在博愛，趨在任賢；廣開耳目，以察萬方；不固溺於流俗，不拘繫於左右；廓然遠見，踔然獨立；屢省考績，以臨臣下。此人君之操也。」平公曰：「善！」
2
君道: 齊宣王謂尹文曰：「人君之事何如？」
尹文對曰：「人君之事，無為而能容下。夫事寡易從，法省易因；故民不以政獲罪也。大道容眾，大德容下；聖人寡為而天下理矣。《書》曰：『睿作聖』。詩人曰：『岐有夷之行，子孫其保之！』」
宣王曰：「善！」
3
君道: 成王封伯禽為魯公，召而告之曰：「爾知為人上之道乎？凡處尊位者必以敬，下順德規諫，必開不諱之門，撙節安靜以藉之，諫者勿振以威，毋格其言，博采其辭，乃擇可觀。夫有文無武，無以威下，有武無文，民畏不親，文武俱行，威德乃成；既成威德，民親以服，清白上通，巧佞下塞，諫者得進，忠信乃畜。」伯禽再拜受命而辭。
4
君道: 陳靈公行僻而言失，泄冶曰：「陳其亡矣！吾驟諫君，君不吾聽而愈失威儀。夫上之化下，猶風靡草，東風則草靡而西，西風則草靡而東，在風所由而草為之靡，是故人君之動不可不慎也。夫樹曲木者惡得直景，人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之號，垂顯令之名者也。《易》曰：『夫君子居其室，出其言善，則千里之外應之，況其邇者乎？居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？言出於身，加於民；行發乎邇，見乎遠。言行君子之樞機，樞機之發，榮辱之主，君子之所以動天地，可不慎乎？』天地動而萬物變化。《詩》曰：『慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。』此之謂也。今君不是之慎而縱恣焉，不亡必弒。」靈公聞之，以泄冶為妖言而殺之，後果弒於徵舒。
5
君道: 魯哀公問於孔子曰：「吾聞君子不博，有之乎？」孔子對曰：「有之。」哀公曰：「何為其不博也？」孔子對曰：「為其有二乘。」哀公曰：「有二乘則何為不博也？」孔子對曰：「為行惡道也。」哀公懼焉。有間曰：「若是乎君子之惡惡道之甚也！」孔子對曰：「惡惡道不能甚，則其好善道亦不能甚；好善道不能甚，則百姓之親之也，亦不能甚。」《詩》云：『未見君子，憂心惙惙，亦既見止，亦既覯止，我心則說。』詩之好善道之甚也如此。哀公曰：「善哉！吾聞君子成人之美，不成人之惡。微孔子，吾焉聞斯言也哉？」
6
君道: 河間獻王曰：「堯存心於天下，加志於窮民，痛萬姓之罹罪，憂眾生之不遂也。有一民饑，則曰此我饑之也；有一人寒，則曰此我寒之也；一民有罪，則曰此我陷之也。仁昭而義立，德博而化廣；故不賞而民勸，不罰而民治。先恕而後教，是堯道也。當舜之時，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北；左洞庭之波，右彭蠡之川；因此險也，所以不服，禹欲伐之，舜不許，曰：『諭教猶未竭也，究諭教焉，而有苗氏請服，天下聞之，皆非禹之義，而歸舜之德。』」
7
君道: 周公踐天子之位布德施惠，遠而逾明，十二牧，方三人，出舉遠方之民，有饑寒而不得衣食者，有獄訟而失職者，有賢才而不舉者，以入告乎天子，天子於其君之朝也，攝而進之曰：「意朕之政教有不得者與！何其所臨之民有饑寒不得衣食者，有獄訟而失職者，有賢才而不舉者？」其君歸也，乃召其國大夫，告用天子之言，百姓聞之皆喜曰：「此誠天子也！何居之深遠而見我之明也，豈可欺哉！」故牧者所以辟四門，明四目，達四聰也，是以近者親之，遠者安之。《詩》曰：「柔遠能邇，以定我王」，此之謂矣。
8
君道: 河間獻王曰：「禹稱民無食，則我不能使也；功成而不利於人，則我不能勸也；故疏河以導之，鑿江通於九派，灑五湖而定東海，民亦勞矣，然而不怨者，利歸於民也。」
9
君道: 禹出見罪人，下車問而泣之，左右曰：「夫罪人不順道，故使然焉，君王何為痛之至於此也？」禹曰：「堯舜之人，皆以堯舜之心為心；今寡人為君也，百姓各自以其心為心，是以痛之。」書曰：「百姓有罪，在予一人。」
10
君道: 虞人與芮人質其成於文王，入文王之境，則見其人民之讓為士大夫；入其國則見其士大夫讓為公卿；二國者相謂曰：「其人民讓為士大夫，其士大夫讓為公卿，然則此其君亦讓以天下而不居矣。」二國者，未見文王之身，而讓其所爭以為閑田而反。孔子曰：「大哉文王之道乎！其不可加矣！不動而變，無為而成，敬慎恭己而虞芮自平。」故書曰：「惟文王之敬忌。」此之謂也。
11
君道: 成王與唐叔虞燕居，剪梧桐葉以為珪，而授唐叔虞曰：「余以此封汝。」唐叔虞喜，以告周公，周公以請曰：「天子封虞耶？」成王曰：「余一與虞戲也。」周公對曰：「臣聞之，天子無戲言，言則史書之，工誦之，士稱之。」於是遂封唐叔虞於晉，周公旦可謂善說矣，一稱而成王益重言，明愛弟之義，有輔王室之固。
12
君道: 當堯之時，舜為司徒，契為司馬，禹為司空，后稷為田疇，夔為樂正，倕為工師，伯夷為秩宗，皋陶為大理，益掌敺禽，堯體力便巧不能為一焉，堯為君而九子為臣，其何故也？堯知九職之事，使九子者各受其事，皆勝其任以成九功，堯遂成厥功以王天下，是故知人者王道也，知事者臣道也，王道知人，臣道知事，毋亂舊法而天下治矣。
13
君道: 湯問伊尹曰：「三公九卿，二十七大夫，八十一元士，知之有道乎？」伊尹對曰：「昔者堯見人而知，舜任人然後知，禹以成功舉之。夫三君之舉賢，皆異道而成功，然尚有失者，況無法度而任己，直意用人，必大失矣。故君使臣自貢其能，則萬一之不失矣，王者何？以選賢。夫王者得賢材以自輔，然後治也，雖有堯舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行，故明君在上，慎於擇士，務於求賢，設四佐以自輔，有英俊以治官，尊其爵，重其祿，賢者進以顯榮，罷者退而勞力，是以主無遺憂，下無邪慝，百官能治，臣下樂職，恩流群生，潤澤草木，昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。」
14
君道: 武王問太公曰：「舉賢而以危亡者，何也？」太公曰：「舉賢而不用，是有舉賢之名，而不得真賢之實也。」武王曰：「其失安在？」太公望曰：「其失在君好用小善而已，不得真賢也。」武王曰：「好用小善者何如？」太公曰：「君好聽譽而不惡讒也，以非賢為賢，以非善為善，以非忠為忠，以非信為信；其君以譽為功，以毀為罪；有功者不賞，有罪者不罰；多黨者進，少黨者退；是以群臣比周而蔽賢，百吏群黨而多姦；忠臣以誹死於無罪，邪臣以譽賞於無功。其國見於危亡。」武王曰：「善！吾今日聞誹譽之情矣。」
15
君道: 武王問太公曰：「得賢敬士，或不能以為治者，何也？」太公對曰：「不能獨斷，以人言斷者殃也。」武王曰：「何為以人言斷？」太公對曰：「不能定所去，以人言去；不能定所取，以人言取；不能定所為，以人言為；不能定所罰，以人言罰；不能定所賞，以人言賞。賢者不必用，不肖者不必退，而士不必敬。」武王曰：「善，其為國何如？」太公對曰：「其為人惡聞其情，而喜聞人之情；惡聞其惡，而喜聞人之惡；是以不必治也。」武王曰：「善。」
16
君道: 齊桓公問於甯戚曰：「筦子今年老矣，為棄寡人而就世也，吾恐法令不行，人多失職，百姓疾怨，國多盜賊，吾何如而使姦邪不起，民衣食足乎？」甯戚對曰：「要在得賢而任之。」桓公曰：「得賢奈何？」甯戚對曰：「開其道路，察而用之，尊其位，重其祿，顯其名，則天下之士騷然舉足而至矣。」桓公曰：「既以舉賢士而用之矣，微夫子幸而臨之，則未有布衣屈奇之士踵門而求見寡人者。」甯戚對曰：「是君察之不明，舉之不顯；而用之疑，官之卑，祿之薄也；且夫國之所以不能士者，有五阻焉：主不好士，諂諛在旁，一阻也；言便事者，未嘗見用，二阻也；壅塞掩蔽，必因近習，然後見察，三阻也；訊獄詰窮其辭，以法過之，四阻也；執事適欲，擅國權命，五阻也。去此五阻，則豪俊並興，賢智求處；五阻不去，則上蔽吏民之情，下塞賢士之路；是故明王聖主之治，若夫江海無不受，故長為百川之主；明王聖君無不容，故安樂而長久。因此觀之，則安主利人者，非獨一士也。」桓公曰：「善，吾將著夫五阻以為戒本也。」
17
君道: 齊景公問於晏子曰：「寡人欲從夫子而善齊國之政。」對曰：「嬰聞之，國具官而后政可善。」景公作色曰：「齊國雖小，則何為不具官乎？」對曰：「此非臣之所復也。昔先君桓公，身體墮懈，辭會不給，則隰朋侍；左右多過，刑罰不中，則弦章侍；居處肆縱，左右懾畏，則東郭牙侍；田野不修，人民不安，則甯戚侍；軍吏怠，戎士偷，則王子成父侍；德義不中，信行衰微，則筦子侍；先君能以人之長續其短，以人之厚補其薄；是以辭令窮遠而不逆，兵加於有罪而不頓；是故諸侯朝其德而天子致其胙。今君之失多矣，未有一士以聞者也，故曰未具。」景公曰：「善。吾聞高繚與夫子遊，寡人請見之。」晏子曰：「臣聞為地戰者不能成王，為祿仕者不能成政；若高繚與嬰為兄弟久矣，未嘗干嬰之過，補嬰之闕，特進仕之臣也，何足以補君。」
18
君道: 燕昭王問於郭隗曰：「寡人地狹人寡，齊人削取八城，匈奴驅馳樓煩之下，以孤之不肖，得承宗廟，恐危社稷，存之有道乎？」郭隗曰：「有，然恐王之不能用也。」昭王避席請聞之，郭隗曰：「帝者之臣，其名，臣也，其實，師也；王者之臣，其名，臣也，其實，友也；霸者之臣，其名，臣也，其實，賓也；危國之臣，其名，臣也，其實，虜也。今王將東面，目指氣使以求臣，則廝役之材至矣；南面聽朝，不失揖讓之禮以求臣，則人臣之材至矣；西面等禮相亢，下之以色，不乘勢以求臣，則朋友之材至矣；北面拘指，逡巡而退以求臣，則師傅之材至矣。如此則上可以王，下可以霸，唯王擇焉。」燕王曰：「寡人願學而無師。」郭隗曰：「王誠欲興道，隗請為天下之士開路。」於是燕王常置郭隗上坐南面，居三年，蘇子聞之，從周歸燕；鄒衍聞之，從齊歸燕；樂毅聞之，從趙歸燕；屈景聞之，從楚歸燕。四子畢至，果以弱燕并彊齊；夫燕齊非均權敵戰之國也，所以然者，四子之力也。《詩》曰：「濟濟多士，文王以寧。」此之謂也。
19
君道: 楚莊王既服鄭伯，敗晉師，將軍子重，三言而不當，莊王歸，過申侯之邑，申侯進飯，日中而王不食，申侯請罪，莊王喟然嘆曰：「吾聞之，其君賢者也，而又有師者王；其君中君也，而又有師者霸；其君下君也，而群臣又莫若君者亡。今我，下君也，而群臣又莫若不穀恐亡，且世不絕聖，國不絕賢；天下有賢而我獨不得，若吾生者，何以食為？」故戰服大國義從諸侯，戚然憂恐聖知不在乎身，自惜不肖，思得賢佐，日中忘飯，可謂明君矣。
20
君道: 明主者有三懼，一曰處尊位而恐不聞其過，二曰得意而恐驕，三曰聞天下之至言而恐不能行，何以識其然也？越王勾踐與吳人戰，大敗之，兼有九夷，當是時也，南面而立，近臣三，遠臣五，令群臣曰聞吾過而不告者其罪刑，此處尊位而恐不聞其過者也。昔者晉文公與楚人戰，大勝之，燒其軍，火三日不滅，文公退而有憂色，侍者曰：「君大勝楚，今有憂色，何也？」文公曰：「吾聞能以戰勝而安者，其唯聖人乎！若夫詐勝之徒，未嘗不危也，吾是以憂。」此得意而恐驕也。昔齊桓公得筦仲隰朋，辯其言，說其義，正月之朝，令具太牢進之先祖，桓公西面而立，筦仲隰朋東面而立，桓公贊曰：「自吾得聽二子之言，吾目加明，耳加聰，不敢獨擅，願荐之先祖。」此聞天下之至言而恐不能行者也。
21
君道: 齊景公出獵，上山見虎，下澤見蛇，歸召晏子而問之曰：「今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂之不祥也。」晏子曰：「國有三不祥，是不與焉，夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也；所謂不祥乃若此者也。今山上見虎，虎之室也，下澤見蛇，蛇之穴也，如虎之室，如蛇之穴而見之，曷為不祥也。」
22
君道: 楚莊王好獵，大夫諫曰：「晉楚敵國也，楚不謀晉，晉必謀楚，今王無乃耽於樂乎？」王曰：「吾獵將以求士也，其榛藂刺虎豹者，吾是以知其勇也；其攫犀搏兕者，吾是以知其勁有力也；罷田而分所得，吾是以知其仁也。因是道也而得三士焉，楚國以安。」故曰：苟有志則無非事者，此之謂也。湯之時大旱七年，雒坼川竭，煎沙爛石，於是使人持三足鼎，祝山川，教之祝曰：政不節耶？使人疾耶？苞苴行耶？讒夫昌耶？宮室營耶？女謁盛耶？何不雨之極也，蓋言未已而天大雨，故天之應人，如影之隨形，響之效聲者也。《詩》云：「上下奠瘞，靡神不宗。」言疾旱也。
23
君道: 殷太戊時，有桑穀生於庭，昏而生，比旦而拱，史請卜之湯廟，太戊從之，卜者曰：「吾聞之，祥者福之先者也，見祥而為不善，則福不生；殃者禍之先者也，見殃而能為善，則禍不至。」於是乃早朝而晏退，問疾弔喪，三日而桑穀自亡。
24
君道: 高宗者，武丁也，高而宗之，故號高宗，成湯之後，先王道缺，刑法違犯，桑穀俱生乎朝，七日而大拱，武丁召其相而問焉，其相曰：「吾雖知之，吾弗得言也。聞諸祖己，桑穀者野草也，而生於朝，意者國亡乎？」武丁恐駭，飭身修行，思先王之政，興滅國，繼絕世；舉逸民，明養老。三年之後，蠻夷重譯而朝者七國，此之謂存亡繼絕之主，是以高而尊之也。
25
君道: 宋大水，魯人弔之曰：「天降淫雨，谿谷滿盈，延及君地，以憂執政，使臣敬弔。」宋人應之曰：「寡人不佞，齋戒不謹，邑封不修，使人不時，天加以殃，又遺君憂，拜命之辱。」君子聞之曰：「宋國其庶幾乎！」問曰：「何謂也？」曰：「昔者夏桀殷紂不任其過，其亡也忽焉；成湯文武知任其過，其興也勃焉；夫過而改之，是猶不過。故曰其庶幾乎！」宋人聞之，夙興夜寐，早朝晏退，弔死問疾，戮力宇內。三年，歲豐政平，嚮使宋人不聞君子之語，則年穀未豐而國未寧，《詩》曰：「佛時仔肩，示我顯德行。」此之謂也。
26
君道: 楚昭王有疾，卜之曰：「河為祟。」大夫請用三牲焉。王曰：「止，古者先王割地制土，祭不過望；江、漢、睢、漳，楚之望也；禍福之至，不是過也。不穀雖不德，河非所獲罪也。」遂不祭焉。仲尼聞之曰：「昭王可謂知天道矣，其不失國，宜哉！」
27
君道: 楚昭王之時，有雲如飛鳥，夾日而飛三日，昭王患之，使人乘驛東而問諸太史州黎，州黎曰：「將虐於王身，以令尹司馬說焉則可。」令尹司馬聞之，宿齋沐浴，將自以身禱之焉。王曰：「止，楚國之有不穀也，由身之有匈脅也；其有令尹司馬也，由身之有股肱也。匈脅有疾，轉之股肱，庸為去是人也？」
28
君道: 邾文公卜徙於繹，史曰：「利於民不利於君。」君曰：「苟利於民，寡人之利也，天生烝民而樹之君，以利之也，民既利矣，孤必與焉！」侍者曰：「命可長也，君胡不為？」君曰：「命在牧民，死之短長，時也；民苟利矣，吉孰大焉。」遂徙於繹。
29
君道: 楚莊王見天不見妖，而地不出孽，則禱於山川曰：「天其忘予歟？」此能求過於天，必不逆諫矣，安不忘危，故能終而成霸功焉。
30
君道: 湯曰：「藥食先嘗於卑，然後至於貴；藥言先獻於貴，然後聞於卑。」故藥嘗乎卑，然後至乎貴，教也；藥言獻於貴，然後聞於卑，道也。故使人味食然後食者，其得味也多；使人味言然後聞言者，其得言也少。是以明王之言，必自他聽之，必自他聞之，必自他擇之，必自他取之，必自他聚之，必自他藏之，必自他行之；故道以數取之為明，以數行之為章，以數施之萬物為藏。是故求道者不以目而以心，取道者不以手而以耳。
31
君道: 楚文王有疾，告大夫曰：「筦饒犯我以義，違我以禮，與處不安，不見不思，然吾有得焉，必以吾時爵之；申侯伯，吾所欲者，勸我為之；吾所樂者，先我行之。與處、則安，不見、則思，然吾有喪焉，必以吾時遺之。」大夫許諾，乃爵筦饒以大夫，贈申侯伯而行之。申侯伯將之鄭，王曰：「必戒之矣，而為人也不仁，而欲得人之政，毋以之魯、衛、宋、鄭。」不聽，遂之鄭，三年而得鄭國之政，五月而鄭人殺之。
32
君道: 趙簡子與欒激遊，將沈於河，曰：「吾嘗好聲色矣，而欒激致之；吾嘗好宮室臺榭矣，而欒激為之；吾嘗好良馬善御矣，而欒激求之。今吾好士六年矣，而欒激未嘗進一人，是進吾過而黜吾善也。」
33
君道: 或謂趙簡子曰：「君何不更乎？」簡子曰：「諾。」左右曰：「君未有過，何更？」君曰：「吾謂是諾，未必有過也，吾將求以來諫者也，今我卻之，是卻諫者，諫者必止，我過無日矣。」
34
君道: 韓武子田，獸已聚矣，田車合矣，傳來告曰：「晉公薨。」武子謂欒懷子曰：「子亦知君好田獵也，獸已聚矣，田車合矣，吾可以卒獵而後弔乎？」懷子對曰：「范氏之亡也，多輔而少拂，今臣於君，輔也；畾於君，拂也，君胡不問於畾也？」武子曰：「盈而欲拂我乎？而拂我矣，何必畾哉？」遂輟田。
35
君道: 師經鼓琴，魏文侯起舞，賦曰：「使我言而無見違。」師經援琴而撞文侯不中，中旒潰之，文侯謂左右曰：「為人臣而撞其君，其罪如何？」左右曰：「罪當烹。」提師經下堂一等。師經曰：「臣可一言而死乎？」文侯曰：「可。」師經曰：「昔堯舜之為君也，唯恐言而人不違；桀紂之為君也，唯恐言而人違之。臣撞桀紂，非撞吾君也。」文侯曰：「釋之！是寡人之過也，懸琴於城門以為寡人符，不補旒以為寡人戒。」
36
君道: 齊景公遊於蔞，聞晏子卒，公乘輿素服，驛而驅之，自以為遲，下車而趨，知不若車之速，則又乘，比至於國者四下而趨，行哭而往矣，至伏屍而號曰：「子大夫日夜責寡人，不遺尺寸，寡人猶且淫泆而不收，怨罪重積於百姓。今天降禍於齊國，不加寡人而加夫子，齊國之社稷危矣，百姓將誰告矣？」
37
君道: 晏子沒十有七年，景公飲諸大夫酒，公射出質，堂上唱善，若出一口，公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：「章，自吾失晏子，於今十有七年，未嘗聞吾過不善，今射出質而唱善者，若出一口。」弦章對曰：「此諸臣之不肖也，知不足知君之善，勇不足以犯君之顏色。然而有一焉，臣聞之：君好之，則臣服之；君嗜之，則臣食之。夫尺蠖食黃，則其身黃，食蒼則其身蒼；君其猶有陷人言乎？」公曰：「善！今日之言，章為君，我為臣。」是時海人入魚，公以五十乘賜弦章歸，魚乘塞塗，撫其御之手，曰：「曩之唱善者，皆欲若魚者也。」昔者晏子辭賞以正君，故過失不掩，今諸臣諂諛以干利，故出質而唱善如出一口，今所輔於君，未見眾而受若魚，是反晏子之義而順諂諛之欲也，固辭魚不受。君子曰：弦章之廉，乃晏子之遺訓也。夫天之生人也，蓋非以為君也；天之立君也，蓋非以為位也。夫為人君行其私欲而不顧其人，是不承天意忘其位之所以宜事也，如此者，春秋不予能君而夷狄之，鄭伯惡一人而兼棄其師，故有夷狄不君之辭，人主不以此自省，惟既以失實，心奚因知之，故曰：有國者不可以不學春秋，此之謂也。
38
君道: 齊人弒其君，魯襄公援戈而起曰：「孰臣而敢殺其君乎？」師懼曰：「夫齊君治之不能，任之不肖，縱一人之欲以虐萬夫之性，非所以立君也。其身死自取之也；今君不愛萬夫之命而傷一人之死，奚其過也。其臣已無道矣，其君亦不足惜也。」
39
君道: 孔子曰：「文王似元年，武王似春王，周公似正月，文王以王季為友，以太任為母，以太姒為妃，以武王周公為子，以泰顛閎夭為臣，其本美矣。武王正其身以正其國，正其國以正天下，伐無道，刑有罪，一動天下正，其事正矣。春致其時，萬物皆及生，君致其道，萬人皆及治，周公戴己而天下順之，其誠至矣。」
40
君道: 尊君卑臣者，以勢使之也。夫勢失則權傾，故天子失道，則諸侯尊矣；諸侯失政，則大夫起矣；大夫失官，則庶人興矣。由是觀之，上不失而下得者，未嘗有也。
41
君道: 孔子曰：夏道不亡，商德不作；商德不亡，周德不作；周德不亡，春秋不作；春秋作而後君子知周道亡也。故上下相虧也，猶水火之相滅也，人君不可不察而大盛其臣下，此私門盛而公家毀也，人君不察焉，則國家危殆矣。筦子曰：權不兩錯，政不二門。故曰：脛大於股者難以步，指大於臂者難以把，本小末大，不能相使也。
42
君道: 司城子罕相宋，謂宋君曰：「國家之危定，百姓之治亂，在君行之賞罰也；賞當則賢人勸，罰得則姦人止；賞罰不當，則賢人不勸，姦人不止，姦邪比周，欺上蔽主，以爭爵祿，不可不慎也。夫賞賜讓與者，人之所好也，君自行之；刑罰殺戮者，人之所惡也，臣請當之。」君曰：「善，子主其惡，寡人行其善，吾知不為諸侯笑矣。」於是宋君行賞賜而與子罕刑罰，國人知刑戮之威，專在子罕也，大臣親也，百姓附之，居期年，子罕逐其君而尊其政，故曰：無弱君無彊大夫。老子曰：「魚不可脫於淵，國之利器不可以借人。」此之謂也。
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《政體》
1
政體: 夫道之本，仁義而已矣。五典以經之，群籍以緯之，詠之歌之，弦之舞之。前鑒既明，後復申之。故古之聖王，其於仁義也，申重而已。篤序無彊，謂之《申鑒》。 聖漢統天，惟宗時亮。其功格宇宙，粵有虎臣亂政，時亦惟荒圯湮，茲洪軌儀，鑒于三代之典，王允迪厥德，功業有尚。天道在爾，惟帝茂止，陟降膚止，萬國康止。允出茲，斯行遠矣。 立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。陰陽以統其精氣，剛柔以品其群形，仁義以經其事業，是為道也。故凡政之大經，法教而已。教者，陽之化也；法者，陰之符也。仁也者，慈此者也；義也者，宜此者也；禮也者，履此者也；信也者，守此者也；智也者，知此者也。 是故好惡以章之，喜怒以涖之，哀樂以恤之。若乃二端不愆，五德不離，六節不悖，則三才允序，五事交備，百工惟釐，庶績咸熙。 天作道，皇作極，臣作輔，民作基。惟先哲王之政，一曰承天，二曰正身，三曰任賢，四曰恤民，五曰明制，六曰立業。承天惟允，正身惟常，任賢惟固，恤民惟勤，明制惟典，立業惟敦，是謂政體也。
2
政體: 致治之術，先屏四患，乃崇五政。一曰偽，二曰私，三曰放，四曰奢。偽亂俗，私壞法，放越軌，奢敗制，四者不除，則政末由行矣。俗亂則道荒，雖天地不得保其性矣；法壞則世傾，雖人主不得守其度矣；軌越則禮亡，雖聖人不得全其道矣；制敗則欲肆，雖四表不能充其求矣。是謂四患。 興農桑以養其生，審好惡以正其俗，宣文教以章其化，立武備以秉其威，明賞罰以統其法。是謂五政。 民不畏死，不可懼以罪，民不樂生，不可觀以善，雖使禼布五教，咎繇作士，政不行焉。故在上者，先豐民財以定其志。帝耕籍田，后桑蠶宮，國無遊民，野無荒業，財不虛用，力不妄加，以周民事，是謂養生。 君子之所以動天地、應神明、正萬物，而成王治者，必本乎真實而已。故在上者審則儀道以定好惡，善惡要於功罪，毀譽效於準驗，聽言責事，舉名察實，無或詐偽以蕩眾心。故事無不覈，物無不切，善無不顯，惡無不彰，俗無姦怪，民無淫風。百姓上下睹利害之存乎己也，故肅恭其心，慎脩其行，內不忒惑，外無異望，慮其暏去徼倖，無罪過不憂懼，請謁無所聽，財賂無所用，則民志平矣。是謂正俗。 君子以情用，小人以刑用，榮辱者，賞罰之精華也。故禮教榮辱以加君子，化其情也；桎梏鞭扑以加小人，治其刑也。君子不犯辱，況於刑乎？小人不忌刑，況於辱乎？若夫中人之倫，則刑禮兼焉。教化之廢，推中人而墜於小人之域；教化之行，引中人而納於君子之塗，是謂章化。 小人之情，緩則驕，驕則恣，恣則急，急則怨，怨則畔，危則謀亂，安則思欲，非威強無以懲之。故在上者，必有武備，以戒不虞，以遏寇虐，安居則寄之內政，有事則用之軍旅，是謂秉威。 賞罰，政之柄也。明賞必罰，審信慎令。賞以勸善，罰以懲惡。人主不妄賞，非徒愛其財也，賞妄行則善不勸矣；不妄罰，非徒慎其刑也，罰妄行則惡不懲矣。賞不勸，謂之止善；罰不懲，謂之縱惡。在上者能不止下為善，不縱下為惡，則國治矣。是謂統法。 四患既蠲，五政既立，行之以誠，守之以固，簡而不怠，䟽而不失，無為為之，使自施之，無事事之，使自交之，不肅而治，垂拱揖遜而海內平矣，是謂為政之方也。
3
政體: 惟六則以立道經。一曰中，二曰和，三曰正，四曰公，五曰誠，六曰通。以天道作中，以地道作和，以仁德作正，以事物作公，以身極作誠，以變數作通。是謂道實。
4
政體: 惟恤十難以任賢能。一曰不知，二曰不進，三曰不任，四曰不終，五曰以小怨棄大德，六曰以小過黜大功，七曰以小失掩大美，八曰以奸訐傷忠正，九曰以邪說亂正度，十曰以讒嫉廢賢能。是謂十難。十難不除，則賢臣不用；用臣不賢，則國非其國也。
5
政體: 惟察九風以定國常。一曰治，二曰衰，三曰弱，四曰乖，五曰亂，六曰荒，七曰叛，八曰危，九曰亡。君臣親而有禮，百僚和而不同，讓而不爭，勤而不怨，無事惟職是司，此治國之風也。禮俗不一，位職不重，小臣讒疾，庶人作議，此衰國之風也。君好讓，臣好逸，士好遊，民好流，此弱國之風也。君臣爭名，朝廷爭功，士大夫爭名，庶人爭利，此乖國之風也。上多欲，下多端，法不定，政多門，此亂國之風也。以侈為博，以伉為高，以濫為通，遵禮謂之劬，守法謂之固，此荒國之風也。以苛為密，以利為公，以割下為能，以附上為忠，此叛國之風也。上下相䟽，內外相蒙，小臣爭寵，大臣爭權，此危國之風也。上不訪，下不諫，婦言用，私政行，此亡國之風也。故上必察乎國風也。
6
政體: 惟慎庶獄以昭人情。天地之大德曰生，萬物之大極曰死，死者不可以生，刑者不可以復。故先王之刑也，官師以成之，棘槐以斷之，情訊以寬之，朝市以共之，矜哀以恤之，刑斯斷，樂不舉，慎之至也。刑哉刑哉，其慎矣夫。
7
政體: 惟稽五赦，以綏民中。一曰原心，二曰明德，三曰勸功，四曰襃化，五曰權計。凡先王之攸赦，必是族也，非是族焉，刑茲無赦。
8
政體: 天子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以脩令，夜以安身。上有師傅，下有讌臣，大有講業，小則咨詢，不拒直辭，不恥下問，公私不愆，外內不二，是謂有交。
9
政體: 問明於治者其統近，萬物之本在身，天下之本在家，治亂之本在左右，內正立而四表定矣。
10
政體: 問通於道者其守約。有一言而可常行者，恕也；有一行而可常履者，正也。恕者，仁之術也；正者，義之要也。至哉，此謂道根，萬化存焉爾。是謂不思而得，不為而成，執之胸心之間，而功覆天下也。
11
政體: 自天子達於庶人，好惡哀樂，其脩一也，豐約勞佚，各有其制。上足以備禮，下足以備樂，夫是謂大道。天下國家一體也，君為元首，臣為股肱，民為手足。下有憂民，則上不盡樂；下有饑民，則上不備膳；下有寒民，則上不具服。徒跣而垂旒，非禮也。故足寒傷心，民寒傷國。
12
政體: 問君以至美之道道民，民以至美之物養君，君降其惠，民升其功，此無往不復，相報之義也。故太平備物，非極欲也；物損禮闕，非謙約也：其數云爾。
13
政體: 問人主有公賦無私求，有公用無私費，有公役無私使，有公賜無私惠，有公怒無私怨。私求則下煩而無度，是謂傷清；私費則官耗而無限，是謂傷制；私使則民撓擾而無節，是謂傷義；私惠則下虛望而無準，是謂傷正；私怨則下疑懼而不安，是謂傷德。
14
政體: 問善治民者，治其性也。或曰：「冶金而流，去火則剛，激水而升，舍之則降，惡乎治？」曰：「不去其火則常流，激而不止則常升。」故大冶之爐，可使無剛，踊水之機，可使無降。善立教者若茲，則終身治矣。故凡器可使與顏、冉同趨。投百金於前，白刃加其身，雖巨跖弗敢掇也。善立法者若茲，則終身不掇矣。故跖可使與伯夷同功。
15
政體: 問民由水也。濟大川者，太上乘舟，其次泅。泅者勞而危，乘舟者逸而安，虛入水則必溺矢。以知能治民者，泅也；以道德治民者，舟也。縱民之情謂之亂，絕民之情謂之荒。曰：「然則如之何？」曰：「為之限，使勿越也；為之地，亦勿越。」故水可使不濫，不可使無流。善禁者，先禁其身而後人；不善禁者，先禁人而後身。善禁之至於不禁，令亦如之。若乃肆情於身而繩欲於眾，行詐於官而矜實於民，求己之所有餘，奪下之所不足，捨己之所易，責人之所難，怨之本也。謂理之源斯絕矣。自上御下，猶夫釣者焉，隱於手應於鉤，則可以得魚。自近御遠，猶夫御馬焉，和於手而調於銜，則可以使馬。故至道之要，不於身非道也。暏孺子之驅雞也，而見御民之方。孺子驅雞者，急則驚，緩則滯；方其北也，遽要之則折而過南；方其南也，遽要之則折而過北。迫則飛，踈則放，志閑則比之，流緩而不安則食之；不驅之驅，驅之至者也。志安則循路而入門。
16
政體: 太上不空市，其次不偷竊，其次不掠奪。上以功惠綏民，下以財力奉上，是以上下相與。空市則民不與，民不與，則為巧詐而取之，謂之偷竊。偷竊則民備之，備之而不得，則暴迫而取之，謂之掠奪。民必交爭，則禍亂矣。
17
政體: 或曰：「聖王以天下為樂？」曰：「否。聖王以天下為憂，天下以聖王為樂。凡主以天下為樂，天下以凡主為憂。聖王屈己以申天下之樂，凡主申己以屈天下之憂。申天下之樂，故樂亦報之；屈天下之憂，故憂亦及之：天下之道也。」
18
政體: 治世所貴乎位者三，一曰達道於天下，二曰達惠於民，三曰達德於身。衰世所貴乎位者三，一曰以貴高人，二曰以富奉身，三曰以報肆心。治世之位，真位也；衰世之位，則生災矣。苟高人，則必損之災也；苟奉身，則必遺之災也；苟肆心，則必否之災也。
19
政體: 治世之臣，所貴乎順者三，一曰心順，二曰職順，三曰道順。治世之順真順也；衰世之順，生逆也。體苟順則逆節，亂苟順則逆忠，事苟順則逆道。高下失序則位輕，班級不固則位輕，祿薄卑寵則位輕，官職屢改則位輕，遷轉煩瀆則位輕，黜陟不明則位輕，待臣不以禮則位輕。夫位輕而政重者，未之有也。聖人之大寶曰位，輕則喪吾寶也。
20
政體: 好惡之不行，其俗尚矣。嘉守節而輕狹陋，疾威福而尊權右，賤求欲而崇克濟，貴求己而榮華譽，萬物類是已。夫心與言，言與事，參相應也。好惡毀譽賞罰，參相福也。六者有失，則實亂矣。守實者益榮，求己者益達，處幽者益明，然後民知本也。
※※※
先秦兩漢 -> 儒家 -> 忠經 -> 天地神明章
《天地神明章》
1
天地神明... : 昔在至理，上下一德，以徵天休，忠之道也。忠之為道，乃合於天。至理之時，君臣同德，則休氣應也。天之所覆，地之所載，人之所履，莫大乎忠。覆載之間，人倫之要，履之則吉，違之則凶，無有大於忠者。忠者、中也，至公無私。不正其心，而私於事，則與忠反也。天無私，四時行。地無私，萬物生。人無私，大亨貞。四時廣運，天不私德。萬物亨生，地不私力。人能至公，不私諸己，何往不可也？忠也者、一其心之謂矣。一則為忠，二則為僻。為國之本，何莫由忠！未有舍忠，而成於務。忠能固君臣、安社稷、感天地、動神明，而況於人乎？君臣固，其義深也。社稷安，其祚長也。天地感，其誠達也。神明動，其應彰也。忠之為用，其效如此。言人之易從也。夫忠興於身，著於家，成於國，其行一焉。身及國家，雖有殊名，其為忠也，則無異行。是故一於其身，忠之始也。一於其家，忠之中也。一於其國，忠之終也。道行自漸，忠之大焉。身一則百祿至。立身履一，富貴之本。家一則六親和。御家不二，自然篤睦。國一則萬人理。天下合心，無不從化。《書》云：「惟精惟一，允執厥中。」精一守中，忠之義也。
http://ctext.org/zhong-jing/zh
※※※
江蕙-獨身女子+補破網+漂浪之女+炮仔聲
作曲:曾世揚 編曲:陳飛午 作詞:武雄
＃一條路決定家已來作主 一場夢應該有的攏嘛有
一個人住置三十坪的厝 孤單的城中區
一頓一碗飯實在真歹煮 一疊新衫卡穿嘛欠一舒
一條歌最感動的彼一句 嘛到旦擱填無詞
＊獨身的女子 期待有夠久
為何心愛的心愛的心愛伊不認輸
情歌繼續唱 緣份無躊躇
但願有情人聽見阮的心事
Repaet ＃
獨身的女子 眠夢有夠久
為何心愛的心愛的心愛伊彼自私
青春已經晏 情路無人扶
若是有情人哪通一再辜負
Repaet ＊
https://www.youtube.com/watch?v=udHrAjeaHX8
江蕙&熊天益-月娘啊聽我講
啊~ 月娘 乎我拜託 這屆請你愛照顧
這呢坎坷的人嗯望的愛 嘸通擱再使我
吞落悲傷的目屎 是伊 是伊 溫柔我的心
是什麼 使我堅持 孤單等甲這東時 耽誤熱情青春的花期
當我嘸願擱作夢 吞落悲傷的目屎 是伊 是伊 溫柔我的心
是伊惦阮身邊 嘸管誰人怎樣看 伴阮流浪的人向前行
是伊惦心內知影我會驚 猶原疼惜無奈的我
若是會凍知影我的夢 請你一定著愛保庇伊的人
總是有情人會凍體會 歌聲流洩的心意
你看今夜裀兩人的月當圓 嘸通擱再使我吞落悲傷的目屎
是伊 是伊 溫柔我的心
是伊惦阮身邊 嘸管誰人怎樣看 伴阮這款流浪的性命
是伊惦心內知影我會驚 猶原疼惜無奈的我
若是會凍知影我的夢 請你一定著愛保庇伊的人
https://www.youtube.com/watch?v=sCHDs59JeRg
紀曉君-野火
詞曲 卑南族南王傳統歌謠
a lu wan aluwana iya naya on
iya o yan i yE i yo yan uway ya
uwan hay ya o i yo yan hi yE
I yE yan uwa uwa yi yan hay yo o yan
i yE i yo yan uway ya
uwan hay ya o i yo yan hi yE
I yE yan uwa uwa yi yan hay yo o yan
歌詞大意：
本首歌的歌詞內容，都為卑南族的虛詞意境，
所傳達的皆為一種快樂的情緒。
https://www.youtube.com/watch?v=PTcgTJF97Og
楊培安 - 愛的奇蹟
愛的奇蹟（中視 古今大戰秦俑情 片尾曲）
作詞：劉虞瑞
作曲：無言
編曲：莫科俊Again
演唱：楊培安
一個孤單的世界 一個受傷的靈魂
你對我說以後再也不怕冷
但忍住的淚水 卻在眼角裡翻滾
你的心 有溫熱的淚痕
一樣無助的明天 一樣徬徨的旅程
你對我說 以後再也不會等
但冷漠的眼神 凝望著遠方出神
我似乎聽見 無聲的吶喊
打開你的心 答案如此單純
愛會讓一切奇蹟發生
曾經錯過的 所有美好可能
都還在你身邊等
張開你的手 人生變得完整
愛會讓一切奇蹟發生
所有犧牲的 原來是種付出
這就是幸福的過程
一樣無助的明天 一樣徬徨的旅程
你對我說 以後再也不會等
但冷漠的眼神 凝望著遠方出神
我似乎聽見 無聲的吶喊
打開你的心 答案如此單純
愛會讓一切奇蹟發生
曾經錯過的 所有美好可能
都還在你身邊等
張開你的手 人生變得完整
愛會讓一切奇蹟發生
所有犧牲的 原來是種付出
這就是幸福的過程
這就是幸福的過程
https://www.youtube.com/watch?v=IBpY-hMsbtg
陳曉東 - 心有獨鍾
作詞／曲：洪堯斌
這種感覺從來不曾有
左右每天思緒 每一次呼吸
心被佔據 卻苦無醫 是你讓我著了迷
給了甜蜜 又保持距離
而你瀟灑來去 玩愛情遊戲
我一天天失去勇氣 偏偏難了難忘記
單單為你心有獨鍾
因為愛過才知情多濃
濃得發痛在心中 痛全是感動
我是真的真的 與眾不同
真正為你心有獨鍾
因為有你世界變不同
笑我太傻太懵懂 或愛得太重
只為相信我自己 能永遠對你心獨鍾
https://www.youtube.com/watch?v=8xDjMYpUdoA
鄭伊健 - 天氣的錯
不要逼我 貼著耳朵
聽你心裡 有著我麼
走了火再 入魔
你想 我想 甚麼
當你跟我 也像最初
一切經過 有重要麼
只要知道 如果
來年若有朝地搖天崩
你也會放下誰再撲向我
若是像這麼一對是錯
懷念錯期待錯旁白說錯
只想知道當你尚存一息
你也會耗盡元氣去吻我
若是共你今天美麗錯
時候錯場地錯也許天氣
體溫 也猜度錯
天氣的錯 錯在你麼
乾燥的吻 太易撲火
只要知道如果
來年若有朝地搖天崩
你也會放下誰再撲向我
若是像這麼一對是錯
懷念錯期待錯旁白說錯
只想知道當你尚存一息
你也會耗盡元氣去吻我
若是共你今天美麗錯
時候錯場地錯也許天氣
體溫 也猜度錯
來年若有朝地搖天崩
你也會放下誰再撲向我
若是像這麼一對是錯
懷念錯期待錯旁白說錯
只想知道當你尚存一息
你也會耗盡元氣去吻我
若是共你今天美麗錯
時候錯場地錯也許天氣
體溫 也猜度錯
https://www.youtube.com/watch?v=G25Pt2NSrms
張心傑- 難道你不懂
作曲:深白色 編曲:洪筠惠 作詞:深白色
演唱：張心傑
你聰明的人 總會有你完美的語言 讓你總能夠 解釋你的一切
太單純的我 說得再多也無法爭辯 在你的口中 被模糊的是非
所以我想說 沒說 無謂
漸漸我失落 沉默 疲憊
別說愛不是絕對 別說愛沒有錯與對 你難道不懂怎樣會讓我心碎
而當你感到虧欠 不願看我的雙眼 是否解釋得很完美 就能給自己安慰
別說愛不是絕對 別說愛沒有錯與對 你難道不懂怎樣會讓我流淚
不想誰低頭認罪 只要你勇敢面對 別讓愛你變的很愚昧
https://www.youtube.com/watch?v=PmZYvtnTFhQ
張宇&彭羚 - 囚鳥
作曲:張宇 編曲:屠穎 作詞:十一郎
我是被你囚禁的鳥
已經忘了天有多高
如果離開你給我的小小城堡
不知還有誰能依靠
我是被你囚禁的鳥
得到的愛越來越少
看著你的笑在別人眼中燃燒
我卻要不到一個擁抱
我像是一個你可有可無的影子
冷冷的看著你說謊的樣子
這撩亂的城市容不下我的癡
是什麼讓你這樣迷戀這樣的放肆
我像是一個你可有可無的影子
和寂寞交換著悲傷的心事
對愛無計可施
這無味的日子
(我的)眼淚是唯一的奢侈
https://www.youtube.com/watch?v=u1NdDCMkCsA
許富凱-秋天的雨
作詞：許明傑
作曲：許明傑
編曲：鄧易萬
窗仔外的樹影
有淡薄啊寒
遙遠的你甘有加添衫
寫置天邊的思念你甘收到啊
愛你有外深你早就知影
三點多的夜車
慢慢欲起行
我的行李只裝你形影
烏雲抓阮金金看不敢哭出聲
體貼這粒癡情的心肝
秋天的雨已經開始惦惦落
我嘛已經行向接近你的路
嘸驚乎人笑糊塗也是乎人講阮憨
一心一意跟著你的腳步
秋天的雨已經開始慢慢落
相信你會收到堅定的信號
帶著燃燒的思慕打扮好勢的笑容
迎接甲已永遠的幸福
無論講 世事怎樣顛顛倒倒
愛你的心永遠抹變故
https://www.youtube.com/watch?v=w_LY-_woOME
林俊傑-不死之身
作詞：林秋離
作曲：林俊傑
陽光放棄這最後一秒
讓世界被黑暗籠罩
懲罰著人們的驕傲
我忍受寒冷的煎熬
和北風狂妄的咆哮
對命運做抵抗
＃這是無法避免的浩劫
不論你以為你是誰
任何事物任何一切
喔 親愛的別難過
只要緊緊握著我的手
△地球毀滅了以後
我仍愛你愛的不知天高地厚
為你再造一個新宇宙
不死之身 不死的溫柔
Repeat ＃,△
撐著悲傷不回頭
卻感覺此刻你 停不了的淚流
唯有愛 才能永垂不朽
唯有你 我才能找回我
唯有你 我才能找回我
唯有你 我才能找回我
https://www.youtube.com/watch?v=JHzTUZuej9s
王宏恩 - 月光
詞：王宏恩 卡菲爾
曲：王宏恩
王宏恩
Ana tupa tu uka mita mahtu sinadan
雖然失去了依靠 我們仍要感到快樂
Asa kata tu malinaskal aupa aizag a buan
因為我們還有月亮
Ana tupa tu uka mita mahtu kanadan
雖然失去了立足的地方 我們仍要感到安慰
Asa kata tu malisvala aupa aizag a bunun
因為我們仍有企盼
你是深山百合花
默默綻放不說話
搖擺山風最輕柔的撫慰
仰望滿天的星光
深山的百合花
沉睡在我夢境遠方
伴著思念最遙遠的飛翔
還有今晚的月光
無聲的夜晚
微風輕輕吹拂你臉龐
黑黑藍藍靜靜地躺在
謎樣的大地上
Katu sibugul kata haita buan
不要忘記依然有月光
https://www.youtube.com/watch?v=0A2BldK4qMU
※※※
後注:
約今天早上9點~11點餐廳在準備中午要賣的熟食或麵食之前的準備工作，中餐廳媳婦的老公問中餐廳媳婦說今早下雨得有沒有讓女兒穿著他買的那件雨衣上學，中餐廳媳婦的公公出去買蒜頭回來補餐廳的蒜頭，中餐廳媳婦的老公出去買傳統飯糰跟素食自助餐的便當一樣是邊吃得邊看電視的姊妹會聊說紅粉知己之類的，她老公在爸爸的餐廳的第3桌吃，她老公等於是今早有吃素也有吃葷食的，之後她老公把牙籤罐或她公公把牙籤罐擺出來得沒有擺回原位，她心想:昨天客人很多都問這餐廳有沒有牙籤?今早她女兒擦著驚喜包或書局買的粉紅色指甲油就出門上學，她問國中女兒說妳學校可以擦指甲油上學?，她女兒說沒有人說不可以阿，就這餐廳的老闆父子跟客人都在玩這間餐廳的牙籤的樣子；昨天晚上約7點~8點有個叫馬姊的來這餐廳的第2桌吃對中餐廳媳婦說:我剩一些涼拌小黃瓜和蛋花湯要外帶，馬姊就吃吃這餐廳賣的肉燥之類的食物的完全沒有喝蛋花湯，也不知道是不是有馬姊的上司叫她要出去外面包"小黃瓜"跟"蛋花湯"?；今天早上她餐廳老公有另外去菜市場買一小包的約巴掌大的豬絞肉，不知道是不是她老公另外要做蒸蛋瓜仔肉給她老公的小孩吃?
約今天中午餐廳11點~12點，第1桌來一對約50~60歲的夫妻，女兒約20~30歲 學生頭染髮穿米白外套，爸爸穿黃外套，媽媽穿黑衣服的氣息，帶一個約1~2歲的小女孩，爸媽好像是保母，丈夫長得有點像今早幫隔壁腳底按摩店老闆娘弄遮雨棚的工作人員或工人，吃這餐廳的蔥油餅+大碗青菜豆腐湯+水餃+鍋貼+涼拌小黃瓜+涼拌豆乾絲+小魚乾辣椒豆乾。因為這餐廳都是賣豬肉跟黃豆或沙拉油之類的製品，要是女兒沒有覺得跟爸爸這樣吃有問題的話?女兒就不可能會有打棒球或打籃球的氣息；中餐廳媳婦昨天看的黑木頭配紅坐墊的圖片，之前她幾個保母家是有的房間這樣而客廳卻不是這樣，有的是3樓這樣而1樓給客人看到得不是這樣，好像每一家的保母的家具顏色都湊得很不齊全，為什麼3樓的家具那麼好而1樓給鄰居看到的家具那麼廉價?這對第1桌的夫妻有看過這樣的類似的保母家嗎?昨天國小女兒從驚喜包拿出沙漏來，沙漏有2種顏色的一個深藍色一個粉紅色，女兒說那沙漏2邊漏完的時間不一樣的一個是2分鐘內漏完而一個是1分鐘內漏完，中餐廳媳婦就回答:那不就妳就一直顛顛倒倒沙漏的一直玩不停?漏完又反過來又漏完又反過來得有點像上下高樓與1樓這樣M型震盪的玩法?；國小女兒說:有買森永的草莓牛奶糖請國中姊姊吃，中餐廳媳婦問:家裡附近得不是只有賣芋頭和布丁的口味?國小女兒說是跟弟弟去遠一家的那家超市的"客來多超市"買的。
約今天中午餐廳12點~1點，第6桌來一對夫妻吃得跟第1桌差不多，只不過這對約50歲的夫妻點得是酸辣湯跟加一份木須炒飯，妻子跟20幾歲兒子穿藍色或綠色得衣服都有配些黑線條，丈夫穿得比妻子兒子的顏色淡一點得是白衣服加一些淡淡的細粉紅色跟粉橘色橫線條，丈夫吃完去找隔壁腳底按摩店裡談事情；第6桌的的第2批來一個約50歲的白衣服之類的男上班族的點這餐廳的肉絲炒飯吃；第6桌的第3批跟第6桌的第1批的爸爸的長得很像的點這餐廳的木須炒飯吃，也不清楚這第6桌的第3批和第6桌的第1批的爸爸或丈夫都是不是吃完要去餐廳隔壁的腳底按摩店老闆娘談這餐廳的木須炒飯的問題?這餐廳的木須炒飯的廚師不知道嗎?第6桌的第3批的約50歲的太太再幫同桌的丈夫按摩一下肩膀；第11桌來8個人的約平均30歲得有5女+3男，長得像中餐廳媳婦的國小3年級兒子跟國小4年級女兒跟國中1年級女兒將來30歲的樣子，服裝女生穿粉紅色襯衫居多得有點類似銀行員，男生穿白襯衫或淡紫襯衫配黑西裝外套，男生穿得衣服的顏色比女生淡一點。男生都有戴眼鏡，女生像是聊完一團粉紅色的話題再跟這3個穿黑西裝外套得男上班族討論?女生都染髮居多得在聊:那個洗完澡得出去的新陳代謝更快得更會流汗，那個汽車或房子裡是不是都每天都是23度，中餐廳媳婦的老公就對第11桌的女生聊:真搞不懂妳們，吃個飯還不能專心10分鐘的靜靜吃?第11桌的女生就說:我要先申訴一下，我要趕著幫他打卡；第1桌的第2批來一對菜市場常看到的母女，媽媽約50歲，女兒約30歲，母女各提一個包包，有點穿客家花布得衣服和包包，可是花的顏色很不明顯的，有點類似淡咖啡色的大花朵配粉紅色的小花朵，好像不是真的想看到真的花朵的氣息，像業務的方式在吃東西，也就穿鄉村碎花的服裝也不是要發展真的鄉村悠閒氣息，媽媽穿花朵衣，女兒穿牛仔外套衣的卻不是很明顯的牛仔外套的顏色，像是綿布染淡藍色，菜市場有個衣服攤位是牛仔褲的屁股完全沒有得只有二條直布，看起來可以穿的牛仔褲其實是屁股塞不進去的，就是屁股部分跟小腿部分一樣細的牛仔褲；第7桌來一個穿類似藍綿布得衣服+藍綿布的短褲的長得有點像南X餐廳的老闆的男親戚得單獨在這家餐廳的第7桌吃，這家餐廳的店名不是南X餐廳，這餐廳的東南西北的氣息還是分不出來，客人來後的這家北X餐廳公公臨時像聽事業團體的話的把咖啡色跟白色的格子衣服換掉的，就好像餐廳公公有看到格子襯衫的話題又好像沒看到格子襯衫的話題?這第11桌的女生有個穿得是黑衣服配咖啡色格子的緊身褲+棗紅混紫色的背心；第5桌是一對約50歲夫妻，自備鐵筷，說來這間餐廳吃的那碗酸辣湯餃要加香菜而不要加蔥，餐廳沒有問這第5桌的夫妻的鐵筷是怎回事?這餐廳就沒有很靠近內用的第5桌的客人的問題；這時這間餐廳中午還沒有第2桌也沒有第3桌的客人，中餐廳媳婦的老公跟客人閒聊一下得對房東隔壁的魚攤養的小狗說:仔仔不要叫，吵死了，像是人比小狗還大的說話方式，所第11桌有點大份蝦仁火腿炒飯的8個人分著吃也說不定這家餐廳的蝦仁根火腿也想閃這第11桌的那群人遠一點?；今天早上的約60~70歲的資源回收的老先生近來餐廳對中餐廳媳婦說:你們是有塑膠空瓶還是沒有塑膠空瓶?等老先生收完走後，中餐廳媳婦的公公對中餐廳媳婦說:那瓶礦泉水不是我的，妳擺我收銀機那裡幹嘛?中餐廳媳婦說:今天早上看到這瓶水在你平常看報紙的那位置，那這瓶水是公公得兒子喝的?餐廳父子又像是各有各的礦泉水得就當作彼此有事業買賣的樣子?也是父子倆去類似腳底按摩店老闆娘的那間分店去談嗎?!之後爸爸就常莫名其妙的把孫子或兒子叫第6桌的第3批得那50歲阿伯叫校長好或老師好?其實第6桌的第3批是隔壁腳底按摩店老闆娘認識的親友之一?小孩叫老師或或去第6桌的第3批的夫妻家族開的便利商店當收銀員也不知道自己爸爸餐廳今天有甚麼問題?
約今天下午2點~5點餐廳午休時間，有個太太約下午2點才來要買午餐，她老公對這位約40~50歲的太太聊說:妳還玩阿，現在才來買午餐?這位太太一時沒有反應過來?就想一下就說:對阿，你怎麼對我講話那麼兇?你怎麼對你老婆講話那麼兇?中餐廳媳婦的老公就說:我哪有對我老婆說話很兇?我是對妳比較兇好不好，這外帶太太就對中餐廳媳婦說:妳幫我包的二分小魚乾辣椒豆乾分二盒裝，中餐廳媳婦的老公過來看說:怎麼一份小魚乾辣椒豆乾用大盒子裝?一份用小盒子裝?外帶太太就說:我本來看她要拿大盒子得把2分裝一起，我是說要2份分開裝，可是她已經先裝一份在大盒子裡了，她就拿另一份裝在剛好的小盒子裡，中餐廳媳婦就心想:一份大盒子裡的小魚乾辣椒豆乾的空間很寬敞，一份的小魚乾辣椒豆乾的空間很擁擠；這時公公在第5桌邊喝洋酒邊臉紅，中餐廳媳婦有總錯覺是這外帶太太像公公的小老婆似的，而公公得兒子在老婆面前跟公公的小老婆在打情罵俏?70歲公公邊聽邊喜歡40歲兒子跟45歲小媽一起玩的錯覺???；約今天下午2點40分左右，中餐廳媳婦的老公叫中餐廳媳婦去倒垃圾，她看到停車場管理員太太的約50~60歲得穿著有點亮藍得最近流行的輕型羽絨衣得來倒垃圾，管理員先生對中餐廳媳婦說:垃圾放在便利商店門口附近的木檯子上就好了，這時木檯子上面有30~40歲的女生邊吃蝦味先餅乾和義美夾心酥餅乾得在邀人聊天的一直花手機錢，之後停車場管理員先生再去中藥店找中藥店老闆聊事情的樣子，停車場管理員的下屬或親友有一個穿得比較暗藍色的外套，有個在昨天再測量土地的工人走後的對中餐廳媳婦的老公說:你得衣服只有這一件嗎?；前幾天說她老公去甚麼國小的對面的早餐店，早餐店老闆娘的分店女婿對她老公說:你好像變瘦了；約今天下午2點她要去附近泡沫紅茶攤買飲料的時候，她老公對她說:妳既然要買飲料，妳就幫我買一杯珍珠奶茶，中餐廳媳婦買回來後，中餐廳媳婦的老公對中餐廳媳婦說:妳沒叫她幫我把珍珠奶茶去冰塊嗎?她就喝著紅茶，她老公喝著珍珠奶茶趕著回房間打免費的線上遊戲，她有種像在看自己媽媽跟小男友那次一起坐汽車遊玩的錯覺?她像媽媽的小男友，她老公像她媽媽。；今天下午4點她接月考完的國中女兒放學，看到餐廳門口有勞工的保險要繳費的單子，隔壁腳底按摩店在聊裝潢工之類的，中餐廳媳婦分不出這餐廳是餐廳勞工的話題?還是裝潢工的話題?今天下午餐廳父子看一下撞球約10分鐘後把電視轉到動物頻道介紹蛇類之類的。
約今天晚上5點~6點餐廳，中餐廳媳婦的國小4年級女兒今天去校外教學的科學博物館得看3D電影得看得很累的放學就回房間睡覺，中餐廳媳婦的國中1年級女兒今天月考得也是很累得回來就馬上睡覺，桌上擺著雀巢檸檬紅茶得喝到一半得不知道是誰的飲料?國中女兒一樣覺得床頭得幾瓶水開過有過期的全又放在弟弟妹妹的床上，妹妹也因為這間房間不是妹妹得也妹妹懶得整理得就睡離這幾瓶剩幾口沒喝完的水的空瓶子遠一點的床上；國小3年級弟弟在爸爸爺爺店裡的第7桌寫功課；店裡來一個約50歲的中年男生穿有點藍色領子的白色薄運動外套配著黑短褲+菜市場常看到的藍色塑膠拖鞋，說要買這餐廳的素雞跟花生的2份用紙湯杯裝在一起，素雞的湯汁給多一點，中餐廳媳婦的老公和公公看這個客人又來了，她公公就覺得好像是事業團體派來的人，這個人通常1個月會出現一次，之後幾個月沒來，今天又忽然來?中餐廳媳婦的老公說最近花生有漲價，這個人來買素雞跟花生混在一起得是另外有花生的業務嗎?她老公像喜歡靠近這樣的業務的接手幫這外帶客人裝一些素雞的湯汁進去到外帶的客人要的小菜裡，她公公對中餐廳媳婦的老公說飲水機要補水，她公公看一下裝飲水機的水桶上的蓋子裡都有小蟑螂得就拍掉小蟑螂得叫兒子把水倒進飲水機裡，她公公晚上像要迎接這個買花生混素雞的客人似得忽然聽團體手機任務得又換上咖啡色+橘色細線得格子襯衫得就只是要配合團體買賣得動線而已?卻沒有要看對錯?；有外帶的夫妻一個穿藍色外套而一個穿紅色外套得2個都戴安全帽+口罩得想買這餐廳外帶得買完就走，中餐廳媳婦的老公不知道跟哪一個客人說:我看錯你是要雜醬麵而不是要酸辣麵，她老公對兒子說:有酸辣麵你要不要吃?好像另個客人聽任務的臨時把酸辣麵改成雜醬麵而她老公像要聽團體買賣的就也說是她老公自己的錯?可是她老公再重要的事業卻不認錯，今天一樣把第1桌說錯成是第6桌得讓端菜員的她再問一次:是第1桌客人還是第6桌客人?這時餐廳隔壁的房東先生走一下到腳底按摩店外面和餐廳的外面得叉胸的來回店外走一下，房東先生穿藍色混著灰色的灰藍衣服，腳底按摩店門口在拆裝潢得是在刮一個木門上面的白油漆，也不知道是主動說要塗油漆的人跑掉?還是有人要拿業機得主動來幫忙?還是這次的裝潢工不是上次的那批裝潢工得讓2批裝潢工各自以為這是團體的油漆事業?因為這餐廳也沒有人提起這些問題，小孩也不會問這些；第1桌有個約50歲穿藍色衣服的馬尾放下來的綁著藍色髮圈得穿著粉紅紫外套的提著一袋量販的餅乾得進餐廳第1桌內用水餃跟小米粥，氣息就很溫和得不好不壞，好像對這一小時的問題都沒有意見也不會生氣或難過，這餐廳老闆父子也一直工作邊打哈欠得邊覺得無聊，餐廳的白天就很不像白天，晚上又不是很像晚上。；中餐廳媳婦的老公今晚就邊煮客人的東西邊煮邊抽菸，也不知道這對戴安全帽的50歲夫妻和第1桌的50歲太太是不是有中餐廳媳婦前幾天的第11桌的50~60歲的太太說得:那對20幾歲的小情侶，說彼此真心相愛，沒有世俗利益，就蠢蠢的愛情又偶爾吃一下臭豆腐又拜一下教練，說得他門家門都是好人，我這故意說小情侶壞話得像壞阿姨似的?那對小情侶將來變成50歲夫妻去外面餐廳戴安全帽買食物外帶嗎?大概之類?；約今天下午5點30分~6點餐廳，剛那外帶花生混素雞的男生又進來要買2份素雞外帶，這次換中餐廳媳婦的公公幫這外帶男生裝2份素雞的裝在紙碗裡；之後的客人要來買一份小魚乾辣椒豆乾外帶，中餐廳媳婦的老公再對中餐廳媳婦鼓勵說:有客人要小菜，小菜就交給妳裝了，這幾天她老公在老婆旁邊的疊一疊小菜櫃裡的2~3個盤子擺一起而跟另疊20幾個的疊子分開，不知道她老公把30塊的疊子跟40塊的疊子混一起成2~3個疊子擺在旁邊角落要給誰看?她老公今天中午對她說:那小紙碗的塑膠蓋掉了，妳去撿起來，她心想:是你趁我不在的故意用掉用倒得要我忙你餐廳的小湯杯蓋嗎?這餐廳是不是你唯一的一件衣服?
約今天晚上6點~7點餐廳，腳底按摩店關門得像另外要看另外一邊得事情?或者因為裡面裝潢要晚上這陣子不能做生意?那麼中餐廳媳婦又不熟腳底按摩店得為甚麼前陣子的中餐廳媳婦的老公像要做餐廳生意得叫餐廳老婆端水餃給隔壁腳底按摩店裡?她餐廳公公今天也沒有真的介入隔壁腳底按摩店裡的. 為什麼公公前幾天不看公公餐廳問題而公公往腳底按摩店那邊的小姐和老闆娘那邊看過去?；這時只有第6桌的一位約45歲穿黑薄外套+咖啡色鞋子的男生單獨吃，餐廳這時很清閒的沒有客人，中餐廳媳婦的國小3年級兒子坐爸爸餐廳的第5桌，她老公工作一半得跑進房間打開線上遊戲的雙視窗說爸爸開一個遊戲帳號給你練，她老公叫國小兒子先顧店，這時店裡就只有她公公在店外門口附近跟國小3年級兒子跟那第6桌的約45歲得穿黑薄外套的男客人；她老公趕著開遊戲給兒子玩後再去顧餐廳店裡，不知道是不是她老公覺的線上遊戲得熟網友比較熟?她兒子跟著爸爸一起玩線上遊戲得就好了?那這間餐廳到底是不是這提供網路遊戲私服的人是她老公的仲介上司兼朋友的業績之一?
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掛球衣相挺 「松山內湖一條心」
自由時報 – 2014年12月2日 上午6:11
〔自由時報記者林宥辰／台北報導〕內湖高中首戰艱苦擊敗同樣來自台北的松山高中，兩隊球員間私下其實感情不錯，松山高中強忍腳傷後援吞敗的隊長林彥廷，因無法到場為內中加油，於是提議由內中將他的球衣掛在休息室，象徵精神同在。
林彥廷和內中多位球員都是舊識，該役他強忍雙腳抽筋和骨裂復發的傷勢硬撐6局，內中球員都看在眼裡。內中隊長林子恒表示，林彥廷的拚戰精神令他們感動，因此將他的球衣掛在休息室裡激勵大家。林子恒說，當下雙方雖是對手，但很擔心他的傷勢，「我覺得他太拚了，但那是一場兩邊都不想輸的比賽。」
內中球員林昱宏透露，賽前一晚林彥廷傳訊息給他，表示想以掛上球衣方式象徵精神和他們同在，內中球員也都無異議，還喊出「松山內湖一條心」口號彼此激勵，像極台灣甲子園。
松山隊長林彥廷則說，當下知道自己舊傷復發，但「看著休息室的隊友和看台上的學長們，我找到拚下去的動力。」也希望自己的心意，能透過球衣傳達給內中球友們。
拚不贏甲組 內湖高中拚圓夢
自由時報 – 2014年12月2日 上午6:11.
〔自由時報記者林宥辰／台北報導〕
內湖高中前一場比賽辛苦以11：10擊敗松山高中，第二輪遭遇科班強權興大附農（原台中高農），先發投手陳陞壓不住興大附農打者猛攻，內湖高中前兩局就掉22分，全場未敲安且發生6次失誤，提前在5局以0：25大敗。
想透過比賽 成立棒球社
內湖高中由校友黃國振當總教練領軍，成軍以來首度面對甲組強權。他表示，球隊1個半月前才開始密集訓練，守備失誤稍嫌過多，才失掉許多不該失的分數，但球隊整體實力本來就不如興大附農，參賽目的在透過黑豹旗，讓校方更支持這些球員。
內湖高中隊長林子恒表示，上場打擊時看到對方投手投出142公里快速球，是他打球以來碰過最快球速，雖然不覺得可怕，但很難判斷。內湖高中棒球隊目前仍不算是正式社團，校方雖支持球隊出外比賽，但校內沒有具C級教練證的老師帶領，經費和場地也不足，林子恒希望未來學校能支持球隊成為正式社團，社員才能更積極參與，愛棒球的學生也才有發揮舞台。
先發投手陳陞 專長是鐵餅
內中先發投手陳陞首局雖解決興大附農首棒詹明修，但隨後接連被敲安加上隊友失誤，投1.2局失21分有7分自責分，他原是學校田徑隊，專長是鐵餅項目，因為熱愛棒球才和同學一起練球並參賽。陳陞說，過去擲鐵餅的大賽經驗能幫助他克服站上投手丘的緊張，但興大附農打者站上打擊區的氣勢，是他以前從未感受過的。
陳陞上一場對松山高中擔任中外野手，守備貢獻一次阻殺，但也在那場激戰中弄傷左後背部。陳陞說，雖然賽前仍有些不適，但他仍堅持上場投球，「上場和甲組球隊拚看看，就當作圓一個夢想。」
低潮時信主 十字架湧力量
自由時報 – 2014年12月2日 上午6:11
記者卓佳萍／專訪
一場無意的打賭，一座台北公開賽亞軍，周天成獲得信仰的力量，頸上的十字架項鍊指引出他人生最奇妙的轉捩點。
「我當初在心裡默許，如果打進決賽，就信基督教。」2012年台北公開賽前，周天成受體能訓練員影響，首度走入教會，當時他陷入低潮，一度不想打球，宗教讓他找到安定的情緒，這個與神的約定，是他受洗時與教友分享的故事。
那一年台北公開賽，周天成的願望實現了，他神奇地一路闖進決賽，「比賽當天早上，我特地去了一趟教會，感謝主。」他後來不忘調侃自己，「早知道當時就說要拿冠軍。」2013年他深受信仰影響，正式受洗，成為全家唯一的基督徒。
為何求助信仰力量？周天成透露，現在信教心情會比較平靜，手機裡每天都有不同的聖經經文提醒自己，此外，還有同是基督徒運動員林書豪的紀錄片。
「我們的故事很像，原本沒沒無聞，但機會來了，就好好把握住。」周天成說，林來瘋紀錄片是他在國外趕交通的精神糧食，他解釋，電影中有很多激勵人心的情節，「我也一邊學英文，他也是運動員，有些句子在國外受訪時，也能派上用場。」
上天讓周天成體驗過10連敗的痛苦，他把吃苦當吃補，這名24歲的虔誠教徒，將繼續改寫台灣羽球歷史。
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NBA》暴龍、灰熊主帥當選東西區月最佳教練
麗台運動報 – 2014年12月2日 上午10:23.
NBA官方公佈10、11月東西區最佳教練，暴龍隊主帥凱西（Dwane Casey）和灰熊隊主帥戴夫-喬格爾（Dave Joerger）拔得頭籌當選。
凱西教練帶領暴龍打出13勝4負、勝率76.5的佳績，領先東區。在此期間球隊先後打出5連勝和6連勝。值得一提的是，這是凱西教練執教暴龍後第二次獲得月最佳教練，上一次獲得這項榮譽是在去年12月，目前凱西教練是暴龍隊史上首位獲得兩次月最佳教練的主帥。
喬格爾教練帶領灰熊打出15勝2負的成績，如今灰熊依舊是西區第一。值得一提的是，灰熊主場是本賽季還未被任何一支球隊攻陷，8戰皆勝。同時灰熊也是聯盟目前僅存對陣同區球隊11勝0負、保持不敗的球隊。
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2014年12月2日星期二
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