暫記。－V710108的部落格

她每星期都會出去一天，拿著包裝精美而圖案可愛的筆記本的手冊出去，回來說些別人教的說法給爸媽聽，不知道是女生教她得還是男生教她的?

爸媽每天夜市裡嘶吼著叫她快點裝鹹酥雞給客人，她動作總是落隔壁鄰居的女生們半拍，像是打算好遲早要離開這下流無趣的地方?

怎麼妳寧可相信一星期只見一次面的人的話?而不相信妳爸媽說的話呢?

在這充滿灰塵的灰色或淡卡其色的四方體裡，彷彿童年的夢不被大人認可?夢到從家中巷子走到都市中心，

彷彿都市中心有間學校都沒開燈，夜間部的地下室好像有恐龍的夢?然後電梯怎樣，然後蜘蛛掉到白色鹽罐裡或者黑霧撞冰箱的夢?

客人有一組電話是 13 23 63 她問:我不知道我男友或我朋友還要看她們多久?我數學又不是很好，記憶力也不是很好，動作又不是很快，

我1個人開過3次受過被傷撞的刀. 而2個人又開3次問題. 而6本書又開過3次天窗?

今天是這間小吃店的每星期三公休日，

大概那黑霧是住樓上的胖老頭愛上小自己20歲的年輕女生，也不問這幾個年輕女生都年輕可以當自己媳婦或女兒了?兒子都要35歲也被幾個年輕女生中去買賣東西或者建議買更多日本女僕公仔和電動玩具和女用的木頭床?；老頭得妻子就很生氣得下樓吃40~60歲朋友開的路邊攤?但是那朋友是男生?那朋友一直在裝潢很草率的新店面去做流汗的工作?老頭因為不想流汗卻想再靠近老婆的事業的買賣?新店面的20~30歲的像是便利商店員代班的員工都是這老頭得妻子的異性朋友的像是乾兒子或乾女兒或是未來女婿或是未來媳婦的員工?所以當然是老闆流汗而員工可以有26度的冷氣房的店裡工作?老闆在走廊煎東西?但是這妻子帶著兒子女兒來異性朋友開的路邊攤吃東西又談起別家的自助餐說:這小吃店的走廊有汙水或回鍋油煙排到下水道應該要改善一下，而這妻子的丈夫說:這店裡的冷氣可以洞口再加個擋冷氣用的塑膠門片這樣冷氣就不會外洩，就變成那老頭是希望妻子跟那異性朋友的事業再發展更大一點?那老頭還是有賺到差價錢的而偷虧偷瞄幾眼比自己年輕20歲的女員工?；那老頭跟妻子得住家就是兒子丈夫一直買杜老爺家庭號冰淇淋桶?可以真的把那樓上住家裝潢得很溫馨的有黑有紅得深色裝潢嗎?那老頭住家就很廉價的白貼紙或有洞的假黑牛皮的冷氣房得沙發聊法?；而女兒的婆家的公婆是公婆把賺的錢去外面享用而說不用把錢放在店內養店內得兒子員工?就變成兒子跟員工的婚姻感情很差而公婆穿西裝得下班出去得把錢跟外面的阿姨談跟外面的美容美髮店的裝潢的錢投資得把幫公工洗髮穿衣按摩店裝潢很像飯店那樣高級?公公再拿幾件大姐或大哥送得衣服回來說給孩子們穿，而說:你們媽媽只泡蜂蜜水給妳們喝?那怎夠聊?那我這幾件衣服送給妳們穿，妳們從外面帶洋酒和雞腿來請我吃?我大姐也說煮一鍋麻意花枝丸羹也要請我吃，我大姐把我這小弟栽培得工作中那麼能幹又那麼舒服，真好，可是我老婆還是美貌輸給別的女人。

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功虧一簣成語故事
《書經．旅獒》

周武王滅了商朝，安定天下，聲威顯赫，四方蠻夷都來進貢。西方有個叫旅的國家，進貢了幾隻土產的獒犬。召公奭害怕武王玩物喪志，勸王繼續修德慎行，重視賢能，不要珍惜異物，以盡安定國家和保護人民的責任。如果不注意小節，最後會連累大德，就像堆積一座土山，已堆到九仞，只差一簣土了，卻不肯覆上去而放棄，功敗垂成，這實在太可惜了。

古時，七尺為一仞，「簣」就是裝土的筐子。要建成一座九仞高的山，連土帶石，一筐一筐的往上堆積，堆到差不多九仞高了，只要再加一筐，就能大功告成。可惜，建山的人沒能堅持到底，只差最後一筐沒有加上去，因此，這座九仞高的山，就沒有建成。

這個成語告訴我們無論做任何事，都要有始有終，踏踏實實，堅持到底，否則，雖然只差一點，也會前功盡棄。歷代許多激勵人們堅持不懈的格言警句都出自於這句話，如「功勤一簣可成山，由少而多莫懼煩」等。

千鈞一髮（一髮千鈞）成語故事
《列子．仲尼》、《漢書．枚乘》、《韓愈．與孟尚書書》

「千鈞一髮」原作「髮引千鈞」。典源本於《列子．仲尼》。中山公子牟，是魏國公室的公子，愛好與賢人交遊，不管國事，他很推崇趙國人公孫龍的學說。樂正子輿知道後，對著公子牟嘲笑公孫龍說：「公孫龍言辭荒誕，善於詭辯，像他說的髮引千鈞、白馬非馬等言論，根本是違背客觀規律的謬論！」公子牟聽了反駁樂正子輿說：「智者的話，本來就不是愚者所能了解的，你說那些言論不合理，其實是因為你不明白其中的道理。就拿『髮引千鈞』來說，一根頭髮之所以可以繫著千鈞重物，這是因為頭髮承受力量均衡的原因。』」以一根細髮絲，拉引千鈞之重物，在一般人的看法，本來就是隨時會斷，《列子》此處所說的「髮引千鈞，勢至等」是一種邏輯推論，並不影響「髮引千鈞」代表危險狀況的原義。

所以在《漢書．枚乘》裡記載：

西漢時期有個著名的文學家名叫枚乘，他擅長寫辭賦。開始他在吳王劉濞那裡作郎中，劉濞想要反叛朝廷，枚乘就勸阻他說：「用一縷頭髮繫上千鈞重的東西，上面懸在沒有盡頭的高處，下邊是無底的深淵，這種情景就是再愚蠢的人也知道是極其危險的。如果在上邊斷了，那是接不上的；如果墜入深淵也就不能取上來了。所以，你反叛漢朝，就如這縷頭髮一樣危險啊！」枚乘的忠告並沒有得到劉濞的採納，他只好離開吳國，去梁國作梁孝王的門客。到了漢景帝時，吳王糾合其他六個諸侯國謀反，結果被平滅。

另外，在《韓愈．與孟尚書書》中也有記載：

韓愈很反對佛教，認為那是蠱惑人心的宗教；所以當唐憲宗派使者迎接佛骨入朝的時候，他上表諫阻，得罪了皇帝，被貶到潮洲去當刺史。到了潮洲，韓愈結識了一個老和尚，兩人很談得來，外面的人都傳說韓愈也相信佛教了。他的朋友孟郊聽到傳說，有點疑惑，特地就寫了封信去問韓愈。

韓愈接到信後，知道因為他和和尚的往來密切，才引起別人的誤會，馬上就回信向孟郊解釋；同時，他對大臣們信奉佛教，一味的拿迷信來蠱惑皇帝的事，嚴厲的抨擊了一番。他既不滿皇帝疏遠賢人，使儒道衰落；因此，他也在信中說著﹕「百孔千瘡，隨亂隨失，其危如一髮引千鈞………」

「其危如一髮引千鈞」，這句話的意思是：情勢的危急，就像是在一根頭髮上，掛著千鈞重的東西一樣。

這兩處的說法都是危險的意思，後來「千鈞一髮」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻非常危險。

千慮一得成語故事
《史記．淮陰侯傳》

楚漢之際，韓信奉命和裘耳率兵數萬，北伐趙、代，要想攻下井陘口（在今河北省），再進攻趙國。

趙王和成安君聽到消息，就陳兵井陘口，準備迎戰。有一位謀士廣武君李左君，告訴成安君說：「韓信乘勝而來，銳不可當，但是軍隊遠來，補給困難。井陘口形勢險要，車騎通過很難，糧食一定落在後面。」

他請求率兵三萬，從小路抄到韓信後面，截其輜重，而前面大軍守住，不和他交戰，使他進不能戰，退不能回，不到十天就可以把韓信的頭取來了。但是成安君是位儒者，主張義兵而不用詐謀，所以不用李左君車之計，而願與韓信正面決戰。

韓信也知道他的處境危險，不便貿然進兵，後來打聽到成安君不用李左車的計，才安排下他的計策，傳令進兵。結果背水一戰，大獲全勝，殺了成安君，擒了趙王和李左車。

當韓信的部下，綁著李左車送到韓信面前的時候，韓信不但不殺他，反而親自為他解開了繩子，請他上堂，向東坐下（古時待老師的禮節），把他當老師一樣看待。同時，向他請教，準備北攻燕，東伐齊，要怎樣才能成功。

李左君推辭說：「敗軍之將，不可言勇；亡國之大夫，不可以圖存；現在我戰敗被俘，還能談什麼呢？」

韓信說：「從前春秋時代，百里奚在虞國，而虞國滅亡，後來到了秦國，而秦國成了霸主。並不是他在虞國時愚蠢，而到了秦國便變聰明了，而是當局能不能聽他的話的緣故。如果這一次成安君聽了你的話，那末被被擒的該是我了。所以我誠心向您請教，希望您能給我指教。」

李左君便說：「我聽說『智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。』我的話雖然未必值得採用，但也不妨提出來供你參考。」

於是便分析當前形勢，如果繼續向燕國進兵，必然不利，不如暫時休養士卒，先以戰勝之餘威，勸告燕國投降，燕國投降了，齊國也就不敢抗拒了。

韓信聽了，覺得很有道理，就採納了他的意見。於是燕國果然投降了。而不久，也就平安了齊國。

這就是「千慮一得」的典故，是說愚人的各種考慮中，必有一點值得採納的。

國色天香（天香國色）成語故事
唐．李濬《松窗雜錄》

唐文宗時，程修己因為擅長畫畫應詔進宮。當時恰好是春末時節，文宗和楊妃在內殿觀賞牡丹花。

由於文宗相當喜愛詩，就問程修己說：「現在京城裡傳唱的牡丹詩誰的最好？」程修己回答是中書舍人李正封的〈牡丹〉詩：「天香夜染衣，國色朝酣酒。」兩句最好。李正封的詩中用「天香」形容牡丹花的香味就像天上傳來的，以「國色」比喻牡丹花色，如喝醉酒時雙頰飛紅的嬌豔情態。

後人就以「國色天香」作為牡丹的別稱。後來「國色天香」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容牡丹花濃郁的香味和嬌豔的姿態。後亦用以形容容貌美麗、姿態曼妙的女子。

塞翁失馬成語故事
《淮南子．人間訓》

這個故事是這樣的：以前在北邊的邊塞地方有一個人很會養馬，大家都叫他塞翁。有一天，塞翁的馬從馬廄裡逃走了，越過邊境一路跑進了胡人居住的地方，鄰居們知道這個消息都趕來安慰塞翁不要太難過。不料塞翁一點都不難過，反而笑笑說：「我的馬雖然走失了，但這說不定是件好事呢？」

過了幾個月，這匹馬自己跑回來了，而且還帶回了一匹胡地的駿馬。鄰居們聽說這個事情之後，又紛紛跑到塞翁家來道賀。塞翁這回反而皺起眉頭對大家說：「白白得來這匹駿馬恐怕不是什麼好事啊！」

塞翁有個兒子很喜歡騎馬，他有一天就騎著這匹胡地來的駿馬出外遊玩，結果一不小心從馬背上摔下來跌斷了腿。鄰居們知道後，又趕來塞翁家，勸塞翁不要太傷心，沒想到塞翁淡淡的對大家說：「我的兒子雖然摔斷了腿，但是說不定是件好事呢！」鄰居每個人都莫名其妙，他們認為塞翁肯定是傷心過頭，糊塗了。

過了不久，胡人大舉入侵，所有的青年男子都被徵調去當兵，因為胡人非常的剽悍，大部分的年輕男子都戰死沙場，塞翁的兒子因為摔斷了腿不用當兵，反而因此保全了性命。這個時候鄰居們才體悟到，當初塞翁所說的那些話裡頭所隱含的智慧。

人生中的很多事情，冥冥中自有註定，一件事情是福是禍，往往不是表象可以判定的，凡事順其自然，遇到順心的事不要太得意，遇到沮喪挫折的時候也不要太灰心喪志，淡然處之。

一諾千金（季布一諾）成語故事
《史記．季布欒布列傳》

「一諾千金」原作「季布一諾」。

漢朝初年，有一個很講信用的人，叫做季布。他覺得沒有把握辦到的事，不肯輕易答應人家，如果答應了，那不管怎樣困難，也一定要辦到。他做人是很重視俠義的，所以在他的故鄉—楚國，很有名氣。

起先，他在項羽部下，屢次帶兵和漢高祖劉邦交戰，都把劉邦打敗。後來項羽滅亡了，他就在外面流亡。漢高祖因為吃過他很多次虧，所以恨透了他。就出千金重賜來緝捕季布，甚至藏匿他的也要連帶被殺。那時他正躲在濮陽一個姓周的朋友家裡。他朋友看到情勢急，就對季布說：「現在外面風聲很緊，說不定追捕的人馬上會找上門來，我們不能坐以待斃，必須趕快設法才好。如果你能聽我的話，那麼我告訴你一個辦法，如果不能，那我只有自殺來表明我的心機了。」季布答應聽他的話，他朋友就設法辦他逃亡。

那位姓周的朋友把季布的頭髮剃光了，脖子上套上一個鐵圈，化裝成奴隸，和幾十個家僮一起上一輛大牛車，送到山東，賣給一個有名的俠義之人—朱家。

朱家知道那個奴隸就是季布，就買下來，讓他在田裡做工。同時他就乘車到洛陽，去見汝陰侯滕公。滕公請他喝酒，他就問滕公：「季布犯了什麼大罪，追捕得這麼緊？」滕公說：「季布以前幫項羽，使皇上吃過虧，所以皇上恨透他，非殺掉他不可。」朱家又問：「您以為季布是個什麼樣的人？」滕公說：「我覺得他是個很賢能的人。」朱家就說：「季布幫項羽，那時候是各為其主，現在項羽已經滅亡，難道以前幫過項羽的人能夠全部殺光嗎？皇上剛得到天下，就為了個人的私怨，而非殺他不可，為什麼這樣小氣？而且像季布這樣賢能的人，如果逼得他跑到敵國去，為敵人所利用，這不是大錯嗎？我看還是請你向皇上講講看。」滕公知道朱家是個大俠，季布一定藏在他家裡。便把朱家這一番話對漢高祖講。高祖認為有理，便赦免了季布。並且召見他，拜他為郎中。

季布有一個同鄉曹邱生是一個辯士，喜歡結交權貴，藉以誇耀。季布聽說他跟竇長君很要好，便寫信勸告竇長君說：「曹邱生這個人，並非長者，還是不和他交往的好。」而曹邱生卻去請竇長君寫封信，介紹他去見季布。竇長君說：「季布不喜歡你，還是不要去吧。」曹邱生不聽，一定要去，竇長君只好寫了信。信先派人送去，季布一看，果然很生氣。後來曹邱生見了季布就說：「楚國人有句俗話說：『得黃金百金，不如得季布一言』，您怎會有這樣好名聲的呢？我們因為是同鄉，所以到處宣揚您的名聲，您為什麼這樣瞧不起我呢？」季布聽了覺得很高興，便好好的招待他，住了幾個月。

由於曹邱生的宣揚，季布也就更有名。

後來「一諾千金」這句成語，就從這裡的「黃金百斤，不如得季布一諾」演變而出，用來形容信守承諾，說話算數。

守株待兔成語故事
《韓非子．五蠹》

戰國時代的思想家韓非子，闡述君王治理人民要合時宜，來建立適當的政策與設施。不可一味地遵循古法，認為古代聖人的政策就是好的，而不管適不適合當前社會。

他舉了一個例子來說明這個道理：宋國有個農夫，有天在耕作時，看見一隻兔子跑過來。那隻兔子可能太驚慌了，沒注意前方，就撞上一棵樹，把脖子撞斷死了，農夫便不勞而獲地得到那隻兔子。他想以後如果都可以這樣得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。於是扔掉手中的耕具，天天守在樹旁等兔子送上門來。結果從此以後再也沒得到任何一隻兔子，反而讓自己成為全宋國的笑柄。所以，用舊法來治理國家，就像這個守兔之人，根本會徒勞無功。後來這個故事被濃縮成「守株待兔」，用來比喻拘泥守成，也用來比喻妄想不勞而獲，或等著目標自己送上門來。

愚公移山成語故事
《列子．湯問》

在冀州的南部，黃河的北岸，有兩座高山叫做太行和王屋，這兩座山佔地方圓七百哩，高有數萬尺，北山住著一位叫做愚公的老翁，他年紀已經將近九十歲了，他就住在這兩座高山的正對面。由於這兩座高山阻擋了往北的通道，無論進出都要繞很遠的路，愚公對這個情況非常的頭痛。

有一天他召集全家人一起商量，他說：「我想和大家一起盡力來剷平這兩座山，使這條路一直暢通無阻直到豫州南部，漢水南岸，大家覺得如何？」家人紛紛表示贊同，但是愚公的妻子有點不以為然地潑冷水，說：「我看以您的力量連魁父這小小的山您都動不了了，你又能夠奈何得了太行和王屋這兩座高山嗎？況且，我們要把那麼多土石堆到哪裡去呀？」於是家人討論了一番，決定要將土石堆到渤海邊上、隱土的北面去。

愚公就挑了三個比較能夠挑負重擔的子孫，跟著他一起去鑿石頭、挖泥土，然後他們把挖下來的土石，用畚箕運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有一個大約七八歲的小孩，也蹦蹦跳跳的加入他們的行列，通常一個寒暑才能回家一趟呢。

河曲智叟看到愚公他們這麼辛苦，就譏笑他說：「你呀也太沒有自知之明，太自不量力了吧，你看你這麼大把年紀，又這麼一點點力氣，我看你連山上的一根草都毀不了啊，你怎能奈何得了那麼多土石呢？」

愚公長歎一聲回答他說：「唉，你的思想太頑固了，我看你連寡婦和弱小的孩子都還不如，我就是死了，我還有兒子在呀！兒子又生孫子，孫子又生兒子，兒子又生兒子，兒子又生孫子，這子子孫孫是沒有窮盡的，但是這兩座山又不會長高，又不會長大，我有什麼好擔心挖不平他們的呢！」河曲智叟聽愚公這麼一說，啞口無言。

山神聽說了這件事情，他真的很擔心愚公要領著子孫這樣世世代代的挖下去，所以，他把這件事情報告了天帝。天帝知道以後，被愚公的堅毅所感動，命令大力神誇娥氏的兒子各背負一座山，一座放到朔方的東邊(山西省的東部)，一座放到雍州的南部(現今陝西、甘肅省一帶地區)。從此以後，冀州的南部，漢水的南岸再也沒有高山阻隔了。

愚公以九十歲的高齡都還有向不可能挑戰的雄心和毅力，現在人們在鼓勵人家要勇於面對困難的挑戰，要有恆心、有毅力的時候，都會說，要傚法愚公移山的精神。

暴虎馮河成語故事
（《論語．述而》、《史記．仲尼弟子列傳》）

仲由，字子路，年輕時就以勇力聞名。後來子路做了孔子的學生。孔子曾對別人說：「自從我有了子路後，再也沒有人敢當面惡言惡語中傷我了。」

子路不好讀書。孔子勸他，他說：「南山的竹子，不用加工就是直的，砍下來做箭，可以射穿犀牛皮。學習有什麼用！」孔子說：「把它裝上羽毛和箭鏃，會射得更遠。」子路不聽。

有一次，子路問：「夫子，您如果統帥三軍，希望誰跟您在一起？」孔子說：「喜歡空手打虎（暴虎）、徒步過河（馮河）、自以為勇敢不怕死的人，我不喜歡。我要遇事善於冷靜思考、千方百計爭取成功的人。」

後來子路在衛國做了官。公元480年，衛國發生內亂，死了許多人。孔子知道了說：「哎，子路這一次有難了！」果然，子路一個人奔回京城，堅決要求懲處作亂的人，結果被殺。

「暴虎馮河」比喻有勇無謀的人。

指鹿為馬成語故事
《史記．秦始皇本紀》

秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺佈，有多少人反對他，他心中沒底。於是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢於反對他的人。

一天上朝時，趙高讓人牽來一隻鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：「陛下，我獻給您一匹好馬。」秦二世一看，心想：這哪裡是馬，這分明是一隻鹿嘛！便笑著對趙高說：「丞相搞錯了，這裡一隻鹿，你怎麼說是馬呢？」趙高面不改色心不跳地說：「請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。」秦二世又看了看那隻鹿，將信將疑地說：「馬的頭上怎麼會長角呢？」趙高一轉身，用手指著眾大臣，大聲說：「陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。」

大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下裡嘀咕：這個趙高搞什麼名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩隻眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險的笑容，兩隻眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。

一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日後被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是說明書而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，「這確是一匹千里馬！」

事後，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。

後來這個故事被濃縮成「指鹿為馬」，用來比喻人刻意顛倒是非。

才高八斗成語故事
《釋常談．卷中．八斗之才》

「才高八斗」原作「八斗之才」。

謝靈運是晉宋間的詩人，謝玄的孫子，襲封康樂公，後世又稱為謝康樂。謝氏是東晉以來的名門高第，謝靈運從小受到了良好的教育，才學甚佳，自幼就受到賞識，長大後極欲在政治上有所作為。後來劉裕代晉自立，國號宋，對於謝氏，劉宋雖仍採取拉攏的態度，實際上則漸漸地削弱謝氏的特權地位。

謝靈運在政治上失意後，轉而寄情於老莊思想與山水景物之間。當時流行玄學思想，文學作品也以玄言詩為主，但受限於體材及作者才能，玄言詩被人評為平淡枯躁，即使點綴了幾句山水詩句，也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量，刻畫山水景物，才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩，大部分成於永嘉太守任內，其語言富麗精工，清新自然，為後來南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現，開了先河。

謝靈運表面上寄情山水老莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此所表現出來的另一種態度便是恃才傲物。他曾說：「如果把天下文才的總合當做一石，那麼曹子建一個人能獨占八斗，我得一斗，天下其他的文人共得一斗。」表面上是推崇曹植的文采之高無人能及，實際上則是暗諷世人所有的才學加起來，還不如自己一人。也由於謝靈運的這種態度，讓他更不見容於權臣之間，幾經貶謫，後來被殺於廣州，年僅四十九歲。

後來「才高八斗」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻某人才學極高。

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洪榮宏 - 有你的夏天

作詞：陳施羽
作曲：洪一峰
編曲：許治民

當你出現在今年夏天　我的心　好喜悅
你的哭聲傳遍了世界　天使們　都讚美
說不出內心　有多少感謝
你是天賜的寶貝　我是　多麼珍貴
你的笑聲圍繞在耳邊　從白天　到黑夜
有你的夏天陽光好美　生活是　零空缺
沒有沮喪　沒有抱怨
這個負擔多麼甜　我也情願　為你忙碌　為你累

馬兆駿 - 一張床一個男人

作詞：馬兆駿
作曲：馬兆駿

一盞燈一個杯子　一把空盪的椅子
一個人一張臉孔　孤單的心情

一張床一個男人　一個悲劇的夢境
一面牆一面空白　哭過的眼睛

沒有感情的日子　到底能撐多久
一個人的生活　要怎樣才能度過
就怕夜晚的來臨　空氣中的冷清
我在想你　我在想你　想你

不該發生在你我之間　留下不可挽回的空白
我依然是選擇了空白　因為還有另一個春天會再來

一張床一個男人　一個悲劇的夢境
一面牆一面空白　哭過的眼睛

從這裡走到那裡　從那裡走到這裡
就這樣來來去去　難耐的情緒

于立成 - 脆弱

作詞：于立成
作曲：于立成

每個人都在為愛困惑那是因為相信不再有
不是說走就能走不是說留就能留
不是愛過就算有

我的心裡你應該都懂我的淚水不會隨便流
除非愛到心很痛除非愛的深又濃
除非你提出分手

我很崩潰我很脆弱
其實每個人都有
尤其男人最嚴重外表堅強心空洞
其中的人就是我

我很難過我很脆弱
愛情讓我變笨拙
不懂付出與接收不能仔細且溫柔

羅時豐( 大牛 ) - 痛千年

作詞：許文祺、許明傑
作曲：許明傑
編曲：尤景仰

今夜的風聲憨憨塊聽一對雙雁便孤影落葉不時飄飄到底是為
啥咁是知阮悶悶塊心痛
欲來問風中月娘甲天星心愛的人置叼覓只有抱著心碎一直為
你哮歸暝心痛用厚酒來麻痺
綿綿的過去變成滴滴風中淚枉費我對你一片真情花無開
破碎的過去變成一支一支無形的箭射破阮的夢叫阮為你痛千年
戳到你的刺情淚滴滴流袂離一條感情線緊緊綁著你名字
阮汫的空氣叫阮日日夜夜呼氣虛微若無你入夢阮猶原痛千年

任賢齊 - 完美的奇蹟

作詞：姚若龍
作曲：張勝凱

在停電的夜到處是心煩　是焦急
你又在散步笑著數星星
當花花世界愛去比流行　比心機
都一樣多無趣

你只想做自己
難得的假期
大家想遊玩想休息
你說故事讓寂寞小孩聽好開心
許多人在意自己多聰明　多年輕
你只希望每天都能值得回憶

你關心　誰遇到了難題
就把勇氣　全力傳遞
你關心　誰被遺忘隔離
就把暖意　溫柔傳遞

有漂亮的心　就有漂亮表情
有美麗的真情　會實現美麗願景
越感激　就有越多幸運
你的微笑　像完美的奇蹟

難得的假期
大家想遊玩想休息
你說故事讓寂寞小孩聽好開心
許多人在意自己多聰明　多年輕
你只希望每天都能值得回憶

你關心　誰遇到了難題
就把勇氣　全力傳遞
你關心　誰被遺忘隔離
就把暖意　溫柔傳遞

有漂亮的心　就有漂亮表情
有美麗的真情　會實現美麗願景
越感激　就有越多幸運
你的微笑　像完美的奇蹟

有漂亮的心　就有漂亮表情
有美麗的真情　會實現美麗願景
越感激　就有越多幸運
你的微笑　像完美的奇蹟
像完美的奇蹟

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玄關

自然的木紋質地從玄關開始蔓延入室，讓人一進門就感受到屬於家的舒適感。

天花板

劉旭祥設計師藉由溫潤的木質色調，替場域營造出沉穩安定的氣息。

沙發背牆

原始粗獷的玄武岩鋪陳整面沙發背牆，局部點綴綠意植栽，圍塑出自然休閒氣息。

主題牆面

餐廳後方牆面以紅色系壁紙飾底，襯托出東方禪風的氣派與神采。

主臥室

同樣以木質語彙作為延伸，床頭採用深藍色繃布與鉚釘做造型，呼應本案中西融合的混搭概念。

小孩房

從地面延伸而出的架高地板成為床架，窗邊的穿透式矮櫃讓光線流動不受阻礙。

東方人文禪韻恬靜舒心宅邸

沉穩大器的東方禪風，總是帶給人安定心緒的力量。在本案中，可看見劉旭祥設計師透過中西合璧的構想，將中國五千年傳承下來的人文精神，與西方國家那份優雅細膩的古典韻味做融合，藉由色彩、質材的精采鋪陳，展現出令人驚豔的美學態度，為空間注入當代語彙的禪學意境。

整體空間色調以沉穩的暗色系為主軸，大量的木紋肌理從玄關起始貫穿全室場域，不論是地坪、壁面、天花，甚至是櫃體及家具，都能夠感受到溫潤自然的木紋質地，使空間浸潤在一片悠然舒心的氣息當中，讓居住者一回到家可立即得到心緒的沉澱及放鬆。為了跳脫以往對於禪風既定的框架，特別融入西方的古典質韻，選用古典款式的沙發及吊燈，形塑一室人文禪意。

除此之外，劉旭祥設計師將植生牆的概念帶入居家空間，例如客廳沙發背牆採用自然鑿面的玄武岩做鋪陳，藉由不規則切割、拼貼手法，呈現原始粗獷的視覺效果，再適度點綴綠意植栽，成功帶出自然樸實的休閒氛圍。採開放式設計的餐廚區域，方格造型的鐵件拉門上方，同樣以植栽做妝點，讓客廳與餐廚區相互呼應、串聯，並營造出有如置身戶外的清新感受。

延續公領域的風格主題，私領域的設計同樣帶入木質語彙，主臥室局部採用木作格柵線條呈現禪風意涵，而床頭以弧線造型結合深藍色繃布及鉚釘元素，圍塑出古典優雅質感，在在呼應公領域中西混搭的迷人風采。

房屋坪數：59坪
設計風格：人文禪風
房屋類型：實品／樣品屋
房屋狀況：新成屋
圖片提供：景賀室內設計工程有限公司 / 豐允暘室內裝修
空間格局：玄關、客廳、餐廳、廚房、臥室x3、衛浴x2、更衣室、陽台
主要建材：天然大干木皮、灰雞翅木、鍍鈦鐵件、木地板、大理石、無毒礦物塗料

景賀室內設計工程有限公司 / 豐允暘室內裝修台中市西屯區惠來路三段

設計師：劉旭祥

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