既不是嘉賓，該是分岔相遇又相逢的客人，
從來未阻擋這樣的小路，但似想給你大道的滿月
並非只是西風，並非只是榮辱，
有些理由是誰心心相惜的在誰的懷裡入睡，
牽繄我哭泣的是自己半透明的一球球琥珀色的希望，
似數不完的選擇，有些溫柔是給你做主就我寧願陪襯，
天地色都濛濛的，誰又誰在乎誰的臉因愛情變了怎樣呢。
...
《追和虎丘寺清遠道士詩》 皮日休著
1
成道自衰周，避世窮炎漢。荊杞雖雲梗，煙霞尚容竄。
2
茲岑信靈異，吾懷愜流玩。石澀古鐵鉎，嵐重輕埃漫。
3
松膏膩幽徑，蘋沫著孤岸。諸蘿幄幕暗，眾鳥陶匏亂。
4
岩罅地中心，海光天一半。玄猿行列歸，白雲次第散。
5
蟾蜍生夕景，沆瀣餘清旦。風日采幽什，墨客學靈翰。
6
嗟予慕斯文，一詠複三歎。顯晦雖不同，茲吟粗堪贊。
《公齋四詠：小松》 皮日休著
1
婆娑只三尺，移來白雲徑。亭亭向空意，已解淩遼夐。
2
葉健似虯須，枝脆如鶴脛。清音猶未成，紺彩空不定。
3
陰圓小芝蓋，鱗澀修荷柄。先愁被鷃搶，預恐遭蝸病。
4
結根幸得地，且免離離映。磥砢不難遇，在保晚成性。
5
一日造明堂，為君當畢命。
《公齋四詠：小桂》 皮日休著
1
一子落天上，生此青璧枝。欻從山之幽，劚斷雲根移。
2
勁挺隱珪質，盤珊緹油姿。葉彩碧髓融，花狀白毫蕤。
3
棱層立翠節，偃蹇樛青螭。影淡雪霽後，香泛風和時。
4
吾祖在月竁，孤貞能見怡。願老君子地，不敢辭喧卑。
《太湖詩：桃花塢》 皮日休著
1
夤緣度南嶺，盡日穿林樾。窮深到茲塢，逸興轉超忽。
2
塢名雖然在，不見桃花發。恐是武陵溪，自閉仙日月。
3
倚峰小精舍，當嶺殘耕垡。將洞任回環，把雲恣披拂。
4
閑禽啼叫窕，險狖眠硉矹。微風吹重嵐，碧埃輕勃勃。
5
清陰減鶴睡，秀色治人渴。敲竹鬥錚摐，弄泉爭咽嗢。
6
空齋蒸柏葉，野飯調石發。空羨塢中人，終身無履襪。
《太湖詩：明月灣》 皮日休著
1
曉景澹無際，孤舟恣回環。試問最幽處，號為明月灣。
2
半岩翡翠巢，望見不可攀。柳弱下絲網，藤深垂花鬘。
3
松癭忽似狖，石文或如虥。釣壇兩三處，苔老腥斒斑。
4
沙雨幾處霽，水禽相向閑。野人波濤上，白屋幽深間。
5
曉培橘栽去，暮作魚梁還。清泉出石砌，好樹臨柴關。
6
對此老且死，不知憂與患。好境無處住，好處無境刪。
7
赧然不自適，脈脈當湖山。
《太湖詩：投龍潭》 皮日休著
1
龜山下最深，惡氣何洋溢。涎水瀑龍巢，腥風卷蛟室。
2
曉來林岑靜，獰色如怒日。氣湧撲炱煤，波澄掃純漆。
3
下有水君府，貝闕光比櫛。左右列介臣，縱橫守鱗卒。
4
月中珠母見，煙際楓人出。生犀不敢燒，水怪恐摧捽。
5
時有慕道者，作彼投龍術。端嚴持碧簡，齋戒揮紫筆。
6
兼以金蜿蜒，投之光焌律。琴高坐赤鯉，何許縱仙逸。
7
我願與之遊，茲焉托靈質。
《太湖詩：石板》 皮日休著
1
翠石數百步，如板漂不流。空疑水妃意，浮出青玉洲。
2
中若瑩龍劍，外唯疊蛇矛。狂波忽然死，浩氣清且浮。
3
似將翠黛色，抹破太湖秋。安得三五夕，攜酒棹扁舟。
4
召取月夫人，嘯歌於上頭。又恐霄景闊，虛皇拜仙侯。
5
欲建九錫碑，當立十二樓。瓊文忽然下，石板誰能留。
6
此事少知者，唯應波上鷗。
《奉和魯望樵人十詠：樵歌》 皮日休著
1
此曲太古音，由來無管奏。多雲采樵樂，或說林泉候。
2
一唱凝閑雲，再謠悲顧獸。若遇采詩人，無辭收鄙陋。
《茶中雜詠：茶灶》 皮日休著
1
南山茶事動，灶起岩根傍。水煮石發氣，薪然杉脂香。
2
青瓊蒸後凝，綠髓炊來光。如何重辛苦，一一輸膏粱。
《茶中雜詠：茶焙》 皮日休著
1
鑿彼碧岩下，恰應深二尺。泥易帶雲根，燒難礙石脈。
2
初能燥金餅，漸見幹瓊液。九裏共杉林，相望在山側。
《石榴歌》 皮日休著
1
蟬噪秋枝槐葉黃，石榴香老愁寒霜。流霞包染紫鸚粟，
黃蠟紙裹紅瓠房。玉刻冰壺含露濕，斕斑似帶湘娥泣。
2
蕭娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千萬粒。
※※※
孫情-又是細雨
作詞：周秋華
作曲：孫情
又是下著細雨
使我又想起你
已是落葉的秋季
我卻不覺得寒意
靜靜地等下去
我知道你不是無情意
只是被環境所逼
不得已不得已
我倆才分離
請你請你不要自暴自棄
快回到我懷抱裡
http://www.youtube.com/watch?v=PRqdJ8lDgEY
蔡小虎+龍千玉-真心只愛你+美麗的錯誤+一生只有你+風中的玫瑰
作詞：阿丹 合唱：蔡小虎＆龍千玉
＊女：有緣無份愛著你 跟隨你身邊
男：你受委屈對不起你 今生補袂填
合：甘是天意甘是八字 緣分將咱綁做堆
＃女：一句約定有啥意義 真心只愛你
男：一張簽字代表什麼 真心只愛你
合：無論誰人來阻止 永遠分袂開
Repeat ＊,＃ ＃
http://www.youtube.com/watch?v=a40evVDAM04
謝雷、楊小萍 - 採紅菱
作詞：狄薏
作曲：梅翁
女聲：張琪
我們倆划著船兒 採紅菱呀採紅菱
得呀得郎有心 得呀得妹有情
就好像兩角菱 從來不分離呀
我倆一條心
我們倆划著船兒 採紅菱呀採紅菱
得呀得妹有情 得呀得郎有心
就好像兩角菱 也是同日生呀
我倆心相印
划著船到湖心呀 你看呀嘛看分明
湖水清呀照分明 就好像兩角菱
划著船到湖心呀 你看呀嘛看分明
一個你呀一個我 就好像兩角菱
我們倆划著船兒 採紅菱呀採紅菱
得呀得郎有心 得呀得妹有情
就好像兩角菱 也是同日生呀
我倆一條心
http://www.youtube.com/watch?v=p2G3bRpS_ao
尤雅-煙水寒+秋詩篇篇+深秋
黃昏裡魚舟點點，
夕陽下縷縷輕煙，
一陣陣晚風飄寒意，
撩起我相思千萬千。
愛像那大海起波浪，
也像那雲煙易消散，
點點情愁都為了你，
願你能常記在心田。
黃昏裡魚舟點點，
夕陽下縷縷輕煙，
一陣陣晚風飄寒意，
撩起我相思千萬千。
愛像那大海起波浪，
也像那雲煙易消散，
點點情愁都為了你，
願你能常記在心田。
愛像那大海起波浪，
也像那雲煙易消散，
點點情愁都為了你，
願你能常記在心田。
http://www.youtube.com/watch?v=SFGt24uXZUA
于櫻櫻-一縷相思情+梨花淚+愛在夕陽下
作詞：于文
作曲：于文
過去對我 多少愛憐 如今已相隔那麼遠
我對你柔情萬千 你是否依舊懷念
一縷相思 萬縷情緣 海枯石爛永不變
雖然是相隔那麼遠 我依舊對你懷念
http://www.youtube.com/watch?v=X0jIZPknzjs
方瑞娥-最後的火車站+深深的戀情+路燈了解我心意
作詞：正一
紅紅夕陽雖然好 可惜近黃昏 夜晚風吹著阮一陣冷酸酸
夜快車載阮離開著郎君 在車內孤單心頭亂紛紛
啊！最後的最後的火車站到底在何方
彼時講出的言語 你甘放忘記 白色的目屎也流落在鬢邊
車窗外燈火光光塊閃熾 才知是來到異鄉的都市
啊！月光暝月光暝引起阮想著初戀時
悲恨已經深如海 惡夢已經醒 窗外的車螺聲替阮哭歸暝
目屎也已經為伊流甲盡 對伊的真情已經變無味
啊！無情人無情人你叫阮怎樣過日子
http://www.youtube.com/watch?v=vTnx_QWp89g
王識賢 - 命中注定
作詞：潘芳烈
作曲：潘芳烈
編曲：吳嘉祥
看到你孤單站在路邊 乎雨渥甲冷吱吱 我的心已經墜落萬谷深坑
想起過去的甜言蜜語 一句一語放在身邊 如今變成一頁一頁的斷腸詩
啊～隨風去 啊～我想要愛你
＊愛著你是咱命中注定 離開你是咱前世的命
今生唱的歌是對上世人就已經寫
愛著你是咱命中注定 離開你是咱前世的命
只有在夢中咱才有緣擱來作伴
http://www.youtube.com/watch?v=gHKPeYQZ6pI
陳思瑋 PK 柯嘉惠 VS 趙傳
趙傳 我是一隻小小鳥 歌詞
作詞：李宗盛 作曲：李宗盛
有時候我覺得自己像一隻小小鳥 想要飛卻怎樣也飛不高
也許有一天我棲上了枝頭卻成為獵人的目標
我飛上了青天才發現自己從此無依無靠
每次到了夜深人靜的時候我總是睡不著
我懷疑是不是只有我的明天沒有變得更好
未來會怎樣究竟有誰會知道
幸福是否只是一種傳說我永遠都找不到
我是一隻小小小小鳥 想要飛呀飛卻飛也飛不高
我尋尋覓覓尋尋覓覓一個溫暖的懷抱 這樣的要求算不算太高
所有知道我的名字的人啊你們好不好
世界是如此的小 我們註定無處可逃
當我嚐盡人情冷暖 當你決定為了你的理想燃燒
生活的壓力與生命的尊嚴那一個重要
http://www.youtube.com/watch?v=iJ9UYVZBgcc
張學友 -天與地
曲:李東珍/林炷妍 詞:潘源良 編:盧東尼
風吹過山川千百里 綠草鮮花香也美
一切在世好東西 各有自存地
＊想起世間種種奧秘 亦始終比不上你
歡笑熱愛每一天 全都因找到你
情從心窩中刻記 惟求能長聚一起
那會想到在這天 你要遠走高飛
天與地 多少空間 偏找不到某地逃避
世間太大這天分離 如何還能在一起＊
＠天與地 多少空間 多少東西各占一地
卻要這份情被毀＠
＃只因比一切亦美＃
重唱 ＊＠＃＠
請講出一個道理
http://www.youtube.com/watch?v=ofQvTJ60Kdo
※※※
Ryuichi Sakamoto - Parolibre 坂本龍一 /鋼琴
http://www.youtube.com/watch?v=z2E_p-r2TJI&list=PL2315EFD6859024F4&index=18
Ryuichi_Sakamoto self portrait /鋼琴
http://www.youtube.com/watch?v=xxL0F5xyx9M&index=19&list=PL2315EFD6859024F4
《長相思》王頤美 古琴
http://www.youtube.com/watch?v=2ZqYw8p-XIk
馮満天( Feng Mantian)：馴鹿
http://www.youtube.com/watch?v=ahO2CuMTT4M
馮満天( Feng Mantian)：出水蓮 /中阮獨奏
http://www.youtube.com/watch?v=Re3zj8MmGYY
※※※
漢代之後 -> 清代 -> 全唐詩 -> 卷六百一十二
《卷六百一十二》
《奉和魯望四明山九題：石窗》 皮日休著
1
窗開自真宰，四達見蒼涯。苔染渾成綺，雲漫便當紗。
2
欞中空吐月，扉際不扃霞。未會通何處，應憐玉女家。
《奉和魯望四明山九題：過雲》 皮日休著
1
粉洞二十裏，當中幽客行。片時迷鹿跡，寸步隔人聲。
2
以杖探虛翠，將襟惹薄明。經時未過得，恐是入層城。
《奉和魯望四明山九題：雲南》 皮日休著
1
雲南背一川，無雁到峰前。墟裏生紅藥，人家發白泉。
2
兒童皆似古，婚嫁盡如仙。共作真官戶，無由稅石田。
《奉和魯望四明山九題：雲北》 皮日休著
1
雲北晝冥冥，空疑背壽星。犬能諳藥氣，人解寫芝形。
2
野歇遇松蓋，醉書逢石屏。焚香住此地，應得入金庭。
《奉和魯望四明山九題：鹿亭》 皮日休著
1
鹿群多此住，因構白雲楣。待侶傍花久，引麛穿竹遲。
2
經時掊玉澗，盡日嗅金芝。為在石窗下，成仙自不知。
《奉和魯望四明山九題：樊榭》 皮日休著
1
主人成列仙，故榭獨依然。石洞哄人笑，松聲驚鹿眠。
2
井香為大藥，鶴語是靈篇。欲買重棲隱，雲峰不售錢。
《奉和魯望四明山九題：潺湲洞》 皮日休著
1
陰宮何處淵，到此洞潺湲。敲碎一輪月，熔銷半段天。
2
響高吹穀動，勢急噴雲旋。料得深秋夜，臨流盡古仙。
《奉和魯望四明山九題：青欞子》 皮日休著
1
山風熟異果，應是供真仙。味似雲腴美，形如玉腦圓。
2
銜來多野鶴，落處半靈泉。必共玄都奈，花開不記年。
《奉和魯望四明山九題：鞠侯》 皮日休著
1
堪羨鞠侯國，碧岩千萬重。煙蘿為印綬，雲壑是堤封。
2
泉遣狙公護，果教ce子供。爾徒如不死，應得躡玄蹤。
《五貺詩：五瀉舟》 皮日休著
1
何事有青錢，因人買釣船。闊容兼餌坐，深許共蓑眠。
2
短好隨朱鷺，輕堪倚白蓮。自知無用處，卻寄五湖仙。
《五貺詩：華頂杖》 皮日休著
1
金庭仙樹枝，道客自攜持。探洞求丹粟，挑雲覓白芝。
2
量泉將濯足，闌鶴把支頤。以此將為贈，惟君盡得知。
《五貺詩：太湖硯》 皮日休著
1
求于花石間，怪狀乃天然。中瑩五寸劍，外差千疊蓮。
2
月融還似洗，雲濕便堪研。寄與先生後，應添內外篇。
《五貺詩：烏龍養和》 皮日休著
1
壽木拳數尺，天生形狀幽。把疑傷虺節，用恐破蛇瘤。
2
置合月觀內，買須雲肆頭。料君攜去處，煙雨太湖舟。
《五貺詩：訶陵樽》 皮日休著
1
一片鱟魚殼，其中生翠波。買須能紫貝，用合對紅螺。
2
盡瀉判狂藥，禁敲任浩歌。明朝與君後，爭那玉山何。
《早春病中書事寄魯望》 皮日休著
1
眼暈見雲母，耳虛聞海濤。惜春狂似蝶，養病躁於猱。
2
案靜方書古，堂空藥氣高。可憐真宰意，偏解困吾曹。
《又寄次前韻》 皮日休著
1
病根冬養得，春到一時生。眼暗憐晨慘，心寒怯夜清。
2
妻仍嫌酒癖，醫只禁詩情。應被高人笑，憂身不似名。
《秋晚留題魯望郊居二首》 皮日休著
1
竹樹冷濩落，入門神已清。寒蛩傍枕響，秋菜上牆生。
2
黃犬病仍吠，白驢饑不鳴。唯將一杯酒，盡日慰劉楨。
3
冷臥空齋內，餘酲夕未消。秋花如有恨，寒蝶似無憀。
4
簷上落鬥雀，籬根生晚潮。若輪羈旅事，猶自勝皋橋。
《初冬章上人院》 皮日休著
1
寒到無妨睡，僧吟不廢禪。尚關經病鶴，猶濾欲枯泉。
2
靜案貝多紙，閑爐波律煙。清譚兩三句，相向自翛然。
《臨頓為吳中偏勝之地陸魯望居之不出郛郭曠若郊墅余每相訪欸然惜去因成五言十首奉題屋壁》 皮日休著
1
一方蕭灑地，之子獨深居。繞屋親栽竹，堆床手寫書。
2
高風翔砌鳥，暴雨失池魚。暗識歸山計，村邊買鹿車。
3
籬疏從綠槿，簷亂任黃茅。壓酒移溪石，煎茶拾野巢。
4
靜窗懸雨笠，閑壁掛煙匏。支遁今無骨，誰為世外交。
5
繭稀初上簇，醅盡未幹床。盡日留蠶母，移時祭麹王。
6
趁泉澆竹急，候雨種蓮忙。更葺園中景，應為顧辟疆。
7
靜僻無人到，幽深每自知。鶴來添口數，琴到益家資。
8
壞塹生魚沫，頹簷落燕兒。空將綠蕉葉，來往寄閑詩。
9
夏過無擔石，日高開板扉。僧雖與筒簟，人不典蕉衣。
10
鶴靜共眠覺，鷺馴同釣歸。生公石上月，何夕約譚微。
11
經歲岸烏紗，讀書三十車。水痕侵病竹，蛛網上衰花。
12
詩任傳漁客，衣從遞酒家。知君秋晚事，白幘刈胡麻。
13
寂曆秋懷動，蕭條夏思殘。久貧空酒庫，多病束魚竿。
14
玄想凝鶴扇，清齋拂鹿冠。夢魂無俗事，夜夜到金壇。
15
閉門無一事，安穩臥涼天。砌下翹饑鶴，庭陰落病蟬。
16
倚杉閑把易，燒朮靜論玄。賴有包山客，時時寄紫泉。
17
病起扶靈壽，翛然強到門。與杉除敗葉，為石整危根。
18
薜蔓任遮壁，蓮莖臥枕盆。明朝有忙事，召客斫桐孫。
19
緩頰稱無利，低眉號不能。世情都太薄，俗意就中憎。
20
雲態不知驟，鶴情非會征。畫臣誰奉詔，來此寫薑肱。
《遊棲霞寺》 皮日休著
1
不見明居士，空山但寂寥。白蓮吟次缺，青靄坐來銷。
2
泉冷無三伏，松枯有六朝。何時石上月，相對論逍遙。
《旅舍除夜》 皮日休著
1
永夜誰能守，羈心不放眠。挑燈猶故歲，聽角已新年。
2
出穀空嗟晚，銜杯尚愧先。晚來辭逆旅，雪涕野槐天。
《魯望示廣文先生吳門二章，情格高散，可醒俗態，因追想山中風度，次韻屬和，存於詩編，魯望之命也》 皮日休著
1
我見先生道，休思鄭廣文。鶴翻希作伴，鷗卻覓為群。
2
逸好冠清月，高宜著白雲。朝廷未無事，爭任醉醺醺。
3
能諳肉芝樣，解講隱書文。終古神仙窟，窮年麋鹿群。
4
行廚煮白石，臥具拂青雲。應在雷平上，支頤複半醺。
《虎丘寺殿前有古杉一本，形狀醜怪，圖之不盡，況百卉競媚，若妒若媢，唯此杉死抱奇節，髐然闖然，不知雨露之可生也，風霜之可瘁也，乃造化者方外之材乎？遂賦三百言以見志》 皮日休著
1
種日應逢晉，枯來必自隋。鱷狂將立處，螭鬥未開時。
2
卓犖擲槍幹，叉牙束戟枝。初驚蟉篆活，複訝獝狂癡。
3
勁質如堯瘦，貞容學舜黴。勢能擒土伯，醜可駭山祇。
4
虎爪拏岩穩，虯身脫浪欹。槎頭禿似刷，枿觜利於錐。
5
突兀方相脛，鱗皴夏氏胝。根應藏鬼血，柯欲漏龍漦。
6
拗似神荼怒，呀如猰貐饑。朽癰難可吮，枯瘇不堪治。
7
一炷玄雲拔，三尋黑槊奇。狼頭gR窣豎，蠆尾掘攣垂。
8
目燥那逢爟，心開豈中鈹。任苔為疥癬，從蠹作瘡痍。
9
品格齊遼鶴，年齡等寶龜。將懷宿地力，欲負拔山姿。
10
未倒防風骨，初僵負貳屍。漆書明古本，鐵室抗全師。
11
碨礧還無極，伶俜又莫持。堅應敵駿骨，文定寫bm皮。
12
蟠屈愁淩刹，騰驤恐攫池。搶煙寒嶱gi，披蔦靜褵褷。
13
威仰誠難識，句芒恐不知。好燒胡律看，堪共達多期。
14
寡色諸芳笑，無聲眾籟疑。終添八柱位，未要一繩維。
15
盡日來唯我，當春玩更誰。他年如入用，直構太平基。
《新秋言懷寄魯望三十韻》 皮日休著
1
新秋入破宅，疏淡若平郊。戶牖深如窟，詩書亂似巢。
2
移床驚蟋蟀，拂匣動蠨蛸。靜把泉華掬，閑拈乳管敲。
3
檜身渾個矮，石面得能bn。小桂如拳葉，新松似手梢。
4
鶴鳴轉清角，鶻下撲金髇。合藥還慵服，為文亦懶抄。
5
煩心入夜醒，疾首帶涼抓。杉葉尖如鏃，藤絲韌似鞘。
6
僨田含紫芋，低蔓隱青匏。老柏渾如疥，陰苔忽似膠。
7
王餘落敗塹，胡孟入空庖。度日忘冠帶，經時憶酒肴。
8
有心同木偶，無舌並金鐃。興欲添玄測，狂將換易爻。
9
達人唯落落，俗士自譊譊。底力將排難，何顏用解嘲。
10
欲銷毀後骨，空轉坐來胞。猶豫應難抱，狐疑不易包。
11
等閒逢毒蠚，容易遇咆哮。時事方千蠍，公途正二崤。
12
名微甘世棄，性拙任時拋。白日須投分，青雲合定交。
13
仕應同五柳，歸莫舍三茅。澗鹿從來去，煙蘿任溷殽。
14
狙公鬧後戲，雲母病來摷。從此居方丈，終非競鬥筲。
15
道窮應鬼遣，性拙必天教。無限疏慵事，憑君解一瓟。
《奉和魯望秋日遣懷次韻》 皮日休著
1
高蹈為時背，幽懷是事兼。神仙君可致，江海我能淹。
2
共守庚申夜，同看乙巳占。藥囊除紫蠹，丹灶拂紅鹽。
3
與物深無競，於生亦太廉。鴻災因足警，魚禍為稀潛。
4
筆硯秋光洗，衣巾夏蘚沾。酒甔香竹院，魚籠掛茅簷。
5
琴忘因拋譜，詩存為致簽。茶旗經雨展，石筍帶雲尖。
6
鶴共心情慢，烏同面色黔。向陽裁白帢，終歲憶貂襜。
7
取嶺為山障，將泉作水簾。溪晴多晚鷺，池廢足秋蟾。
8
破衲雖雲補，閑齋未辦苫。共君還有役，竟夕得厭厭。
《江南書情二十韻寄秘閣韋校書貽之商洛宋先輩垂文二同年》 皮日休著
1
四載加前字，今來未改銜。君批鳳尾詔，我住虎頭岩。
2
季氏唯謀逐，臧倉只擬讒。時訛輕五羖，俗淺重三緘。
3
瘦去形如鶴，憂來態似獑。才非師趙壹，直欲效陳咸。
4
孤竹寧收笛，黃琮未作瑊。作羊寧免狠，為兔即須毚。
5
枕戶槐從亞，侵階草懶芟。壅泉教咽咽，壘石放巉巉。
6
掣釣隨心動，抽書任意杴。茶教弩父摘，酒遣僰童監。
7
默坐看山困，清齋飲水嚴。蘚生天竺屐，煙外洞庭帆。
8
病久新烏帽，閑多著白衫。藥苞陳雨匼，詩草蠹雲函。
9
遣客呼林狖，辭人寄海螊。室唯搜古器，錢只買秋杉。
10
寡合無深契，相期有至諴。他年如訪問，煙蔦暗髟髟。
《憶洞庭觀步十韻》 皮日休著
1
前時登觀步，暑雨正錚摐。上戍看綿蕝，登村度石矼。
2
崦花時有蔟，溪鳥不成雙。遠樹點黑槊，遙峰露碧幢。
3
岩根瘦似殼，杉破腹如腔。dpdP漁人服，筕篖野店窗。
4
多攜白木鍤，愛買紫泉缸。仙犬聲音古，遺民意緒厖。
5
何文堪緯地，底策可經邦。自此將妻子，歸山不姓龐。
《諫議以罷郡將歸以六韻賜示，因佇酬獻》 皮日休著
1
欲下持衡詔，先容解印歸。露濃春後澤，霜薄霽來威。
2
舊化堪治疾，餘恩可療饑。隔花攀去棹，穿柳挽行衣。
3
佐理能無取，酬知力甚微。空將千感淚，異日拜黃扉。
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《釋部一》
《敘佛》
1
敘佛: 《漢書》曰：漢使驃騎將軍霍去病出隴，棺萇耆山，得休王屠祭天金人。顏師古注曰：作金人以為天神之主而祭之，即今佛象，是其遺法也。
2
敘佛: 《後漢書》曰：浮圖者，佛圖也。西域天竺國有佛道焉。佛者，漢言覺也，將以覺悟群生也。統其教以修善，慈心為主，不煞生類，專務清靜。其精進者，號為沙門，漢言息自心，蓋息意去欲，而歸無為也。又以為人死精神不滅，隨復授形，所行善惡，皆有報應，故所貴行善修道以練精神，練而不己，以至無生而得佛也。身長一丈六尺，黃金色，項珮日月光，變化無常，無所不入，故能化通萬物，而大濟群生。初，帝夢見金人長大，項有日月光，以問群臣。或曰：「西方有神，其名曰佛。其形長大而黃金色。陛下之所夢，得無是乎？」於是遣使天竺而問道術，遂於中國而圖其形象焉。有經書數千卷，以虛無為宗，包羅精粗，無所不統。善為弘闊勝大之言，所求在於一體之內，而所明在於視聽之表，故世俗之人以為虛誕。然歸於玄微，深遠難測，故王公大人觀死生報應之際，莫不萸然自失也。
3
敘佛: 《晉書》曰：后趙百姓以佛圖澄故，多奉佛，皆營造寺廟，相競出家，貞偽混淆，多生愆過。季龍下書料簡，其著作郎王度奏曰：「佛，外國之神，非諸華所應祠奉。漢代初傳其道，惟聽西域人等，得立寺都邑，以奉其神，漢人皆不出家。魏承漢制，亦修前軌。今可斷趙人悉不聽詣寺燒香禮拜，以遵典禮。」
4
敘佛: 《宋書》曰：顧歡以佛道二家教異，學者互相非毀，乃著《夷夏論》，曰：「《道經》云：『老子入關之天，竺維衛國，國王夫卻墅曰凈妙。老子因其晝寢，乘日精入凈妙口中。后年四月八日夜半時，剖左腋而生，墜地即行七步。於是佛道由此而始興焉。』又《玄妙內篇佛經》云：『釋迦成佛有塵劫之數，出法華無量壽。然二經所說如合符契，道則佛也，佛則道也，其聖則符，其跡則反。』」歡雖同二注，而意黨道教。司徒袁祭托為道人以駁之。
5
敘佛: 《後魏書·釋老志》曰：凡說教，大抵言生生之類，皆因行業而起。有過去、當今、未來，歷三世，識神不滅。凡為善惡，必有報應。漸積勝業，陶冶粗鄙，經無數形，藻練神明，乃致無生而得佛道。其門階次二行，等級非一，皆緣淺以致深，藉微而為著，率在於積仁順，蠲嗜欲，習虛靜而成通照也。其始修心則依佛法僧，謂之三歸。又有五誡：去煞、盜、淫、妥茉、飲酒，大意與仁、義、禮、智、信同。
6
敘佛: 《梁書》曰：郭祖深以武帝溺情內教，朝政弛縱，與櫬見詣闕，上封事曰：「比來慕法，普天信向，家家齋戒，人人懺禮，不事農業，空談彼岸。夫農業者，今日濟育；功德者，將來勝因。豈可惰本勤末，置近效剎蘙？」時帝大弘釋典，將以易俗，故祖深尤言其事，以為都下佛寺五百餘所，窮極弘麗，僧尼十餘萬，資產濃沃，所在郡縣不可勝言。道人又有白徒尼則畜養女，皆不貫人籍，天下戶口幾亡其半，而僧尼多非法養女，皆服羅紈，其蠹俗傷法，抑由於此。恐方來處處成寺，家家剃落，尺土一人，非復國有。「
7
敘佛: 《南史》曰：天竺諸國，皆事佛道，自后漢明帝，法始東流。自此以來，其教稍廣，別為一家之學。元嘉十二年，丹楊尹蕭摹之奏曰：「佛教被於中國，己歷四代，而自頃以來，更以奢競為重。請自今以后，有欲鑄銅象者，悉詣臺自聞。興造塔寺精舍，皆先列言，須許報，然後就功。」先是，晉世庾冰始創議，欲使沙門敬王者。后桓玄復述其議，并不果行。宋大明六年，孝武使有司奏沙門接見皆盡敬，詔可。
8
敘佛: 《隋書·經籍志》曰：釋迦在世四十九年，教化乃至，天龍人鬼，并來聽法，弟子多有得道證果。后於拘尸那城娑羅雙樹間，二月十五日，入般涅槃，譯言滅度，亦言常樂我凈。弟子迦葉等，追共撰述，教為十二部經。
9
敘佛: 《唐書》曰：傅奕上疏，請除去釋教，高祖付群官詳議。太仆卿張道源稱奕奏合理，中書令蕭瑀與之爭論曰：「佛，聖人也，奕為此議，非聖人者，無法，請寘嚴刑。」奕曰：「禮本於事親，終於奉上，則忠孝之理著，臣子之行成。而佛逾城出家，逃背其父，以匹夫抗天子，以繼體悖所親。瑀非出於空桑，乃遵無父之教。臣聞非孝者無親，瑀之謂矣。」瑀不能答，但合掌曰：「地獄所設，正為是人。」
又曰：會昌中：道士趙歸貞舉羅浮道士鄧元起有長年之術，帝遣中使迎之，繇是與衡山道士劉玄靜膠固而排釋氏。
10
敘佛: 《牟子》曰：或問曰：「佛從何而生？寧有先祖？」牟子曰：「佛生天竺，假形王家。父曰白凈，夫人字曰凈妙。四月八日，佛精從天來，夫人晝寢，夢見象六牙，欣然悅之，遂感而孕，因以八日從母右脅而生。太子有三十二相、八十種好，頰如師子，皮不授塵水，手足皆鉤鎖，毛悉向上。」
又曰：子得佛道以來，良有益否？牟子曰：「吾自得佛道來，如開浮云，見白日，如執火炬，入冥室矣。」
11
敘佛: 《建康實錄》曰：吳赤烏十年，胡人康僧會入境，置經行所，朝夕禮念，有司以聞。帝曰：「昔漢明帝感夢金人，使往西方求之，得摩騰竺法蘭來中國立經行教，今無乃是遺類乎？」因引見僧會。其言佛教滅度己久，惟有舍利可以求請。遂以大內立壇，結靜三七日得之。帝崇佛道，以是江東初有佛法。
12
敘佛: 《高僧傳》曰：釋惠嚴，宋高祖素所知重。文帝在位，情好尤密。先是，帝未甚崇信，京尹蕭摹之上啟，請制起寺及鑄象。帝乃與侍中何尚之、吏部郎羊玄保等議之，謂尚之曰：「謝靈運常言六經典文，本在濟俗。為治必求靈性貞奧，豈得不以佛經為指南耶？近摹之推達性論，尤為名理。」羊玄保進曰：「此談蓋天人之際，豈臣所宜預？竊恐秦楚論強兵之術，孫吳畫吞并之計，將無取此耶？」帝曰：「此非戰國之具，良如卿言。」尚之曰：「夫禮隱逸則戰士怠，貴仁德則兵氣衰。若以孫吳為志，荀在吞噬，亦無取於堯舜之道，豈惟釋教而己邪？」帝悅曰：「釋門有卿，亦猶孔氏之有季路。」
13
敘佛: 《世說》曰：殷中軍見佛經，云理應在阿堵上。注云：「佛經之行東國，尚焉，而記傳無聞，莫詳其始。」牟子曰：「漢明帝夜夢見神人，身有日光，飛止殿前，意甚忻悅。明日問群臣，有通人傅毅對曰：『聞天竺有得道號曰佛，身有日光，殆將其神也。』於是上語，遣羽林郎秦景、博士弟子等十二人之大月氏，寫取佛經四十二章，在蘭臺石室。」
又曰：庾公常入佛圖，見臥佛，曰：「此子疲於津梁。」時人以為名言。《涅槃經》云：如來背痛於雙樹間，北首而臥，故后之圖繪者為此象也。
14
敘佛: 《佛地論》曰：佛者，覺也。覺一切種智，復能開覺有情，如睡夢覺，故名為佛。姓釋迦，號牟尼佛。
15
敘佛: 《普曜經》曰：從兜率天降神於西域迦維衛國凈飯王宮，摩耶夫人剖左脅而生，時多靈瑞，生而能言。
16
敘佛: 《本相經》曰：年十九，逾城出家，學道勤行，精進禪定。六年成道，具三十二相，八十種好。
17
敘佛: 《涅槃經》曰：醍醐之教，逾於佛性，從乳出酪，從酪出蘇，從生蘇出熟蘇，熟蘇出醍醐。醍醐，蘇之精也。
18
敘佛: 《法顯記》曰：佛生於殷末，道成於周初，至成王十二年，經律始到新頭河。河即拯喂所到之處。
19
敘佛: 《佛骨記》曰：佛有四牙，廣半寸，長半寸。一牙在呵條國，又一牙在天上，又一牙在海龍王宮，又一牙在乾陀國，國王使大臣九人守保之，月朝捧擎牙出，牙或時放光明，香花數十斛散牙上，而牙不沒。
20
敘佛: 唐韓愈《論佛骨疏》曰：伏以佛者，夷狄之一法耳，后漢時流入中國，上古未嘗有也。昔黃帝在位百年，年一百一十歲，少昊在位八十年，年一百八十歲，此時天下太平，百姓安樂壽考，然而此時未有佛也。至殷湯亦年百歲，湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，書史不言其年壽考所極，蓋亦非因事佛而致然。漢明帝時，始有佛法、明帝在位才十八年耳。其後亂亡相繼，運祚不長，宋、齊、梁、陳、元魏己下，事佛漸謹，年代尤促。惟梁武帝在位三十八年，前後三度舍身施佛，宗廟之祭，不用牲牢；盡日一食，止於菜果。其後竟為侯景所逼，餓死臺城，國亦尋滅。事佛求福，乃更為禍。由此觀之，佛不足信也，亦可知矣。高祖始授隋禪，則議除之，當時群臣才識不遠，不審知先王之道，古今之宜，推闡聖明以正斯弊，其事遂止。陛下神聖睿武，數百年已來未有倫比，即位之初，即不許度人為僧尼、道士，不許創立寺觀。臣以為高祖之志，必行於陛下之身。縱未能行，豈可恣之轉令盛也ｈ囫聞陛下令群僧迎佛骨於鳳翔樓，以舁入內，又令諸寺送迎供養。臣雖至愚，必知陛下不惑於佛以祈福也。直以年豐人樂，徇人之心，為京都士庶設詭異之觀，戲玩之具耳。然百姓愚冥，易惑難曉，荀見陛下如此，將謂貞心信佛。皆云天子大聖，猶一心敬信，百姓何人，更惜身命？以至焚頂燒指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮，轉相仿效。惟恐后時，老少奔波，棄其業次，若不明加禁遏，更歷諸寺，必有斷臂臠身以為供養者，傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。夫佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之義、父子之恩。假如其身至今尚在，奉其國命來朝京師，陛下容而接之，不過宣政一見，禮賓一設，賜衣一襲，衛而出境，不令惑眾也。況其身死己久，枯朽之骨，凶穢之餘，豈令入宮禁？孔子曰：「敬鬼神而遠之。」古之諸侯行宜於國，尚令巫祝以桃茢拂除不祥，然後進吊。今無故取朽穢之物，親臨觀之，巫祝不先，桃茢不用，群臣不定，其非御史不舉其失，臣實恥之。乞以此骨付有司，投水火，永絕根本，斷天下之疑，絕后代之惑，使天下之人知大聖之作為出於尋常萬萬也，豈不盛哉！豈不快哉！
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《釋部二》
《奉佛》
1
奉佛: 袁弘《後漢紀》曰：楚王英好游俠，交通賓客，晚節喜黃老，修浮圖祠。八年，上臨辟雍，禮畢，詔天下死罪得以縑贖罪。英遣郎中令詣彭城曰：「臣托在藩蔽，尾馛率先天下，過惡素積。喜聞大恩，謹奉黃縑二十五匹，白紈五匹，以贖其愆。」楚相以聞。詔曰：「楚王誦黃老之微言，尚浮圖之仁祠，潔齋三月，與神為誓，有何嫌懼而贖其罪？令還縑紈，以供桑門之盛饌。」
2
奉佛: 《晉書》曰：何充性好釋典，崇修佛寺，供給沙門以數百，縻費靜篹而不吝也。親友至貧乏，無所施遺，以此獲譏於世。阮裕常戲之曰：「卿志大宇宙，勇邁終古。」充問其故，裕曰：「我圖數千戶郡尚不能得。卿圖作佛，不亦大乎？」於時郗愔譏卼曇奉天師道，而充與弟準崇信釋氏。謝萬譏之云：「一莪諂於道，二何佞於佛。」《世說》亦云。
又曰：王恭性雖抗直，而闇於機會，自矜貴，不閑用兵，尤信佛道。臨刑猶誦經，神色無懼。
3
奉佛: 《宋書·謝靈運傳》曰：會稽太守孟顗事佛精懇，而為靈運所譏。嘗謂顗曰：「得道應須惠業，文人生天當在靈運前，成佛必在靈運後。」顗深恨此言。
又曰：袁粲字景倩。幼孤，祖哀之，名曰愍孫。孝武即位，稍遷尚書吏部郎。文帝諱日，君臣并於中興寺八關齋中食，竟，愍孫別與黃門郎張淹更進魚肉食。尚書令何尚之奉法素謹，密以白孝武，并免官。
又曰：范泰暮年事佛甚精，於宅西立祗洹精舍。
又曰：宋明帝頗好玄理，以周颙有辭義，引入殿內，親近宿直。帝所為慘毒之事，颙不敢顯，誦經中因緣罪福事，帝亦為之止。颙音辭辯麗，長於佛理，著三宗論，言空假義。西涼州智林道人遺颙書，深相贊美。言「捉鹿尾來四十餘載，頗見宗錄，惟此途白黑尾筳人得者，為之發病，非意此音，猥來入耳。」其見重如此。
4
奉佛: 《齊書》曰：竟陵王子良嘗招致名僧，講論佛法，造經唄新聲。又文惠太子同好釋氏，甚相友悌。子良敬信尤篤，數於邸園營齋戒，大集朝臣眾僧，至賦食行水，或躬親其事，世頗以為收醋相體。武帝不豫，子良啟進沙門，於殿戶前誦經。武帝為感，夢見優曇缽花于經案，宣旨使御府以銅為華，插御床四角。
又曰：晉安王子懋字雲昌，武帝弟七子也，廉讓好學。年七歲時，母阮淑媛嘗病危篤，請僧行道，有獻花供佛者，眾僧以銅罌盛水漬其莖，欲花不萎。子懋流涕禮佛曰：「若使阿姨因此和勝，愿諸佛令花竟齋不萎。」七日齋畢，花更鮮紅。視罌中，稍有根須。
又曰：吳興有項羽神護郡廳事，太守到郡，必須祀以軛下牛。李安人奉佛法，不與神牛，著履上廳事，又於廳上設八關齋。俄而牛死。
又曰：滕曇恭，南昌人也。年五歲，母楊氏患熱，思食寒爪，土俗所不產。曇恭歷訪不能得，銜悲哀切。俄遇一桑門，問其故，曇恭具以告桑門曰：「我有兩爪，分一相遺。」還以與母，舉室驚異。尋訪桑門，莫知所在。及父母卒，晝夜哀慟。時忽有神光自門而起，俄見佛象及夾侍之儀，容光顯著，自嶼門而入。曇恭家人大小咸共禮拜，久之拇署。遠近道俗咸傳之。
5
奉佛: 《梁書》曰：廬江何伯嶼與弟幼嶼俱厲節操。伯嶼卒。幼嶼好佛法，剪落長齋，持行精苦，兄弟年并八十餘。
又曰：范云從父母兄縝，字子貞。時竟陵王子良盛招賓客，縝亦預焉。子良精信釋教，而縝盛稱無佛。子良曰：「君不信因果，何得有富貴貧賤？」縝答曰：「人生如樹花同發，隨風而墮，自有拂簾幌墮於茵席之上，有閡籬墻落於溷糞之中。墮茵席者，殿下是也；落糞溷者，下官是也。貴賤雖復殊途，因果竟在何處乎？」子良不能屈。
又曰：武帝大弘佛教，而親自講說。太子亦素信三寶，遍覽眾經。乃於宮內別立慧義殿，專為法集之所，招引名僧，自立三諦法義。普通元年，甘露降於慧義殿，咸以為至德所感。
又曰：何胤居虎丘西寺講鞠效，僧徒隨之，常禁煞。有虞人逐鹿，徑來趨胤，伏不動。又有異鳥如鶴，紅色，集講堂，馴狎如家禽。初，開善寺藏法師與胤遇於秦望山，后卉骷，卒於鍾山。死日，胤在波若寺見一名僧，授胤香爐奩并函書，曰：「貧道發自楊都，呈何居士。」言訖，失所在。開函，乃是《大莊嚴論》，世中未有。訪之香爐，乃藏公所常用。又於寺內立明珠柱，柱乃七日夜放光。昭明太子欽其德，遣梳人何思澄致手令以褒美之。
又曰：建平王大球，簡文第十七子也，性明惠夙成。初，侯景圍臺城，武帝素歸心釋教，每發誓愿，恒云：「若有眾生應授諸苦，諱身當代。」時大球年甫七歲，聞而驚謂母曰：「官家尚爾，兒安敢辭？」乃不時禮佛，亦曰：「凡有眾生應獲苦報，悉大球代授。」其早惠如此。
又曰：大中元年，都下疫甚。帝於重云殿為萬姓設救苦齋，以身為禱。九月辛未，幸同泰寺，設四部無遮大會。上釋服，御法衣，清凈大舍，以便省為房，用素瓦器，乘小車，私人執役。甲午，昇法座，為大眾講《涅槃經》。癸卯。群臣以億萬奉贖，眾僧默然。乙酉，百辟詣寺東門，奉表請還宮，三請乃許。帝三答書，前后并稱頓首。中大同元年二月，幸同泰寺，講《三惠經》，乃舍身為奴。皇太子己下群臣出錢億萬奉贖。是夜，同泰寺為天火所燒略盡。二年，帝昇光嚴殿，講《三惠經》，又舍身，群臣以億萬奉贖，僧眾嘿然。百辟詣鳳莊門，上表請帝，帝三答，皆稱頓首。丁亥，服袞冕還宮。高祖自初舍身，后或書經坐禪，盡日不食。又於元光殿坐師子座，講金字經。
又曰：貞陽侯明俘執至魏，魏帝引見，明及諸將送晉陽，渤海王高澄禮明甚重，謂曰：「王與梁主和好，十有餘年，聞彼禮佛文常云：為魏主及先王。」此甚是梁主厚意，不謂一朝失信，致使紛擾，因欲與梁通和。
又曰：初，武帝軍東下，用不足，建安王偉取襄陽寺銅佛以為錢，富僧藏鏹，多加毒害。后遂惡疾，性多恩惠，尤愍窮之。每祁寒蛔堠，則遣人載樵米，隨乏絕者賦給之。晚年崇信佛理，尤精玄學，著《二旨義》，制《性情》《幾神》等論義，僧寵及周舍、殷鈞、陸倕，并各精解，而不能屈。
又曰：到溉少有美名，家門雍睦，兄弟特相友愛。初與弟洽恒同居一齋，洽卒后，便舍宅為寺。蔣山有延賢寺，溉家世所立，溉所得祿俸皆充二寺，因斷腥膻，終身蔬食，別營小室，朝夕從僧徒禮誦。武帝每月三致凈饌，恩禮甚篤。性不好交游，及臥疾，門可羅雀。太清二年卒，臨終勒子孫薄葬之禮。言訖，便屏家請人僧讀經贊唄。及卒，顏色如恒，手屈三指，即佛道所云得果也。
又曰：周玄正善玄理，為當世所宗，藏法師於開善寺講說，門徒數百。弘正年少，未知名，著紅裈，錦絞髻，踞門而聽。眾卻曙之，弗譴也。既而乘間進難，舉座盡傾聽，法師疑非世人，覘之，大相賞狎。
又曰：劉惠斐字宣文，彭城人也。少博學，能屬文，起家梁安成王法曹行參軍。常卉骷，途徑尋陽，游於匡山，遇處士張孝秀，相得甚懽，遂有終焉之志。因不仕，居東林寺。又於山北構園一所，號曰離垢園，時人仍謂為離垢先生。惠斐先明釋典，攻篆隸，在山手寫佛經二千餘卷，常所續者百餘卷。晝夜行道，孜孜不怠，遠近欽慕之。簡文臨江州，遺以几杖。論者云：自遠法師沒后，將二百年始有張、劉之盛矣。
又曰：庾詵，普通中詔以為黃門侍郎，稱疾不起。晚年尤遵釋教，宅內立道場，環繞禮懺，六時不輟。誦《法華經》，每日一遍。后夜中忽見一道人，自稱愿公，容止甚異，呼詵為上行先生，授香而去。中大通四年，因寢忽驚覺曰：「愿公復來，不可久駐。」顏色不變，言終而亡。舉室咸聞空中唱「上行先生己去彌弓凈域矣。」武帝聞而下詔，謚節處士，以顯高烈。
又曰：張孝秀，字文逸。長六尺餘，白晳，美須眉，仕州治中從事史。后歸山，居東林寺，有田數十頃，部曲數百人，率以力田，盡供山眾，博涉群書，專精釋典。僧有虧戒律者，集眾佛前作羯磨而笞之，多能改過。
又曰：馬樞字理要，扶風郿人也。博極經史，尤善佛教。劭陵王綸為南徐州刺史，素聞其名，引為學士。綸時自講《大品經》，令樞講《維摩》、《老子》、《周易》。同日發題，道俗聽者二千人。王欲極觀優劣，乃謂眾曰：「與馬學士論義，必使屈服，不得空立主客。」於是學者各起問端，樞依次剖判，開其宗旨，論者拱默聽授而己。綸甚佳之。
6
奉佛: 《陳書》曰：后主沈皇后諱婺華，身居儉約，惟尋閱圖史及釋典為事。常遇歲旱，自暴而誦佛經，應時雨降。陳亡入隋，及煬帝崩，自廣陵過江，於毗陵天靜寺為尼，名觀音。
又曰：孫玚常於山齋設講肆，集玄儒之士，冬夏資奉，為學者所稱，而處己率易，不以名位驕物。時皇興寺朗法師該通釋典，玚每造講筵，時有抗論，法侶莫不傾心。
又曰：徐陵少而崇信釋教，經論多所解釋。后主在東宮，令陵講《大品經》，義學名僧，自遠云集，描嗖筵商較，四座莫能與之抗。
又曰：徐孝克后東游，居錢塘之任義里，與論釋典，遂通三論。每日二時，旦誦佛經，晚講禮傳，道俗授旨數百人。天嘉中，呈顛令，非其好也。太建四年，徵為秘書丞，不就。乃蔬食長齋，持菩薩戒，晝夜講誦《法華經》。陳亡，入長安。隋文帝聞其名行，召令於尚書都堂講《金剛般若經》，尋授國子博士，以疾卒，年七十三。臨終，正坐念佛，室內有非常香氣，鄰里皆驚異之。
又曰：傅縡幼聰敏，七歲誦古詩賦至十餘萬言。長好學，能屬文，陳文帝召為撰史學士。縡篤信佛教，從興皇惠明法師授三論，盡通其學。時有大心寺暠法師著《無諍論》以詆之，縡乃為《明道論》，用釋其難。
7
奉佛: 《隋書》曰：姚察，煬帝即位，授太子內舍人。大業二年，終於東都。遺命薄葬，每日設清水齋食菜果□□□菜。初，察欲讀一藏經，并己究竟。將終，曾無痛惱，但西向坐，正念云一切空寂。其後身體柔軟，顏色如恒。
8
奉佛: 《唐書》曰：白居易，會昌中罷太子少傅，致仕，與香山僧如滿結香山社。每肩與往來，自稱香山居士。常寫其文集送江州東西二林寺、洛城香山聖善寺，如佛書雜傳例流行□之。遺命葬於香山如滿師塔之側。
又曰：斐休家世奉佛，休尤深於釋典。太原、鳳翔近名山，多僧寺。視事之隙，游踐山林，與義學僧講求佛理。中年后，不食葷血，恒齋戒，屏嗜欲，香爐貝典不離齋中，詠歌贊唄，以為法樂。與尚書紇干泉皆以法號相字。時人重其高潔而鄙其太過。
又曰：元和中，憲宗迎鳳翔法門寺佛骨至京師，留禁中三日，乃送諸寺。王公士庶奔走施舍如不及，韓愈上疏，極陳其弊，貶潮州刺史。
9
奉佛: 《洛陽伽藍記》曰：奉朝請孟仲暉者，武威人也。父金城太守。暉志性聰朗，學兼釋氏四諦之義，窮其指歸。恒與沙門論議，時號為玄宗先生。
10
奉佛: 《談藪》曰：王玄謨爽邁不群，北征失律，法當死。夢人謂之曰：「汝誦《觀音經》千遍可免禍。」謨曰：「命懸旦夕，千遍何由可得？」乃口授云：「觀世音南無佛，與佛有因，與佛有緣，佛法相緣，常樂我凈。朝念觀世音，暮念觀世音，念念從心起，念佛不離心，而誦滿千遍。」將就戮，將軍沈慶之諫，遂免。
又曰：梁高祖崇信佛道，於建業起同泰寺，又於故宅立光宅寺，皆窮極工巧，殫竭財力。百姓怨苦，殆不聊生。自以其身施同泰寺為奴，朝廷共斂珍寶贖之。有事佛精苦者，輒加以菩薩之號。其下書皆云皇帝菩薩。
又曰：崔光常晝坐讀佛經，有鴿入懷，緣臂上肩久之，道俗嗟異。
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《釋部三》
《僧》
1
僧: 《宋書》：僧道生。彭城人。幼而聰悟。年十五便能講經。及長。有異解，立頓悟義。時人推服。元嘉十一年。卒於廬山。
又曰：徐湛之為南兗州刺史。招集文士，盡游玩之適。時有沙門釋休善屬文。湛之與之甚厚。孝武命使還俗姓湯，位至揚州從事。
又曰：沙門惠琳，秦郡秦縣人。姓劉氏，少出家，住治城寺。有才章，兼內外之學，為廬陵王義貞所知。嘗著《均善論》，頗貶裁佛法，云：「有白學先生以為中國聖人經綸百世，其德弘矣，智周萬變，天人之理盡矣。道尾籋旨，教罔遺筌，聰睿迪哲，何負於殊論哉？有鶴騷道士陋之，謂不照幽冥之途，弗及來生之化，雖尚虛心，未能虛事，不逮西域之深也。為主客酬答。其歸以為六度與五教并行，信順與慈悲齊伍。」論行於世，文帝見論賞之。元嘉中，遂參權要，朝廷大事皆與議焉，權侔宰相。會稽孔愷常詣之，慨然嘆曰：「遂有黑衣宰相，可謂冠履失所矣。」
2
僧: 《齊書》曰：趙僧巖，北海人。寥廓無常，人不能測。后忽為沙門，棲遲山谷，常挈一壸自隨。一旦，謂弟子曰：「吾今夕當死，壸中大錢一千，以通九泉之路；蠟燭一鋌，以照七尺之尸。」至夜而亡。時人以為知命。
3
僧: 《建康實錄》曰：沙門支遁，字道林，常隱跡東山，不游人事，好養鷹馬而不乘放。人或譏之，遁曰：「貧道愛其神駿耳。」卒后，戴安道常經其墓，嘆曰：「德音未遠而拱木己積，蓋神理綿綿，不與氣運俱盡耳。」
4
僧: 《支遁傳》云：本姓關氏，陳留人，或云河東林慮人。幼有神理，聰明秀徹。初至京師，太原王濛甚重之，曰：「造微之功，不減輔詞。」
又曰：王坦之初與沙門竺法仰甚厚。每共論幽冥報應，使要先死者，當報其事。后經歲，師忽來云：「貧道己死，罪福皆不虛。惟當勤修道德，以升濟神明爾。」言訖不見，坦之尋亦病卒。
5
僧: 《梁書》曰：有惠巖、惠議道人并住東安寺，學行精整，為道俗所推。時斗場寺多禪，都下為之語曰：「斗場禪師窟，東安談議林。」
6
僧: 《高僧傳》曰：攝摩騰，中天竺人。漢明帝遣郎中蔡愔等往天竺尋訪佛法，於彼見摩騰，乃要還漢地。明帝甚加賞接，於城西門外立精舍以處之，漢地有沙門之始也。大法初傳，未有歸信，故蘊其深解，無所宣述。後卒於洛陽。騰譯四十二章經一卷，初緘在蘭臺。騰所住處，今雒城西白馬寺是也。
又曰：竺法蘭，亦天竺人，自言誦經論數萬章，為天竺學者之師。時蔡愔既至，蘭與摩騰共契游化，遂相隨而來。昔漢武穿昆明池底，得黑灰，問東方朔，朔云：「不經。可問西域胡。」后法蘭至，眾人追以問之，蘭云：「世界終盡，劫火洞燒，此灰是也。」后卒於雒。
又曰：康僧會，其先康居人。吳地初染大法，風化未全。僧會欲使道振江左，乃杖錫東游，以吳赤烏十年初達建業，營立茆茨，設象行道。時吳初見沙門，疑為矯異，有司奏曰：「有胡人入境，自稱沙門，容服非常，事應檢察。」權曰：「昔漢明帝夢神，號稱為佛，彼之所事，豈非其遺風耶？」即召僧會，詰問有靈驗否。會曰：「如來遷逝，忽逾欽簇，遺骨舍利，神曜無方。昔阿育起塔八萬四千，塔寺之興，以表遺化也。」會乃潔齋靜室，以銅瓶加幾，燒香禮請三七日，果獲舍利。權大嘆服，即為建塔，號建初寺，名其地為佛陀里。
又曰：帛尸梨密多羅，此云告支，西域人呼為高座。傳云國王之子，當承繼世，而以國讓弟，遂為沙門。密天姿高朗，風神超邁，晉永嘉初，始到中國，值亂，仍過江上建初寺。丞相王導一見而奇之，以為吾之徒也。密常在石子崗東行道頭陀，既卒，因葬于此。成帝懷其風，為樹剎于冢。后有關右沙門來游，乃於冢處起寺。陳郡謝混贊成其業，仍曰高座寺也。
又曰：釋道安，姓衛氏，常山扶柳人也。形雖不逮於人，而聰俊罕儔。七歲讀書，再覽能誦。年至十三出家，日誦萬言，師敬異之，為授具戒。至鄴，遇佛圖澄見而嗟賞，與語終日，因事澄為師。澄講安覆，疑難鋒起，安挫銳解紛，行有餘力。后避地南投襄陽。時襄陽習鑿齒鋒辯天逸籠罩當時，其先藉安高名，早以致書通好，及聞安至，即往修造。既坐，稱言「四海習鑿齒」，安曰：「彌天釋道安」，時人以為名答。安常注諸經，恐不合理，乃誓曰：「若所說不甚違理，愿見瑞相。」拇飾見胡道人頭白眉毛長，語安云：「君所注經，殊合道理。我不入泥洹，住在西域，當相助弘通，可時設食。」后至遠公，乃知和上所夢賓頭盧也。以晉太元十年卒，年七十二。羅什在西國聞安風，謂是東方聖人，恒遙禮之。初，安豎而便左臂有一皮，廣寸許，著臂上，可得上下之，惟不得出手，時人謂之為印手菩薩。
又曰：惠遠姓賈，雁門樓煩人也。屆尋陽，見廬峰清靖，足以息心，始住龍泉精舍。刺史桓伊乃為遠又於山東立房殿，即東林是也。絕塵清信之賓，并不期而至，彭城劉遺民、豫章雷次宗、雁門周續之、新蔡畢穎之、南陽宗炳等并棄世遺榮，依遠游止。著《法性論》，羅什見而嘆曰：「邊國未有經，便闇與理合，豈不妙哉？」遠卜居廬阜三十餘年，影不出山，跡不入俗。每送客，常以虎溪為界焉。《惠遠集》云：隆安六年，桓玄遣書於惠遠，言沙門當令致敬王者，惠遠答書論不可致之意。又言袈裟非朝廷之服，缽盂非廊廟之器，軍國非沙門之象，竊所未安，遂著《沙門不敬王者論》五篇，一論家，二論出家，三論出求宗不順化，四論體不兼應，五論形盡神不滅。著是五論，以明出家之法，不合同俗以致敬於王者。
又曰：竺道生姓魏，鉅鹿人。幼而穎悟，聰哲若神。初入廬山，幽棲七年，后卉骷止青園寺。王弘、范泰、顏延之并挹敬風猷，從之問道。生曰：「夫象以盡意，得意則忘象；言以詮理，入理則言息。自經典東流，譯人重阻，多守滯文，鮮見圓義。若忘筌取魚，始可與言道矣。」於是校閱貞俗，研思因果，乃言善不授報，頓誤成佛，剖析經理，洞入幽微。乃說阿闡提，人皆成得佛。于時大部未傳，舊學以為邪說，譏憤滋甚，涅槃大本至于南京，果稱闡提悉有佛性，與前所說，若合符契。
7
僧: 又云：釋惠觀姓崔，清河人，十歲便以博見馳名。晚適廬山，咨稟惠遠、什公入關，乃自南徂北，訪核異同，詳辯新舊，風神秀雅，思入玄微。時人稱之曰：通情則生融上首，精難則觀肇弟。
8
僧: 《洛陽伽藍記》曰：融覺寺比丘曇謨最善於釋學，講《涅槃》、《花嚴》，僧徒千人。天竺國胡沙門菩提流支見其徒禮之，號為菩薩。流支解佛義，知名西土，西土諸夷號為羅漢。流支讀曇謨《最大乘義》章，每彈指贊嘆，唱言微妙，即為胡書寫之，傳於西域。西域沙門常東向遙禮之，號為東方聖人。
又曰：僧肇法師制四論，合為一卷，曾呈廬山遠太師，太師嘆仰不己。又呈劉遺民，嘆曰：「不意方袍復有平叔。」方袍之語出遺民也。
又曰：佛耶舍，此云覺明，日誦三萬言，洞明三藏，與羅什法師情好，共出《毗婆沙論》及《四分律》。為人髭赤，時號為吃糙三藏。
9
僧: 《談藪》曰：北齊高祖多煞戮。有稠禪師者，以業行著稱，箴之曰：「陛下羅剎化，臨水必自見之。」如其言，果見群羅剎在其後。於是乃禁斷鷹鷂，造佛寺，斷屠煞，不食肉。
又曰：汝南周舍，清信士也。學通內外，兼有才口。謂沙門法云曰：「孔子不飲盜泉之水，法師何以捉鍮石香爐？」答曰：「檀越既能載纛，貧道何為不執鍮？」仆射徐孝詞修緝高座寺，多在彼晏息。法雲曰：「法師亦治蕭寺，日夕游此。」二寺鄰接而不相往來，孝詞嘗謂「法師常在高座，不游高座寺。」答曰：「檀越既事蕭門，何不至蕭寺？」
又曰：魏李恕聘梁，沙門重公接恕，曰：「向來全無艹姐膎。」戶佳切恕父名諧，以為犯諱。怒曰：「短發粗疏。」重公曰：「貧道短發，沙門種類，以君交聘二國，不辯膎諧。」重公常謁高祖，問曰：「弟子聞在外有四聲，何者為是？」重公應聲答曰：「天保寺剎。」及出，向劉孝綽道以此為能。綽曰：「何如道天子萬福。」
10
僧: 《高僧傳》曰：三藏法師玄奘，陳留人，姓陳氏。貞觀初，肇自咸京，誓往西國，窮覽聖跡，經六載至摩伽陀城。凡十二年，備歷聖君，龍庭之文，就嶺之秘，皆研機睹奧矣。又造伽葉結集之墟，千聖道成之樹，虔心頂禮，焚香散花，設大施會。於是五天億眾、十八國王獻氈投珠，積如山岳，咸稱法師為大乘也。及東歸，太宗詔留於弘福道場，乃召名德僧靈潤等二十人譯梵，自《菩薩戒》至《摩訶般若》總七十四部，一千三百餘軸。法師身長八尺，眉目疏朗，凡所游歷一百二十八國。
11
僧: 《長阿含經》曰：凡食門，衣缽隨身，譬如飛鳥。
12
僧: 《四十二章經》曰：僧行道，如牛負深泥中，疲極不敢左右顧。
13
僧: 《增一阿含經》曰：沙門皆草蓐為床。
又曰：四河入海，無復河名；四姓為沙門，皆稱釋種。
14
僧: 《無為經》曰：沙門有三，坐禪為上輩，誦經為中輩，助眾為下輩。
15
僧: 《道安傳》曰：初，魏晉沙門依師為姓，故性各不同。安以為大師之本，莫尊釋迦，乃以釋命氏。后獲《增一阿含經》，果稱「四河入海，無復河名」，既懸與經符，遂為永式。
《異僧上》
1
異僧上: 《晉書》曰：鳩摩羅什，天竺人也。世為國也。父鳩摩炎，聰懿有大節，將詞相位，乃辭出家，東度蔥領。龜茲王聞其名，郊迎之，請為國師。王有妹，年十二，才悟明敏，諸國交聘，并不許。及見炎，心欲當之，乃逼以妻焉。既而羅什在胎，其母惠解倍常。及年七歲，母遂與俱出家。羅什從師授經，日誦千偈，義亦自通。年十二，其母攜到沙勒國，王甚重之，遂停沙勒一年，博覽五經。為性率達，不拘小撿，專以大乘為化，諸學者共師焉。年二十，龜茲王迎之還國，廣說諸經，四遠學徒莫之能抗，西域諸國咸伏羅什蜀雋。符堅聞之，乃遣呂光率斃蕙龜茲，謂光曰：「若獲羅什，即馳驛送之。」光還至涼州，聞符堅為姚萇所害，於是竊號河右，羅什在涼州積年。姚興破呂隆，乃迎羅什，待以國師之禮。嘗講經於草堂寺，忽下高座謂興曰：「有二小兒登吾肩，欲鄣須婦人。」興以宮女進之，生二子焉。
又曰：沙門曇霍，禿發傉檀時從河南來，持一錫杖，令人跪曰：「此是波若眼，奉之可以得道。」或人藏其錫杖，曇瞿大哭數聲，開目須臾，起而取之，咸奇其神異莫能測也。后兵亂不知所如。
又曰：佛圖澄，天竺人也。姓白氏，少學道，妙通玄術。永嘉四年，來適洛陽。自云百有餘歲，常服氣自養，能積日不食，善誦神咒，能役使鬼神。以油麻雜茵支涂掌，千里外事皆徹見掌中，如對面焉。腹旁有一孔，常以絮塞之，每臆髁書則拔絮，孔中出光，照於一室。又常齋時平旦至流水側，從腹旁孔中引出五臟六腑洗之，還內腹中。卒於鄴宮寺。復有沙門從雍州來，稱見澄西入關。石季龍掘而觀之，惟有一石而無尸，季龍惡曰：「石者，氬蘙。葬我而去，吾將死矣。」明年季龍死。
2
異僧上: 《梁書》曰：沙門釋寶誌，不知何許人也，於宋太始中見之，出入鍾山，往來都邑，年己五十六矣。宋齊之交，稍顯靈跡，被發徒跣，語嘿不倫。或被錦袍，飲啖同於凡俗。恒以鏡銅剪刀鑷屬柱杖負之，好為讖記，所謂志公符是也。天監十三年卒。將死，忽移寺金剛象出置戶外，語人云：「菩薩當去。」旬日，無疾而終。先是，瑯琊王筠至莊嚴寺，寶誌遇之，與交言歡飲。至亡，敕令筠為碑，蓋先覺也。
3
異僧上: 《洛陽伽藍記》曰：沙門寶公，不知何許人也。刑貌寢陋，心識通達，過去未來，預睹三世，發言似讖，不可得解，事過 之後，始驗其實。胡太后問以世事，寶公曰：「把粟與雞喚朱朱。」時人莫解。建義元年，後為爾朱榮所害，始驗其言。
又曰：法云寺，西域烏長國胡沙門曇摩羅所立。摩羅聰惠利根，學窮釋氏。至中國，即曉魏言及隸書，凡所聞見，無不通解。京都沙門好胡法者皆就摩羅授持之。戒行貞苦，秘咒神驗，咒枯樹能生枝葉，咒人變為驢馬，見者莫不驚怖。西域所赍舍利骨及佛牙經象皆在此寺。
4
異僧上: 《高僧傳》曰：肴域，天竺人，以晉惠之末至于洛陽，見洛陽宮城，云：「仿佛似忉利天宮，但自然之與人事不同耳。」又曰：「匠此宮者，從忉利天來，成楓還天上矣。」
又曰：膣陁陀勒者，本西域人。來至洛陽積年，雖敬其風操，而終莫能測。后謂眾僧曰：洛東南有槃鴟山，山有寺廟處，基摭猶存，可共修立。「眾未之信，試遂撿視，入山到一處，四面平坦，勒示云：」此山寺基也。「即掘之，果得寺下石基。后示講堂僧房處，如言皆驗，眾咸驚嘆，因共修立焉。
又曰：釋曇始，關中人。晉孝武太元末，赍經律數十部，往遼東宣化，顯授三乘，高句驪聞道之始也。義熙初，復還關中。始足白於面，雖跣涉泥水，未嘗沾濕，天下咸稱白足和尚。
又曰：釋法成，涼州人。十六出技駭經律，不餌五穀，惟食松脂，隱居鴨酣，習禪為務。后小疾，便告眾云亡。常誦《寶積經》，於是自力誦之。始得半卷，氣劣不堪，令人讀之，一遍裁竟，合掌而卒。侍疾十餘人，咸見空有紺馬負金棺，昇空而逝。
又曰：竺曇猷，敦煌人。少苦行，習禪定。游江左，止剡之石城山，乞食坐禪。后有神見形，詣猷曰：「師威德既重，來止此山，弟子輒推室以相奉。」天台山懸崖峻峙，峰嶺切天，古老相傳云：「上有釋舍，得道者居之。雖有石橋跨澗而橫石斷之，自終古以來，無得至者。」猷行至橋所，聞空中聲曰：「知君誠篤，今未得度，卻後十日，自當來也。」猷每恨不得度。石洞開，度橋，少許，睹精舍神僧，果如前所說，因共收香中食，食畢，神僧謂猷曰：「卻後十年，自當來此，今得住」。於是而返。
又曰：釋曇諦，其先康居人。母黃氏晝寢，夢見一僧呼黃為母，寄一塵尾并鐵鏤書鎮二枚。眠覺，見兩物具存，因而懷孕生諦。諦年五歲，以鹿尾等示之，諦曰：「秦王所餉。」母曰：「汝置何處？」答曰：「不憶。」至年十歲出家，學不從師，悟自天發。后見僧法師，曰：「即先師弘覺法師。」晚入吳，居虎丘寺。
5
異僧上: 《唐高僧傳》曰：萬回姓張氏，閿鄉人。其形如愚蒙，其跡乃神聖。苦樂貴賤不關其心，歌坎籋顯不恒其性，剃發褐衣游伽藍。□年十歲，有兄戍遼陽，其母憶甚，飯僧祈福。師忽然裹齋餘出門徑去，晚際執兄書至，母驚問其由，默然而無對。后兄來還，言是日萬回云從家來，啖齋餘，取書而反，始知其靈神焉。中宗賜號玄通大居士，封云誨公。
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《飲食部二十二》
《脂膏》
1
脂膏: 《周禮·庖人》曰：凡用禽獻，春行羔豚膳膏香，夏行踞鱐音搜。膳膏臊，秋行犢麂膳膏腥，冬行鮮羽膳膏膻。用禽獻，謂煎和之以獻王也。鄭司農云：膏香，牛脂也。膏臊，豕膏也。杜子春云：膏臊，犬膏。膏腥，豕膏也。鮮，魚也。羽，雁也。膏膻，羊脂也。玄謂：膏腥，雞膏也。八物者，得四時之氣尤盛，為人食之弗勝，是以用休廢之脂膏煎和膳之。
2
脂膏: 又《冬官·梓人》曰：天下之獸五：脂者、膏者、裸者、羽者、鱗者。脂，牛羊之屬。膏，豕之屬也。宗廟之事，脂者、膏者以為牲。致美味也。
3
脂膏: 《禮》曰：脂用蔥，膏用薤。脂，肥凝者。澤者曰膏。煎諸膏，膏必滅之。肝膋，取狗肝一，幪之以其膋。膋，腸問脂。幪音蒙。小切狼臅膏，以與稻米為酏。狼臅膏，臆中膏也。酏，之然反。
4
脂膏: 《爾雅》曰：冰，脂也。《莊子》云：肌膚若冰雪。冰雪，脂膏也。
5
脂膏: 《說文》曰：膫，牛腸脂。膫，音力彫反。
6
脂膏: 《通俗文》曰：脂在脊曰肪，在骨曰月冊，音珊。獸脂聚曰月囷。音窘。
7
脂膏: 《史記》曰：敗脂辱處也，而公伯千金。
8
脂膏: 《後漢書》曰：孔奮為姑臧長，力行清潔，為眾人所笑，以為身處脂膏，不能自潤，徒益苦辛耳。
9
脂膏: 《淮南子》曰：無角者膏而無前，有角者脂而無後。
《油》
1
油: 《魏志》曰：孫權至合肥新城，滿寵馳往赴，募壯士數十人，折松為炬，灌以麻油，從上風放火，燒賊攻具。
又曰：黃初三年，車駕幸宛，使夏侯尚率諸軍與曹真共圍江陵。權將諸葛瑾與尚軍對江。瑾度入江中渚，而分水軍於江中。尚夜多持油船，將步騎萬餘人，於下流潛渡攻瑾，諸軍夾江燒其舟船，水陸并攻，破之。
2
油: 王隱《晉書》曰：元康三年，武庫火。檢校，是工匠盜庫中，恐罪，乃投燭著麻膏中火燃。
又曰：齊王冏起義，孫秀多斂葦炬，益儲麻油於殿省，為縱火具。
3
油: 《東宮舊事》曰：月給油六升。
4
油: 《宋書》曰：朱脩之為荊州刺史，去鎮之日，秋毫無犯。計在州已來，然油及私牛馬食官谷草，以私錢六十萬償之。
5
油: 《梁書》曰：沈約年十三而遭家難，潛竄，會赦乃免，既而流寓。孤貧，篤志好學，晝夜不釋卷。母恐其以勞生疾，常遣減油滅火。
又曰：張纘為湘州刺史，州境大寧。晚好積聚，多寫書數萬卷。有油二百斛、米四千石，他物稱是。
又曰：侯景攻臺城，為曲項木驢攻城，矢石不能制。羊侃作雉尾炬，施鐵鏃，以油灌之，擲驢上，焚之俄盡。
又曰：初，侯景既南奔，魏相高澄命先剝景妻子面皮，悉以油煎殺之。
6
油: 《後周書》曰：衛剌王真作亂，率其黨襲肅章門，不得入，乃縱火燒之。尉遲運懼火盡真黨得進，乃取油灌木以益火，火勢轉盛，真不得進，乃退。
7
油: 《博物志》曰：煎油，水氣盡，無煙，不復沸則還冷，可內手攪之。得水而焰起飛散。
8
油: 《釋名》曰：柰油，搗柰實和之，以涂繒上，燥而發之，形似油也。杏油亦如之。
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漢代之後 -> 宋明 -> 太平御覽 -> 飲食部二十三
《飲食部二十三》
《鹽》
1
鹽: 《書》曰：青州，厥貢鹽、絺。
2
鹽: 《周禮·天官·籩人》曰：朝事之籩，其實形鹽。案，鹽謂為虎形，謂之形鹽。
又曰：掌鹽之政令，以共百事之鹽。祭祀，共其苦鹽、散鹽。杜子春讀苦為盬，謂出鹽直用，不湅冶也。鄭司農云：散鹽，湅冶者。玄謂：散鹽，煮水為鹽也。賓客，共其形鹽、散鹽。王之膳羞，共飴鹽。飴鹽，鹽之甜者，今戎鹽有也。幾齊事，鬻鹽以待戒令。齊事，和五味之事。鬻鹽，湅治之。鬻音煮也。
3
鹽: 《記》曰：祭宗廟，鹽曰咸鹺。大咸曰醝。
又曰：醯醢之美，而煎鹽之尚，貴天產也。
又曰：桃諸卵鹽。大鹽。
又曰：功衰，食菜果，飲水漿。無鹽酪不能食，食鹽酪可也。功衰，齊斬之末也。酩，酢。
4
鹽: 《左傳》曰：王使周公閱來聘，饗有昌歜、白黑形鹽。辭曰：「國君文足昭也，武可畏也，則有備物之饗，以象其德。薦五味，羞嘉谷，鹽虎形，鹽，五味之將，故刻為虎形，以象其武。以獻其功。吾何以堪之？」
又曰：晉人謀去故絳，諸大夫皆曰：「必居邭、瑕氏之地，沃饒而近盬。」盬，鹽也。猗氏縣有鹽池是也。
又曰：齊晏子曰：山木如市，弗加於山；魚、鹽、蜃、蛤，弗加於海。
5
鹽: 《說文》曰：鹽，咸也。盬，河東鹽池，袤五十里，廣六里，周一百十四里。戴延之《西京記》曰：鹽生水中，夕取朝復，千車萬驢，適意多少。鹵，西方堿也。東方謂之斥，西方謂之鹵。鹺，堿也，河內謂之堿。
6
鹽: 《廣雅》曰：䴛、音消。𪉮、七豆切。鹵昷、音溫。𪉱，步典切。鹽也。
7
鹽: 《史記》曰：募民月給費用官器作煮鹽，宮與牢、盆。
8
鹽: 《漢書》曰：王莽詔曰：「鹽，食者之將。」
又曰：吳東海水為鹽，國用饒足。《吳錄·地理志》曰：吳王煮海水為鹽。今海鹽縣是也。
9
鹽: 《續漢書》曰：虞翊為武都太守，始到郡，谷石千五百，鹽石八千。視事三歲，谷石八千，鹽百。
又曰：天竺國出黑鹽。
10
鹽: 《東觀漢記》曰：賈復為縣掾，迎鹽河東，會盜賊起，等輩放散，其鹽復獨完，還致縣中。
11
鹽: 《後漢書》曰：第五倫自以久為官不達，遂將家屬客河東，變名姓，自稱王伯齊，載鹽往來。又太原、上黨所過，輒為糞除而去。
12
鹽: 又《王符論》曰：且攻玉以石，洗金以鹽。《詩·小雅》曰：他山之石，可以攻玉。今之金工發金色者，皆淬之鹽水也。
13
鹽: 《魏志》曰：衛覬與荀彧書曰：「夫鹽，國之大寶也。自亂以來放散，宜如舊置使者監賣，以其直益市犁牛，若有歸民，以供給之。」
又曰：鄧艾平蜀后，言於司馬文王，留隴右兵二萬人、蜀兵二萬人，煮鹽興冶，為軍農要用。
14
鹽: 《魏略》曰：漢令哀牢民家出鹽一斛以為賦。
15
鹽: 《吳志》曰：朱桓卒，家無餘財。孫權賜鹽五千斛，以周喪事。
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鹽: 《蜀志》曰：先主定益州，置鹽府校尉，較鹽、鐵之利。
17
鹽: 《晉書》曰：肅慎國無鹽、鐵，燒木作灰，取汁而食之。
又曰：郭文，字文舉，隱居吳興餘杭大辟山中。恒著鹿裘葛巾，不飲酒食肉，區種菽麥，采草葉木實貿鹽以自供。人或酬下價者，亦即與之。
18
鹽: 《宋書》曰：豫章王大會賓僚，張融食炙始畢，行炙人便去，融欲求鹽，蒜，口終不言，方搖食指，半日乃息。
又曰：張融作《海賦》，文辭詭激，獨與眾異。后以示鎮軍將軍顧凱之，曰：「卿作此賦，實超玄虛，但恨不道鹽耳。」融即求筆注曰：「漉沙構白，熬波出素，積雪中春，飛霜暑路。」
19
鹽: 《齊書》曰：崔慰祖父喪，不食鹽。母曰：「汝既無兄弟，又未有子息，毀不滅性，故當不進肴羞耳，如何絕鹽？吾今亦不食矣！」慰祖不得已從之。
20
鹽: 《梁書》曰：侯景陷臺城，宴集其黨，又召僧通。僧通取肉揾鹽，以進景，問曰：「好不？」景答：「所恨太咸。」僧通曰：「大咸則爛。」及景死，王僧辨截其二手送齊宣，又傳首往江陵，果以鹽五斛置腹中，送于建康，暴之于市。百姓爭取屠膾羹，食皆盡。
21
鹽: 《後魏書》曰：世祖南伐，遣李孝伯賜劉義恭等鹽各九種，并胡鼓。孝伯曰：「有后詔：凡此鹽各有所宜。白鹽、食鹽，主上自所食；黑鹽，治腹脹氣滿，末之六銖，以酒下；胡鹽，治目痛；戎鹽，治諸瘡；赤鹽、駁鹽、臭鹽、馬齒鹽四種，并非食鹽。」
又曰：忽吉國水氣咸，凝鹽生樹上。
又曰：沮渠蒙遜平酒泉，於宋繇室得書數千卷，鹽、米數十斛而已。蒙遜嘆曰：「孤不喜克李氏，欣得宋繇耳。」
22
鹽: 《北齊書》曰：房景伯母亡，居喪不食鹽菜，因此遂為水病，積年不愈。
又曰：崔暹奏請海沂煮鹽，有利軍國。文襄以問崔昂，昂曰：「亦既官煮，須斷之灶。官力雖多，不及人廣。請準開市，薄為灶稅，私館給，彼此有宜。」朝廷從之。
23
鹽: 《唐書》曰：武德中，長安古城鹽渠水生鹽，色紅白，味甘，狀如方印。
又曰：左右神策、鹽州行營節度使胡堅昌皆表奏：「初城鹽州鹵中獲壤土，又置烽堡，水路回遠，即時有雨，廢鹽并悉生鹽。事扶聖德，可謂天贊，請宣付史館。」制可。
又曰：代宗時，河中府鹽池生瑞鹽。韓滉奏曰：「土德之瑞。」
又曰：李晟薨后，德宗以初城鹽州復鹽池，上賜宰相新鹽，惻然思之，命置鹽於靈座。
又曰：流鬼國去京師萬五千里，邊於北海，多沮澤，有魚、鹽之利。
又曰：初，榷鹽起於第五琦。及劉晏代其任，法術精密，官無遺利。初，歲入錢六十萬貫，季歲十倍，而人無厭苦。大歷末，通計一歲征賦所入，而鹽醝當天下太半之賦。
24
鹽: 《管子》曰：齊有渠之鹽，燕有遼東之煮。十口之家，十人舐鹽；百口之家，百人舐鹽。凡食鹽之數，一月，丈夫五升少半、婦人三升少、半嬰兒二升少半。鹽之重，升加分耗而釜百，升加什耗而斧千。君伐沮薪，煮浦水為鹽正而積之三萬鍾。至陽春農事方作，令民無得筑垣墻，毋得繕冢墓，大夫無得治宮室臺榭，北海之眾無得聚庸而煮鹽，然鹽之價必四什倍。君以四什之賈，循河、濟之流，南輸梁、趙、宋、衛、濮陽。惡食無鹽則腫，守圉之本，其用鹽獨重。君伐菹薪，煮沛水以籍於天下，然則天下不減矣。
又曰：桓公成鹽三萬六千鍾，令吏糴之，得成金萬一千餘斤。
25
鹽: 《尸子》曰：南海之輦，北海之鹽。
26
鹽: 《魯連子》曰：連宿沙瞿子善煮鹽；使煮潰沙，雖十宿不能得也。
27
鹽: 《抱樸子》曰：作赤鹽法：用寒鹽一斤，雨泥一斤，內鐵器中，以水燒，皆消而赤也。
28
鹽: 《金樓子》曰：白鹽，小小有峰洞，皎如水精。及其映日光，似琥珀。胡人和之以供國廚，名為君王鹽，亦名玉華鹽。
又曰：有清池鹽，正四方，廣半寸，其形扶疏。似有人耕池旁地，取池水波種之，去勿回顧，即生此鹽。
29
鹽: 《國語》曰：桓公通齊國之魚鹽于東萊
30
鹽: 《山海經》曰：景山南望鹽皈或無皈字。敗之池，北望少澤，其草多藷藇、秦菽，其陰多赪，其陽多玉。郭景純云，鹽敗澤即解縣鹽池也。
31
鹽: 《呂氏春秋》曰：和之美者，大夏之鹽。高誘曰：大夏，澤名，或山名。
32
鹽: 《春秋后語》曰：張儀說趙王曰：「今日楚與秦為兄弟之國，而韓、魏稱為藩臣，齊獻魚、鹽之地，斷趙之右臂。」齊負海，有魚鹽之利。今云獻魚鹽之地，矯辭以脅趙也。
33
鹽: 《淮南萬畢術》曰：鹽能累卵。取戎鹽涂卵，取他卵置其上，即累也。
34
鹽: 《鹽鐵論》曰：古者豪強大家得煮海為鹽，民皆依為奸之業也。
35
鹽: 《世說》曰：秦繆公使賈人載鹽，百里奚使將車。
36
鹽: 《風俗通》曰：咸如炭，俗說：咸亦與熱正等，炭火不可以入口，人食得太咸，亦吐之。謹案，東海昫人曉知鹽法者云：攪鹽木水多日，每焦黑如炭，非謂灶中火炭也。
37
鹽: 《吳時外國傳》曰：漲海州有灣，灣中常出自然白鹽，嶧嶧如細石子。天竺國有新淘水，水甘美，下有石鹽，白如水精。《南州異物志》云：鹽如石英。
38
鹽: 《晉令》曰：凡民不得私煮鹽，犯者四歲刑，主吏二歲刑。
39
鹽: 《蜀王本紀》曰：宣帝地節中，始穿鹽井數十所。
40
鹽: 《世本》曰：宿沙作煮鹽。《宋志》曰：宿沙衛，齊靈公臣。齊濱海，故衛為煮鹽之利。
41
鹽: 《晉太康地記》曰：梓潼縣出傘子鹽。
42
鹽: 《廣志》曰：鹽體因於水故，或水且生于水故，或與土雜產于地，多側于海濱，但未必千里相比耳。煮鹽與海同。河東有印成鹽，西方有石子鹽，皆生於水。北海。北海湖中有青鹽，五原有紫鹽，波斯國有白鹽，如細石子。
43
鹽: 《玄晏春秋》曰：故侍中劉子楊食餅，知鹽生精味之至。《秦記》曰：會稽王道子為符郎設盛饌，郎云：「鹽味小生。」
44
鹽: 《博物志》曰：臨邛火并，諸葛亮往視 之後，火益盛。以盆貯水，煮之則鹽。後人以火投井中，火即滅，至今不然。
45
鹽: 《梁四公子記》曰：高昌國遣使貢鹽二顆，顆大如斗狀，白似玉。帝以其自萬里絕域而來獻，數年方達，命杰音竭。公迓之，謂其使曰：「鹽一顆是南燒羊山月望收之者，一是北燒羊山非月望收之者。」使者具陳：「鹽，奉王急命，故非時爾。」因問紫鹽、碧珀，云「中路遭北涼所奪，不敢言之。」帝問杰曰公群物之異，對曰：「南燒羊山鹽文理粗，北燒羊山鹽文理密。月望收之者，明徹如冰，以氈橐煮之可驗。交河之間，平磧中，掘深數尺，有末鹽，如紅如紫，色鮮味甘，食之止痛。更深一丈，下有碧珀，黑逾純漆，或大如車輪，末而食之，攻婦小人腹癥瘕諸疾。彼國珍異，必當致貢，是以知之。」
46
鹽: 《涼州異物志》曰：姜賴之墟，今稱龍城。恒溪無道，以感天庭。上帝赫怒，溢海蕩傾。姜賴，胡國名也。恒溪，其王字也，矜貪無厭。上帝化為沙門，游于觀其政，遂從溪乞之，以鹽與帝，帝乃震怒，使蒲昌溢以蕩覆也。剛鹵千里，蒺藜之形，其下有鹽，累棋而生。其地化為鹵而剛堅，嶷如蒺莉木，忄發發其底，鹽方大如棋，以次相累也。坐以鹽乞天帝，故使此地化生鹽也。
又曰：鹽山二岳，三色為質，赤者如丹，黑者如漆。小大從意，鏤之寫物，赤與黑者皆小，惟白大。或如篋相，從人所為形也。作獸辟惡，佩之為吉。或治為鳥獸以佩之。戎鹽可以療疾。四方皆用白者作散，以除頭風。以其出胡國，故言戎鹽也。
47
鹽: 《涼州記》曰：有青鹽池，出鹽正方半寸，其形似石，甚甜美。
48
鹽: 《益州記》曰：汶山、越巂煮鹽法各異。汶山有咸石，先以水漬，既而煎之；越巂先燒炭，以鹽井水沃炭，刮取鹽。
49
鹽: 《荊州記》曰：鹽水自凝，生傘子鹽，方寸，中央隆起，形如張傘。
50
鹽: 《本草經》曰：鹵鹽，一名寒石，味苦。戎鹽，主明目。大鹽，一名胡鹽。《呂氏春秋》曰：《本草》云：「戎鹽一名胡鹽。」
51
鹽: 崔骃《博徒論》曰：江陽六鹽。
52
鹽: 《笑林》曰：姚彪至武昌，遇風，與沈浙江渚守風。糧用盡，遣人從彪貸鹽百斛。彪得書不答，敕左右倒鹽百斛著江水中，曰：「明吾不惜，惜所與耳！」
53
鹽: 《嶺表異錄》曰：野煎鹽，廣南煮海其無限，商人納榷，計價極微。數內有恩州場、石橋場，俯邇滄溟，去府最遠。商人於所司給一百石榷，課止銷雜貨三、二千，及往本場鹽，并無官者給遣。商人但將人九收聚咸沙，掘地為坑，坑口稀布竹木，鋪蓬簟于其上，堆沙，潮來投沙，咸鹵淋在坑內。伺候潮退，以火炬照之，氣沖火滅，則取鹵計，用竹盤煎之，頃克而就。竹盤者，以篾細織竹鑊，表里以牡礪灰泥之。自收海水煎鹽，謂之野煎，易得如此也。江淮試鹵濃淡，即置飯粒於鹵中，粒浮者，即是純鹵也。
《醬》
1
醬: 《禮記》曰：膾炙處外，醯醬處內。
又曰：獻熟食者操醬齊。
又曰：濡雞，醢醬，實蓼；濡魚，卵醬，實蓼；濡鱉，醢醬，實蓼；魚膾，芥醬；麋腥，醢醬。
2
醬: 《論語》曰：不得其醬，不食。
3
醬: 《漢書》曰：劉歆謂揚雄云：「今學有祿利，然尚不能明《易》，又如玄何？吾恐後人覆醬瓿也！」瓿，音部，罌名也。
4
醬: 《風俗通》曰：醬成於鹽而咸於鹽，夫物之變有時而重。
又曰：雷不作醬，俗說令人腹內雷聲。按子路感雷精而生，尚剛好勇。死，衛人醢之。孔子覆醢，每聞雷，心惻怛耳。
5
醬: 桓譚《新論》曰：鄙人得鯅音亶醬而美，與人共食，少唾其中，因棄之，俱不得食。
6
醬: 《論衡》曰：作豆醬惡聞雷，此欲使人急作，不欲積久。
7
醬: 《世說》曰：陸機入洛，欲為《三都賦》。聞左思作之，撫掌而笑，與弟云書云：「此間有傖父欲作《三都賦》，須其成，當以覆醬甕耳！」
8
醬: 《宋書》曰：孝武嘗為王玄謨作四時詩云：匏醬調秋菜，白醝解冬寒。
又曰：孝緒外兄王晏貴顯，屢至其門。孝緒度之，必至顛覆。聞其笳管，穿籬逃匿，不與相見。曾食醬美，問之，云是王家所得，便吐餐覆醬。及晏誅，親戚咸為之懼，孝緒曰：「親而不黨，誰坐之？」后竟獲免。
9
醬: 梁劉孝儀《謝智安王赍蝦醬啟》曰：龍醬傳甘，退誠可陋。蚳醢稱貴，追覺失言。上聖聞雷，未之能覆。嘉賓流啜，羞以無辭。
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《飲食部二十五》
《茗》
1
茗: 《爾雅》曰：槚，苦茶。矮小者似梔子，冬至生葉，可煮作羹飯。今早采者為茶，晚采者為茗。一名茆，蜀人名為苦茶。
2
茗: 《吳志》曰：孫皓每宴，坐席無不能酒，率以七升為限，雖不悉入口，澆灌取盡。韋曜飲酒不過二升，初見禮異，密賜茶茗以當酒。
3
茗: 《晉中興書》曰：陸納為吳興太守，時衛將軍謝安嘗欲詣納，納兄子俶怪納無所備，不敢問之，乃私蓄十數人饌。安既至，納所設惟茶果而已。俶遂陳盛饌，珍羞必具。及安去，納杖俶四十，云：「汝既不能光益叔父，奈何穢吾素業！」
4
茗: 《晉書》曰：夏侯愷亡后形見，就家人求茶。
又曰：桓溫為揚州牧，性儉素，每寔，惟下漆萯撲茶果而已。
5
茗: 《宋錄》曰：新安王子鸞、豫章王子尚詣曇濟道人於八公山。道人設茶茗，尚味之曰：「此甘露也，何言茶茗焉？」
6
茗: 《南齊書》曰：武帝遺詔：「靈坐勿以牲為祭，惟設餅果茶飯酒脯而已。」
7
茗: 《唐史》曰：風俗貴茶，茶之名品益眾。劍南有蒙頂石花，或散牙，號為第一。湖州顧渚之紫筍，東川有神泉昌明、硤州有碧澗、明月房、茱萸寮，福州有方山之生牙，夔州有香山，江陵有南木，湖南有衡山，岳州有㴩湖之舍膏，常州有義興之紫筍，婺州有東白，睦州有鳩坑，洪州有西山之白露，壽州有霍山之黃芽。蘄門𣎫，而浮梁之商貨不在焉。
又曰：竟陵僧有於水濱得嬰兒者，育為弟子。稍長，自筮，遇《蹇》之《漸》，繇曰：「鴻漸于陸，羽可用為儀。」乃姓陸氏，字鴻漸，名羽。羽有文學，多意思，恥一物不盡其妙。茶術最著。鞏縣為瓷偶人，號陸鴻漸，買十器得一鴻漸。市人沽茗，不利輒灌之。羽於江湖稱竟陵人，於南越稱桑苧翁貞元末卒。
又曰：韓滉聞奉天之難，以采練囊緘茶末，健步以進上。
又曰：貞元九年春，初稅茶。先是，諸道鹽鐵使張滂奏曰：「伏以去秋水災，詔令減稅。今之國用須有供備。伏請出茶州縣及茶山外商人，要略委所由定二等，時估每十稅一，價錢充所放兩稅。其明年已后，所得稅外收貯。若諸州遭水旱，賦稅不辦，以此代之。」詔曰：「可。」仍委張滂具處置條奏。自是每歲得錢四十萬貫。茶之有稅，自此始也。然稅茶無虛歲，遭水旱處，未嘗以茶稅錢拯贍。
又曰：大和七年正月，吳、蜀貢新茶，皆於冬中作法為之。上務恭儉，不欲逆其物性，詔所貢新茶宜於立春后造。
又曰：大和九年十月，王涯獻茶，以涯為榷茶使。茶之有稅，自涯始。
又曰：大和九直十二月，諸道鹽鐵轉運榷茶使令狐楚奏：「榷茶不便於民，請停。」從之。
又曰：元和十四年，歸光州茶園於百姓，從刺史房克讓之請。
又曰：初，常魯使西蕃，烹茶帳中。蕃人問曰：「何為者？」魯曰：「滌煩療濁，所謂茶也。」蕃人曰：「我此亦有。」命取以出，指曰：「此壽州者，此顧渚者，此蘄門者。」
8
茗: 《晏子春秋》曰：嬰相齊景公時，食脫粟之飯，炙三弋五卵，茗茶而已。
9
茗: 《廣雅》曰：荊、巴間采茶作餅成，以米膏出之。若飲先炙，令色赤，搗末置瓷器中，以湯澆覆之，用蔥、姜芼之。其飲醒酒，令人不眠。
10
茗: 《博物志》曰：飲真茶，令少眼睡。
11
茗: 《神農食經》曰：茶茗宜久服，令人有力悅志。
又曰：茗，苦茶，味甘苦，微寒，無毒，主瘺瘡，利小便，少睡，去痰渴，消宿食。冬生益州川谷山陵道傍，凌冬不死。三月二日采幹。
12
茗: 華佗《食論》曰：苦茶，久食益意思。
13
茗: 壺居士《食志》曰：苦茶，久食羽化。與韭冊食，令人身重。
14
茗: 陶弘景《新錄》曰：茗茶輕身換骨，丹丘子、黃山君服之。
15
茗: 王浮《神異記》曰：餘姚人虞洪入山采茗，遇一道士牽三青牛，引洪至瀑布山，曰：「吾，丹丘子也。聞子善具飯，常思見惠。山中有大茗，可以相給，祈子他日有甌蟻之餘，不相遺也。」因立奠祀。後令家人入山，獲大茗焉。
16
茗: 《廣陵耆老傳》曰：晉元帝時，有老姥每旦擎一器茗，往市鬻之，市人競買。自旦至暮，其器不減茗。所得錢，散路傍孤貧乞人。或異之，執而系之於獄。夜擎所賣茗器，自牖飛去。
17
茗: 《廣志》曰：茶，叢生。直煮飲為茗茶；茱萸、檄子之屬，膏煎之，或以茱萸煮脯，冒汁為之曰茶；有赤色者，亦米和膏煎，曰無酒茶。
18
茗: 《晉書·藝術傳》曰：敦煌人單道開不畏寒暑，常服小石子。所服者有桂花氣。兼服茶酥而已。
19
茗: 《續搜神記》曰：晉孝武世，宜城人秦精入武昌山中采茗。忽見一人，身長一丈，通體皆毛。精見之大怖，自謂必死。毛人牽其臂，將至山中大叢茗處，放之便去。精因留采，須臾復來，乃探懷中橘與精。精甚怖，負茗而歸。
又曰：桓宣武有一督將，因時行病后虛熱，更能飲復茗，必一斛二斗乃飽，裁減升合便以為大不足。非復一日，家貧。后有客造之，正遇其飲復茗。亦先聞世有此病，仍令更進五升，乃大吐，有一物出，如升大，有口，形質縮縐，狀似牛肚。客乃令置之於盆中，以一斛二斗復茗澆之，此物噏之都盡而止。覺小腹又增五升，便悉混然從口中涌出。既吐此物，病遂差。苦問之：「此何病？」答云：「此病名斛茗瘕。」
20
茗: 《異苑》曰：剡縣陳矜妻少寡，與二子同居，好飲茶。家有古冢，每飲輒先祠之。二子欲掘之，母止之。夜夢人云：「吾止此冢三百餘年，今二子恒欲見毀，賴相保護，又享吾佳茗。雖潛朽壤，豈忘翳桑之報？」及曉，於庭中獲錢十萬，似久埋者，惟貫新。母告二子，禱祠愈切。
21
茗: 《世說》曰：任瞻少時有令名。自過江失志，既不飲茗。問人云：「此為茶？為茗？」覺人有怪色，乃自申明之，曰：「向問飲為熱為冷？」
又曰：晉司徒長史王濛好飲茶。人至，輒命飲之。士大夫皆患之，每欲往侯，必云「今日有水厄」。
22
茗: 《江氏傳》曰：統遷愍懷太子洗馬，嘗上疏諫云：「今西園賣醯、面、茶、菜、藍子之屬，虧敗國體。」
23
茗: 《晉四王起事》曰：惠帝蒙塵洛陽，黃門以瓦盂盛茶上至尊。
24
茗: 晉劉琨《與兄子南兗州刺史演書》曰：前得安州幹茶二斤，姜一斤、桂一斤，皆所須也。吾體中煩悶，恒假茶。汝可信信致之。
25
茗: 傅咸《司隸教》曰：聞南方有蜀嫗，作茶粥賣，廉事歐其器具。無為，又賣餅於市。而禁茶粥，以囷蜀姥，何哉？
26
茗: 《坤元錄》曰：辰州溆浦縣，山上多茶樹。
27
茗: 《括地圖》曰：臨城縣東北一百四十里，有茶山、茶溪。
28
茗: 《天臺記》曰：丹丘出大茗，服之生羽翼。
29
茗: 《夷陵圖經》曰：黃木女觀望州等山，茶茗出焉。
30
茗: 楊衒之《洛陽伽籃記》曰：彭城王勰戲謂王肅曰：「卿不重齊、魯大邦，而愛邾、莒小國。」肅對曰：「鄉曲所美，不得不好。」勰復謂曰：「卿明日顧我，為卿設邾、莒之餐，亦有酪奴。」因此復號茗取飲為酪奴。時給事中劉縞慕肅之風，專習茗飲。彭城王謂縞曰：「卿不慕王侯八珍，而好蒼頭水厄！海上有逐臭之夫，里內有學顰之婦，以卿言之是也。」其彭城王家有吳嫗，以此言戲之。自是朝貴寔會，雖設茗飲，皆恥不復食，雖江表殘民遠來降者，侍中元乂欲為之設茗，先問：「卿於水厄多少？」肖正德不曉人意，答曰：「下官雖生水鄉，立身已來，不遭陽侯之難。」舉坐笑焉。
31
茗: 《桐君錄》曰：西陽、武昌、晉陵皆出好茗。巴東別有真香茍，煎飲，令人不眠。
又曰：茶花狀如梔子，其色稍白。
32
茗: 《永嘉圖經》曰：縣東有白茶山。
33
茗: 《吳興記》曰：烏程縣西有溫山，出御荈。
34
茗: 《淮陰圖經》曰：山陽縣南二十里有茶坡。
35
茗: 《茶陵縣圖經》曰：茶陵者，謂陵吞生茶茗。
36
茗: 《本草拾遺》曰：皋盧茗，苦平，作飲止渴，除疫，不睡，利水道，明目。生南海諸山中。南人極重之。
37
茗: 《廣州記》曰：酉平縣出皋盧，茗之別名，葉大而澀，南人以為飲。
38
茗: 《南越志》曰：茗苦澀，亦謂之過羅。
39
茗: 陸羽《茶經》曰：茶者，南方嘉木，自尺、二尺至數十尺，其巴川峽山有兩合抱者，伐而掇之。其樹如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實如栟櫚，蒂如丁香，根如胡桃。其名一曰「茶」，二曰「槚」。三曰「蔎」，四曰「茗」，五曰「荈」。周公云：槚，苦茶。楊執戟云：蜀西南人謂茶曰蔎。郭弘農云：早取為茶，晚取為茗，一曰荈。蔎，音設。荈，昌兗切。其上者生爛石，中者生櫟壤，下者生黃土。凡藝而不茂。法如種苽。三歲可采。陽岸陰林，紫者上，綠者次；筍者上，牙者次；葉卷者上，葉舒者次。凡采茶在二月、三月、四月之間。茶之筍者生爛石沃土，長四、五寸，若薇蕨，始抽，陵露采焉。茶之牙，發於叢薄之上，有三枚、四枚、五枚者，選中枝穎枝者采焉。其日雨不采，晴有云不采。蒸、拍、焙、穿、封、乾矣，有千類萬狀。鹵莽而言之，如胡人靴者蹙縮然，犎牛臆者廉憺然，浮雲出山者輪囷然，輕飚拂水者涵澹然。有如陶家之子羅膏土，以水澄泚之；又如新治田者，過暴雨流潦之。經此，皆茶之精腴也。有如竹籜者，枝干堅實，難於蒸搗，故其形箭籭簁。上音離，下音帥。如霜荷者，莖葉凋趄，易其狀貌，故其狀萎萃然。此皆茶之塉老也。自采至于封曰七經，自胡人至于霜荷八等。
40
茗: 《唐新語》曰：石補闕綦毋景博學，有著述才。性不飲茶，著《代茶飲序》，其略曰：「釋滯消擁，一日之利漸佳；瘠氣侵精，終身之累斯大。獲益則歸功茶力，貽患則不謂茶災，豈非福近易知，禍遠難見者乎？」
41
茗: 《云南記》曰：名山縣出茶，有山曰蒙山，聯延數十里，在縣西南。按《拾道志》尚書所謂蔡蒙旅平者，蒙山也，在雅州，凡蜀茶盡出此。
42
茗: 《魏王花木志》曰：茶葉似梔子，可煮為飲。其老葉謂之荈，細葉謂之茗。
43
茗: 杜育《荈賦》曰：調神和內，倦解慷除。
44
茗: 張孟陽《登成都樓》詩云：芳茶冠六清，溢味播九區。人生茍安樂，茲土聊可娛。
45
茗: 左思《嬌女》詩曰：吾家有好女，皎皎常白皙。小字為紈素，口齒自清歷。其始字蕙芳，眉目燦如畫。馳鶩翔園林，草木皆生摘。貪走風雨中，倏忽數百適。心為茶荈劇，吹噓對鼎䥶。
46
茗: 孫楚《出歌》曰：茱萸出芳樹顛，鯉魚出洛水泉。白鹽出河東，美豉出魯川。姜桂茶荈出巴蜀，椒橘木蘭出高山。蓼蘇出溝渠，秕稗出中田。
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《魚下》
1
魚下: 辛氏《三秦記》曰：昆明池，人釣魚，綸絕而去，夢於漢武求去其釣。明日游戲於池，見大魚銜索，帝曰：「昨所夢也。」取而去之。帝後得明珠。
2
魚下: 《玄中記》曰：東方之東海，有大魚焉。行海者一日逢魚頭，七日遇尾。其產，則三百里水為血。
3
魚下: 《永嘉郡記》曰：青田溪，冬天水熱如湯，眾魚歸之，名魚倉。
4
魚下: 《三齊記》曰：青城山，始皇祭此山，筑石城，入海三十里射魚，水四里變赤如血，于今猶爾。
5
魚下: 盛弘之《荊州記》曰：長沙湖鄉連瞬顛有石魚，形若鯉，相重沓如云母，炙之作魚脯。
6
魚下: 《林邑國記》曰：飛魚翼如蟬，飛則陵云，沉泳海底。
7
魚下: 《王子年拾遺錄》曰：嬴洲，一孟罦洲，亦曰環洲。有洞淵，廣千里。有魚，身長千丈，鱗色蘭班，鼻有角，時鼓舞戲。或有遠而望者，見水間有五色云，上就而視之，乃此魚噴水為云也。
又曰：夏鯀治水無功，沉於羽淵，化為玄魚，大千丈。后遂死，橫于河海之間。后世聖人以魚為神化之物，以「玄」種合于「魚」為「鮌」種。
8
魚下: 崔豹《古今注》曰：水君，狀如人，乘馬，眾魚導從，一名魚伯，大水有之。漢末，有人于河際見之，人馬皆有鱗甲，如大鯉魚，但手足別，耳、目、鼻與人不殊。見人良久，入水而沒。
9
魚下: 《博物志》曰：吳王江行，食膾有餘，棄之江中流，化而為魚。匠箔中有名吳王餘鲙魚者，長四寸，大者如箸，猶作鲙形。
10
魚下: 《嶺南異物志》曰：南方常晴，望海中，二山如黛。海人云：「去岸兩廂各六百里，一旦暴風雷，霧露皆腥，雜以泥涎，七日方已。」屬有人從山來，說云：「閣魚因鳴吼吹沫，其一鰓掛山巔七日，山為之折，不能去，鳴聲為雷，氣為風，涎沫為霧。」
又曰：海中所生魚蜃，置陰處有光，初見之以為怪異。土人常推其義，蓋咸水所生，海死晷遇陰晦，波如燃火滿海，以物擊之，迸散如星。
11
魚下: 《嶺表錄異》曰：新瀧等州山田，揀荒平處，以鋤鍬開為町疃。伺春雨，丘中貯水，即先買鯇魚子散于田內。一二年后，魚兒長大，食草根并盡，既為孰田，又收魚利。乃種稻，且無稗草，乃齊民之上術也。
12
魚下: 《異苑》曰：永嘉有人斷水捕魚，宰牲祈祭，了無所獲，將棄罷之。其夕，夢見老公云：「諸君何不少停？」夜聞豚聲，驚起共看，乃是大魚，銼以為鲊，頓得百薄。故因以百薄為瀨水。
13
魚下: 《述異記》曰：桓沖為江州，遣人周行廬山，見一湖中有赤鱗魚。使者欲飲水，魚氈鰭向之，乃不敢飲。
又曰：關中有金魚神。云周平王二年，十旬不雨，遣祭天神，俄而生涌泉，魚躍出而降雨。
14
魚下: 《幽明錄》曰：成彪兄喪，哀悼結氣，晝夜哭泣。后釣於澤，經所共飲處，釋綸悲感。有大魚跳入舡中，俯視諸小魚。彪仰天號慟，俯而見之，悉放小魚，大者便自出舡去。
15
魚下: 《搜神記》曰：宮亭耗蘼石廟，有估客下都，經其下，見二女子，云：「可為買兩量絲履，自厚相報。」估客至都，市好絲履并箱盛之，自市一書刀，亦在箱中。既還，以箱置廟中而去，忘取書刀。湖中正帆，忽有鯉魚跳入舡，破魚，得書刀焉。
16
魚下: 《廣五行記》曰：唐儀鳳玄年，博州僧正滿行同凡俗，買魚數頭，於房作鲙食之。至夜四更，忽聞窗外有暴風聲，乃夢一佛、二金剛語滿云：「爾是何物小兒，將穢污伽藍？」金剛手執棒，滿閉目，因而兩目不開矣。
又曰：曹、宋二州西界大劑陂村人陳君，少小為捕魚業。於后得患，恒被眾魚所食，痛苦不能自持。若以魚網蓋之，其痛即止。後為村人盜其網去，數日之間，不勝痛苦而死。
17
魚下: 《樂府》歌曰：江南可彩蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西。
18
魚下: 宋玉《對問》曰：夫鳥則有鳳，魚則有鯨。鯨魚朝發昆侖之虛，暴鰭於碣石，夕宿於孟諸。夫尺澤之鯢，豈能與量江海之大哉！
19
魚下: 東方朔《客難》曰：死炅清則無魚，人至察則無徒。
20
魚下: 曹植《答崔文始書》曰：臨江以釣，不獲一鱗，非江魚之不食，其所餌之者非也。是以君子慎舉擢。
http://ctext.org/taiping-yulan/zh
※※※
先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 國風 -> 鄭風
《鄭風》
《大叔于田》
1
叔于田、乘乘馬、執轡如組、兩驂如舞。
叔在藪、火烈具舉。
襢裼暴虎、獻于公所。
將叔無狃、戒其傷女。
2
叔于田、乘乘黃、兩服上襄、兩驂雁行。
叔在藪、火烈具揚。
叔善射忌、又良御忌、抑磬控忌、抑縱送忌。
3
叔于田、乘乘鴇、兩服齊首、兩驂如手。
叔在藪、火烈具阜。
叔馬慢忌、叔發罕忌、抑釋掤忌、抑鬯弓忌。
《清人》
1
清人在彭、駟介旁旁、二矛重英、河上乎翱翔。
2
清人在消、駟介麃麃、二矛重喬、河上乎逍遙。
3
清人在軸、駟介陶陶、左旋右抽、中軍作好。
先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 國風 -> 魏風
《魏風》
《汾沮洳》
1
彼汾沮洳、言采其莫。
彼其之子、美無度。
美無度、殊異乎公路。
2
彼汾一方、言采其桑。
彼其之子、美如英。
美如英、殊異乎公行。
3
彼汾一曲、言采其藚。
彼其之子、美如玉。
美如玉、殊異乎公族。
先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 國風 -> 陳風
《陳風》
《東門之枌》
1
東門之枌、宛丘之栩。
子仲之子、婆娑其下。
2
穀旦于差、南方之原。
不績其麻、市也婆娑。
3
穀旦于逝、越以鬷邁。
視爾如荍、貽我握椒。
《衡門》
1
衡門之下、可以棲遲。
泌之洋洋、可以樂飢。
2
豈其食魚、必河之魴。
豈其取妻、必齊之姜。
3
豈其食魚、必河之鯉。
豈其取妻、必宋之子。
先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 小雅 -> 桑扈之什
《桑扈之什》
《鴛鴦》
1
鴛鴦于飛、畢之羅之。
君子萬年、福祿宜之。
2
鴛鴦在梁、戢其左翼。
君子萬年、宜其遐福。
3
乘馬在廄、摧之秣之。
君子萬年、福祿艾之。
4
乘馬在廄、秣之摧之。
君子萬年、福祿綏之。
《賓之初筵》
1
賓之初筵、左右秩秩。
籩豆有楚、殽核維旅。
酒既和旨、飲酒孔偕。
鐘鼓既設、舉醻逸逸。
大侯既抗、弓矢斯張。
射夫既同、獻爾發功。
發彼有的、以祈爾爵。
2
籥舞笙鼓、樂既和奏。
烝衎烈祖、以洽百禮。
百禮既至、有壬有林。
錫爾純嘏、子孫其湛。
其湛曰樂、各奏爾能。
賓載手仇、室人入又。
酌彼康爵、以奏爾時。
3
賓之初筵、溫溫其恭。
其未醉止、威儀反反。
曰既醉止、威儀幡幡。
舍其坐遷、屢舞僊僊。
其未醉止、威儀抑抑。
曰既醉止、威儀怭怭。
是曰既醉、不知其秩。
4
賓既醉止、載號載呶。
亂我籩豆、屢舞僛僛。
是曰既醉、不知其郵。
側弁之俄、屢舞傞傞。
既醉而出、並受其福。
醉而不出、是謂伐德。
飲酒孔嘉、維其令儀。
5
凡此飲酒、或醉或否。
既立之監、或佐之史。
彼醉不臧、不醉反恥。
式勿從謂、無俾大怠。
匪言勿言、匪由勿語。
由醉之言、俾出童羖。
三爵不識、矧敢多又。
http://ctext.org/book-of-poetry/zh
※※※
澎湖灶籠夢幻藍洞 從日本紅回台灣！
作者： 記者許玉娟/澎湖報導 | 聯合新聞網 – 2014年6月21日 下午5:38.
雄偉的海上玄武岩柱陣，盤距澎湖西吉嶼西北西方海面；沿著柱陣航行，驀然發現岩柱間裂出一個拱門似的缺口。順著海流滑過拱門進入柱陣後，陽光突然由上傾洩而下，映照在清澈海水後把整個洞穴渲染成如夢似幻的藍色世界。這是台灣攝影師陳婉茹鏡頭下的西吉嶼「灶籠」美景，照片「瘋」迷日本再紅回台灣，近半個月有500多人前來一探祕境。
澎湖群島由90個大小島嶼組成，只有19個島嶼有人居住。西吉嶼位於望安島東南方約16公里處，因地處偏遠，交通不便，居民謀生困難，人口逐漸銳減，政府民國67年輔導遷村，現已成無人島。
西吉嶼海蝕洞 宛如灶口
「灶籠」為一處透天海蝕洞，位於西吉嶼的西北西方，遠看宛如大灶灶口，高6至8公尺，寬約4公尺。冬季風浪大，沖激「灶口」，浪花自透天洞噴出，蔚為奇觀。
而灶口內，柱陣裡另有洞天。洞內最寬8公尺，洞頂已被蝕穿成橢圓形鏤框，距海面約10公尺。陽光自洞頂傾灑而下，隨著陰晴及太陽移動變化顏色，由於柱陣內岩塊角度及質地不同，整個海蝕洞成奇幻舞台，置身其中，仿若夢境。
「灶籠」因地處偏僻，人跡罕至，本來只有少數人知道；如今一夕成名，當地環保人士擔心破壞也隨之而來。
祕境一夕成名 遊客爆增
從事生態旅遊超過10年的葉生弘說，有業者為讓遊客近距離拍攝，曾直把船開進海蝕洞，不但置遊客於險境，也會破壞海蝕洞。
澎湖縣共生藻協會也指出，「灶籠」屬於「澎湖南方四島國家公園」，是一個持續被侵蝕的地形，非常脆弱。駕駛動力船入洞探訪，有相當的危險性，若不慎激起海浪，或不當的操作碰撞，都易導致石塊崩落。最好划獨木舟或潛水接近，以免損害地景。
協會還指出，西吉嶼和東吉嶼、東嶼坪、西嶼坪，過去因位置偏遠、缺乏定期交通船班，加上包船成本高，小島遺世獨立，仍保有特殊地質景觀和豐富海洋生態，是目前澎湖海域珊瑚礁狀況保存最好的地方。一旦大批遊客被吸引而來，將快速消耗脆弱的觀光資源。建議政府要以更宏觀的視野規畫，並加強執法，才能維繫海域生生不息，秘境價值不滅。
>「沿著菊島旅行」網站創辦人「一筆」說，澎湖有許多島嶼，是迎接真正渴望小島、想遠離都市的旅人，這些小島不但沒有便利的公共設施，前來探訪更可能是一場苦行，遊客造訪小島或所謂的祕境，最好先想清楚要的是什麼？更重要的是，遊客面對自然生態美景，應心存敬畏與愛惜之心，人與環境才能和諧共存。
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〈美國女子公開賽〉龔怡萍暫列第8
自由時報 – 2014年6月22日 上午6:40.
〔自由時報記者趙新天／綜合報導〕難度最高的美國女子公開賽第一回合，打到台灣時間昨晚八時才結束，一百五十六名參賽者中，只有五個人打出低於標準桿，現任球后路易絲以六十七桿暫居第一。台灣選手則以龔怡萍高於標準桿一桿表現較佳，暫時並列第八。
美國女子公開賽第一回合比賽後半段出現雷雨，最後十組延至當地時間週五清晨才陸續補賽完畢。昨天場地設定就很有難度，果嶺雖然不算太硬，但速度很快，稍有不慎就是三推桿；加上旗位非常刁鑽，很難打出紅字成績。五名參賽的台灣選手當中，龔怡萍打出四個博蒂、五個柏忌的七十一桿，排名並列第八較佳，盧曉晴則以七十五桿並列五十六名；曾雅妮和林子麒都是七十七桿，徐薇淩則是八十一桿。
時隔四年，再次回到美國參賽的盧曉晴表示，這次到美國感覺很新鮮也很有挑戰性，但Pinehurst二號球場實在太折磨人了，不論哪一桿都很難。雖然她從第十洞出發後就抓到博蒂，但接下來吞了四個柏忌和一個雙柏忌；她說：「這裡一不小心就會打雙柏忌，整場比賽壓力都很大，打完之後極度疲憊。」
妮妮施展不開 打出77桿
曾雅妮第一回合表現得讓她很失望，練球時打得不錯，到了比賽卻施展不開。昨天開賽就在第十洞吞下雙柏忌，後續又打六個柏忌，只賺到一個博蒂；昨晚第二回合一開賽她就抓下博蒂，如果能維持下去，排名有機會往前推進。
首次打美國女子公開賽的林子麒和徐薇淩，在緊張之餘學經驗。徐薇淩表示，真的好緊張，她的手一直抖，喝水時瓶蓋一直拿不住，打到最後動作都有點走樣，連著五個柏忌結尾。
創下最年輕參賽紀錄的十一歲華裔小女孩李億，第一回合打出七十八桿，她毫不氣餒地說：「很好玩啊！今天我打得不太好，但還是很棒，我的成績是高於標準桿八桿，不算太差。我很滿意自己的表現，我在其中三洞多花了七桿，所以其他十五洞只多花一桿而已。」
手肘傷癒才復出 佛洛依德又骨折
自由時報 – 2014年6月22日 上午6:41.
〔自由時報記者林三豐／綜合報導〕
勇士隊投手佛洛依德命運多舛，5月才從湯米約翰手術復出，昨天又離奇地右手肘骨折，將進一步接受檢查，連總教練岡薩雷茲都無法預期他何時能歸隊。
佛洛依德去年還效力白襪，季初動了手肘韌帶置換手術，球季提前報銷，季後成為自由球員，被勇士以1年400萬美元（約1.2億台幣）網羅，5月初才復出回到大聯盟。
佛洛依德昨天對國民隊投得威風八面，6局投完只被敲2安無失分，還送出6次三振，但7局下投出第一球，就感覺手肘出現異狀。防護員初步檢查可能是手肘鷹嘴骨骨折，這種傷勢相當罕見，前一位有類似狀況是2010年老虎隊後援投手祖瑪雅，個人運動生涯也就此結束。
勇士今年投手多災多難，春訓至今已有梅德倫、畢奇與吉爾林3名投手進行湯米約翰手術，如今又折損佛洛依德，雖然目前只落後國聯東區第1的國民0.5場勝差，但想衛冕分區冠軍面臨嚴苛考驗。
中職明星賽票選／人氣王第3 黃仕豪意外
自由時報 – 2014年6月22日 上午6:40.
〔自由時報記者林三豐／綜合報導〕
中職上半季進入補賽階段，不過明星賽票選還在進行中，「照例」又是由兄弟球員包辦領先群，不過「大頭」黃仕豪在人氣王高居第3，連他自己都坦言：「有點意外。」
黃仕豪在2010年被交易到兄弟後，就體驗到黃衫軍人氣的威力，年年都沒缺席明星賽，今年表現又創生涯新高，目前打擊率3成06在全隊出賽超過50場球員中，僅次於張正偉（3成12），也帶動大頭的人氣，以逾16萬票暫居三壘手票選第1，在人氣王排行也擠進前3。
黃仕豪表示，拜龐大兄弟球迷之賜，這幾年可以參加明星賽，不過從來沒想過有機會在網路票選上衝到第3，大頭笑說：「應該是今年二壘手兄弟有陳江和與徐睿擇同時票選，分散球迷的選票，自己才能排到前面。」
恰恰人氣王 可望10連霸
目前得票最多仍是兄弟隊「恰恰」彭政閔，在網路票選就超過20萬票，應能順利達成人氣王10連霸，周思齊以17萬多票暫居第2。今年明星賽將於7月27日（週日）在桃園球場舉行。
兄弟今在天母對犀牛補賽排出林煜清先發，他本季對犀牛防禦率2.38是對戰球隊最低，先發3場還沒贏過，要挑戰本季對戰首勝，也要終止個人生涯最長的5連敗，犀牛先發投手則是賴鴻誠，要競爭希克離隊後留下的先發輪值空缺。
兄弟回鍋洋投湯瑪仕已經抵台，昨天到新莊與球隊會合練習，不過卡在工作證還沒下來，無法立刻就出賽。
中職明星賽票選／人氣王第3 黃仕豪意外/ 網路的ˊ圖
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※※※
後注:
約今天早上9點~11點，餐廳在準備要中午賣給客人吃的熟食之類的東西，中餐廳媳婦的公公像要出去髮廊弄頭髮似的對中餐廳媳婦的老公說你這廚餘桶附近的牆壁要刷一刷，也就做勞工跟髮廊氣息同時有的公公也沒發現自己喜歡讓兒子媳婦當這間餐廳的勞工，中餐廳媳婦的老公就對她說:妳拿菜瓜布和鐵刷子去刷一下廚餘桶附近的牆壁，我爸唸我昨天都有整理跟沒整理一樣，妳冰箱下面的垃圾也放幾星期還是掃不乾淨，中餐廳媳婦的老公就拿起放客人碗盤的那鐵架子拿到店面去用水管去刷洗之類的，中餐廳媳婦的老公去附近早餐店買吐司給自己3個國小小孩吃，就今天3個國小小孩吃完早餐在家裡看電影或連續劇之類的，中餐廳媳婦的老公買蚵仔麵線給她當早餐吃，她老公習慣工作的時候不會問她今天想要吃什麼?她老公只有等放假的時後才會隨口問一下她今天想要吃甚麼?她隨便說個100塊以內的食物就夫妻一起出去店外的外面的攤販吃；她國小6年級女兒昨天在看"飢餓遊戲"的洋片電影的對弟弟妹妹說:你們知道他們要殺死對方才能活，他們那一區是貢品，只有2個人可以活下來，有的脫水死掉，有的天空還會下起鹽酸的毒雨，3個姐弟就一起看電影，剩女主角跟一個男同伴活著，觀眾的主持人又說:我改變主意了，你們同區的只有1人能活下來，女主角就拿起毒藥要跟男同伴一起掛掉，主持人聽到才說好吧，你們一起回到你們的第12區，主持人就看著第12區的實況轉播的監視器看到第12區的所有人很高興的自己女兒沒事的回到自己的故鄉，主持人就咬咬自己的姆指也還是不甘心的樣子；也就中餐廳媳婦的老公跟公公今天都像婦女一樣在意外面髮廊的情形的又像給別人做頭髮似的，公公把冰箱裡的礦泉水送出去團體後又對自己國小6年級孫女說:妳只知道喝水，妳看到沒水不會冰水嗎?她國小6年級女兒就去冰冰箱裡的礦泉水。公公就把外面買的藥布貼在小腿上，也就今天餐廳還是重點再姆指跟小腿跟頭髮?；附近有太太坐黃色計程車的停在沒開的餐廳門口要去附近談格子裝的事情的樣子，中餐廳媳婦的老公再邊吃早餐的邊看電視的劉德華演的比叫文藝片的拍法之類的"法海-白蛇傳"的許仙之類的書生跟仙女一起互吻的畫面之類的。；今天餐廳還是沒有熟食可以賣?
約今天中午餐廳11點~12點，中餐廳媳婦接到一通電話是男生問這間餐廳幾點營業，中餐廳媳婦回答12點40分?還是11點40分?她也忘記了，第2通的電話是女生說要來內用有3個人的有點蔥油餅幾份+鍋貼幾份+3個牛肉餡餅，總共約6樣之類的，她問這通外帶電話的女客人說:你們是要幾點過來吃?那女生回答中餐廳媳婦說:妳不是跟那男生說那個時間嗎?我們3個人就那個時間來吃；中餐廳媳婦看一下餐廳牆壁的紙單子是寫這餐廳11點30分開始營業，中餐廳媳婦心想:自己老公要貼給客人看的，又不是我想貼給客人看的。；中餐廳媳婦的老公問公公說這時沒有牛肉餡餅吧?她公公回答先弄就有了阿，她公公叫兒子去廚房拖地，她老公再女兒去門口掃落葉，她國小3年級的女兒說要跟媽媽借幾塊錢的想現在去便利商店買霜淇淋吃。
約今天中午12點~1點餐廳，有個跟類似之前太太的做法的太太說小魚乾辣椒豆乾+素雞都用塑膠袋裝就好，分成2邊，這太太跟之前燙捲髮的太太有點像，可能是某大姐大哥的弟弟妹妹依照大哥大姐的教法的來這餐廳包好幾樣小菜要回去給自己團體人的樣子，中餐廳媳婦的公公這時候在旁邊沒事情就急著看大姐大哥的弟弟妹妹的小菜是包的好不好，而中餐廳媳婦的老公剛好也沒事就拿塑膠袋幫這些看起還很謙虛又害羞的太太們去包小菜，好像這些太太們的大姐也一樣態度的在別家餐廳一開始說要幾樣小菜的都用塑膠袋裝就好，變成外帶小菜的太太很無言而中餐廳媳婦的老公跟客人又表現出跟外面對客人狗腿的一樣的店家做法?中餐廳媳婦的老公和公公犧牲這麼大的又只是為了要對左右鄰居去狗腿謙虛一點而已嗎?她老公又對自己國小6年級女兒說:快點去廚房把爺爺炒好的東西拿出來，妳以為錢有這麼好賺嗎?中餐廳媳婦心想:家人之間的對話都沒那麼狗腿謙虛，妳去幫客人算錢的時候又對客人很狗腿謙虛?是客人都有給你錢就好了嗎?；今天中餐廳媳婦穿黑色，中餐廳媳婦的公公穿身灰色，中餐廳媳婦的老公穿淡灰色，中餐廳媳婦的國小6年級女兒也沒幾件衣服換的就剛好穿紅色；第6桌一位約50歲的男生單獨吃的穿著灰黑細橫條紋上衣+牛仔褲+夾腳拖鞋；第3桌是剛剛說要3人內用的人，約50歲的太太+1對約40~50歲的兄弟，其中一個弟弟穿紅色，要是不看臉，還真像這紅衣服的男生是這位太太的兒子，這3個人都穿夾腳拖些跟拖鞋，另個男生像爸爸的臉穿著白色+咖啡色的橫條上衣，這1位太太穿著黑白橫條上衣的，不是棒球衣也不是高爾夫球衣也不是網球衣，就類似菜市場裡常看到的服飾點的淑女裝的襯衫之類的，這第3桌的太太對中餐廳媳婦說:你們第3桌的小蟑螂我剛弄掉好幾隻了，可是又一直出來，你們第3桌有小蟑螂，中餐廳媳婦心想:這第3桌的紅衣服+運動短褲的男生有點類似昨天中餐廳媳婦去公園時後看到籃球場裡的一群男生的穿著氣息，公園裡的老人家一群坐著，也可以把這間餐廳當公園看的一群中老年人坐著，怎麼公園裡和餐廳裡都沒有人說有辦法處理今天的狀況呢?；第11桌是剛生小孩的約30~40歲的太太，有3個寶寶或幼稚園生，有阿嬤，另外一個類似便利商店員的工讀生長相的爸爸的脖子貼著藥布的好像在陪妻小跟媽媽在第11桌吃東西，那約30~40歲太太長相有點類似中餐廳媳婦的國小6年級女兒的女同學幾位來餐廳說要幫中餐廳媳婦的國小6年級女兒綁頭髮，然後在學校的畢業典禮有一群跳可愛版熱舞之類的；這時第1桌和第5桌都像這邊喝蛋花湯，而他們那邊的家族也是蛋花湯的不能馬上解決這餐廳的問題的樣子；第6桌的第2批有個單獨吃的40歲左右的爸爸，一看到中餐廳媳婦的老公去兇國小6年級女兒的去端菜給客人，第6桌的第2批男生聽到就說食物要改外帶吃；第3桌的有帶一把藍色的塑膠雨傘跟灰色帽子，中餐廳媳婦的老公也有橘色的餐廳遮陽棚跟弟弟送的運動帽子，第3桌沒想跟中餐廳媳婦的老公談成這樣，就第3桌吃到一半說要拿紙盒要外帶；中餐廳媳婦的老公對中餐廳媳婦說:店裡沒有油紙袋了，我們家的附近雜貨店沒開，妳去菜市場口的水果店對面的雜貨店買紙袋回來，等於是中餐廳媳婦買完紙袋回來又有穿粉紅色跟橘色的客人們再等這間餐廳的食物外帶，內用的客人也說要紙盒外帶，包小菜的客人再說用塑膠袋裝外袋就好，就不能解決這餐廳的問題又想吃這餐廳的蛋花湯的就好像中餐廳媳婦不能解決早餐店的問題又自己小孩去早餐店買吐司跟奶茶之類的早餐。；在忙的時候，有通電話是中山國中打來的，國中就類似辦公室的聲音問說要確定她女兒是不是要讀中山國中?她老公聽到就跟中山國中的辦公室講電話，剛剛她老公又已經事業很大的態度去對送牛絞肉跟牛大骨的福哥聊說:你現在就回家休息了?你今天不能送貨來?掛掉電話後，她老公跟公公聊:真混阿，他說星期二才能送來，他已經回家了。
約今天下午1點~2點餐廳，所有客人都吃完走後，只有幾個類似逢甲大學的夜市常看到的泡沫紅茶攤飲料的工讀生的臉的情侶姐弟穿黑白休閒街舞衣之類的買完這餐廳的食物就外帶走，這時來第3桌的第2批是一對約30~40歲的夫妻+1個國小新生的女兒，點著餐廳的蝦仁炒飯+炒青菜+蛋花湯，的好像這樣子吃好幾年了，又好像表現其實不是那麼喜歡這樣吃?女生穿著桃紅色的衣服+黑色的小外套，前陣子是中餐廳媳婦看到有立人國中的女生在早上經過的是裡面穿便服而外面套個學校的白襯衫之類的又側背的可愛包包之類的樣子；這時中餐廳媳婦的公公叫國小6年級的孫女去端青菜之類的端給第3桌正在吃的客人，剛剛第11桌的聊法也跟第3桌的第2批的聊法一樣的是第11桌的幼稚園小孩在聊誰一直再算自修評量之類的從公升算到毫升又從毫升算到公升之類的；隔壁的房東送餐廳一袋煮熟的玉米吃，中餐廳媳婦的國小6年級女兒就邊幫媽媽看店邊吃著玉米，前幾天是房東送這餐廳小孩牛肉醬燒的玉蜀黍餅乾吃+芥末餅乾吃，中餐廳父子也吃著房東太太送的芥末餅乾。；今天中午就沒有第2桌和第7桌的客人，中餐廳媳婦常下午2點去泡沫紅茶攤買飲料喝，她國小3年級的女兒跟國小2年級的兒子在假日在房間打任天堂電動單機版+看卡通之類的。
約今天晚上餐廳8點~9點打烊後，中餐廳媳婦在洗客人吃的碗盤，沒有跟今天晚上的客人有互動，中餐廳媳婦的公公在看電視介紹的小吃的"淡水小吃-紅不讓"，中餐廳媳婦的老公去外面聽事業手機任務的買"黑松沙士"跟"來一客-鮮蝦魚板泡麵"給3個國小小孩當晚餐吃；中餐廳媳婦看到今天下午5點的第6桌有一對母女的類似中餐廳媳婦的國小6年級女兒跟國小3年級的女兒，媽媽約50歲的像40歲，女兒約30歲的像20歲，女兒對中餐廳媳婦說:我們可不可以小黃瓜+海帶的2樣小菜的湊一盤，中餐廳媳婦聽到心想"也許我外表像海帶，而我老公外表像小黃瓜，我也一直很難把小黃瓜跟海帶的24小時都湊成一盤"；約今天晚上餐廳7點30分的時候，中餐廳媳婦正要去廚房洗碗，看到此時有第1桌和第6桌，有幾個空桌子的數字還沒有客人坐，第6桌的媽媽好像跟今天下午5點的第6桌的媽媽的情形一樣，只不過晚上這7點30分的媽媽比較容易的想表達情緒生氣疑問之類的，中餐廳媳婦心想:今天一整個白天的房間都很熱，我在房間的午覺得很難睡好，妳跟女兒可能是家裡已經整理乾淨的又吹完冷氣的又睡飽的來看這間餐廳的情形，我公公幫客人炒飯炒麵的也一直全身很紅熱的滿身大汗，妳跟妳女兒坐第6桌也不會想接近我餐廳公公，妳又怎麼會想看到我真正熱的滿身大汗的臭哄哄的工作情形?而且我公公還想讓我國小6年級女兒繼成餐廳家業，妳可能已經從小訓練妳女兒談鋼琴了，妳跟我公公的做法想法一樣，我跟妳還有甚麼浪漫善良的事情可以解決?；當時還有第11桌的家族的樣子在顧嬰兒之類的氣息，又像餐廳公公看的綜藝節目的大姐幫助做勞工的弟弟，弟弟下班回房間就玩玩線上遊戲或看看連續劇電影之類的洋片，也就弟弟再當勞工也還是很喜歡依賴長輩，就像中餐廳媳婦看的到的公公一樣的自己家裡的互動不徹底就公公去繳錢給外面的阿姨團當保險，這樣公公怎麼會徹底想當勞工?今天來收塑膠空瓶的夫妻又表現出"你們不關心我們勞工也沒關係，我們的祖產和孩子其實都另外有遺產的很有錢的另外創業，就算我們收塑膠空瓶的故意說我們其實是有錢人，你們餐廳也跟我們沒有互動，要是沒這間餐廳問題就我們根本沒興趣看對方一眼。?誰知道我們事業團體的上司為什麼要派我老公來幫你們餐廳免費收塑膠空瓶?
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《卷六百一十三》
《過雲居院玄福上人舊居》 皮日休著
1
重到雲居獨悄然，隔窗窺影尚疑禪。不逢野老來聽法，
猶見鄰僧為引泉。龕上已生新石耳，壁間空帶舊茶煙。
2
南宗弟子時時到，泣把山花奠幾筵。
《陪江西裴公遊襄州延慶寺》 皮日休著
1
丹霄路上歇征輪，勝地偷閒一日身。不署前驅驚野鳥，
唯將後乘載詩人。岩邊候吏雲遮卻，竹下朝衣露滴新。
2
更向碧山深處問，不妨猶有草茅臣。
《西塞山泊漁家》 皮日休著
1
白綸巾下發如絲，靜倚楓根坐釣磯。中婦桑村挑葉去，
小兒沙市買蓑歸。雨來蓴菜流船滑，春後鱸魚墜釣肥。
2
西塞山前終日客，隔波相羨盡依依。
《襄州春遊》 皮日休著
1
信馬騰騰觸處行，春風相引與詩情。等閒遇事成歌詠，
取次沖筵隱姓名。映柳認人多錯誤，透花窺鳥最分明。
2
岑牟單絞何曾著，莫道倡狂似禰衡。
《送從弟皮崇歸複州》 皮日休著
1
羨爾優遊正少年，竟陵煙月似吳天。車螯近岸無妨取，
舴艋隨風不費牽。處處路傍千頃稻，家家門外一渠蓮。
2
殷勤莫笑襄陽住，為愛南溪縮項鯿。
《題潼關蘭若》 皮日休著
1
潼津罷警有招提，近百年無戰馬嘶。壯士不言三尺劍，
謀臣休道一丸泥。昔時馳道洪波上，今日宸居紫氣西。
2
關吏不勞重借問，棄繻生擬入耶溪。
《襄陽閒居與友生夜會》 皮日休著
1
習隱悠悠世不知，林園幽事遞相期。舊絲再上琴調晚，
壞葉重燒酒暖遲。三徑引時寒步月，四鄰偷得夜吟詩。
2
草玄寂淡無人愛，不遇劉歆更語誰。
《習池晨起》 皮日休著
1
清曙蕭森載酒來，涼風相引繞亭台。數聲翡翠背人去，
一番芙蓉含日開。茭葉深深埋釣艇，魚兒漾漾逐流杯。
2
竹屏風下登山屐，十宿高陽忘卻回。
《秋晚自洞庭湖別業寄穆秀才》 皮日休著
1
破村寥落過重陽，獨自攖寧葺草房。風撦紅蕉仍換葉，
雨淋黃菊不成香。野猿偷栗重窺戶，落雁疑人更繞塘。
2
他日若修耆舊傳，為予添取此書堂。
《華山李煉師所居》 皮日休著
1
麻姑古貌上仙才，謫向蓮峰管玉台。瑞氣染衣金液啟，
香煙映面紫文開。孤雲盡日方離洞，雙鶴移時只有苔。
2
深夜寂寥存想歇，月天時下草堂來。
《宏詞下第感恩獻兵部侍郎》 皮日休著
1
分明仙籍列清虛，自是還丹九轉疏。畫虎已成翻類狗，
登龍才變即為魚。空慚季布千金諾，但負劉弘一紙書。
2
猶有報恩方寸在，不知通塞竟何如。
《襄州漢陽王故宅》 皮日休著
1
碑字依稀廟已荒，猶聞耆舊憶賢王。園林一半為他主，
山水虛言是故鄉。戟戶野蒿生翠瓦，舞樓棲鴿汙雕梁。
2
柱天功業緣何事，不得終身似霍光。
《《傷盧獻秀才》 皮日休著
1
湣征新價欲淩空，一首堪欺左太沖。只為白衣聲過重，
且非青漢路難通。貴侯待寫過門下，詞客偷名入卷中。
2
手弄桂枝嫌不折，直教身歿負春風。
《南陽》 皮日休著
1
昆陽王氣已蕭疏，依舊山河捧帝居。廢路塌平殘瓦礫，
破墳耕出爛圖書。綠莎滿縣年荒後，白鳥盈溪雨霽初。
2
二百年來霸王業，可知今日是丘墟。
《秋晚訪李處士所居》 皮日休著
1
門前襄水碧潺潺，靜釣歸來不掩關。書閣鼠穿廚簏破，
竹園霜後桔槔閑。兒童不許驚幽鳥，藥草須教上假山。
2
莫為愛詩偏念我，訪君多得醉中還。
《李處士郊居》 皮日休著
1
石衣如發小溪清，溪上柴門架樹成。園裏水流澆竹響，
窗中人靜下棋聲。幾多狎鳥皆諳性，無限幽花未得名。
2
滿引紅螺詩一首，劉楨失卻病心情。
《送令狐補闕歸朝》 皮日休著
1
文如日月氣如虹，舉國重生正始風。且願仲山居左掖，
只憂徐邈入南宮。朝衣正在天香裏，諫草應焚禁漏中。
2
為說明年今日事，晉廷新拜黑頭公。
《洛中寒食二首》 皮日休著
1
千門萬戶掩斜暉，繡幰金銜晚未歸。擊鞠王孫如錦地，
鬥雞公子似花衣。嵩雲靜對行台起，洛鳥閑穿上苑飛。
2
唯有路傍無意者，獻書未納問淮肥。
3
遠近垂楊映鈿車，天津橋影壓神霞。弄春公子正回首，
趁節行人不到家。洛水萬年雲母竹，漢陵千載野棠花。
4
欲知豪貴堪愁處，請看邙山晚照斜。
《登第後寒食杏園有宴，因寄錄事宋垂文同年》 皮日休著
1
雨洗清明萬象鮮，滿城車馬簇紅筵。恩榮雖得陪高會，
科禁惟憂犯列仙。當醉不知開火日，正貧那似看花年。
2
縱來恐被青娥笑，未納春風一宴錢。
《陳先輩故居》 皮日休著
1
杉桂交陰一裏餘，逢人渾似洞天居。千株橘樹唯沽酒，
十頃蓮塘不買魚。藜杖閑來侵徑竹，角巾端坐滿樓書。
2
襄陽無限煙霞地，難覓幽奇似此殊。
《奉和魯望寒夜訪寂上人次韻》 皮日休著
1
院寒青靄正沉沉，霜棧幹鳴入古林。數葉貝書松火暗，
一聲金磬檜煙深。陶潛見社無妨醉，殷浩譚經不廢吟。
2
何事欲攀塵外契，除君皆有利名心。
《江南道中懷茅山廣文南陽博士三首》 皮日休著
1
寒嵐依約認華陽，遙想高人臥草堂。半日始齋青z3飯，
移時空印白檀香。鶴雛入夜歸雲屋，乳管逢春落石床。
2
誰道夫君無伴侶，不離窗下見羲皇。
3
住在華陽第八天，望君唯欲結良緣。堂扃洞裏千秋燕，
廚蓋岩根數鬥泉。壇上古松疑度世，觀中幽鳥恐成仙。
4
不知何事迎新歲，烏納裘中一覺眠。
5
五色香煙惹內文，石飴初熟酒初醺。將開丹灶那防鶴，
欲算棋圖卻望雲。海氣平生當洞見，瀑冰初坼隔山聞。
6
如何世外無交者，一臥金壇只有君。
《奉和魯望早春雪中作吳體見寄》 皮日休著
1
威仰噤死不敢語，瓊花雲魄清珊珊。溪光冷射觸鸀鳿，
柳帶凍脆攢欄杆。竹根乍燒玉節快，酒面新潑金膏寒。
2
全吳縹瓦十萬戶，惟君與我如袁安。
《吳中言情寄魯望》 皮日休著
1
古來傖父愛吳鄉，一上胥台不可忘。愛酒有情如手足，
除詩無計似膏肓。宴時不輟琅書味，齋日難判玉鱠香。
2
為說松江堪老處，滿船煙月濕莎裳。
《行次野梅》 皮日休著
1
蔦拂蘿捎一樹梅，玉妃無侶獨裴回。好臨王母瑤池發，
合傍蕭家粉水開。共月已為迷眼伴，與春先作斷腸媒。
2
不堪便向多情道，萬片霜華雨損來。
《揚州看辛夷花》 皮日休著
1
臘前千朵亞芳叢，細膩偏勝素柰功。螓首不言披曉雪，
麝臍無主任春風。一枝拂地成瑤圃，數樹參庭是蕊宮。
2
應為當時天女服，至今猶未放全紅。
《暇日獨處寄魯望》 皮日休著
1
幽慵不覺耗年光，犀柄金徽亂一床。野客共為賒酒計，
家人同作借書忙。園蔬預遣分僧料，廩粟先教算鶴糧。
2
無限高情好風月，不妨猶得事吾王。
《屣步訪魯望不遇》 皮日休著
1
雪晴墟裏竹欹斜，蠟屐徐吟到陸家。荒徑掃稀堆柏子，
破扉開澀染苔花。壁閑定欲圖雙檜，廚靜空如飯一麻。
2
擬受太玄今不遇，可憐遺恨似侯芭。
《開元寺客省早景即事》 皮日休著
1
客省蕭條柿葉紅，樓臺如畫倚霜空。銅池數滴桂上雨，
金鐸一聲松杪風。鶴靜時來珠像側，鴿馴多在寶幡中。
2
如何塵外虛為契，不得支公此會同。
《奉和魯望獨夜有懷吳體見寄》 皮日休著
1
病鶴帶霧傍獨屋，破巢含雪傾孤梧。濯足將加漢光腹，
抵掌欲捋梁武須。隱幾清吟誰敢敵，枕琴高臥真堪圖。
2
此時枉欠高散物，楠瘤作樽石作壚。
《病中有人惠海蟹轉寄魯望》 皮日休著
1
紺甲青筐染菭衣，島夷初寄北人時。離居定有石帆覺，
失伴唯應海月知。族類分明連瑣gD，形容好個似蟛蜞。
2
病中無用霜螯處，寄與夫君左手持。
《病中美景頗阻追游因寄魯望》 皮日休著
1
癭床閑臥晝迢迢，唯把真如慰寂寥。南國不須收薏苡，
百年終竟是芭蕉。藥前美祿應難斷，枕上芳辰豈易銷。
2
看取病來多少日，早梅零落玉華焦。
《魯望以花翁之什見招因次韻酬之》 皮日休著
1
九十攜鋤傴僂翁，小園幽事盡能通。劚煙栽藥為身計，
負水澆花是世功。婚嫁定期杉葉紫，蓋藏應待桂枝紅。
2
不知家道能多少，只在句芒一夜風。
《病中庭際海石榴花盛發，感而有寄》 皮日休著
1
一夜春光綻絳囊，碧油枝上晝煌煌。風勻只似調紅露，
日暖唯憂化赤霜。火齊滿枝燒夜月，金津含蕊滴朝陽。
2
不知桂樹知情否，無限同游阻陸郎。
《早春以橘子寄魯望》 皮日休著
1
個個和枝葉捧鮮，彩凝猶帶洞庭煙。不為韓嫣金丸重，
直是周王玉果圓。剖似日魂初破後，弄如星髓未銷前。
2
知君多病仍中聖，盡送寒苞向枕邊。
《病中書情寄上崔諫議》 皮日休著
1
十日來來曠奉公，閉門無事忌春風。蟲絲度日縈琴薦，
蛀粉經時落酒筒。馬足歇從殘漏外，魚須拋在亂書中。
2
殷勤莫怪求醫切，只為山櫻欲放紅。
《病孔雀》 皮日休著
1
煙花雖媚思沈冥，猶自抬頭護翠翎。強聽紫簫如欲舞，
困眠紅樹似依屏。因思桂蠹傷肌骨，為憶松鵝損性靈。
2
盡日春風吹不起，鈿毫金縷一星星。
《奉和魯望上元日道室焚修》 皮日休著
1
明真臺上下仙官，玄藻初吟萬籟寒。飆禦有聲時杳杳，
寶衣無影自珊珊。蕊書乞見齋心易，玉籍求添拜首難。
2
端簡不知清景暮，靈蕪香燼落金壇。
《奉酬魯望惜春見寄》 皮日休著
1
十五日中春日好，可憐沉痼冷如灰。以前雖被愁將去，
向後須教醉領來。梅片盡飄輕粉靨，柳芽初吐爛金醅。
2
病中無限花番次，為約東風且住開。
《聞魯望游顏家林園病中有寄》 皮日休著
1
一夜韶姿著水光，謝家春草滿池塘。細挑泉眼尋新脈，
輕把花枝嗅宿香。蝶欲試飛猶護粉，鶯初學囀尚羞簧。
2
分明不得同君賞，盡日傾心羨索郎。
《奉和魯望春雨即事次韻》 皮日休著
1
織恨凝愁映鳥飛，半旬飄灑掩韶暉。山容洗得如煙瘦，
地脈流來似乳肥。野客正閑移竹遠，幽人多病探花稀。
2
何年細濕華陽道，兩乘巾車相並歸。
《魯望春日多尋野景日休抱疾杜門因有是寄》 皮日休著
1
野侶相逢不待期，半緣幽事半緣詩。烏紗任岸穿筋竹，
白袷從披趁肉芝。數卷蠹書棋處展，幾升菰米釣前炊。
2
病中不用君相憶，折取山櫻寄一枝。
《魯望以躬掇野蔬兼示雅什，用以酬謝》 皮日休著
1
杖擿春煙暖向陽，煩君為我致盈筐。深挑乍見牛唇液，
細掐徐聞鼠耳香。紫甲采從泉脈畔，翠牙搜自石根傍。
2
雕胡飯熟bu餬軟，不是高人不合嘗。
《臥病感春寄魯望》 皮日休著
1
烏皮幾上困騰騰，玉柄清羸愧不能。昨夜眠時稀似鶴，
今朝餐數減於僧。藥銷美祿應夭折，醫過芳辰定鬼憎。
2
任是雨多遊未得，也須收在探花朋。
《奉和魯望徐方平後聞赦次韻》 皮日休著
1
金雞煙外上臨軒，紫誥新垂作解恩。涿鹿未銷初敗血，
新安頓雪已坑魂。空林葉盡蝗來郡，腐骨花生戰後村。
2
未遣蒲車問幽隱，共君應老抱桐孫。
《奉酬魯望見答魚箋之什》 皮日休著
1
輕如隱起膩如飴，除卻鮫工解制稀。欲寫恐成河伯詔，
試裁疑是水仙衣。毫端白獺脂猶濕，指下冰蠶子欲飛。
2
若用莫將閑處去，好題春思贈江妃。
《病後春思》 皮日休著
1
連錢錦暗麝氛氳，荊思多才詠鄂君。孔雀鈿寒窺沼見，
石榴紅重墮階聞。牢愁有度應如月，春夢無心只似雲。
2
應笑病來慚滿願，花箋好作斷腸文。
《偶成小酌招魯望不至，以詩為解，因次韻酬之》 皮日休著
1
醉侶相邀愛早陽，小筵催辦不勝忙。沖深柳駐吳娃幰，
倚短花排羯鼓床。金鳳欲為鶯引去，鈿蟬疑被蝶勾將。
2
如何共是忘形者，不見漁陽摻一場。
《以紗巾寄魯望因而有作》 皮日休著
1
周家新樣替三梁。裹發偏宜白麵郎。掩斂乍疑裁黑霧，
輕明渾似戴玄霜。今朝定見看花昃，明日應聞漉酒香。
2
更有一般君未識，虎文巾在絳霄房。
《臨頓宅將有歸於之日魯望以詩見貺，因抒懷酬之》 皮日休著
1
共老林泉忍暫分，此生應不識回文。幾枚竹笥送德曜，
一乘柴車迎少君。舉案品多緣澗藥，承家事少為溪雲。
2
居然自是幽人事，輒莫教他孫壽聞。
《奉和魯望謝惠巨魚之半》 皮日休著
1
釣公來信自松江，三尺春魚撥剌霜。腹內舊鉤苔染澀，
腮中新餌藻和香。冷鱗中斷榆錢破，寒骨平分玉箸光。
2
何事貺君偏得所，只緣同是越航郎。
《館娃宮懷古》 皮日休著
1
豔骨已成蘭麝土，宮牆依舊壓層崖。弩台雨壞逢金鏃，
香徑泥銷露玉釵。硯沼只留溪鳥浴，屟廊空信野花埋。
2
姑蘇麋鹿真閒事，須為當時一愴懷。
《以紫石硯寄魯望兼酬見贈》 皮日休著
1
樣如金蹙小能輕，微潤將融紫玉英。石墨一研為鳳尾，
寒泉半勺是龍睛。騷人白芷傷心暗，狎客紅筵奪眼明。
2
兩地有期皆好用，不須空把洗溪聲。
《奉和魯望同遊北禪院》 皮日休著
1
戚曆杉陰入草堂，老僧相見似相忘。吟多幾轉蓮花漏，
坐久重焚柏子香。魚慣齋時分淨食，鴿能閑處傍禪床。
2
雲林滿眼空羈滯，欲對彌天卻自傷。
《孫發百篇將遊天臺請詩贈行，因以送之》 皮日休著
1
孫子荊家思有餘，元戎曾薦入公車。百篇宮體喧金屋，
一日官銜下玉除。紫府近通齋後夢，赤城新有寄來書。
2
因逢二老如相問，正滯江南為eE魚。
《奉和魯望薔薇次韻》 皮日休著
1
誰繡連延滿戶陳，暫應遮得陸郎貧。紅芳掩斂將迷蝶，
翠蔓飄颻欲掛人。低拂地時如墮馬，高臨牆處似窺鄰。
2
只應是董雙成戲，剪得神霞寸寸新。
《聞開元寺開筍園寄章上人》 皮日休著
1
園鎖開聲駭鹿群，滿林鮮籜水犀文。森森競泫林梢雨，
gf々爭穿石上雲。並出亦如鵝管合，各生還似犬牙分。
2
折煙束露如相遺，何胤明朝不茹葷。
《開元寺佛缽詩》 皮日休著
1
帝青石作綠冰姿，曾得金人手自持。拘律樹邊齋散後，
提羅花下洗來時。乳麋味斷中天覺，麥麨香消大劫知。
2
從此共君新頂戴，斜風應不等閒吹。
《夏首病癒因招魯望》 皮日休著
1
曉入清和尚袷衣，夏陰初合掩雙扉。一聲撥谷桑柘晚，
數點舂鋤煙雨微。貧養山禽能個瘦，病關芳草就中肥。
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明朝早起非無事，買得蓴絲待陸機。
《奉和魯望新夏東郊閑泛》 皮日休著
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水物輕明淡似秋，多情才子倚蘭舟。碧莎裳下攜詩草，
黃篾樓中掛酒篘。蓮葉蘸波初轉棹，魚兒簇餌未諳鉤。
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共君莫問當時事，一點沙禽勝五侯。
《奉和魯望四月十五日道室書事》 皮日休著
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望朝齋戒是尋常，靜啟金根第幾章。竹葉飲為甘露色，
蓮花鮓作肉芝香。松膏背日凝雲磴，丹粉經年染石床。
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剩欲與君終此志，頑仙唯恐鬢成霜。
《奉和魯望看壓新醅》 皮日休著
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一簀松花細有聲，旋將渠碗撇寒清。秦吳只恐篘來近，
劉項真能釀得平。酒德有神多客頌，醉鄉無貨沒人爭。
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五湖煙水郎山月，合向樽前問底名。
《登初陽樓寄懷北平郎中》 皮日休著
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危樓新制號初陽，白粉青葌射沼光。避酒幾浮輕舴艋，
下棋曾覺睡鴛鴦。投鉤列坐圍華燭，格簺分朋占靚妝。
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莫怪重登頻有恨，二年曾侍舊吳王。
《夏初訪魯望偶題小齋》 皮日休著
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半裏芳陰到陸家，藜床相勸飯胡麻。林間度宿拋棋局，
壁上經旬掛釣車。野客病時分竹米，鄰翁齋日乞藤花。
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踟躕未放閒人去，半岸紗帩待月華。
《所居首夏，水木尤清，適然有作》 皮日休著
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病來無事草堂空，晝水休聞十二筒。桂靜似逢青眼客，
松閑如見綠毛翁。潮期暗動庭泉碧，梅信微侵地障紅。
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盡日枕書慵起得，被君猶自笑從公。
《重玄寺元達年逾八十，好種名藥，凡所植者多至自天台四明包山句曲，叢翠紛糅，各可指名，余奇而訪之，因題二章》 皮日休著
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雨滌煙鋤傴僂齎，紺牙紅甲兩三畦。藥名卻笑桐君少，
年紀翻嫌竹祖低。白石靜敲蒸朮火，清泉閑洗種花泥。
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怪來昨日休持缽，一尺雕胡似掌齊。
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香蔓蒙蘢覆昔邪，桂煙杉露濕袈裟。石盆換水撈松葉，
竹徑穿床避筍芽。藜杖移時挑細藥，銅瓶盡日灌幽花。
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支公謾道憐神駿，不及今朝種一麻。
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2014年/6月/22日/星期日
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