鳳釵對杜陵，將軍對將軍，
家事，國事，天下事，
知音對聽風，大嶼山對伏牛山，
青龍對鹹蝦酥，金子對塵土，
後宮給心上人住，琴是彈給聽眾聽，
我軍正茁壯，邊疆正鞏固，
廟的燭火晃，借風十八相送。
※※※
漢代之後 -> 清代 -> 全唐詩 -> 卷七百二十三
《卷七百二十三》
《贈曹郎中崇賢所居》 李洞著
1
閑坊宅枕穿宮水，聽水分衾蓋蜀繒。藥杵聲中搗殘夢，
茶鐺影裏煮孤燈。刑曹樹蔭千年井，華岳樓開萬仞冰。
2
詩句變風官漸緊，夜濤舂斷海邊藤。
《贈昭應沈少府》 李洞著
1
行宮接縣判雲泉，袍色雖青骨且仙。鄠杜憶過梨栗墅，
瀟湘曾棹雪霜天。華山僧別留茶鼎，渭水人來鎖釣船。
2
東送西迎終幾考，新詩覓得兩三聯。
《上司空員外》 李洞著
1
禪心高臥似疏慵，詩客經過不厭重。藤杖幾攜量磧雪，
玉鞭曾把數嵩峰。夜眠古巷當城月，秋直清曹入省鐘。
2
禹鑿故山歸未得，河聲暗老兩三松。
《敘舊游寄棲白》 李洞著
1
老著重袍坐石房，竺經休講白眉長。省沖鼉沒投江島，
曾看魚飛倚海檣。曉炙凍盂原日氣，夜挑蓮碗禁燈光。
2
吟詩五嶺尋無可，倏忽如今四十霜。
《哭棲白供奉》 李洞著
1
聞說孤窗坐化時，白莎蘿雨滴空池。吟詩堂裏秋關影，
禮佛燈前夜照碑。賀雪已成金殿夢，看濤終負石橋期。
2
逢山對月還惆悵，爭得無言似祖師。
《贈入內供奉僧》 李洞著
1
內殿談經愜帝懷，沃州歸隱計全乖。數條雀尾來南海，
一道蟬聲噪禦街。石枕紋含山裏葉，銅瓶口塞井中柴。
2
因逢夏日西明講，不覺宮人拔鳳釵。
《感恩書事寄上集義司徒相公》 李洞著
1
積雪峰西遇獎稱，半家寒骨起溝塍。鎮時賢相回人鏡，
報德慈親點佛燈。授鉞已聞諸國靜，坐籌重見大河澄。
2
功居第一圖煙閣，依舊終南滿杜陵。
《贈永崇李將軍充襄陽制置使》 李洞著
1
拜官門外發輝光，宿衛陰符注幾行。行處近天龍尾滑，
獵時陪帝馬鬃香。九城王氣生旗隊，萬里寒風入箭瘡。
2
從此浩然聲價歇，武中還有李襄陽。
《寄淮海惠澤上人》 李洞著
1
海濤痕滿舊征衣，長憶初程宿翠微。竹裏橋鳴知馬過，
塔中燈露見鴻飛。眉毫別後應盈尺，岩木居來定幾圍。
2
他日願師容一榻，煎茶掃地學忘機。
《春日隱居官舍感懷》 李洞著
1
風吹燒燼雜汀沙，還似青溪舊寄家。入戶竹生床下葉，
隔窗蓮謝鏡中花。苔房毳客論三學，雪嶺巢禽看兩衙。
2
銷得人間無限事，江亭月白誦南華。
《春日即事寄一二知己》 李洞著
1
浴馬池西一帶泉，開門景物似樊川。朱衣映水人歸縣，
白羽遺泥鶴上天。索米夜燒風折木，無車春養雪藏鞭。
2
縉紳處士知章句，忍使孤窗枕淚眠。
《廢寺閒居寄懷一二罷舉知己》 李洞著
1
病居廢廟冷吟煙，無力爭飛類病蟬。槐省老郎蒙主棄，
月陂孤客望誰憐。稅房兼得調猿石，租地仍分浴鶴泉。
2
處世堪驚又堪愧，一坡山色不論錢。
《題尼大德院》 李洞著
1
雲鬟早歲斷金刀，戒律曾持五百條。臺上燈紅蓮葉密，
眉間毫白黛痕銷。繡成佛國銀為地，畫出王城雪覆橋。
2
清淨高樓松檜寺，世雄翻愧自低腰。
《懷張喬張霞》 李洞著
1
西風吹雨葉還飄，憶我同袍隔海濤。江塔眺山青入佛，
邊城履雪白連雕。身離世界歸天竺，影掛虛空度石橋。
2
應念無成獨流轉，懶磨銅片鬢毛焦。
《贈徐山人》 李洞著
1
徐生何代降坤維，曾伴園公采紫芝。瓦礫變黃憂世換，
髭須放白怕人疑。山房古竹粗於樹，海島靈童壽等龜。
2
知歎有唐三百載，光陰未抵一先棋。
《寄南嶽僧》 李洞著
1
新秋日後曬書天，白日當松影卻圓。五字句求方寸佛，
一條街擘兩行蟬。不曾著事於機內，長合教山在眼前。
2
花落儔公房外石，調猿弄虎歎無緣。
《華山》 李洞著
1
碧山長凍地長秋，日夕泉源聒華州。萬戶煙侵關令宅，
四時雲在使君樓。風驅雷電臨河震，鶴引神仙出月游。
2
峰頂高眠靈藥熟，自無霜雪上人頭。
《和曹監春晴見寄》 李洞著
1
竺廟鄰鐘震曉鴉，春陰蓋石似仙家。蘭台架列排書目，
顧渚香浮瀹茗花。膠溜石鬆粘鶴氅，泉離冰井熨僧牙。
2
功成名著扁舟去，愁睹前題罩碧紗。
《贈三惠大師》 李洞著
1
楓猿嶠角別多時，二教兼修內學師。藥樹影中頻綴偈，
蓮峰朵下幾窺棋。游歸筍長齊童子，病起巢成露鶴兒。
2
詔落五天開夏講，兩街人競禮長眉。
《送醉畫王處士》 李洞著
1
幾年乘興住南吳，狂醉蘭舟夜落湖。別後鶴毛描轉細，
近來牛角飲還粗。同餐夏果山何處，共釣秋濤石在無。
2
關下相逢怪予老，篇章役思繞寰區。
《聞杜鵑》 李洞著
1
萬古瀟湘波上雲，化為流血杜鵑身。長疑啄破青山色，
只恐啼穿白日輪。花落玄宗回蜀道，雨收工部宿江津。
2
聲聲猶得到君耳，不見千秋一甑塵。
《賦得送軒轅先生歸羅浮山》 李洞著
1
舊山歸隱浪搖青，綠鬢山童一帙經。詩帖布帆猿鳥看，
藥煎金鼎鬼神聽。洞深頭上聆仙語，船靜鼻中聞海腥。
2
此處先生應不住，吾君南望漫勞形。
《送包處士》 李洞著
1
秋思枕月臥瀟湘，寄宿慈恩竹裏房。性急卻於棋上慢，
身閑未免藥中忙。休拋手網驚龍睡，曾掛頭巾拂鳥行。
2
聞說石門君舊隱，寒峰濺瀑壞書堂。
《贈龐煉師》 李洞著
1
家住涪江漢語嬌，一聲歌戛玉樓簫。睡融春日柔金縷，
妝發秋霞戰翠翹。兩臉酒醺紅杏妒，半胸酥嫩白雲饒。
2
若能攜手隨仙令，皎皎銀河渡鵲橋。
《送友罷舉赴邊職》 李洞著
1
出剡篇章入洛文，無人細讀歎俱焚。莫辭秉笏隨紅旆，
便好攜家住白雲。過水象浮蠻境見，隔江猿叫漢州聞。
2
高談闊略陳從事，盟誓邊庭壯我軍。
《病猿》 李洞著
1
瘦纏金鎖惹朱樓，一別巫山樹幾秋。寒想蜀門清露滴，
暖懷湘岸白雲流。罷拋簷果沉僧井，休拗崖冰濺客舟。
2
啼過三聲應有淚，畫堂深不徹王侯。
《斃驢》 李洞著
1
蹇驢秋斃瘞荒田，忍把敲吟舊竹鞭。三尺焦桐背殘月，
一條藜杖卓寒煙。通吳白浪寬圍國，倚蜀青山峭入天。
2
如畫海門支肘望，阿誰家賣釣魚船。
《宿葉公棋閣》 李洞著
1
帶風棋閣竹相敲，局瑩無塵拂樹梢。日到長天征未斷，
鐘來嶽頂劫須拋。挑燈雪客棲寒店，供茗溪僧爇廢巢。
2
因悟修身試貪教，不須焚火向三茅。
《送郤先輩歸覲華陰》 李洞著
1
桂枝博得鳳棲枝，歡覲家僮舞翠微。僧向瀑泉聲裏賀，
鳥穿仙掌指間飛。休停硯筆吟荒廟，永別燈籠赴鎖闈。
2
騷雅近來頹喪甚，送君傍覺有光輝。
《贈可上人》 李洞著
1
寺門和鶴倚香杉，月吐秋光到思嚵。將法傳來穿泱漭，
把詩吟去入嵌岩。模糊書捲煙嵐滴，狼藉衣裳瀑布緘。
2
不斷清風牙底嚼，無因內殿得名銜。
《東川高僕射》 李洞著
1
油幢影裏拜清風，十裏貔貅一片雄。三印鎖開霜滿地，
四門關定月當空。泉浮山葉人家過，詔惹壚香鳥道通。
2
新起畫樓攜客上，弦歌筵內海榴紅。
《宿成都松溪院》 李洞著
1
松持節操溪澄性，一炷煙嵐壓寺隅。翡翠鳥飛人不見，
琉璃瓶貯水疑無。夜聞子落真山雨，曉汲波圓入畫圖。
2
塵擁蜀城抽鎖後，此中猶夢在江湖。
《吊曹監》 李洞著
1
宅上愁雲吹不散，桂林詩骨葬雲根。滿樓山色供鄰里，
一洞松聲付子孫。甘露施衣封淚點，秘書取集印苔痕。
2
吟魂醉魄歸何處，禦水嗚嗚夜繞門。
《贈長安畢郎中》 李洞著
1
高門寒沼水連雲，鷺識朱衣傍主人。地肺半邊晴帶雪，
天街一面靜無塵。朝回座客酬琴價，衙退留僧寫鶴真。
2
從此幾遷為計相，蓬萊三刻奏東巡。
《寄東蜀幕中友》 李洞著
1
官亭池碧海榴殷，遙想清才倚畫欄。柳絮漲天籠地暖，
角聲經雨透雲寒。曉侵台座香煙濕，夜草軍書蠟炬幹。
2
為話門人吟太苦，風摧蘭秀一枝殘。
《曲江漁父》 李洞著
1
兒孫閑弄雪霜髯，浪颭南山影入簷。臥穩篷舟龜作枕，
病來茅舍網為簾。值春遊子憐蓴滑，通蜀行人說鱠甜。
2
數尺寒絲一竿竹，豈知浮世有猜嫌。
《和劉駕博士贈莊嚴律禪師》 李洞著
1
人言紫綬有光輝，不二心觀似草衣。塵劫自營還自壞，
禪門無住亦無歸。松根穴蟻通山遠，塔頂巢禽見海微。
2
每話南遊偏起念，五峰波上入船扉。
《智新上人話舊》 李洞著
1
蟋蟀燈前話舊游，師經幾夏我經秋。金陵市合月光裏，
甘露門開峰朵頭。晴眺遠帆飛入海，夜禪陰火吐當樓。
2
相看未得東歸去，滿壁寒濤瀉白鷗。
《和淮南太尉留題鳳州王氏別業》 李洞著
1
清秋看長鷺雛成，說向湘僧亦動情。節屋折將松上影，
印龕移鎖月中聲。野人陪賞增詩價，太尉因居著穀名。
2
閑想此中遺勝事，宿齋吟繞鳳池行。
《乙酉歲自蜀隨計趁試不及》 李洞著
1
客臥涪江蘸月廳，知音喚起進趨生。寒梅折後方離蜀，
臘月圓前未到京。風卷壞亭羸僕病，雪糊危棧蹇驢行。
2
文昌一試應關分，豈校褒斜兩日程。
《龍州韋郎中先夢六赤，後因打葉子以詩上》 李洞著
1
紅蠟香煙撲畫楹，梅花落盡庾樓清。光輝圓魄銜山冷，
彩鏤方牙著腕輕。寶帖牽來獅子鎮，金盆引出鳳凰傾。
2
微黃喜兆莊周夢，六赤重新擲印成。
《和壽中丞傷猿》 李洞著
1
遺掛朱欄鎖半尋，清聲難買恨黃金。懸崖接果今何在，
淺井窺星影已沉。歸宅葉鋪曾睡石，入朝燈照舊啼林。
2
小山罷繞隨湘客，高樹休升對嶽禽。天竺省憐傷倍切，
親知寬和思難任。相門恩重無由報，竟托仙郎日夜吟。
《上靈州令狐相公》 李洞著
1
征蠻破虜漢功臣，提劍歸來萬里身。
2
笑倚淩煙金柱看，形容憔悴老於真。
《寓言》 李洞著
1
三千宮女露蛾眉，笑煮黃金日月遲。
2
麟鳳隔雲攀不及，空山惆悵夕陽時。
《客亭對月》 李洞著
1
遊子離魂隴上花，風飄浪捲繞天涯。
2
一年十二度圓月，十一回圓不在家。
《宿鄠郊贈羅處士》 李洞著
1
川靜星高櫟已枯，南山落石水聲粗。
2
白雲釣客窗中宿，臥數嵩峰聽五湖。
《有寄》 李洞著
1
愛酒耽棋田處士，彈琴詠史賈先生。
2
禦溝臨岸有雲石，不見鶴來何處行。
《送三藏歸西天國》 李洞著
1
十萬里程多少磧，沙中彈舌授降龍。
2
五天到日應頭白，月落長安半夜鐘。
《金陵懷古》 李洞著
1
古來無此戰爭功，日日戈船卷海風。
2
一遇靈鼇開睡眼，六朝灰盡九江空。
《長安縣廳》 李洞著
1
主人寂寞客屯邅，愁絕終南滿案前。
2
乞取中庭藤五尺，為君高劚扣青天。
《題晰上人賈島詩卷》 李洞著
1
賈生詩卷惠休裝，百葉蓮花萬里香。
2
供得半年吟不足，長須字字頂司倉。
《送僧清演歸山》 李洞著
1
毛褐斜肩背負經，曉思吟入竇山青。
2
峰前野水橫官道，踏著秋天三四星。
《贈僧》 李洞著
1
不羨王公與貴人，唯將雲鶴自相親。
2
閑來石上觀流水，欲洗禪衣未有塵。
《題學公院池蓮》 李洞著
1
竹引山泉玉甃池，栽蓮莫怪藕生絲。
2
如何不似麻衣客，坐對秋風待一枝。
《山居喜友人見訪》 李洞著
1
入雲晴劚茯苓還，日暮逢迎木石間。
2
看待詩人無別物，半潭秋水一房山。
《秋宿長安韋主簿廳》 李洞著
1
水木清涼夜直廳，愁人樓上唱寒更。
2
坐勞同步簾前月，鼠動床頭印鎖聲。
《冬憶友人》 李洞著
1
吟上山前數竹枝，葉翻似雪落霏霏。
2
枕前明月誰動影，睡裏驚來不覺歸。
《懷圭峰影林泉》 李洞著
1
吾家舊物賈生傳，入內遙分錫杖泉。
2
鶴去帝移宮女散，更堪嗚咽過樓前。
《贈青龍印禪師》 李洞著
1
雨澀秋刀剃雪時，庵前曾禮草堂師。
2
居人昨日相過說，鶴已生孫竹滿池。
《戲贈侯常侍》 李洞著
1
葛洪卷與江淹賦，名動天邊傲石居。
2
兩蜀詞人多載後，同君諱卻馬相如。
《繡嶺宮詞》 李洞著
1
春日遲遲春草綠，野棠開盡飄香玉。
2
繡嶺宮前鶴發翁，猶唱開元太平曲。
《中秋月》 李洞著
1
九十日秋色，今秋已半分。孤光吞列宿，四面絕微雲。
2
眾木排疏影，寒流疊細紋。遙遙望丹桂，心緒更紛紛。
《宿書僧院》 李洞著
1
夜水筆前澄，時推外學能。書成百個字，庭轉幾遭燈。
2
寄墨大壇吏，分箋蜀國僧。為題江寺塔，牌掛入雲層。
《雪》 李洞著
1
迢迢來極塞，連闕謂風吹。禪客呵金錫，征人擘凍旗。
2
細填蟲穴滿，重壓鶴巢欹。有影晴飄野，無聲夜落池。
3
正繁秦甸暖，漸厚楚宮饑。凍挹分泉澀，光凝二閣癡。
4
踏遺蘭署跡，聽起石門思。用表豐年瑞，無令掃玉墀。
《述懷二十韻獻覃懷相公》 李洞著
1
帝夢求良弼，生申屬聖明。青雲縣器業，白日貫忠貞。
2
靄靄隨春動，忻忻共物榮。靜宜浮競息，坐覺好風生。
3
萬國聞應躍，千門望盡傾。瑞含楊柳色，氣變管弦聲。
4
百辟尋知度，三階正有程。魯儒規蘊藉，周誥美和平。
5
碧水遺幽抱，朱絲寄遠情。風流秦印綬，儀錶漢公卿。
6
忠讜期登用，回邪自震驚。雲開長劍倚，路絕一峰橫。
7
九野方無事，滄溟本不爭。國將身共計，心與眾為城。
8
早晚中條下，紅塵一顧清。南潭容伴鶴，西笑忽遷鶯。
9
折樹恩難報，懷仁命甚輕。二年猶困辱，百口望經營。
10
未在英侯選，空勞短羽征。知音初相國，從此免長鳴。
《歲暮自廣江至新興往復中題峽山寺》 李洞著
1
薄暮緣西峽，停橈一訪僧。鷺巢行臥柳，猿飲倒垂藤。
2
水曲岩千疊，雲深樹百層。山風寒殿磬，溪雨夜船燈。
3
灘漲危槎沒，泉沖怪石崩。中台一襟淚，歲杪別良朋。
《冬日送涼州刺史》 李洞著
1
寵餞西門外，雙旌出漢陵。未辭金殿日，已夢雪山燈。
2
地遠終峰盡，天寒朔氣凝。新年行已到，舊典聽難勝。
3
吏掃盤雕影，人遮散馬乘。移軍駝馱角，下塞掾河冰。
4
獵近昆侖獸，吟招磧石僧。重輸右藏實，方見左車能。
5
兵聚邊風急，城寬夜月澄。連營煙火嶺，望詔幾回登。
《過賈浪仙舊地》 李洞著
1
鶴外唐來有謫星，長江東注冷滄溟。境搜松雪仙人島，
吟歇林泉主簿廳。片月已能臨榜黑，遙天何益抱墳青。
2
年年誰不登高第，未勝騎驢入畫屏。
《句》 李洞著
1
公道此時如不得，昭陵慟哭一生休。（《北夢瑣言》雲：
2
洞三榜，裴贄第二榜。策夜，簾前獻詩云云。尋卒蜀中。
3
贄無子，人謂屈洞所致）
http://ctext.org/quantangshi/723/zh
※※※
李宗盛-愛情有什麼道理(理性與感性)
作詞：李宗盛/張艾嘉 作曲：李宗盛 編曲：陳志遠
其實一個人的生活也不算太壞
偶爾有些小小的悲哀 我想別人也看不出來
即使孤單會使我傷懷 也會試著讓自己想得開
對你不知道是已經習慣還是愛
當初所堅持的心情 是不是還依然存在
眼看這一季就要過去 我的春天還沒有來
你為何不掉過頭去 讓我自己去面對問題
你嘗試著不露痕跡 告訴我愛情的道理
你認為值得努力的 是我倆之間的距離
喔 這一季 總算有些值得回憶
https://www.youtube.com/watch?v=m1osmMIhjb4
李宗盛-一個人(理性與感性)
作詞：李宗盛 作曲：李宗盛
一個人獨自在漆黑的夜裡奔跑 這樣的感覺 壓得我不知怎麼才好
一個人在愛人與被愛中苦惱 這樣的事情 並不是每個人都碰得到
我並不知道 我做得不好
我並不在乎 我做了多少
啊哼 啊哼
一個人在理想與現實中跌倒 這樣的創傷 要多久才能醫得好
一個人在現代與傳統中尋找 怎樣的答案 才能讓大家都覺得好
我並不知道 我做得不好
我並不在乎 我做了多少
啊哼 啊哼
一個人獨自在漆黑的夜裡奔跑 這樣的感覺 壓得我不知怎麼才好
一個人在愛人與被愛中苦惱 這樣的事情 並不是每個人都碰得到
一個人在理想與現實中跌倒 這樣的創傷 要多久才能醫得好
一個人在現代與傳統中尋找 怎樣的答案 才能讓大家都覺得好
一個人 一個人 一個人
https://www.youtube.com/watch?v=8Rg5ERdphQ8
袁惟仁 -你不知道的我
作詞：袁惟仁
作曲：袁惟仁
昨天深夜回家的時候
經過我們常去的路口
眼看時光倒流 畫面景物依舊
停在馬路等紅綠燈等過了頭
又被記憶拖著不能走
又讓時間劃一道傷口
天黑了我醒著
天亮了我哭得
眼睛鼻子和明天都是腫的
或許緣分到了
開了笑了散了
哪怕是過眼的雲煙
怕是從未曾實現
如果你是真的 也就代表我了
在世界邊緣的盡頭
狹路相逢的時候
你還難過 你不知道的我
https://www.youtube.com/watch?v=V735HzCG_hI
姜育恆-但願長醉
作詞：鈕大剛 作曲：鈕大可 演奏：光美
秋風又吹 喔心兒已碎
往事怎能追 誰能解我心酸淚
幾翻風雨裡相隨 卻是獨自憔悴
但願長醉哦 但願長醉 但願長醉 忘了我是誰
但願長醉 但願長醉 但願長醉 忘了我是誰
秋風又吹 喔心兒已碎
往事怎能追 誰能解我心酸淚
幾翻風雨裡相隨 卻是獨自憔悴
但願長醉哦 但願長醉 但願長醉 但願長醉 忘了我是誰
但願長醉 但願長醉 但願長醉 忘了我是誰
但願長醉 但願長醉 但願長醉 忘了我是誰
但願長醉 但願長醉 但願長醉 忘了我是誰
但願長醉 但願長醉 但願長醉 忘了我是誰
但願長醉 但願長醉 但願長醉
https://www.youtube.com/watch?v=YHsEAXzJRyA
江得勝-用一個溫暖冬天等你
作詞：江得勝
作曲：江得勝
編曲：楊長傑
不甘心不放心 不相信不去看你
最後一眼 近乎冷酷的安靜 就不用哭泣
這個人最愛你 傻傻地努力爭取
你要的一切 再多絕望的世界 有你就清晰
剩一大段路 想你陪我走
天上雲不比我愛你更厚
從不在乎 誰比誰先說
化作墳前的蝶 生世永不休
苦了我的夢我的世界
空的城等不到你來點綴
你離開我比誰都還心碎
用一個溫暖冬天等你歸
https://www.youtube.com/watch?v=A6UIHbjcVUQ
2014 夏- 公管河岸 *原味醞釀 樂團 -那女孩愛過我
作詞：陳嘉文(Ven)
作曲：李崗霖
面對面 我和你只隔了一步遠
距離讓你佔滿我視線 再見可能是永遠
在人群裡面 等後離別的人紅著雙眼
載著感傷的飛機表面
和幸福逆向奮力向前 多刺眼
那女孩愛過我 讓他自由
讓他回憶 我的溫柔
她追求的夢曾是我 愛要懂放手 我懂
冷風中 冰冷的手藏在口袋中
你曾經填滿我的手
現在好空洞 你的手 變成風
妳愛過我 像煙火 絢爛過我的夢
殘留的煙火散落著
我還在貪戀
妳的臉 妳的手
我愛的妳 好溫馨
等待著妳 不想放棄 no~
自由是我能給妳的愛情
妳擁有我的心 飛出去
https://www.youtube.com/watch?v=MSEyVM_Q1GI
姚莉- 一年又一年
作詞：陳蝶衣 作曲：姚敏
我們並非相逢在眼前 我們也曾早晚常相見
為了什麼總是見一面 頭一點就這樣 一年又一年
我們並非相逢在眼前 我們也曾早晚常相見
為了什麼總是見一面 頭一點不能夠 情意倆纏綿
心裡分明是長掛念 我有話要說一遍
又怕說出來也枉然 祇能夠把話兒嚥
我們並非相逢在眼前 我們也曾早晚常相見
為了什麼總是見一面 頭一點就這樣 一年又一年
心裡分明是長掛念 我有話要說一遍
又怕說出來也枉然 祇能夠把話兒嚥
我們並非相逢在眼前 我們也曾早晚常相見
為了什麼總是見一面 頭一點就這樣 一年又一年
https://www.youtube.com/watch?v=ObEOxoDMdpc
龔秋霞-思母（秋水伊人）
電影"古塔奇案"插曲，與"秋水伊人"同曲異詞
思母 - 龔秋霞
曲詞：賀綠汀
望斷雲山，不見媽媽的慈顏，
漏盡更殘，難耐錦衾寒，
往日的歡樂，反映出眼前的孤單。
夢魂無所依，空有淚欄杆。
幾時歸來呀，媽媽喲，幾時你會回到故鄉的家園。
這籬邊的雛菊，空階的落葉，依舊是當年的庭院。
只有你的女兒喲，已墮入絕望的深淵，
只有你被棄的女兒喲，在忍受無盡的摧殘。
https://www.youtube.com/watch?v=lSYXwJHxj78
藍又時 [是真的。吧？音樂會]- 我沒資格
作詞：MP魔幻力量 廷廷
作曲：MP魔幻力量 廷廷
你問我還有多少快樂
你問我記得多少深刻
你說很久沒看見我笑了
你為我嚥下多少苦澀
你為我受著多少忐忑
我沒辦法再負荷你的負責
我沒資格 讓你為我心疼
把你留在我身邊 卻無法給你任何快樂
我沒資格 讓你為我心疼
所以這次我終於鐵了心 不再讓你心疼
你說再怎麼愛的認真
最後也只能愛的認份
你把眼淚化作談笑風生
你說你不怕忍受失望
只怕沒人想念的絕望
我真的捨不得在讓你奢望
我沒資格 讓你為我心疼
把你留在我身邊 卻無法給你任何快樂
我沒資格 讓你為我心疼
所以這次我終於鐵了心 不再讓你心疼
我沒資格 讓你為我心疼
把你留在我身邊 卻無法給你任何快樂
我沒資格 讓你為我心疼
所以這次我終於鐵了心
我沒資格 讓你再為我心疼
從纏綿走到陌生 只求你下一站更快樂
夢醒時分 回眸代替親吻
回憶停留在不歸的回程
往各自的旅程
https://www.youtube.com/watch?v=K9oJPa_bCs4
管罄 [不是人巡迴演唱台北場] 恣意
作詞：管罄
作曲：管罄
編曲：楊鈞堯
冷靜且誠實面對 自己
找尋追求的真正 意義
不停留消磨彼此 光陰
我們該如何前進
我們有太多太多 回憶
想忘記卻又很難 忘記
看著你漸漸離去 背影
只能把煙再燃起
我懂你想離開的執意
但是我太重不能飛行
所以被強迫留在大地
只能遙望蔚藍的天際
如果不能夠活的恣意
血液中流的只是拘謹
我們就持續壓迫彼此直到不再心跳不再呼吸
青春已不夠讓我遊戲
傷痕已經不能再累積
能做的只是提醒自己
我想我還算活的恣意
如果不能夠活的恣意
血液中流得只是拘謹
我們就持續壓迫彼此直到不再心跳不再呼吸
https://www.youtube.com/watch?v=eX8wp0a5eZI
許哲珮 [圓舞曲演唱會] 深淵的蝴蝶
作詞：許哲珮
作曲：許哲珮
深淵的蝴蝶 斷翅的盤旋
垂死般狼狽
落日的光暉 終究要熄滅
再沒有誰 能翻閱 昨天
忘了你是誰 經過我身邊
像一隻刺猬
優雅的悼念 停在我耳邊
多熟悉的 陌生人 氣味
美好 早已熄滅
不再耀眼 悲傷蔓延
墜落 在一瞬間
振翅高飛 離開你的深淵
愛正在枯萎 等末日預言
該怎麼妥協
最後的判決 我終於了解
你不是我 渴望的 明天
你的 愛是假的
手是冰的 心是冷的
我的 早就空了
都給你了 自我都割捨
美好 早已熄滅
不再耀眼 悲傷蔓延
墜落 在一瞬間
振翅高飛 離開你的深淵
腐朽的快樂 像詭譎的歌
平撫了傷痕
你在我眼中 只剩下煙塵
漫無目的 而我還 活著
https://www.youtube.com/watch?v=ID70QxrQonc
王菀之 -星空
作詞：林夕
作曲：王菀之
活著是為實現夢想
實現後又剩下什麼可想 我想不想
在練習寂寞地受傷
但若是毫無遺憾要分享 怕祈求亦沒對象
願望就像摘星 或是像摘星光 是問題或答案
假的變真 真的怯慌
尚在路中 活在夢中 就樂在捉不緊的滿足
無求無欲 誰人還需要青春
望着臉色 念著夜空
但若是星也被摘完 天空 太空
活著但願活在夢境
但睡著又是為活得清醒 怕說不清
過去為未來而硬拼
到了現在從前又變仙境 看完前路沒背影
願望就像摘星 或是像摘星光 未在乎沒答案
假的變真 真的怯慌
尚在路中 活在夢中 就樂在捉不緊的滿足
無求無欲 誰人還需要青春
望着臉色 念著夜空
但若是星也被摘完 天空 也像停頓
ooh…再沒人造夢
在造夢中 在願望中 願望實踐了也就無用
無求無欲 無時無刻矛盾
望着臉色 念著夜空
但若是星也被摘完 只恐 青空 清高得太凍
https://www.youtube.com/watch?v=9vlUzjreNik
※※※
宗喀巴祈請頌 -祺雲法師 (藏漢音)
https://www.youtube.com/watch?v=HKWdFo7wx5w
佛頂尊勝陀羅尼咒- 祺雲法師 (藏音)
https://www.youtube.com/watch?v=SmdzK0GUxOk
王鹏 -古琴 普安咒 กู่ฉิน .
https://www.youtube.com/watch?v=unMEffFdx5c
กู่ฉิน 梅花三弄 ดอกเหมยสามท่อน -古琴
https://www.youtube.com/watch?v=dUPL3QKeEzg
Evening Call of the Raven 烏夜諦 -古琴
https://www.youtube.com/watch?v=a-3g2Rwl-AY
※※※
觀世音菩薩（梵文：अवलोकितेश्वर，Avalokiteśvara；藏語：སྤྱན་རས་གཟིགས།，威利：Chenrezig，藏語拼音：qênrêsig），又譯為觀自在菩薩、光世音菩薩。漢語音譯「阿婆盧吉低舍婆羅」、「阿縛盧枳低濕伐邏」，名號意思為「觀察世間音聲覺悟有情」。為大乘佛教西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，為阿彌陀佛的左、右脅侍菩薩，並稱「西方三聖」，同時祂也是四大菩薩之一。
本願誓言
有些人將〈大悲咒〉前面發願的「南無大悲觀世音，願我速知一切法；……」這個發願文作為觀自在菩薩的代表本願，其實這個發願文是〈大悲咒〉的啟請發願，不是觀自在菩薩的代表本願。應該是以《佛說如幻三摩地無量印法門經》、《悲華經》與《華嚴經》等記載的誓願，作為觀自在菩薩的代表本願。
《佛說如幻三摩地無量印法門經》記載：能仁作大師子吼，天人一切普得聞，我等今對世尊前，各發誠實最上願：我等乃至未來際，願我所行經多劫，隨入生死輪迴中，救度無數眾生類；我等今者以此緣，盡未來際悉思念，普為利樂諸眾生，於無邊劫行無懈；我等從今日已去，永滅貪瞋痴等垢，十方現在佛世尊，證我所說誠無妄；我等今發菩提心，不樂聲聞緣覺果，我等若有樂小心，決定當招妄語報；我所不樂二乘果，但以悲心為眾生，縱經俱胝多劫中，願我常行而不懈；如佛世尊所成就，如應佛剎廣莊嚴，願我當來得佛時，剎土倍多俱胝數；又願當來佛剎中，無有聲聞緣覺眾，純一菩薩所莊嚴，廣集無量諸智聚；願我得是莊嚴已，當令眾生得離垢，從諸佛法所出生，普使當持佛法藏；若我今時諸所說，真實無妄無別異，願此大海及山川，乃至大地皆震動；當發如是願言時，大地實時皆震動，不鼓音樂自然鳴，出微妙音遍十方；天雨眾華眾妙香，殊麗嚴好極可愛，俱胝百千妙天衣，周遍繽紛而散佈。（這是觀自在菩薩、大勢至菩薩，在「師子遊戲金光王如來」處，一起首發菩提心的誓願。）
《悲華經》記載：從前過恆河沙等阿僧祇劫之際，觀自在菩薩的本地是無諍念轉輪聖王的太子，在當時的寶藏佛前面迴向、發願說：「我之所有一切善根，盡迴向阿耨多羅三藐三菩提。願我行菩薩道時，若有眾生受諸苦惱、恐怖等事，退失正法，墮大暗處，憂愁孤窮、無有救護、無依無舍，若能念我、稱我名字，若其為我天耳所聞、天眼所見，是眾生等，若不得免斯苦惱者，我終不成阿耨多羅三藐三菩提。」又迴向、發願說：在安樂世界的無量壽佛進入無餘涅盤、正法時期過後，成就阿耨多羅三藐三菩提。
《華嚴經：觀自在菩薩章》〈觀自在菩薩常救護一切眾生令離諸怖願〉：
願一切眾生離險道怖。離熱惱怖。離迷惑怖。離系縛怖。離殺害怖。離王官怖。離貧窮怖。離不活怖。離惡名怖。離於死怖。離諸病怖。離黑暗怖。離遷移怖。離愛別怖。離怨會怖。離逼迫身怖。離逼迫心怖。離憂悲愁歎怖。離所求不得怖。離大眾威德怖。離流轉惡趣怖。 願諸眾生。若念於我。若稱我名。若見我身。皆得免離一切恐怖。滅除障難。正念現前。複教令發阿耨多羅三藐三菩提心。至不退轉。
佛教各地各宗派的觀音應化身
六觀音
天台宗智者大師認為，六觀音指的是大悲觀音、大慈觀音、獅子無畏觀音、大光普照觀音、天人丈夫觀音、大梵深遠觀音。據《摩訶止觀》卷二載，大悲觀世音破地獄道三障，大慈觀世音破餓鬼道三障，獅子無畏觀世音破畜生道三障，大光普照觀世音破阿修羅道三障，天人丈夫觀世音破人道三障，大梵深遠觀世音破天道三障。
在東密，六觀音指的是千手觀音、聖觀音、馬頭觀音、十一面觀音、準提觀音、如意輪觀音。此六觀音與天台六觀音相應。
三十三觀音
三十三觀音是大乘佛教對觀音應化的三十三種形象的稱呼。
（1）楊柳
（4）圓光
（7）臥蓮
（10）魚籃
（13）一葉
（16）延命
（19）能淨
（22）葉衣
（25）蛤蜊
（28）馬郎婦
（31）不二
（2）龍頭
（5）遊戲
（8）瀧見
（11）德王
（14）青頸
（17）眾寶
（20）阿耨
（23）琉璃
（26）六時
（29）合掌
（32）持蓮
（3）持經
（6）白衣
（9）施藥
（12）水月
（15）威德
（18）巖戶
（21）阿摩提
（24）多羅
（27）普慈
（30）一如
（33）灑水
形象與傳說
《普門品》當中提到，觀世音菩薩有三十二種化身，因應眾生的需要而現身說法。祂可以化身為佛、辟支佛、聲聞、梵王、帝釋、自在天、大自在天、天大將軍、毘沙門、小王、長者、居士、宰官、婆羅門、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、婦女、童男、童女、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅迦、人、非人、執金剛神等等。
種子字
梵文的「ह्रीः」，是觀世音菩薩的種子字，代表觀世音菩薩的智慧。
讀音「hrīḥ」（「赫利」），藏文：「ཧྲཱིཿ」。
陀羅尼
觀世音菩薩的陀羅尼無數，比較著名的有：大悲咒、六字大明咒（oṃ maṇi padme hūṃ）、准提神咒（namaḥ saptānāṃ- samyaksaṃbuddha-koṭīnaṃ tadyathā oṃ cale cule cunde svāhā）、十一面觀音咒、如意輪觀音咒等等。
臺灣
艋舺龍山寺：位於臺灣臺北市萬華區，主祀觀世音菩薩的著名古剎，為直轄市定古蹟。每逢觀世音菩薩三大節日、重要民俗節慶、初一十五等，香火鼎盛。
緣道觀音廟：位於臺灣新北市淡水區，著名的觀音道場，可遠眺觀音山，園中有一巨石，上刻「念彼觀音力」，三十三觀音和四大菩薩羅列其中，大殿中的大自在王佛像和四大菩薩像高數十米，莊嚴優雅。此處風景絕佳，吸引許多塵世紛擾的遊客來沉澱他們的心靈。
淡水龍山寺：為臺灣新北市淡水區的廟宇，主祀觀世音菩薩。目前為直轄市定古蹟。
板橋接雲寺：位於臺灣新北市板橋區，板橋林家所建，是板橋人的信仰中心。
蘆洲湧蓮寺：位於臺灣新北市蘆洲區，是三重、蘆洲一帶的信仰中心。
法鼓山：位於臺灣新北市金山區，有著名的開山觀音大士聖像，由聖嚴法師創建。
竹林山觀音寺：是位於臺灣新北市林口區的著名景點，原稱竹林山寺，簡稱竹林寺，位於林口區竹林路325號，為一佛道混合寺廟，奉祀十八手觀音，香火鼎盛。
台灣功德山寺：位於臺灣桃園縣龜山鄉，是世界佛教青年僧伽會(WBSY)主席、功德山 創辦人，中華國際大悲咒水功德會理事長上寬下如法師所創建。大殿供奉千手千眼觀世音菩薩。
壽山巖觀音寺：位於臺灣桃園縣龜山鄉，是縣定古蹟。寺中主祀神明有：觀世音菩薩、玉皇大帝、太歲星君、地藏王菩薩、關聖帝君、門神四大天王等諸神。
石觀音甘泉寺：位於臺灣桃園縣觀音鄉，是當地極富盛名的寺廟，主祀觀世音菩薩的天然石像，又稱石觀音甘泉寺、石觀音寺。石觀音寺也是觀音鄉地名的由來。
新竹竹蓮寺：位於臺灣新竹市東區，新竹地區著名佛寺，香火鼎盛。
清水紫雲巖：位於臺灣臺中市清水區，為主祀觀音佛祖之廟宇，有台灣少見之黑面觀音，建自清康熙元年前，至乾隆年間方有正史之記載，迄今已有三百餘年之歷史，為臺中之名勝古剎，信徒眾多。
北屯松竹寺：位於臺灣臺中市北屯區，主祀觀世音菩薩，創建年代是清道光十三年，是臺中地區儒、釋、道的齋教寺堂，亦是臺中市遠近馳名的宗教信仰中心。
彰化開化寺：位於臺灣彰化縣彰化市，彰化市設立後的第一間寺廟。
鹿港龍山寺：位於臺灣彰化縣鹿港鎮，屬國定古蹟，素有台灣紫禁城之稱。
半天岩紫雲寺：位於臺灣嘉義縣番路鄉，創建年代是清康熙二十一年（1682年），縣定古蹟，是台灣著名觀音佛祖寺廟之一，神尊為黑面觀音。
臺南龍山寺：位於臺灣臺南市東區，為臺灣府城七寺八廟之一。該寺於清康熙年間正式建寺於臺南東門外，臺灣日治時期昭和年間因馬路拓寬而遭到拆除，才於今址重建。
赤山龍湖巖：位於臺灣臺南市六甲區，創建年代是明永曆十九年（1665年），是觀世音菩薩在台灣最早的開基道場，也是台灣最古老的寺廟之一。
白河大仙寺：位於臺灣臺南市白河區，創建年代是清康熙四十年（1701年），亦稱火山大仙寺、關仔嶺大仙寺，簡稱大仙寺，俗稱舊巖，位於台灣台南市白河關子嶺，是台灣直轄市定古蹟，臨濟宗佛寺，與俗稱新巖的火山碧雲寺合稱為南瀛八大景之關嶺雲巖。
火山碧雲寺：位於臺灣臺南市白河區，創建年代是清嘉慶十三年（1808年），原名火山廟，源於白河大仙寺，亦稱白河碧雲寺、關子嶺碧雲寺，簡稱碧雲寺，俗稱新巖，位於台灣台南市白河關子嶺，是台灣直轄市定古蹟，佛道混合寺廟，與俗稱舊巖的大仙寺合稱為南瀛八大景之關嶺雲巖，距大仙寺約五公里、水火同源約一公里。與東山碧軒寺關係密切。
東山碧軒寺：位於臺灣臺南市東山區，創建年代是清道光二十四年（1844年），以有一百多年歷史的東山迎佛祖聞名，與火山碧雲寺同源，關係密切。
楠梓慈雲寺：位於臺灣高雄市楠梓區，觀音殿中供奉台灣罕有的十一面觀音，示現當代少見的男相觀音菩薩，因為莊嚴殊勝，所以信徒眾多，香火鼎盛。
內門紫竹寺：位於臺灣高雄市內門區，在觀亭地區，建廟三百餘年、高雄內門宋江陣嘉年華會所在地，原本只是郭氏家族的保護神，因「飛爐」神蹟，而由庄民共同出資建寺，為內門地區著名古廟。
內門南海紫竹寺：位於臺灣高雄市內門區，在內埔地區，民國54年內門紫竹寺，觀音佛祖大媽、二媽、三媽重新粉面開光在七七四十九天降臨，要在內埔地區開基建廟供奉二媽，由於地方政治因素，觀亭地區不讓內埔地區建廟供奉，於是內埔地區請示玉皇大帝是否該在此建廟，得到玉皇大帝的連六個聖筊同意，玉皇大帝將此廟命名為內門「南海」紫竹寺，在民國56年興建，民國65年峻工。
內門南海紫竹林寺：位於臺灣高雄市內門區，是全台唯一以紅面化身，恭戴五佛帽，興建全台的第一間紅面觀音廟宇。
鳳山龍山寺：位於臺灣高雄市鳳山區，屬國定古蹟。
《楞嚴經》：「憶念我昔，無量恆河沙劫，於時有佛，出現於世，名『觀世音』。我於彼佛，發菩提心，彼佛教我，從聞、思、修，入三摩地。
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E8%A7%80%E4%B8%96%E9%9F%B3%E8%8F%A9%E8%96%A9
※※※
瑜伽行唯識學派 （梵文：योगाचार，विज्ञानवाद，Yogācāra，Vijñānavāda），又稱唯識瑜伽行派、唯識派、唯識宗，印度大乘佛教派別之一，創始於彌勒，稱瑜伽行派，至無著，世親時，加入唯識的觀點，正式建立唯識學派。此派根本經典為《解深密經》和《瑜伽師地論》，重要的論師還有陳那、護法、安慧、法稱等，此學派後與如來藏學派合流，那爛陀寺一度是其根據地。
唯識學派與中觀學派並列，為大乘佛教的理論基礎之一。在漢傳佛教的傳統判教理論中，唯識學派被稱為有宗、法相宗，所有尊龍樹為祖師的大乘佛教宗派都可稱為「法性宗」或「性宗」，其中中觀學派被稱為「空宗」、「真空無相宗」或「破相宗」，印順法師稱唯識學派為虛妄唯識系。藏傳佛教稱唯識學派為廣見派、廣大行派。
名稱
瑜伽，意為相應，即是在禪定修行中，心境相應，是印度教中修行方法之一。根據《薄伽梵歌》，瑜伽是一種個人靈魂與宇宙靈魂合一（梵我）的修行方法。在古印度宗教中，由奧義書與薄伽梵歌傳統，發展出瑜伽派、勝論派與數論派等。
佛教沿用此名，作為禪定或止觀的代名詞。所謂瑜伽行（梵文：योगाचार，Yogācāra），就是修行種種禪定觀行，其中最常用者，為小乘部派所修之數息觀與不淨觀。修習種種觀行的佛教僧侶，被稱為瑜伽師或觀行師，這些瑜伽行者，即是唯識學派的前身。部派佛教時期，說一切有部中，出現被稱為瑜伽師的流派，隨後出現了瑜伽行派。
瑜伽行派的創始祖師相傳為彌勒，隨後為無著繼承，創立唯識學派。無著與彌勒之間的傳承情況並不清楚，古代相傳彌勒即是彌勒菩薩，無著在禪定中上升兜率天內院聽彌勒菩薩講學，回世間後，著《瑜伽師地論》[1]，此論也被認為是瑜伽行唯識派建立的根本論。日本學者宇井伯壽認為，無著之師並不是釋迦牟尼時代的彌勒，而是後世中印度的同名論師，因為同名，而訛傳為彌勒菩薩本人。但《惟日雜難經》記載有阿羅漢遇到世友菩薩問難時，於定中以神通上升兜率天親自求教於彌勒的傳說[2]，因此印順法師認為他們也有可能是經由宗教神秘體驗而傳承。
在無著之後，其弟世親與弟子無性等人，繼續發展他的學說，繼承《解深密經》與《攝大乘論》的傳統，認為唯識無境，唯識學派因此得名[3][4][5]。
主要理論
唯識學派的主要理論有阿賴耶識、三自性（遍計所執性、依他起性、圓成實性）、三無性（相無性、生無自性、勝義無自性）等。
瑜伽行唯識學派在其阿毘達磨體系中承襲了十八界理論，並將其「十一識」學說配入十八界中。無著《攝大乘論》[6]：
“此中何者依他起相，謂阿賴耶識為種子，虛妄分別所攝諸識。此復云何，謂身、身者、受者識，彼所受識（應受識），彼能受識（正受識），世識，數識，處識，言說識，自他差別識，善趣惡趣死生識。
此中若身、身者、受者識，彼所受識，彼能受識，世識，數識，處識，言說識，此由名言熏習種子。若自他差別識，此由我見熏習種子。若善趣惡趣死生識，此由有支熏習種子。由此諸識一切界趣雜染所攝。……
此中身、身者、受者識，應知即是眼等六內界。彼所受識，應知即是色等六外界。彼能受識，應知即是眼等六識界。其餘諸識，應知是此諸識差別。”眼等五內界對應「身識」，六識界對應「能受識」，意界與「身者識」、「受者識」二者的關係，有兩種學說：
世親《攝大乘論釋》：「謂身、身者、受者識者：身，謂眼等五界。身者，謂染污意。能受者，謂意界。」
無性《攝大乘論無性釋》：「謂身、身者、受者識者：如後當說，眼等六內界為性，如其所應。眼等五識所依意界，名身者識。第六意識所依意界，名受者識。」
此二釋論之間的不同體現了唯識古學和唯識今學之間的根本分歧，導致了第七識是阿陀那識還是末那識等諍論。漢傳法相宗採用了無性論師的學說[7]。意界二分，其中「第六意識所依意界」即意根末那識，對應「受者識」；眼等五識所依意界對應「身者識」即阿陀那識，在護法論師等人的學說中就是阿賴耶識[8]。
五位百法
根據《百法明門論》，唯識學派對一切「萬有諸法」進行的分類，簡稱「五位百法」。其分為五類：心法、心所法、色法、心不相應行法、無為法。共計有百種法，所以稱為「五位百法」
「五位百法」之詳情顯示▼
心法(citta-dharma)（8種）：眼識(cakṣur-vijñāna)、耳識(śrotra-vijñāna)、鼻識(ghrāṇa-vijñāna)、舌識(jihvā-vijñāna)、身識(kāya-vijñāna)、意識(mano-vijñāna)、末那識(manas)、阿賴耶識(ālaya-vijñāna)
心所法(caitasika-dharma)（51種）：
遍行心所(sarvatraga)（5種）作意(manaskāra)、觸(sparśa)、受(vedanā)、想(saṃjñā)、思(cetanā)
別境心所(viniyata)（5種） 欲(chanda)、勝解(adhimokṣa)、念(smṛti)、定(samādhi)、慧(prajñā)
善心所(kuśala)（11種） 信(śraddhā)、精進(vīrya)、慚(hrī)、愧(apatrāpya)、無貪(alobha)、無瞋(adveṣa)、無痴(amoha)、輕安(praśrabdhi)、不放逸(apramāda)、行舍(upekṣa)、不害(ahiṃsā)
煩惱(kleśa)（6種） 貪(rāga)、瞋(pratigha)、痴(mūḍhi)、慢(māna)、疑(vicikitsā)、不正見(dṛṣṭi)
隨煩惱(upakleśa)（21種）
小隨煩惱：忿(krodha)、覆(mrakṣa)、慳(mātsarya)、嫉(īrasyā)、惱(pradāsa)、害(vihiṃsā)、恨(upanāha)、諂(śāṭhya)、誑(māyā)、憍(mada)
中隨煩惱：無慚(āhrīkya)、無愧(anapatrāpya)
大隨煩惱：放逸(pramāda)、懈怠(kausīdya)、不信(āśraddhya)、昏沉(styāna)、掉舉(auddhatya)、失念(muṣitasmṛtitā)、散亂(vikṣepa)、不正知(asaṃprajanya)
不定(aniyata)（4種） ：悔(kaukṛtya)、眠(middha)、尋(vitarka)、伺(vicāra)
色法(rūpa-dharma)（11種）：
五根：眼(cakṣus)、耳(śrotra)、鼻(ghrāṇa)、舌(jihvā)、身(kāya)
五境：色(rūpa)、聲(śabda)、香(gandha)、味(rasa)、觸(spraṣṭavya)
法處所攝色(dharmāyatanikāni rūpāni)
心不相應行法(citta-viprayukta-saṃskāra-dharma)（24種）：有得(prāpti)、命根(jīvitendriya)、眾同分(nikāya-sabhāga)、異生性(visabhāga)、無想定(asaṃjñi-samāpatti)、滅盡定(nirodha-samāpatti)、無想報(āsaṃjñika)、名身(nāma-kāya)、句身(pada-kāya)、文身(vyañjana-kāya)、生(jāti)、老(jarā)、住(sthiti)、無常(anityatā)、流轉(pravṛtti)、定異(pratiniyama)、相應(yoga)、勢速(jāva)、次第(anukrama)、方(deśa)、時(kāla)、數(saṃkhyā)、和合性(sāmagrī)、不和合性(anyathātva)
無為法(asaṃskṛta-dharma)（6種）：虛空無為(ākāśa)、擇滅無為(pratisaṃkhyā-nirodha)、非擇滅無為(apratisaṃkhyā-nirodha)、不動無為(āniñjya)、想受滅無為(saṃjñā-vedayita-nirodha)、真如無為(tathatā)
支派
現代研究[13]稱對於阿賴耶識的性質，唯識學中又分兩派：
接近大眾部、分別說部的真心派，南北朝真諦三藏據安慧[14]學說建立的攝論宗屬於此派，認為諸佛如來的無垢識，是永遠斷除了任何習氣[15]。當經由修行[16]，阿賴耶識與以其為根本的諸煩惱染雜俱滅之後[17]，修行者能夠證得「心性本淨」[18]的心真如[19]，即阿摩羅識，最終可究竟成佛[20]。
接近說一切有部的妄心派，唐朝玄奘三藏據護法[21]學說建立的法相宗屬於此派，以虛妄心為染淨的所依，清淨法是附屬的。他們主張阿賴耶識唯妄非真，其中包涵的種子開發萬法[22]。從有漏的種子開顯迷界，從無漏的種子[23]開顯悟界。淨化阿賴耶識，轉化成善淨第八識即大圓鏡智，則可最終成佛。
※《瑜伽師地論·攝抉擇分》：「復次阿賴耶識所攝持順解脫分、及順決擇分等善法種子。此非集諦因。由順解脫分等善根與流轉相違故。所餘世間所有善根。因此生故轉更明盛。由此因緣彼所攝受自類種子。轉有功能轉有勢力。增長種子速得成立。復由此種子故彼諸善法轉明盛生。又復能感當來轉增轉勝。可愛可樂諸異熟果。復次依此一切種子阿賴耶識故。薄伽梵說。有眼界色界眼識界。乃至有意界法界意識界。由於阿賴耶識中有種種界故。又如經說惡叉聚喻。由於阿賴耶識中有多界故。」
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%91%9C%E4%BC%BD%E8%A1%8C%E5%94%AF%E8%AD%98%E5%AD%B8%E6%B4%BE
※※※
高雄下雨災區淹水憂觸電 開挖箱涵工程暫停
NOWnews – 2014年8月10日 下午10:00
社會中心／高雄報導
高雄發生嚴重氣爆，10日檢方與環保局人員等相關單位到場勘驗，但因近日不停下雨，使凱旋路變成一條凱旋河，直到下午積水才慢慢退，開始進行開挖箱涵的工程，但晚間7時又下起雨，因擔心會挖到台電管線觸電，因此暫停工程。
高雄地檢署偵辦氣爆案，日前裁切榮化管線破洞一處化驗，所以無法順利將管線內剩餘丙烯加壓排除，環保局長陳金德9日表示，管線內殘留丙烯壓力最高達到1萬ppm，而丙烯只要達空氣濃度百分之二就會爆炸，所以稍有不慎就會引發意外。最後相關單位擬出解決方式，決定在關鍵箱涵上方加裝ㄇ形金屬鋼管，再加壓排除殘留丙烯。
檢方為追查案情，10日與土木專長檢事官侯伯彥、環保局人員、榮化代表，到場勘驗，並要求保留關鍵箱涵內管線與箱涵連結處，為追查是先有石化管線還是先有箱涵，以釐清責任歸屬。另又裁切箱涵外約2公尺的石化管線，並送到金屬中心做比對，了解土壤內的管線與箱涵內的管線鏽蝕程度差別，才能追究榮化的責任。
但因最近不斷下雨，導致路段積水，原本預計進行的開挖箱涵工程直到下午3時才動工，晚間7時又開始下起雨，因擔心挖到台電管線觸電，因此相關人員決定11日早上斷電再處理。
聽音辨位 蕭煌奇好球
自由時報 – 2014年8月11日 上午6:11.
〔自由時報記者吳清正／台北報導〕
視障歌手蕭煌奇昨天應中信兄弟邀請，到天母球場擔任開球貴賓，圓了到球場「聽」棒球比賽的夢想。
蕭煌奇唱到成名曲「你是我的眼」時，羅國華和陳家駒更走進場內和他合唱。
蕭煌奇更讓球迷驚喜的是他的開球，雖然看不到捕手蘇袁億，但蘇用力敲手套發出聲音後，他將球不偏不倚投進手套，球迷歡聲雷動。
蕭煌奇表示，幾天前就請「恰恰」彭政閔等兄弟球員指導投球，投到第二天手腕痠痛得不得了，總算展現出成果。
蕭煌奇穿著「66」號的兄弟球衣上場，他表示，號碼是自己選的，希望六六大順，球隊還幫他繡上名字，感覺就是兄弟球員，讓他非常開心，因為他從小就是兄弟球迷。
蕭煌奇從職棒元年就開始用收音機收聽兄弟隊比賽，最喜歡的球員是李居明，「聽」他接球就知道他很少會發生失誤。蕭煌奇雖然聽過很多比賽，但到球場還是第一次。
※※※
後注:
約今天早上餐廳9點~10點在準備中午要賣給客人吃的熟食或麵食之前的準備工作，中餐廳媳婦的老公很吃力得搬一袋麵粉跟烏醋跟洗碗精之類的營業要用得東西回來，因為昨天是假日的雜貨店沒開門，今天知道店裡很多營業用的東西都缺少。但是家裡房間的衣架子還是沒有買，中餐廳媳婦的老公又需要常換短褲之類的衣服要洗，跟著內褲跟襪子混一混又全部曬乾又堆到叔叔的房間的床上，上星期3說要買，結果叔叔沒有想回房間指責哥哥說為什麼把房間弄得那麼亂，好像團體要叔叔睜一隻眼閉一隻眼，叔叔回來不久就想帶著爸爸跟哥哥和哥哥的3個國小小孩去外面已經整理好的川菜館吃晚餐，剩中餐廳媳婦一個人留在家。叔叔吃完晚餐又沒有過夜的直接聊個1~2個小時就從台中又回台北去，所以過一星期後得這家台中餐廳的叔叔的爸爸跟哥哥跟哥哥的小孩還是在使用蠻力的只有搬重物的工作，沒有甚麼店裡可以發展的空間對話，鄰居也是想看這家餐廳的人有沒有可以給鄰居安全感的感覺再決定要不要先處理這家餐廳的營業用的相關東西的吧?。；昨天中午客人也不多，中餐廳媳婦的老公得國小6年級女兒領著爸爸給的薪水50塊就坐在第7桌，中餐廳媳婦剛好坐在第1桌吃小米粥，中餐廳媳婦的公公坐第5桌喝洋酒+看電視，中餐廳媳婦的老公買一個蘇打餅乾給坐在第7桌的國小6年級女兒吃，中餐廳媳婦的國小3年級女兒跟國小2年級兒子從樓上房間下樓到1樓店面得一下子在第7桌陪姐姐吃餅乾又一下子改第1桌陪媽媽吃東西，國小3年級女兒跟國小2年級兒子再陪爺爺坐一下第5桌看一下日本美食節目，中餐廳媳婦的老公忙完第11桌客人的東西，中餐廳媳婦的老公沒有跟第1桌的老婆一起坐著，她老公只是站著對她說:妳一碗稀飯可以吃一小時，我真服了妳，她40歲老公說完就坐第7桌跟國小6年級女兒吃餅乾的轉頭對第5桌的約70歲的爸爸聊一下電視的美食或新聞之類的；所以第11桌不論有幾個客人，都看到這家的小孩子得桌號還跳來跳去坐，丈夫妻子沒有談好家事就又一起工作得像很不熟，爺爺是這家餐廳最大的老闆卻在第5桌得還不想跟第11桌客人談有甚麼好壞感想的問題，所以這家餐廳還是出在老人家跟小孩的問題得各有主張與都各自買店外得甜飲之類的等店外的團體有發展就買買沙拉油或洗碗精或麵粉或烏醋而已的買賣普通對話而已得綜藝節目常有的浮動氣息，沒有甚麼古琴的氣息；昨天中午約11點，中餐廳媳婦對她老公說:小黃瓜酸掉了，中餐廳媳婦的老公對中餐廳媳婦說:妳怎麼那麼晚才說?她說:上次我要試吃，你說你每天營業前都你在試吃得，那我都給你試吃了，你少1~2天沒試吃又怪我沒有跟你說?她拿這鍋酸掉的小黃瓜端到廚房對公公問:這小黃瓜酸掉了，要重做嗎?她公公就也不高興的說:為什麼不早點說，都已經要炒完小菜了，中餐廳媳婦就跟她老公說:到底小菜是你在試吃還是我要試吃，你說清楚阿。中餐廳媳婦的老公這時候叫國小6年級女兒去廚房跟爺爺旁邊裝一下麵粉跟煎鍋貼得太白粉水得沒有空理中餐廳媳婦說的問題，等下午2點打烊後就因為國小6年級女兒比較有心要陪中餐廳媳婦的老公邊聊天邊工作邊看電視的就中餐廳媳婦的老公開始教自己國小6年級女兒幫客人收一下錢或收一下媽媽的玻璃櫃裡的小菜塑膠盤子之類的，氣息像經營夜市的對話都差不多。
約今天中午餐廳11點30分~12點，第5桌是1位約60~70歲的左手綁2條紫塑膠手環的老先生就繼續穿短褲的沒寫菜單，吃著木須炒麵；第11桌是左手腕附近綁著白色紗布得一個約50~60歲的中年男生，單獨寫第11桌菜單吃得點一份水餃+1個牛肉餡餅+1碗小米粥；中餐廳媳婦的老公剛好在接外帶電話得對方問中餐廳媳婦的老公有沒有，什麼時候才會好?中餐廳媳婦的老公卻回答客人說要看你多久會來拿啊，你怎麼反問我說我們甚麼時候會煮好?中餐廳媳婦聽得也覺得她老公跟外帶客人的對話有點莫名其妙，這外帶客人點著蝦仁炒飯+1碗小酸辣湯；這時來第1桌約40~50歲的像是隔壁房東認識的親友或鄰居得一個男生來第1桌點肉絲炒飯，沒寫菜單；中餐廳媳婦的公公進廚房忙客人要吃的食物，剛剛公公還對中餐廳媳婦說妳幹嘛把小菜得空鐵鍋擺在廚房的桌上，中餐廳媳婦回答:剛好洗碗槽裡有塑膠碗，中餐廳媳婦的公公噴著殺蟲劑時順便對中餐廳媳婦說:把那些鐵鍋擺地上，等於這餐廳的小菜賣完，空鐵鍋又回廚房洗或擺在廚房的地下；中餐廳媳婦對她國小6年級女兒說:妳怎麼把水族箱裡的鞦形蟲吃的那香蕉拿去丟掉，中餐廳媳婦的國小6年級女兒說:那放2天都臭死了，中餐廳媳婦回答:今天爸爸說那賣西瓜的攤子今天也是沒有開，那妳這隻寵物今天要吃甚麼?中餐廳媳婦的老公就回答:這種蟲餓一天不會死啦。中餐廳媳婦心想:剛剛那第5桌和第1桌和第11桌的中老年人都在處理這家餐廳的團體的八哥鳥的鳥籠，鞦形蟲得西瓜皮，所以暫時是不會跟30~40歲的女生有什麼明德女中或大明中學或大德國中或中山國中或文華高中或立人高中之類的對話的。這間餐廳卻餓著鞦形蟲又剛好在噴殺蟲劑?中餐廳媳婦的老公剛剛把安全帽和鑰匙擺第7桌，把便利商店買的麥茶擺第1桌和廚房，所以中餐廳媳婦這時後的工作怎麼可能會從便利商店或附近的鑰匙店或安全帽的對話就能從中感覺到安全感?
約今天中午餐廳12點~1點，第6桌的第1批是2個男生約40~50歲，第6桌的第2批是1個40~50歲的男生，第6桌都在穿熱褲交友得短褲的臉，所以對話中或臉型比較像在吃檳榔或抽菸，就在餐廳內沒寫菜單的樣子，這餐廳牆壁之前好像有貼什麼禁止抽菸之類的；第1桌和第2桌都是上班族穿藍襯衫和西裝長褲的男生在單獨吃，這時第2桌的男生雖有寫菜單卻寫牛肉湯餃，吃的卻是酸辣湯餃，這餐廳也沒有牛肉湯要賣給客人，中餐廳媳婦這時也沒有注意有哪幾桌也是沒有寫菜單了?第1桌跟第6桌來到第2批，第1桌的第1批跟第1桌的第2批或者第6桌的第1批跟第6桌的第2批都是聊差不多一樣的東西?；第3桌來一對夫妻是黑白得衣服，約40~50歲，就單純世界只剩圓型或直線型得衣服，沒有要看電視得連續劇也沒有要打卡通線上遊戲的氣息，中餐廳媳婦的國小3年級女兒早上睡醒對國小6年級得姐姐說:拜託先讓我玩線上遊戲，我要趕著看什麼東西，我給妳一塊錢，姐姐說不要，妹妹就對弟弟說:都是你害的，你搶著先玩線上遊戲，我都輪不到就換到姊姊玩了；中餐廳媳婦的老公出去給姐妹去便利商店買飲料，中餐廳媳婦的老公好像想在今天這第6桌的第1批或第6桌的第2批得抽菸吃檳榔的氣息，卻對2個國小女兒說:妳們都想去菜市場縫褲子?這時第3桌客人也沒想聽談這樣的話題得就繼續安靜吃；這時餐廳還沒有第5桌也沒有第7桌的客人。
約今天中午餐廳12點45分~1點，第2桌來第2批一個約40~50歲的男生單獨得穿黑短襪吃，有點像在早餐店得男員工將來40~50歲的樣子，瘦瘦高高白白得穿著白衣+穿著卡其色的短褲，剃個平頭之類的；第6桌來第3批是2個女生+1個男生，約40~50歲，這男生跟第2桌的第2批的臉型差不多，卻跟2個女生吃得比較像穩重的樣子?可是話題還在泡沫紅茶攤的芋香奶茶跟附近服裝店的店門口的粉紅色荷花?昨天中餐廳媳婦去買紅茶的時候，看到20~30歲的女店員拿數位相機拍店門口那開花開得很大的要凋謝的粉紅色荷花，中餐廳媳婦心想:因為有粉紅色的荷花一直在開又凋謝的每年都這樣，所以妳們賣的衣服就有些少女服裝內衣給太太們的女兒試穿，就服裝有些花樣用些螢光劑之類的又做的粉粉嫩嫩得點心蛋糕這樣話題賣?；第11桌第2批得來一對姐妹或母女，樣子有點像中餐廳媳婦的國小6年級女兒跟國小3年級女兒將來30~40歲的時候的樣子，桌上擺著85度C或50嵐的飲料杯子，表情好像想問:明明你們餐廳環境那麼像泡沫紅茶攤的芋頭奶茶，你們員工間怎麼都沒有想要改變甚麼的樣子?中餐廳媳婦心想:她國小6年級女兒還沒卡在要問媽媽才能把不要的東西丟掉，中餐廳媳婦卻卡在要問公公才可以把餐廳裡不要的壞掉的椅子丟掉，中餐廳媳婦的公公卡在要聽團體說買甚麼才要買甚麼的問題。
約今天晚上8點~9點，中餐廳媳婦去店裡洗碗，中餐廳媳婦的老公煮店裡的水餃給3個國小小孩吃，中餐廳媳婦的國小3年級女兒對中餐廳媳婦說:爺爺買這森永牛奶糖是4盒裝一起得，是新包裝，上面印各地的名勝古蹟之類的，爺爺還有買草莓巧克類給我們吃，中餐廳媳婦的公公的桌上擺著洋酒也擺著類似洋芋片的餅乾；中餐廳媳婦沒有看今天晚上的客人，她心想:爺爺真得醉了，爺爺那麼濕都只能像國小3年級孫女一樣的身材 才有辦法站穩，怎麼可能今天中午這樣，晚上只是買個牛奶糖給孫子孫女就代表晚餐的營業有顧好?聽說晚上都比水餃還要硬的對話，小孩吃水餃又吃草莓巧克力得只是聊得像逛夜市交友而已又不夠中午得熱度?這時外面下雨，小孩又怕淋雨又聊得很乾又昨天求爸爸買些書局的立可白之類的。這樣小孩長大就算都晚上跟鄰居喝啤酒聊燒烤的聊附近地區發展的問題，中餐廳媳婦覺得還是太狂傲了一些。；前幾天早上，中餐廳媳婦吃類似牛排的雙層牛肉漢堡卻只配冰奶茶，小她10歲的男生剛好也吃雙層牛肉漢堡配冰豆漿，中餐廳媳婦心想:哪是你環境剛好沒有讓你覺得喜歡吃豆腐或喜歡吃黃豆芽的親戚會讓你覺得可怕。
※※※
漢代之後 -> 清代 -> 全唐詩 -> 卷七百二十四
《卷七百二十四》
《酬友生早秋》 唐求著
1
彤雲將欲罷，蟬柳響如秋。霧散九霄近，日程三伏愁。
2
殘陽宿雨霽，高浪碎沙漚。袪足餘旬後，分襟任自由。
《曉發》 唐求著
1
旅館候天曙，整車趨遠程。幾處曉鐘斷，半橋殘月明。
2
沙上鳥猶在，渡頭人未行。去去古時道，馬嘶三兩聲。
《客行》 唐求著
1
上山下山去，千里萬里愁。樹色野橋暝，雨聲孤館秋。
2
南北眼前道，東西江畔舟。世人重金玉，無金徒遠遊。
《題鄭處士隱居》 唐求著
1
不信最清曠，及來愁已空。數點石泉雨，一溪霜葉風。
2
業在有山處，道成無事中。酌盡一尊酒，病夫顏亦紅。
《古寺》 唐求著
1
路傍古時寺，寥落藏金容。破塔有寒草，壞樓無曉鐘。
2
亂紙失經偈，斷碑分篆蹤。日暮月光吐，繞門千樹松。
《贈著上人》 唐求著
1
掩門江上住，盡日更無為。古木坐禪處，殘星鳴磬時。
2
水澆冰滴滴，珠數落累累。自有閑行伴，青藤杖一枝。
《馬嵬感事》 唐求著
1
冷氣生深殿，狼星渡遠關。九城鼙鼓內，千騎道途間。
2
鳳髻隨秋草，鸞輿入暮山。恨多留不得，悲淚滿龍顏。
《贈行如上人》 唐求著
1
不知名利苦，念佛老岷峨。衲補雲千片，香燒印一窠。
2
戀山人事少，憐客道心多。日日齋鐘後，高懸濾水羅。
《送友人歸邛州》 唐求著
1
鶴鳴山下去，滿篋荷瑤琨。放馬荒田草，看碑古寺門。
2
漸寒沙上雨，欲暝水邊村。莫忘分襟處，梅花撲酒尊。
《和舒上人山居即事》 唐求著
1
敗葉填溪路，殘陽過野亭。仍彈一滴水，更讀兩張經。
2
暝鳥煙中見，寒鐘竹裏聽。不多山下去，人世盡膻腥。
《發邛州寄友人》 唐求著
1
茫茫驅一馬，自歎又何之。出郭見山處，待船逢雨時。
2
曉雞鳴野店，寒葉墮秋枝。寂寞前程去，閑吟欲共誰。
《舟行夜泊夔州》 唐求著
1
維舟鏡面中，迥對白鹽峰。夜靜沙堤月，天寒水寺鐘。
2
故園何日到，舊友幾時逢。欲作還家夢，青山一萬重。
《山東蘭若遇靜公夜歸》 唐求著
1
松門一徑微，苔滑往來稀。半夜聞鐘後，渾身帶雪歸。
2
問寒僧接杖，辨語犬銜衣。又是安禪去，呼童閉竹扉。
《邊將》 唐求著
1
三千護塞兒，獨自滯邊陲。老向二毛見，秋從一葉知。
2
地寒鄉思苦，天暮角聲悲。卻被交親笑，封侯未有期。
《秋寄□江舒公》 唐求著
1
故人何處望，秋色滿江濆。入水溪蟲亂，過橋山路分。
2
鶴歸松上月，僧入竹間雲。莫惜中宵磬，從教夢裏聞。
《題楊山人隱居》 唐求著
1
深山道者家，門戶帶煙霞。綠綴沿岩草，紅飄落水花。
2
半庭栽小樹，一徑掃平沙。往往溪邊坐，持竿到日斜。
《夜上隱居寺》 唐求著
1
尋師擬學空，空住虎溪東。千里照山月，一枝驚鶴風。
2
年如流去水，山似轉來蓬。盡日都無事，安禪石窟中。
《友人見訪不值因寄》 唐求著
1
門戶寒江近，籬牆野樹深。晚風搖竹影，斜日轉山陰。
2
砌覺披秋草，床驚倒古琴。更聞鄰舍說，一隻鶴來尋。
《塗次偶作》 唐求著
1
歲月客中銷，崎嶇力自招。問人尋野寺，牽馬渡危橋。
2
為雨疑天晚，因山覺路遙。前程何處是，一望又迢迢。
《送友人江行之廬山肄業》 唐求著
1
蜀國初開棹，廬峰擬拾螢。獸皮裁褥暖，蓮葉制衣馨。
2
楚水秋來碧，巫山雨後青。莫教銜鳳詔，三度到中庭。
《山居偶作》 唐求著
1
趨名逐利身，終日走風塵。還到水邊宅，卻為山下人。
2
僧教開竹戶，客許戴紗巾。且喜琴書在，蘇生未厭貧。
《贈道者》 唐求著
1
披霞戴鹿胎，歲月不能催。飯把琪花煮，衣將藕葉裁。
2
鶴從歸日養，松是小時栽。往往樵人見，溪邊洗藥來。
《邛州水亭夜宴送顧非熊之官》 唐求著
1
寂寞邛城夜，寒塘對庾樓。蜀關蟬已噪，秦樹葉應秋。
2
道路連天遠，笙歌到曉愁。不堪分袂後，殘月正如鉤。
《題青城山範賢觀》 唐求著
1
數裏緣山不厭難，為尋真訣問黃冠。苔鋪翠點仙橋滑，
松織香梢古道寒。晝傍綠畦薅嫩玉，夜開紅灶撚新丹。
2
鐘聲已斷泉聲在，風動茅花月滿壇。
《送僧講罷歸山》 唐求著
1
休將如意辯真空，吹盡天花任曉風。共看玉蟾三皎潔，
獨懸金錫一玲瓏。岩間松桂秋煙白，江上樓臺晚日紅。
2
依舊曹溪念經處，野泉聲在草堂東。
《題友人寓居》 唐求著
1
寓居無不在天涯，莫恨秦關道路賒。繚繞城邊山是蜀，
彎環門外水名巴。黃頭卷席賓初散，白鼻嘶風日欲斜。
2
何處一聲金磬發，古松南畔有僧家。
《傷張玖秀才》 唐求著
1
銅梁劍閣幾區區，十上探珠不見珠。卞玉影沈沙草暗，
驊騮聲斷隴城孤。入關詞客秋懷友，出戶孀妻曉望夫。
2
吳水楚山千萬裏，旅魂歸到故鄉無。
《題李少府別業》 唐求著
1
尋得仙家不姓梅，馬嘶人語出塵埃。竹和庭上春煙動，
花帶溪頭曉露開。繞岸白雲終日在，傍松黃鶴有時來。
2
何年亦作圍棋伴，一到松間醉一回。
《贈楚公》 唐求著
1
曾聞半偈雪山中，貝葉翻時理盡通。般若恒添持戒力，
落叉誰算念經功。雲間曉月應難染，海上虛舟自信風。
2
長說滿庭花色好，一枝紅是一枝空。
《贈王山人》 唐求著
1
紅藤一柱腳常輕，日日緣溪入穀行。山下有家身未老，
灶前無火藥初成。經秋少見閒人說，帶雨多聞野鶴鳴。
2
知到蓬萊難再訪，問何方法得長生。
《庭竹》 唐求著
1
月籠翠葉秋承露，風亞繁梢暝掃煙。
2
知道雪霜終不變，永留寒色在庭前。
《題常樂寺》 唐求著
1
桂冷香聞十里間，殿台渾不似人寰。
2
日斜回首江頭望，一片晴雲落後山。
《題劉煉師歸山》 唐求著
1
風急雲輕鶴背寒，洞天誰道卻歸難。
2
千山萬水瀛洲路，何處煙飛是醮壇。
《酬舒公見寄》 唐求著
1
無客不言雲外見，為文長遣世間知。
2
一聲松徑寒吟後，正是前山雪下時。
《巫山下作》 唐求著
1
細腰宮盡舊城摧，神女歸山更不來。
2
唯有楚江斜日裏，至今猶自繞陽臺。
《句》 唐求著
1
恰似有龍深處臥，被人驚起黑雲生。（《臨池洗硯》，
見《紀事》）
http://ctext.org/quantangshi/724/zh
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