孩子的爸，就算孩子把礦泉水買進家中，你也會把家中的礦泉水送出去，之後再買泡麵回家給孩子吃，之後你請孩子幫你補充一下家中的衛生紙且打掃一下家中的馬桶；整屋子裡有的應該有些古靈精怪的想法，有時候又想起對方欣賞與討厭的事情。－V710108的部落格

孩子的爸，就算孩子把礦泉水買進家中，

你也會把家中的礦泉水送出去，之後再買泡麵回家給孩子吃，

之後你請孩子幫你補充一下家中的衛生紙且打掃一下家中的馬桶；

今早的早餐店點了巧克力鬆餅跟培根蛋餅跟玉米濃湯跟冰咖啡，

加上昨晚孩子去超市點的登山遠足口糧餅乾與六顆果凍與奶酪與雞蛋布丁，

整屋子裡有的應該有些古靈精怪的想法，有時候又想起對方欣賞與討厭的事情，

古軍氣得沉穩，有時候又怕落石，想想彼此緊張與鬆弛之間，

不該與敵軍共享一部電腦後，連出賣一隻鳥，一隻馬，一隻牛，一隻狗，一隻貓，一隻魚，

專業的廚師或者文字中的嬰兒，為什麼這麼無助又彼此不熟悉，

我冬天是睡在工廠裡嗎?還忘記曾經的愛情是多麼溫柔乾淨而清澈?

曾經的晚霞是多麼濃烈而溫暖過。

約今天早上9點~10點，

國小弟弟在3樓房間跟2個姐姐看一下電視卡通的"少年兼一"，昨天是看到武道館的木地板，但是卻小吃店裡的花辣椒油的鐵壺裡的油裡面被放一隻牙籤，今天是卡通是幾個在路邊打架講男人的價值之類的，國小弟弟在家裡玩著隔壁二手店或10圓店買的呼拉圈，國中姊姊對國小弟弟說:你幫我去樓下拿冰水，我就請你吃幾個核桃餅乾，伯母就問國中女兒:這麼好?買核桃?國中女兒就在紙箱表面用麥克筆寫"桃花開，桃花黃，之後再畫少女漫畫上去"說:不是啦，反正就是堅果類的餅乾，國小姐姐這時候是邊看卡通邊拿出塑膠LO資料夾在看音譜得唱學校的合唱團的紙單；今早有送生的豬絞肉到小吃店，上次是屠宰店老闆穿紅衣送來?昨天是員工穿藍白短褲送來?今天是另個員工穿雨衣或軍用褲子送來?這小吃店叫豬絞肉之類的食貨，之後送水餃皮的約20~30歲的送貨員也穿著雨衣送到這小吃店說:要收160塊，伯父剛好這時候去菜市場買米苔目麵或涼粉跟泡沫紅茶攤的飲料回來，就對爸說:爸，跟你拿160塊，水餃皮送來了；路上有一些長的像昨天小孩看的"總舖師"得電影裡的人經過，劇情有一段是，我們是召喚獸，一個說我點雞腿飯，一個說我點蝦捲飯，一個說我點排骨飯，伯母就心想:我脾氣沒好到你們天天吃雞腿飯.蝦捲飯.排骨飯.我都不會生氣?!

約今天中午11點30分~12點，

第11桌是2個約30~40歲的男生，跟1個約30~40歲的女生，跟一個國小女生，之前在停車場或菜市場或夜市或小時候看得高速公路裡得休息站裡面，常有類似這桌第11桌的客人，年輕哥哥旁邊都有個國小女生跟一個講話的女生，這桌點酸辣湯跟抓餅跟木須炒麵之類的，有點類似某一間小吃店裡賣的"宋嫂麵?"，這時第11桌女生講說:那個小黃說他是吳郭魚，我看他根本飛在天上了，還是根本在海裡?他說他是淡水魚?我覺得他算鹹水魚?，我爸媽住附近不熟時都是我幫我爸媽當路去認識附近的，那個教堂怎樣的?；這時有約40歲的客人外帶這小吃店賣得涼拌豆乾絲跟素雞跟苦瓜跟雪裡紅外帶，也有電話中點這小吃店賣的木須炒麵跟木須炒飯跟酸辣湯餃外帶；這時小吃店的電視播著"舌尖的中國"講說"養老院都一群老人家一起煮著一起吃，有個手藝是絞肉淋蛋汁加柚子皮汁之類的，上次是播蘇州的包子，之類的；約今天中午12點5分，第1桌來一對母女或婆媳，婆婆約60~70歲，女兒約30~40歲，點這小吃店賣的空心菜跟小米粥跟酸辣湯跟鍋貼，一個穿粉黃色，一個穿淡紫色。

約今天中午12點~1點，

第3桌來一對姐妹或女同事，一個穿灰色配淡卡其色短褲，一個穿黑白細橫衣配墨綠色的淑女薄外套，2人約30~40歲，點這小吃店的水餃跟小米粥跟蔥油餅跟小魚乾辣椒豆乾；第2桌來一對姐弟或男女朋友，約30歲，弟弟穿藍白格子內褲配紅色短褲配灰拖鞋，女生穿類似高中體育服得比較黃的休閒服，第1桌的太太穿粉黃色是有點像粉綠色得像蔥油餅的食物顏色的衣服，這時第2桌的黃衣像是有點像是開汽車時的黃色油漆之類的亮度；第1桌又有點像是姐妹，第1桌很像是這時第3桌的將來60歲時的樣子；第6桌來2個男生，點這小吃店賣的榨菜肉絲湯麵跟肉絲炒飯，2個男生穿白衣配短褲，一個約50~60歲，一個約30歲，其中年紀比較大得有坐過這小吃店的第1桌，上次說這白衣男生跟一個像水電工的師父或學徒的老配小得這樣在第1桌吃?這次是跟同一個學徒在第6桌吃還是不是同一個學徒?；這時40歲伯父在看小吃店裡放的電影洋片，伯母心想:要是這小吃店是養老院或農地，不論你有沒有小米粥或木須炒飯外帶給店外的客人，不論你有沒有跟等外帶的客人聊天，要是你有跟我一起清理整間屋子的電視後面或電腦後面或床底下的灰塵，說不定這間小吃店就不會像沒耕耘的農地或不會再像高速高路給去遊樂園的家庭去當臨時的汽車休息站了；這時小吃店沒有第5桌也沒有第7桌的客人，因為店裡家裡男生沒有幫忙整理房子，那麼伯母要是小吃店新請的女工讀生而跳過這時第1桌和第3桌而直接跟第2桌和第11桌聊天，會怎樣?；這時只有第1桌和第3桌是2個女生在一起吃，其他桌都有男生跟女生一起吃；第2桌有點像是大學生的樣貌與氣息，不太像是農地裡的農夫的氣息；這時伯父的70歲爸爸剛忙完，打開電視棒球的"火腿 VS 軟銀"看，40歲伯父對爸爸聊說:LIVE 應該是現場轉播得沒錯?聽說這場是郭源銘或郭源治先發?

約今天晚上7點~8點，

店的1樓跟3樓房間都在看"奔跑吧兄弟"，在一個古城鎮裡面，寫著敦煌，沒有一些現代的服裝店或連鎖餐飲店之類的塑膠招牌，裡面有"于震"跟"關喆"之類的藝人歌手再像玩的方式在過任務?台灣的假日得綜藝節目聊法都這樣?因為邊忙邊笑邊冷邊往上看才不會臉頰被地心引力拉下垂?體格大概都有點像摔角選手或基本的羽量級拳擊手了?；這時小吃店的第3桌是穿紅衣的約50歲爸爸跟家人女兒之類的吃這小吃店得涼拌小黃瓜跟涼拌豆乾絲；第11桌是一個穿灰黑白點之類的衣服得一個約40歲男生吃這小吃店的苦瓜；伯母的國小女兒說要修瀏海，跟爺爺拿50塊錢，去小吃店附近找髮廊修，剛好附近的髮廊都今晚同時休店，伯母心想:是剛好附近髮廊都同一個髮廊工會嗎?類似牙醫有牙醫工會?，伯母就帶女兒去"長安路"得髮廊修頭髮，髮廊老闆娘看起來眼腳很累的樣子對小吃店的女兒說:妳瀏海是曾經給妳爸修?妳爸怎那麼厲害，一般這都是媽媽在做得事情，妳頭髮打結了都沒梳?這樣還想留長頭髮嗎?；伯母心想:今天，伯父是對伯母說:小吃店得飲水機旁邊著紙杯附近都是老鼠屎，要伯母去清一清。；約今天晚上7點半~8點，第1桌是一位約40~50歲的男生點這小吃店賣的酸辣湯餃或酸辣麵，有些說要內用吃，有些說要包外帶，小吃店的伯父跟伯父的爸爸同時邊忙煮吃得邊算客人總共吃多少錢，伯父邊削麵條邊說:那位客人吃160塊，爸~你去收一下錢。；第2桌是一對約30~40歲的上班族，穿白襯衫跟黑西裝裙跟黑西裝長褲，一男跟一女，點這小吃店的鍋貼跟蝦仁炒飯；第11桌這時是一個家族得有穿洋裝的國小小孩，家長吃這小吃店賣的水餃，伯母心想:今天長安路很忙的樣子，好像是第11桌客人的臉得忙著把小孩跟小孩的同學在小林髮廊附近的麵條攤跟鑰匙攤跟百葉窗簾店跟八方雲集的鍋貼店跟南台灣土魠魚羹店的連鎖店都在徵人?可是小孩跟員工之間像麥當勞之類的連鎖店的越煮越臉色蒼白跟嬌小?媽媽跟國小女兒說的話題都差不多?爸爸在上班族的那一群男上班族的保險業務裡忙?之類的?今晚伯父在小吃店的電視附近噴殺蟲劑，又買便利商店的家庭號可口可樂給小孩喝，國中女兒今天下午有同學找她國中女兒在小吃店裡聊天，今天晚上去髮廊路上看到有個約50歲太太養得一隻黃狗去進菜市場的童鞋店去咬女童的卡通運動鞋跑出來?伯母心想:小時候，爸媽聽團體買過馬爾濟斯狗，可是沒有照顧好，一聽山上有舅舅開狗店，媽媽就把那隻馬爾濟斯狗送給山上得舅舅養。；今天新聞說:這幾天下大雨或梅雨季，兩樣情，稻米伏倒，芒果甜；花農笑，菜農哭，之類的；有種小樹是小時後樹心吃起來是甜的，長大後的這棵樹吃起來是苦的?

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《有始》

有始: 一曰──

1 有始: 天地有始。天微以成，地塞以形。天地合和，生之大經也。以寒暑日月晝夜知之，以殊形殊能異宜說之。夫物合而成，離而生。知合知成，知離知生，則天地平矣。平也者，皆當察其情，處其形。

2 有始: 天有九野，地有九州，土有九山，山有九塞，澤有九藪，風有八等，水有六川。

3 有始: 何謂九野？中央曰鈞天，其星角、亢、氐。東方曰蒼天，其星房、心、尾。東北曰變天，其星箕、斗、牽牛。北方曰玄天，其星婺女、虛、危、營室。西北曰幽天，其星東壁、奎、婁。西方曰顥天，其星胃、昴、畢。西南曰朱天，其星觜嶲、參、東井。南方曰炎天，其星輿鬼、柳、七星。東南曰陽天，其星張、翼、軫。

4 有始: 何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。兩河之間為冀州，晉也。河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。泗上為徐州，魯也。東南為揚州，越也。南方為荊州，楚也。西方為雍州，秦也。北方為幽州，燕也。

5 有始: 何謂九山？會稽，太山，王屋，首山，太華，岐山，太行，羊腸，孟門。

6 有始: 何謂九塞？大汾，冥阨，荊阮，方城，殽，井陘，令疵，句注，居庸。

7 有始: 何謂九藪？吳之具區，楚之雲夢，秦之陽華，晉之大陸，梁之圃田，宋之孟諸，齊之海隅，趙之鉅鹿，燕之大昭。

8 有始: 何謂八風？東北曰炎風，東方曰滔風，東南曰熏風，南方曰巨風，西南曰淒風，西方曰飂風，西北曰厲風，北方曰寒風。

9 有始: 何謂六川？河水，赤水，遼水，黑水，江水，淮水。

10 有始: 凡四海之內，東西二萬八千里，南北二萬六千里，水道八千里，受水者亦八千里，通谷六，名川六百，陸注三千，小水萬數。

11 有始: 凡四極之內，東西五億有九萬七千里，南北亦五億有九萬七千里。

12 有始: 極星與天俱游，而天極不移。

13 有始: 冬至日行遠道，周行四極，命曰玄明。夏至日行近道，乃參於上。當樞之下無晝夜。白民之南，建木之下，日中無影，呼而無響，蓋天地之中也。

14 有始: 天地萬物，一人之身也，此之謂大同。眾耳目鼻口也，眾五穀寒暑也，此之謂眾異。則萬物備也。天斟萬物，聖人覽焉，以觀其類。解在乎天地之所以形，雷電之所以生，陰陽材物之精，人民禽獸之所安平。

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《應同》

應同: 二曰──

1 應同: 凡帝王者之將興也，天必先見祥乎下民。黃帝之時，天先見大螾大螻，黃帝曰「土氣勝」，土氣勝，故其色尚黃，其事則土。及禹之時，天先見草木秋冬不殺，禹曰「木氣勝」，木氣勝，故其色尚青，其事則木。及湯之時，天先見金刃生於水，湯曰「金氣勝」，金氣勝，故其色尚白，其事則金。及文王之時，天先見火，赤烏銜丹書集於周社，文王曰「火氣勝」，火氣勝，故其色尚赤，其事則火。代火者必將水，天且先見水氣勝，水氣勝，故其色尚黑，其事則水。水氣至而不知，數備，將徙于土。天為者時，而不助農於下。類固相召，氣同則合，聲比則應。鼓宮而宮動，鼓角而角動。平地注水，水流溼。均薪施火，火就燥。山雲草莽，水雲魚鱗，旱雲煙火，雨雲水波，無不皆類其所生以示人。故以龍致雨，以形逐影。師之所處，必生棘楚。禍福之所自來，眾人以為命，安知其所。

2 應同: 夫覆巢毀卵，則鳳凰不至；刳獸食胎，則麒麟不來；乾澤涸漁，則龜龍不往。物之從同，不可為記。子不遮乎親，臣不遮乎君。君同則來，異則去。故君雖尊，以白為黑，臣不能聽；父雖親，以黑為白，子不能從。黃帝曰：「芒芒昧昧，因天之威，與元同氣。」故曰同氣賢於同義，同義賢於同力，同力賢於同居，同居賢於同名。帝者同氣，王者同義，霸者同力，勤者同居則薄矣，亡者同名則觕矣。其智彌觕者，其所同彌觕；其智彌精者，其所同彌精；故凡用意不可不精。夫精，五帝三王之所以成也。成齊類同皆有合，故堯為善而眾善至，桀為非而眾非來。商箴云：「天降災布祥，並有其職」，以言禍福人或召之也。故國亂非獨亂也，又必召寇。獨亂未必亡也，召寇則無以存矣。

3 應同: 凡兵之用也，用於利，用於義。攻亂則脆，脆則攻者利。攻亂則義，義則攻者榮。榮且利，中主猶且為之，況於賢主乎？故割地寶器，卑辭屈服，不足以止攻，惟治為足。治則為利者不攻矣，為名者不伐矣。凡人之攻伐也，非為利則因為名也，名實不得，國雖彊大者，曷為攻矣？解在乎史墨來而輟不襲衛，趙簡子可謂知動靜矣。

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《去尤》

去尤: 三曰──

1 去尤: 世之聽者，多有所尤，多有所尤則聽必悖矣。所以尤者多故，其要必因人所喜，與因人所惡。東面望者不見西牆，南鄉視者不睹北方，意有所在也。

2 去尤: 人有亡鈇者，意其鄰之子。視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語，竊鈇也；動作態度，無為而不竊鈇也。相其谷而得其鈇，他日復見其鄰之子，動作態度無似竊鈇者。其鄰之子非變也，己則變矣。變也者無他，有所尤也。

3 去尤: 邾之故法，為甲裳以帛。公息忌謂邾君曰：「不若以組。凡甲之所以為固者，以滿竅也。今竅滿矣，而任力者半耳。且組則不然，竅滿則盡任力矣。」邾君以為然，曰：「將何所以得組也？」公息忌對曰：「上用之則民為之矣。」邾君曰：「善。」下令，令官為甲必以組。公息忌知說之行也，因令其家皆為組。人有傷之者曰：「公息忌之所以欲用組者，其家多為組也。」邾君不說，於是復下令，令官為甲無以組。此邾君之有所尤也。為甲以組而便，公息忌雖多為組何傷也？以組不便，公息忌雖無組，亦何益也？為組與不為組，不足以累公息忌之說。用組之心，不可不察也。

4 去尤: 魯有惡者，其父出而見商咄，反而告其鄰曰：「商咄不若吾子矣。」且其子至惡也，商咄至美也。彼以至美不如至惡，尤乎愛也。故知美之惡，知惡之美，然後能知美惡矣。莊子曰：「以瓦殶者翔，以鉤殶者戰，以黃金殶者殆。其祥一也，而有所殆者，必外有所重者也。外有所重者，泄蓋內掘。」魯人可謂外有重矣。

5 去尤: 解在乎齊人之欲得金也，及秦墨者之相妒也，皆有所乎尤也。老聃則得之矣。若植木而立乎獨，必不合於俗，則何可擴矣。

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《聽言》

聽言: 四曰──

1 聽言: 聽言不可不察。不察則善不善不分。善不善不分，亂莫大焉。三代分善不善，故王。今天下彌衰，聖王之道廢絕。世主多盛其歡樂，大其鐘鼓，侈其臺榭苑囿，以奪人財；輕用民死，以行其忿；老弱凍餒，夭膌壯狡，汔盡窮屈，加以死虜；攻無皋之國以索地，誅不辜之民以求利；而欲宗廟之安也，社稷之不危也，不亦難乎？今人曰：「某氏多貨，其室培濕，守狗死，其勢可穴也」，則必非之矣。曰：「某國饑，其城郭庳，其守具寡，可襲而篡之」，則不非之，乃不知類矣。《周書》曰：「往者不可及，來者不可待，賢明其世，謂之天子。」故當今之世，有能分善不善者，其王不難矣。善不善本於義，不於愛，愛利之為道大矣。夫流於海者，行之旬月，見似人者而喜矣。及其期年也，見其所嘗見物於中國者而喜矣。夫去人滋久，而思人滋深歟！亂世之民，其去聖王亦久矣。其願見之，日夜無間，故賢王秀士之欲憂黔首者，不可不務也。

2 聽言: 功先名，事先功，言先事。不知事惡能聽言？不知情惡能當言？其與人穀言也，其有辯乎？其無辯乎？造父始習於大豆，逢蒙始習於甘蠅，御大豆，射甘蠅，而不徙人以為性者也。不徙之，所以致遠追急也，所以除害禁暴也。凡人亦必有所習其心，然後能聽說。不習其心，習之於學問。不學而能聽說者，古今無有也。解在乎白圭之非惠子也，公孫龍之說燕昭王以偃兵及應空洛之遇也，孔穿之議公孫龍，翟翦之難惠子之法。此四士者之議，皆多故矣，不可不獨論。

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《謹聽》

謹聽: 五曰──

1 謹聽: 昔者禹一沐而三捉髮，一食而三起，以禮有道之士，通乎己之不足也。通乎己之不足，則不與物爭矣。愉易平靜以待之，使夫自得之；因然而然之，使夫自言之。亡國之主反此，乃自賢而少人，少人則說者持容而不極，聽者自多而不得，雖有天下何益焉？是乃冥之昭，亂之定，毀之成，危之寧，故殷、周以亡，比干以死，誖而不足以舉。故人主之性，莫過乎所疑，而過於其所不疑；不過乎所不知，而過於其所以知。故雖不疑，雖已知，必察之以法，揆之以量，驗之以數。若此則是非無所失，而舉措無所過矣。

2 謹聽: 夫堯惡得賢天下而試舜？舜惡得賢天下而試禹？斷之於耳而已矣。耳之可以斷也，反性命之情也。今夫惑者，非知反性命之情，其次非知觀於五帝、三王之所以成也，則奚自知其世之不可也？奚自知其身之不逮也？太上知之，其次知其不知。不知則問，不能則學。周箴曰：「夫自念斯，學德未暮。」學賢問，三代之所以昌也。不知而自以為知，百禍之宗也。名不徒立，功不自成，國不虛存，必有賢者。賢者之道，牟而難知，妙而難見。故見賢者而不聳則不惕於心，不惕於心則知之不深。不深知賢者之所言，不祥莫大焉。

3 謹聽: 主賢世治則賢者在上，主不肖世亂則賢者在下。今周室既滅，而天子已絕。亂莫大於無天子，無天子則彊者勝弱，眾者暴寡，以兵相殘，不得休息，今之世當之矣。故當今之世，求有道之士，則於四海之內、山谷之中、僻遠幽閒之所，若此則幸於得之矣。得之則何欲而不得？何為而不成？太公釣於滋泉，遭紂之世也，故文王得之而王。文王，千乘也；紂，天子也。天子失之而千乘得之，知之與不知也。諸眾齊民，不待知而使，不待禮而令。若夫有道之士，必禮必知，然後其智能可盡。解在乎勝書之說周公，可謂能聽矣；齊桓公之見小臣稷、魏文侯之見田子方也，皆可謂能禮士矣。

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《務本》

務本: 六曰──

1 務本: 嘗試觀上古記，三王之佐，其名無不榮者，其實無不安者，功大也。《詩》云：「有晻淒淒，興雲祁祁，雨我公田，遂及我私。」三王之佐，皆能以公及其私矣。俗主之佐，其欲名實也與三王之佐同，而其名無不辱者，其實無不危者，無公故也。皆患其身不貴於國也，而不患其主之不貴於天下也；皆患其家之不富也，而不患其國之不大也；此所以欲榮而愈辱，欲安而益危。安危榮辱之本在於主，主之本在於宗廟，宗廟之本在於民，民之治亂在於有司。《易》曰：「復自道，何其咎，吉」，以言本無異則動卒有喜。今處官則荒亂，臨財則貪得，列近則持諫，將眾則罷怯，以此厚望於主，豈不難哉？

2 務本: 今有人於此，修身會計則可恥，臨財物資盡則為己，若此而富者，非盜則無所取。故榮富非自至也，緣功伐也。今功伐甚薄而所望厚，誣也；無功伐而求榮富，詐也；詐誣之道，君子不由。人之議多曰：「上用我則國必無患。」用己者未必是也，而莫若其身自賢，而己猶有患，用己於國，惡得無患乎？己，所制也，釋其所制，而奪乎其所不制，誖，未得治國治官可也。若夫內事親，外交友，必可得也。苟事親未孝，交友未篤，是所未得，惡能善之矣？故論人無以其所未得，而用其所已得，可以知其所未得矣。

3 務本: 古之事君者，必先服能然後任，必反情然後受。主雖過與，臣不徒取。大雅曰：「上帝臨汝，無貳爾心」，以言忠臣之行也。解在鄭君之問被瞻之義也，薄疑應衛嗣君以無重稅，此二士者皆近知本矣。

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《諭大》

諭大: 七曰──

1 諭大: 昔舜欲旗古今而不成，既足以成帝矣。禹欲帝而不成，既足以正殊俗矣。湯欲繼禹而不成，既足以服四荒矣。武王欲及湯而不成，既足以王道矣。五伯欲繼三王而不成，既足以為諸侯長矣。孔丘、墨翟欲行大道於世而不成，既足以成顯名矣。夫大義之不成，既有成矣已。夏書曰：「天子之德廣運，乃神，乃武乃文。」故務在事，事在大。

2 諭大: 地大則有常祥、不庭、岐母、群抵、天翟、不周，山大則有虎豹熊螇蛆，水大則有蛟龍黿鼉鱣鮪。商書曰：「五世之廟，可以觀怪；萬夫之長，可以生謀。」空中之無澤陂也，井中之無大魚也，新林之無長木也，凡謀物之成也，必由廣大眾多長久，信也。

3 諭大: 季子曰：「燕雀爭善處於一屋之下，子母相哺也，姁姁焉相樂也，自以為安矣。灶突決，則火上焚棟，燕雀顏色不變，是何也？乃不知禍之將及己也。為人臣能免於燕雀之智者寡矣。夫為人臣者，進其爵祿富貴，父子兄弟相與比周於一國，姁姁焉相樂也，以危其社稷，其為灶突近也，而終不知也，其與燕雀之智不異矣。故曰：『天下大亂，無有安國；一國盡亂，無有安家；一家皆亂，無有安身』，此之謂也。故小之定也必恃大，大之安也必恃小。小大貴賤，交相為恃，然後皆得其樂。」定賤小在於貴大，解在乎薄疑說衛嗣君以王術，杜赫說周昭文君以安天下，及匡章之難惠子以王齊王也。

http://ctext.org/lv-shi-chun-qiu/zh

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高向鵬 - 真心換酷刑

作詞：緣投峰
作曲：志峰

不相信不相信
你會對我冷冰冰
不承認不承認
你變心擱反面無情
我對感情這認真
你那會對我遐殘忍
所有的情形擺治眼前
叫我要如何相信
我真心換你酷刑

不相信不相信
你會對我冷冰冰
不承認不承認
你變心擱反面無情
我對感情這認真
你那會對我遐殘忍
所有的情形擺治眼前
叫我要如何相信
我真心換你酷刑
我對感情這認真
你那會對我遐殘忍
所有的情形擺治眼前
叫我要如何相信
我真心換你酷刑

https://www.youtube.com/watch?v=c6CGYZ7-zSo

王萊 - 高向鵬 - 祈求

https://www.youtube.com/watch?v=2SFYDSoFoxw

馬兆駿-告別夕陽

作詞：馬兆駿　作曲：洪光達

向天邊西沉的太陽揮別　讓我們說聲再見
從來都沒有像今天一樣的從來都不曾有過如現在這般徘徊
往日我們相見　你我總是默默無言如今離別的時刻　卻叫我這般依戀
我們沒有誰錯也沒有誰對我只是不想與你就此告別
但願那黎明升起我能和你飛向藍天

https://www.youtube.com/watch?v=ULkwrrF9B0M

李宗盛 - 領悟-理性與感性作品音樂會

我以為我會哭但是我沒有
我只是怔怔望著你的腳步給你我最後的祝福
這何嘗不是一種領悟　讓我把自己看清楚
雖然那無愛的痛苦　將日日夜夜在我靈魂最深處

我以為我會報復但是我沒有
當我看到我深愛過的男人　竟然像孩子一樣無助
這何嘗不是一種領悟　讓你把自己看清楚
被愛是奢侈的幸福　可惜你從來不在乎

啊一段感情就此結束　啊一顆心眼看要荒蕪
我們的愛若是錯誤　願你我沒有白白受苦
若曾真心真意付出就應該滿足
啊多麼痛的領悟　你曾是我的全部
只是我回首來時路的每一步　都走的好孤獨
啊多麼痛的領悟　你曾是我的全部
只願你掙脫情的枷鎖　
愛的束縛任意追逐
別再為愛受苦

啊一段感情就此結束　啊一顆心眼看要荒蕪
我們的愛若是錯誤　願你我沒有白白受苦
若曾真心真意付出就應該滿足
啊多麼痛的領悟　你曾是我的全部
只是我回首來時路的每一步　都走的好孤獨
啊多麼痛的領悟　你曾是我的全部
只願你掙脫情的枷鎖　愛的束縛任意追逐
啊多麼痛的領悟　你曾是我的全部
只是我回首來時路的每一步　都走的好孤獨
啊多麼痛的領悟　你曾是我的全部
只願你掙脫情的枷鎖
愛的束縛任意追逐
別再為愛受苦

https://www.youtube.com/watch?v=44oKvBGiv4k

翁立友 - 酒醉的晚暝

作曲:汪中意編曲:項仲為作詞:汪中意
燒酒斟填填
一杯一杯喝落去
是不是只存阮一人
就親像在喝滾水
愛情沒藥醫
一步一步撩落去
無驚只存阮一人
目屎也流歸暝
啊哈
酒醉的暗暝傷心的舞池
看到的人是雙雙對對
阮只好借酒來麻醉
越喝煞越清醒
啊哈
酒醉的暗暝傷心的舞池
有咱留下的糖甘蜜甜
等待著你愛的探戈
不知你是置叨位