在一群婆婆媽媽旁邊挑碗豆苗的莖，
結束了貧窮而流汗的老行業，來到兒女旁邊說:我是講道理的人啊~妳們這些東西還出自我以前炒的菜，我離開那炒菜行而來妳們這商行做包裝的工作，
兒女就對他說:你來我這，就要照我規矩，你是僕人你是奴隸，我是你上司，
他就生氣得說:發我保險費的那群姨太太們怎麼沒跟我說這件事?我出來要要看晚輩臉色?我回去田地附近又那些下人去取代我原本最簡單的流汗工作，我回去也是沒有工作啊?
她們就說:你穿白天得衣服而像晚上，你穿晚上得衣服而像白天，你說你還要帶著你孩子孫子來我們這裡吃?那你孩子孫子就要陪我們穿花花綠綠得衣服?
他就又氣得說:我寧願回老家看電視的另外等別的管道，誰稀罕你們這一條線啊?!
那家族看了幾個月的電視後，電視螢幕燒壞，某個兒子對某個太太說:我在妳旁邊工作，控制一下妳小菜裝盤得量，一下子擺那麼多，我們賣的都賺不到利潤，而且妳又不會修電視，我家電維修都比妳厲害，我爸請得那修電視的學徒又跟我不熟，誰知道我爸為甚麼跟我在旁邊還要當那學徒的上司的線?那上司會分我好處嗎?。
彷彿夢到這間賣馬桶之類的廁所衛浴用品店的公司的廁所，幾片白貼紙木片當做門，夢中的從這間廁所的馬桶掉進去而跑到另外一處別間公園的廁所馬桶跑出來。
約今天晚上7點~8點，小吃店的營業時間，
今天晚上客人不多，但是小吃店老闆兒子很著急得要在廚房煮私人的豬排，但是豬排也只是去菜市場買100塊左右得生豬肉，而不是店裡平常營業賣的豬肉料理，在工作時間得說要煮給自己私人小孩的晚餐，但是小吃店老闆爸爸這時吃著店外賣的葡萄配洋酒也想把這間小吃店當跳板的事業方式經營?這時在廚房洗碗的小吃店媳婦老婆被叫到店門口，小吃店老闆兒子對小吃店老婆說:妳出去到那間新口味自助餐去幫我買30塊的白飯，小吃店老婆回答:是要給客人吃得 要去炒的飯嗎?30塊夠嗎?小吃店老闆兒子說:是給小孩吃得，廚房飯鍋現在沒有飯，小吃店老婆回答:那我或你現在去廚房煮飯，差不多30分鐘後會飯鍋跳起來要嗎?小吃店老闆兒子就有點生氣回答:就說小孩現在肚子餓~幹~妳出不出去買?小吃店老婆回答:那我走路過去，反正才鄰居附近而已，騎機車反而還要等紅綠燈，還是我顧店，而你出去買?小吃店老闆兒子就甩鑰匙到地上說:要是妳能顧得來，我幹嘛還要顧?就是妳不會顧店，等下客人來要餅要水餃 妳會煮嗎?妳不去就算了，雞雞歪歪的，小吃店老婆回答:我只是建議，又沒有跟你吵架?你幹嘛反應那麼大?；今天中午的第1桌有點像是黃衣的計程車司機跟美術補習班老師的平均約40~50歲，第2桌有點像是學校高中大學老師的男客人穿藍衣的平均約40歲，第3桌有點像是里長夫妻約50~60歲跟20~30歲的長得像蕭亞軒的女上班族或像吳佩慈得像是女便利商店員，第5桌有一個約50~60歲老先生穿淡灰或暗灰的棉衣長衣長褲 桌上擺著像是酪梨或鳳梨牛奶 像是醫院的醫生或病人，第6桌有點像是小吃店老婆的女兒們將來20~30歲得跟類似大學生的女生在補習班吃速食得吃法的幾個女生，第7桌有點像是事務所或公司的某個長髮一點的約30~40歲的男上班族有點深衣或染髮，第11桌是一個像是工地工人約80公斤得單獨吃 而穿有點無袖的白衣白短褲 而好像把汽車停在腳底按摩店跟房東夫妻的獨棟房子的馬路中間附近?；大概是晚上的時候的那個中午坐第7桌的深藍或白衣的男上班族改晚上跟穿黑薄紗或黃薄紗的女生坐晚上的小吃店的第1桌吃東西?而中午坐第11桌得胖胖的男工人或男工頭 改坐晚上的第2桌跟黑薄紗或黃薄紗的女生坐第2桌吃東西，而晚上得第3桌的端莊的髮廊客人的夫妻 或是 帶著打羽球隊或帶著跳繩隊的國小孫子孫女的幾個80公斤的50~60歲的太太而脖子像是圍一圈羽毛夏威夷的彩球的穿法都是要看外面的汽車行或房子行的發展居多?看怎樣煮東西給小孩吃飽一點的鄰居?怎麼這間小吃店的女生會又瘦又熱又黑又餓呢?；小吃店老婆心想:還有甚麼娛樂版說蔡依林跟錦榮得去韻律教室的說法嗎?因為有抄襲明星的姐妹嗎?有甚麼錦繡布料比房子比車子還有價值呢?
※※※
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郁可唯 - 夜太黑
作詞：李宗盛
作曲：李宗盛
告別白晝灰 夜色輕輕包圍 這世界正如你想要那麼黑
霓虹裡人影如鬼魅 這城市隱約有種墮落美
如果誰看來頹廢 只累 無心跌碎了酒杯 別理會
只夜再黑 也遮不住那眼角不欲人知淚
OH 夜太黑 它又給過誰 暖暖安慰
只怪夜太黑 誰又乎酒醒了更憔悴 夜太黑
酒精把一切都燒成灰 夜太黑
告別白晝灰 夜色輕輕包圍 這世界正如你想要那麼黑
霓虹裡人影如鬼魅 這城市隱約有種墮落美
男人久不見蓮花 開始覺得牡丹美
女人芳心要給誰 沒所謂
只 夜再黑 也能看見藏角落 OH 夜太黑
誰也沒嘗過真愛 只怪夜太黑 沒人擔心明天會不
HEY 夜太黑 酒精把一切都燒成灰 夜太黑
輕輕地輕輕地輕輕地 包圍淪落美
如果誰看來頹廢 只累 無心碎倒了酒杯 別理會
只只只 夜再黑 也遮不住那眼角眼淚
暖暖安慰 它給過誰 誰又乎酒醒之後更憔悴
又擔心明天會不會後悔 但夜太黑 夜太黑
阿桑 - 葉子
(薔薇之戀原聲帶版)
作詞：陳曉娟
作曲：陳曉娟
編曲：洪筠慧
葉子 是不會飛翔的翅膀
翅膀 是落在天上的葉子
天堂 原來應該不是妄想
只是我早已經遺忘 當初怎麼開始飛翔
＊孤單 是一個人的狂歡
狂歡 是一群人的孤單
愛情 原來的開始是陪伴
但我也漸漸地遺忘 當時是怎樣有人陪伴
＃我一個人吃飯 旅行 到處走走停停
也一個人看書 寫信 自己對話談心
只是心又飄到了哪裡 就連自己看也看不清 我想我不僅僅是失去你
Repeat ＃ ＊,＃,＃
葉子 是不會飛翔的翅膀
翅膀 是落在天上的葉子
湯寶如 - 緣份的天空(西雅圖的失眠人)
作詞：陳少琪
作曲：趙容弼
收音機這刻 陪伴我撲進夜裏
沿路細聽你 電話中心聲破碎
漫漫重述你 夜裏悼念誰人
長離別那天 你甘心再獨居
唏噓的這心 投入了這節目裏
如共你過去 是相識依戀愛侶
但願明白我 像你亦未能眠 感觸歲月空虛
長情孤單的你太多負累 人遺失心愛後無法入睡
在遠方於西雅圖天空 是你孤寂和心痛
如每滴淚 擦過夜空 在這方車廂裏微風中
是我失落嘗冰凍 是這悲哀聽眾內心
祈望偶遇海角中 承受你的淚和夢
街燈不覺中 沿著我剎那後退 紅著眼聽你在分析當天愛侶
但是無字句 令你活在從前 只得往事千堆
長情孤單的你太多負累 人遺失心愛後無法入睡
蔡健雅 - 先生有事嗎？
作詞：小寒
作曲：蔡健雅
究竟什麼緣故 站得快扁平足
就為了給我關注 我懂你的企圖
敢不敢打賭 你也不清楚
用盡渾身解數 要我焦點模糊
要我自覺多無助 渺小虛弱虛無
聽我數到五 現在說清楚
暫停一下 先生你有事的話
請當著我的面說好嗎
啊... ...
暫停一下 先生你沒事的話
怎麼會一開口就結巴
啊... ...
I know you want it
But you can't have it
Hey
Hey
Hey
目前答案是不 抱歉沒被說服
愛是我的態度
是的 托你的福
你吞吞吐吐 我更看清楚
暫停一下 先生你有事的話
請當著我的面說好嗎
啊... ...
暫停一下 先生你沒事的話
怎麼會一開口就結巴
啊... ...
I know you want it
But you can't have it
我會掉眼淚
But you can't have it
我也會後悔
But you can't have it
你想得太美
Coz you can't have it
But you can't have it
暫停一下 先生你有事的話
請當著我的面說好嗎
啊... ...
暫停一下 先生你沒事的話
怎麼會一開口就結巴
啊... ...
巴 啊... ...
巴 啊... ...
巴 啊... ...
巴 啊... ...
I know you want it
But you can't have it
※※※
《史記．卷一一二．主父偃列傳》
是時趙人徐樂、齊人嚴安俱上書言世務，各一事。徐樂曰︰「 臣聞天下之患在於土崩，不在於瓦解，古今一也。何謂土崩？秦1>之末世是也。陳涉無千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之後，無鄉曲之譽，非有孔、墨、曾子之賢，陶朱、猗頓之富也，然起窮巷，奮棘矜，偏袒大呼而天下從風，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知（也），俗已亂而政不脩，此三者陳涉之所以為資也。是之謂土崩。故曰天下之患在於土崩。何謂瓦解？吳2>、楚3>、齊4>、趙5>之兵是也。七國謀為大逆，號皆稱萬乘之君，帶甲數十萬，威足以嚴其境內，財足以勸其士民，然不能西攘尺寸之地而身為禽於中原者，此其故何也？非權輕於匹夫而兵弱於陳涉也，當是之時，先帝之德澤未衰而安土樂俗之民眾，故諸侯無境外之助。此之謂瓦解，故曰天下之患不在瓦解。由是觀之，天下誠有土崩之勢，雖布衣窮處之士或首惡而危海內，陳涉是也。況三晉之君或存乎！天下雖未有大治也，誠能無土崩之勢，雖有彊國勁兵不得旋踵而身為禽矣，吳、楚、齊、趙是也。況群臣百姓能為亂乎哉！此二體者，安危之明要也，賢主所留意而深察也。……」
不約而同 成語
典故： 約：相約。事先沒有約定而相互一致。
例子： 中軍元帥欒書，～，亦至朝門，正遇胥童引兵到來。（明·馮夢龍《東周列國志》第五十九回）
典故出處 西漢·司馬遷《史記·平津侯主父列傳》：“無尺寸之勢，起閭巷，杖棘矜，應時而皆動，不謀而俱起，不約而同會。”
同病相憐 成語
出處： 漢·趙曄《吳越春秋·闔閭內傳》：「子不聞河上之歌乎？同病相憐，同憂相救。」
典故： 憐：憐憫，同情。比喻因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情。
例子： ～，綴河上之悲曲。（南朝梁·劉璠《廣絕交論》）
瓜田李下（李下瓜田、瓜李之嫌）
〈君子行〉（據《樂府詩集．卷三二．相和歌辭七》引）
這是唐書柳公權傳所記載的一段故事。
據說有一次唐文宗李昂問工部侍郎柳公權說，近來外間對朝廷的措施，有什麼批評和不滿意的地方？柳公權說：「自從你派郭昄做了邠寧（今陝西邠縣）的主官以後，雖然有些人贊成，但亦有部份人士表示堅決的反對。」
「那為什麼呢？」唐文宗顯得有點不高興，停了一停，又說：「郭昄是尚父的從子，太皇太后的季父，一向做官清廉，沒有過失，如今我放他到邠寧去做一個小小的主官，這難道還有什麼不妥的地方嗎？」
柳公權說：「按照郭昄以往對國家朝廷的貢獻和功績來說，放他到邠寧去當主官，原是十分合理合情，無可非議的。只是議論的人說，因為郭昄曾進獻了兩個女兒，才得到這份官位的。」唐文宗於是向他說明郭昄的兩個女兒進獻入宮，僅僅是為了參見太后，並不獻給他做妃子的。可是柳公權說：「瓜田李下的嫌疑，怎麼能夠使家家戶戶每個人都明白呢？」
柳是當時的名書法家，他那時所說「瓜田李下」一語，就是根據古樂府「君子行」裡面的兩句詩文所引申而來的，所謂「瓜田不納履，李下不整冠。」意思是說：在瓜田裡最好不要蹲下來穿鞋子，在李樹下最好不要整理帽子。因為當你在低頭穿鞋時，就很容易被人誤會你在偷瓜，當你在舉手整理帽子的時候，就很容易被人懷疑你是在摘李子。
因此，後人便把處在某種容易讓人誤會，或嫌疑的場合，名之為「瓜田李下」。
三令五申
《史記．孫子吳起列傳》
孫武是春秋時候齊國人，是一位軍事學家。他著了一部「孫子兵法」，因為齊國不能用他，便帶著他的著作到了吳國，求見吳王闔廬，獻上他的兵法。
過了幾天，闔廬便召見了他，對他說：「你的十三篇兵法，我都看過了，不知能不能用我的軍隊來試試看？」
孫武馬上答道：「當然可以。」
「能試用婦女來訓練嗎？」闔廬又問。
「當然可以。」孫武很有把握的答道。於是闔廬召集了宮中美女一百八十名，交由孫武指揮訓練。
孫武把她們分成兩隊，用闔廬最龐愛的兩位宮姬做兩隊的隊長，叫她們兩人都拿著長戟，然後問她們：「你們知道你們的胸口、左右手和背嗎？」
「知道。」兩位隊長心裡有點好笑。
向前就著胸口，向左看左手，向右看右手，向後就看著背後。」孫武又關照她們。
「好的。」隊長輕鬆的回答，不知他要玩些什麼花樣。
交代過了，孫武就叫人拿出大斧（古時殺人的刑具）來，再三令五申，加以說明。於是就擊起鼓來，指揮她們向右。那些宮女們看到真要叫她們像軍隊一樣來操練，忍不住哈哈大笑起來。
孫武看了不行，就說：「約束不夠明白，申令不夠熟悉，這是將領的過失。」於是又三令五申，詳加申誡。
準備好了，從頭做起，擊起鼓來，指揮她們向左。宮女們見孫武那種一本正經，自說自話的樣子，又一個個笑成一團。
這下孫武就不客氣了，就很嚴肅的說：「約束不夠明白，申令不夠熟悉，那是將領的過失；現在既已再三申戒過了，而仍不能服從命令行動，這就是官長和士兵的罪了。」
說完，就叫人綁下那兩位隊長，要把她們斬首示眾。這下不但兩位隊長和全體「女兵」一個個嚇得花容失色，連高坐台上親看的吳王闔廬也著急了，連忙派人下令說：「我已知道將軍會用兵了，沒有這兩位愛姬，我是飯都吃不下的，請放了她們吧。」
孫武說：「我既然受命為將軍，照理將在軍中必要時可以不受君命的。」
終於斬了那兩位隊長，同時另派了新隊長。再擊起鼓來，現在那些宮女們知道這不是開玩笑的了，指揮她們左、右、前、後、跪、起等動作，都很整齊，再也沒有人敢出聲了。
孫武就派人報告闔廬：「兵士們很整齊了，大王可以下來試試，愛怎樣用她們都可以了。」闔廬正在心痛那兩位愛姬，還有什麼心思來試她們，便說：「你去休息罷，我不想看了。」
但是，闔廬還是很愛孫武的才能，終於用他為將軍，攻破楚國，威脅齊、晉，成為一代霸主。
「三令五申」是再三的命令告誡的意思，應是當時練兵常用術語，為後人所沿用。
一國三公
《左傳．僖公五年》
春秋時，晉獻公愛寵妾驪姬，立她為夫人。後來驪姬想立自己的兒子奚齊為太子，於是設計陷害太子申生，和兩位公子重耳與夷吾。驪姬先慫恿獻公命申生守曲沃，重耳守蒲，夷吾守屈，只把奚齊和她妹妹與獻公生的兒子卓子留在身邊。又派士蒍去築蒲城和屈城。
士蒍奉到這個命令之後，覺得很為難，因為這兩個城築得太堅固既不好，不堅固也不好。他經過再三考慮之後，決定還是築得不堅固比較好些。於是便偷工減料，在城牆裡填塞了許多柴草，馬馬虎虎築好了，便交給兩位公子去接收。
公子重耳是個賢明的人，不願多生枝節，便馬馬虎虎接收了；公子夷吾卻不答應，而且據實報告了獻公。獻公知道了，很生氣，便把士蒍召了來，嚴辭訓斥了一頓。士蒍爬在地下磕著頭，回答說：「我並不是不能築成兩座堅固的城，而是有一片苦衷的。我曾聽說過，沒有禍事而顯得憂戚，一定會招本來禍事；沒有戰事而從事築城，一定會招來戰事。我當時奉命去築城，如果不去，就是違抗命令，這是不敬；如果我把城築得很堅固，將來難免不被敵人占領，那時不容易攻打，無異幫助了敵人，這是不忠。不敬、不忠都是有罪的，所以我為了顧全這兩點才這樣做的。現在城雖不堅固，但只要主公能夠修德安民，兩位公子就會很安全，根本就用不到築城，而且，說不定三年之後就要對這兩城用兵，那時對主公而言，就更不用堅固了。」
獻公聽了他的話，還以為他是巧辯，士蒍退了出來，心裡很多感觸，便吟出三句詩：「狐裘尨茸，一國三公，吾誰適從？」這意思是說：用狐皮做的皮衣毛色是那樣雜亂，好像一個國家有三個君，教我究竟遵從那一個呢？
果然，後來驪姬陷害公子申生，申生回到自已的封地—新城（在今山西省聞喜縣東），便自殺了。公子重耳和公子夷吾也不免自危，各自回到蒲邑和屈邑去了。驪姬自然不會放過他們兩人，又慫恿獻公殺害他倆。獻公便派寺人披率兵去攻蒲邑，因為城池不堅，毫無困難的便把城攻破了，公子重耳倉惶逃走，又被寺人披追上了。可是寺人披也有一片苦衷，他知道公子重耳是無辜的，不忍殺他，可是君命難違，只得割下重耳的一角衣服，回去覆命，而讓重耳逃脫了。
而公子夷吾呢？當獻公派賈華率兵到達屈邑的時候，夷吾自知難守，也便棄城逃奔秦國去了。
士蒍當初築城，的確是有先見之明，他知道獻公寵愛驪姬，三位公子都非驪姬所生，遲早總會出事。如果把兩座城築得太堅固了，那麼兩位公子一定擁兵自守，晉國便要陷於內戰之中了。
這就是「一國三公」的由來，是說事權不統一，政令出於多頭。（三公，本指晉獻公和他的兒子夷吾、重耳。）
口若懸河
《晉書．郭象傳》
晉朝時候，有一個大學問家，名叫郭象，字子玄。他在年紀很輕的時候，就很有才學。尤其，他對於日常生活中所接觸到的一切現象，能夠留心觀察，再冷靜地去思索他的道理。因此，他的知識很淵博，而且，常常對事情有獨到之見。
後來，他愛好老子和莊子的學說，並且有很深刻的研究。當時，有許多人請他去做官，他一概辭謝了，每天只是研究學問和談論哲理，覺得有無上的快樂。但他後來還是被請去做了黃門侍郎。
因為他的知識很豊富，什麼事情講起來都頭頭是道，又喜歡儘量發揮他的見解，當然他的口才也很好，所以人家聽他談論，都覺得津津有味，久而不疲。當時，有一位太尉王衍，就常常稱贊他說：「聽郭象談論，好比一條倒懸起來的河流，滔滔不絕的水流直往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。」
郭象的辯才由此可見，後人也就以「口若懸河」來形容人善於言談，把話說得很流利，而且滔滔不絕。
木人石心
《晉書．夏統傳》
晉朝時候，江南有一位名士，名叫夏統。他博學多才，而且擅於雄辯。當時有很多人勸他出來做官，他都拒絕了，說什麼也不能動搖他的意志。
有一次，他因事到京師去，順便拜訪太尉賈充。賈充對他本來十分欽慕，現在看到他來了，心裡想：如果能勸他出來做官，就可以籠絡他，充實自已的私人勢力，不是很好嗎？於是便向夏統進行說服工作。可是夏統對於官場的爭權奪利，非常厭惡，對於名利，非常淡泊，尤其他看出賈充的意思，無非是想利用他而已，所以就婉言謝絕了。
賈充覺得利用言辭來說服他，已經絕望了，於是就試試用權勢來引誘他。立刻召集了軍隊，排起整齊的隊伍，還有很多裝飾華麗的車馬，敲起雄壯的戰鼓，吹起嘹亮的號角，請夏統來參觀。同時對他說：「如果你肯做官的話，你就可以指揮這些軍隊，乘坐這些車馬，人人都會羨慕你?嚇的權勢了。」
「這些軍隊的確很神氣，車馬也很華麗，可是我對他們毫無興趣。」夏統淡淡的說。賈充聽了，自然很失望，但他想：或許對權勢真的不感興趣，可是他總不會不愛財色吧？於是他又召來了大批歌妓，一個個都美麗的像天仙一樣，穿著錦繡的衣裳，戴滿珠翠的飾物，在夏統面前輕歌妙舞起來。於是賈充又向他說：「這些美女和歌舞不是普通人能享受得到的，如果你願意做官的話，她們就都是屬於你的了。」
如果是一個普通的人，看到美色當前，一定會心旌搖曳，想到可以輕易地佔有她們，還有不答應的嗎？
可是夏統是個意志十分堅定的人，對於面前那些美女是視若無賭，仍舊無動於中。他說：「這種享受固然是人間難得的，可是我對這些也毫無興趣。」
賈充於是完全絕望了，他覺得權勢和美色都不能打動他的心，天下竟有這樣的人！於是憤憤地對人家說：「夏統這小子，真像木頭做的人，石頭做的心哩！」（此吳兒是木人石心也）
「木人石心」一語比喻人的意志堅定，任何引誘都不能使他動搖。
一暴（曝）十寒
《孟子．告子上》
戰國時代，百家爭鳴，遊說之風，十分盛行。一般遊說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的一個著名辯士，在孟子的「告子」上篇中有這樣一段記載：孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說：「王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那裡還活著成呢！我跟王在一起的時間是很短的，王即使有了一點從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會聽信他們的話，叫我怎麼辦呢？」
接著，他打了一個生動的比喻：「下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中一個專心致志，處處聽奕秋的指導；另一個卻老是盼著有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。兩個徒弟是一個師傅教的，一起學的，然而後者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什麼區別，而是專心的程度不一樣啊。」
這是一個很有教育意義的故事，我們要學習一樣東西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那麼事情怎樣做得好呢？求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之一，故後來的人便將孟子所說的「一日暴之，十日寒之」精簡成「一暴十寒」一句成語，用來比喻修學、做事沒有恆心，作輟無常的一種說法。
一毛不拔
《孟子．盡心上》
春秋戰國時期是個百家爭鳴的時代，許多思想家都提出自己的學說主張，以期能對治理國政有所幫助。而戰國時候，楊朱的貴己學說和墨子的兼愛學說恰巧形成強烈的對比。
在《孟子》書中就很清楚扼要地指出了兩人思想的差別。孟子說：「楊朱主張為我，一切都是站在自己的立場打算，就算拔他身上的一根毛，而這根毛能夠對天下有所幫助的話，楊朱都不願意。然而墨子的兼愛主張，卻是一種平等之愛，縱使是磨禿了頭頂，走破了腳後跟，只要是有利於天下的事，他便會奮不顧身的去做。」
後來「一毛不拔」這句成語，就從原文中的「拔一毛而利天下，不為也」演變而出，比喻自私自利，不肯貢獻出些微的力量。今亦用於形容人非常吝嗇。
入木三分 成語
《張懷瓘．書斷》
王羲之是我國古代一位傑出的書法家，在歷史上享有很高的評價，被後人稱為「書聖」。
他寫的字既秀麗，又很蒼勁，這是非常不容易的；想想看，一般秀麗的字會顯得柔軟，而蒼勁的字則顯得粗硬，但是他竟能脫塵出俗，二者兼善，可見得他書法的功力之深，這恐怕不是天生具備，而是靠後天勤學苦練而得來的。有一天，他把字寫在木板上，拿給刻字的人照著雕刻。這個人先用刀削木板，卻發現筆跡竟然透進木板裡有三分深度，這件事情可是轟動了整個京城，「入木三分」也就成了人人皆知的成語了。
用毛筆寫字在木板上，而筆跡還能透進三分的深度，除了身懷絕技的人還有誰會有這種能力呢？我們可以想見這位「書聖」所寫的字，筆力非常雄厚，已經到了爐火純青的地步。
於是，後來的人便根據這段故事的情節，直接把「入木三分」，用來形容人們寫文章，或者是說話的內容非常深刻。
※※※
2016年7月22日星期五
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