紙鳶風箏氾濫情感,兩棲動物糜爛感情,

兩臂相失也兩心疲憊。

相聚,失去姻緣,分子分母離散,等不到,相聚,

誰說天下江河氾濫,只取你一瓢飲,清澈多了,

那無助的意識還在自我的清醒低喃著,

什麼詩人,什麼警衛,什麼藝術,

捧著紫鳶花的新娘花束的人阿,

掙扎敞開的卻又乾悶浮滑莫名的軀體,

一格格壓縮,壓意,

神色安逸自若間,也許你等到給予,

愛上我像愛上100%純苦的花蜜。

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鬼迷心竅-李宗盛+周華健(理性與感性)

作詞:李宗盛
作曲:李宗盛
編曲:Jenny Chin/Mac Chew
演唱:李宗盛/周華健

曾經真的以為人生就這樣了 平靜的心拒絕再有浪潮
斬了千次的情絲卻斷不了 百轉千折它將我圍繞
有人問我你究竟是那裡好 這麼多年我還忘不了
春風再美也比不上你的笑 沒見過你的人不會明瞭

是鬼迷了心竅也好 是前世的因緣也好
然而這一切已不再重要 如果你能夠重回我懷抱
是命運的安排也好 是你存心的捉弄也好
然而這一切已不再重要 我願意隨你到天涯海角

雖然歲月總是匆匆地催人老 雖然情愛總是讓人煩惱
雖然未來如何不能知道 現在說再見會不會太早

http://www.youtube.com/watch?v=Ww7ieXAbpoY


伍佰&China Blue+陳昇 - 鼓聲若響

作詞:陳昇 作曲:陳昇

阿爸你甘也有在聽 聽到阮用心唱的歌聲
不管落雨天 或是風颱天 阮是跑江湖的藝人
阿娘你甘ㄟ有知影 阮在那外頭真正打拼
不敢來耽誤 當時的詛咒 抹讓你親戚頭前嚥氣

若聽到鼓聲 阮的心情較快活
攀過了一山又一嶺 演唱阮甜蜜的歌聲
若聽到鼓聲 阮的心情會快活
沒料到環境的拖磨 唱出阮悲情的歌聲

心愛的 你甘也會諒解 阮會來離開是不得已
三餐得要吃 不通來畏寒 想到你不敢來哭出聲
若聽到鼓聲 阮的心情會快活
攀過了一山又一嶺 演唱阮甜蜜的歌聲

若聽到鼓聲 阮的心情會沉重
跳到不情願的屁股花 全為你風流的人客兄

若聽到鼓聲 阮的心情就快活
拿出阮俐落的本領 演唱阮哀怨的歌聲
若有聽到鼓聲 阮的心情就快活
不要當做阮風度輕浮 全望你熱情的人客兄
歌聲真迷人 阮的心情是暗淡
日日夜夜在作夢 轉來去 我溫暖的故鄉

http://www.youtube.com/watch?v=DTGoM0rdbCs

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《帕卡贝尔的卡农变奏曲》 帕卡貝爾的卡農變奏曲/卡農/鋼琴

http://www.youtube.com/watch?v=X0SxCZF1ebc


綠袖子 Green Sleeves - 長笛 + 豎琴

綠袖子 Green Sleeves ( 長笛: 游瑞玲 編曲&豎琴: 李哲音)

http://www.youtube.com/watch?v=613YTEZytQo

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甜酒釀

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糯米-甜酒釀-過程  

糯米-甜酒釀-過程/網路的ˊ圖

漢代之後 -> 隋唐 -> 藝文類聚 -> 卷七十二 -> 食物部 -> 酒

《酒》
1
酒: 《古史考》曰:古有醴酪,禹時儀狄作酒。
 
2
酒: 《毛詩》曰:為此春酒,以介眉壽。
 
3
酒: 《禮記》曰:先王為酒醴,一獻之禮,賓主百拜,終日飲酒,而不得醉焉。此先王之所以備酒禍也。
 
4
酒: 《左傳》曰:鄭伯有嗜酒,為窟室而夜飲酒,擊鍾焉。
 
5
酒: 王孫子《新書》曰:楚莊王攻宋,廚有臭肉,樽有敗酒。將軍子重諫曰:今君廚肉臭而不可食,樽酒敗而不可飲,而三軍之士皆有飢色,欲以勝敵,不亦難乎。莊王曰:請有酒投之士,有食饋之賢。
 
6
酒: 《楚辭》曰:蕙有肴兮蘭藉,奠桂酒兮椒漿。
 
7
酒: 《呂氏春秋》曰:肥肉厚酒,務以自強,命曰明腸之食。
 
8
酒: 《黃石公記》曰:昔者良將用兵,人有饋一單醪者,使投之於河,令將士迎流而飲之,夫單醪不能味一河水,三軍思為之死,非滋味及之也。
 
9
酒: 《史記》曰:晉擊秦,繆公傷,於是歧下食善馬者三百人,馳冒晉軍圍,遂脫繆公而返,生得晉君,初繆公亡善馬,歧下野人,共得而食之者,三百餘人,逐得,欲法之。公曰:君子不以畜害人,吾聞食善馬肉,不飲酒傷人,乃皆賜酒而赦之。
又曰:高帝除秦苛法,為簡易,群臣飲酒爭功,高帝患之,叔孫通知上益厭也。說上,願以諸弟子共起朝儀,後七年,長樂宮成,群臣皆朝十月,復置法酒,諸侍坐殿上,皆伏,尊卑次起上壽,觴九行,諸者言罷酒,御史執法,舉不如儀者,輒引去,竟朝置酒,無敢失禮者。高帝乃曰:吾今日知為皇帝之貴也。
 
10
酒: 《漢書》曰:百米旨酒,布蘭生。芬布列,若蘭之生也。
又曰:于定國飲酒,至數石不亂,飲益精明。神異經曰:西北海外有人,長二千里,兩腳中間,相去千里,腹圍一千六百里,但日飲天酒五斗。天酒,甘露也。不食五穀魚肉,唯飲天酒,忽有飢時,向天乃飽,好遊山海間,不犯百姓,不干萬物,與天地同生。
又曰:西北荒中有酒泉,人飲此酒,酒美如肉,清如鏡,其上有玉樽,取一樽,復一樽出,與天地同休,無乾時,飲此酒人,不死長生。
 
11
酒: 《東方朔別傳》曰:武帝幸甘泉,長平阪道中有蟲,赤如肝,頭目口齒悉具,先驅馳還以報,上使視之,莫知也。時朔在屬車中,令往視焉。朔曰:此謂怪氣,是必秦獄處也。上使按地圖,果秦獄地,上問朔何以知之。朔曰:夫積憂者,得酒而解,乃取蟲置酒中,立消,賜朔帛百匹,後屬車上盛酒,為此也。
 
12
酒: 《十洲記》曰:●洲有玉膏,如酒味,名曰玉酒,飲數升輒醉,乃令人長生。
 
13
酒: 《孔叢子》曰:平原君與子高飲,強子高酒。曰:昔有遺諺,堯舜千鍾,孔子百觚,子路尚飲百榼,古之賢聖,無不能飲,吾子何辭焉。續漢書曰:盧植能飲一石不醉。
 
14
酒: 崔寔《四民月令》曰:正月旦,進椒酒,降神畢,各舉椒酒於其家長。事具椒篇。
 
15
酒: 《魏略》曰:大祖禁酒,而人竊飲之,故難言酒,以白酒為賢者,清酒為聖人。
 
16
酒: 《博物志》曰:西域有蒲桃酒,積年不敗,彼俗傳云,可至十年,欲飲之醉,彌日乃解。
 
17
酒: 干寶《晉紀》曰:杜豫作河橋成,武帝幸橋讌。舉觴勸豫曰:非卿,此功不能就。豫曰:自非陛下之聖明,則臣無所施其愚巧也。事具橋篇。
 
18
酒: 《晉中興書》曰:畢卓嘗謂人曰:右手執酒杯,左手執蟹螯,拍浮酒池中,便足了一生。
 
19
酒: 《語林》曰:劉靈,字伯倫,飲酒一石,至酲,復飲五斗,其妻責之。靈曰:卿可致酒五斗,吾當斷之,妻如其言。靈呪曰:天生劉靈,以酒為名,一飲一石,五斗解酲,婦人之言,慎莫可聽。
 
20
酒: 【詩】《宋陶潛飲酒詩》曰:既醉之後,輒以數句自娛,紙墨遂多,別辭無次,聊命故人書之,以為談笑也。有客常同止,趣舍邈異景,一士長獨醉,一夫終年醒,醒醉還相笑,發言各不領。
 
21
酒: 《周庾信報趙王賜酒詩》曰:梁王修竹園,冠蓋風塵喧,行人忽枉道,直進桃花源,稚子還羞出,驚妻到●門,始聞傳上命,定是賜中樽,野鑪然樹葉,山杯捧竹根,風池還更暖,寒谷遂長暄,未知稻粱鴈,何時報君恩。
又《正旦蒙趙王賚酒詩》曰:正旦辟惡酒,新年長命杯,柏葉隨銘至,椒花逐頌來,流星向碗落,浮蟻對春開,成都已救火,蜀使何時迴。
又《中山公許乞酒一車未送詩》曰:細柳望蒲臺,長河始一迴,秋葉幾迴落,春蟻未曾開,瑩角非難馭,椎輪稍可摧,只言千日飲,舊逐中山來。
又《就蒲州刺史乞酒詩》曰:蕭瑟風聲摻,蒼茫雲貌愁,鳥寒栖不定,池凝聚未流,蒲城桑葉落,灞岸菊花秋,願持河朔飲,分勸東陵侯。
又《答王褒餉酒詩》曰:今日小園中,桃花數樹紅,開君一壺酒,細酌對春風,未能扶畢卓,猶足舞王戎,仙人一捧露,判不及杯中。
 
22
酒: 【賦】《漢楊雄酒賦》曰:子猶瓶矣。觀瓶之居,居井之湄,處高臨深,動常近危,酒醪不入口,藏水滿懷,不得左右,牽於纏徽,自用如此,不如鴟夷,鴟夷滑稽,腹大如壺,盡日盛酒,人復藉酤,常為國器,託於屬車,出入兩宮,經營公家,由是言之,酒何過乎。
 
23
酒: 《魏陳王曹植酒賦》曰:余覽楊雄酒賦,辭甚瑰瑋,頗戲而不雅,聊作酒賦,粗究其終始,嘉儀氏之造思,亮茲美之獨珍,仰酒旗之景曜,協嘉號於天辰,穆生失禮而辭楚,侯嬴感爵而輕身,其味有宜成醪醴,蒼梧縹清,或秋藏冬發,或春醞夏成,或雲沸川涌,或素蟻如萍,爾乃王孫公子,遊俠翱翔,將承歡以接意,會陵雲之朱堂,獻酬交錯,宴笑無方,於是飲者並醉,從橫讙譁,或揚袂屢舞,或扣劍清歌,或嚬蹴辭觴,或奮爵橫飛,或歎驪駒既駕,或稱朝露未晞,于斯時也。質者或文,剛者或仁,卑者忘賤,窶者忘貧,於是矯俗先生。聞之而歎曰:噫,夫言何容易,此乃淫荒之源,非作者之事,若耽于觴酌,流情縱佚,先王所禁,君子所失。
 
24
酒: 《魏王粲酒賦》曰:帝女儀狄,旨酒是獻,苾芬享祀,人神式宴,辯其五齊,節其三事,醍沉盎泛,清濁各異,章文德于廟堂,協武義于三軍,致子弟之孝養,糾骨肉之睦親,成朋友之懽好,贊交往之主賓,既無禮而不入,又何事而不因,賊功業而敗事,毀名行以取誣,遺大恥於載籍,滿簡帛而見書,孰不飲而羅茲,罔非酒而惟事,昔在公旦,極茲話言,濡首屢舞,談易作難,大禹所忌,文王是艱。
 
25
酒: 《晉張載酃酒賦》曰:惟聖賢之興作,貴垂功而不泯,嘉康狄之先識,亦應天而順民,擬酒旗於玄象,造甘醴以怡神,雖賢愚而同好,似大化之齊均,物無往而不變,獨居舊而彌新,經盛衰而無廢,歷百代而作珍,若乃中山冬啟,醇酎秋發,長安春御,樂浪夏設,縹蟻蓱布,芬香酷烈,垂嘉稱於百代,信人神之所悅,故為其酒也。殊功絕倫,三事既節,五齊必均,造釀以秋,告成以春,備味滋和,體淳色清,宣御神志,導氣養形,遺憂消患,適性順情,於是糾合同好,以遨以遊,嘉賓雲會,矩坐四周,設罍樽於南楹,酌浮觴以旋流,備鮮肴之綺錯,進時膳之珍羞,禮儀攸序,是獻是酬,咸得志以自足,願棲遲於一丘,於是歡樂既洽,日薄西隅,主稱湛露,賓歌驪駒,僕夫整駕,言旋其居,乃憑軾以迴軌,騁輕駟於通衢,及衡門以隱跡,覽前聖之典謨,感夏禹之防微,悟儀氏之見疏,鑒往事而作誡,罔非酒而惟愆,哀秦穆之見謬,惜三良之殲賢,嘉衛武之能悔,著屢舞於初筵,察成敗於往古,垂將來於茲篇。
 
26
酒: 【頌】《魏劉伶酒德頌》曰:有大人先生,以天地為一朝,萬期為須臾,日月為牖戶,八荒為庭衢,行無轍跡,居無室廬,幕天席地,縱意所如,止則操卮執觚,動則挈榼提壺,唯酒是務,焉知其餘,有貴介公子,搢紳處士,聞吾風聲,議其所以,乃奮袂攘衿,怒目切齒,陳說禮法,是非鋒起,先生於是捧甖承槽,銜杯歠醪,奮鬢箕踞,枕麴藉糟,無思無慮,其樂陶陶。
 
27
酒: 【引】《梁朱异田飲引》曰:卜田宇兮京之陽,面清洛兮背脩邙,屬風林之蕭瑟,值寒野之蒼茫,鵬紛紛而聚散,鴻冥冥而遠翔,酒沉兮俱發,雲沸兮波揚,豈味薄於東魯,鄙蜜甜於南湘,於是客有不速,朋自遠方,臨清池而滌器,闢山牖而飛觴,促膝兮道故,久要兮不忘,聞談希夷之理,或賦連翩之章。
 
28
酒: 【戒】《晉庾闡斷酒戒》曰:蓋神明智惠,人之所以靈也。好惡情欲,人之所以生也。明智運於常厓,好惡安於自然,吾固以窮智之害性,任欲之喪真也。於是椎金罍,碎玉碗,破兕觥,捐觚瓚,遺舉白,廢引滿,使巷無行榼,家無停壺,剖樽折杓,沈炭銷鑪,屏神州之竹葉,絕縹醪乎華都,言未及盡,有一醉夫。勃然作色曰:蓋空桑珍味,始於無情,靈和陶醞,奇液特生,聖賢所美,百代同營,故醴泉涌於上世,懸象煥乎列星,斷蛇者以興霸,折獄者以流聲,是以達人暢而不壅,抑其小節,而濟大通,子獨區區,撿情自封,無或口●其味,而心馳其聽者乎。庾生曰:爾不聞先哲之言乎。人生而靜,天之性也。感物而動,性之欲也。物之感人無窮,而情之好惡無節,故不見可欲,使心不亂,是以惡跡止步,滅影即陰,形情絕於所託,萬感無累乎心,心靜則樂非外唱,樂足則欲無所淫,唯味作戒,其道彌深,賓曰唯唯,敬承德音。
 
29
酒: 【啟】《梁劉孝儀謝東宮賚酒啟》曰:異五齊之甘,非九醞之法,屬車未曾載,油囊不得酤,試儔仙樹,葛玄泥首,才比蒲桃,孟他銜璧,固知託之養性,妙解怡神,擬彼聖人,羞得連類。
 
30
酒: 【書】《後漢孔融難魏武帝禁酒書》曰:公初當來,邦人咸抃舞踊躍,以望我后,亦既至止,酒禁施行,天垂酒旗之曜,地列酒泉之郡,人有旨酒之德,堯非千鍾,無以建太平,孔非百觚,無以堪上聖,樊噲解厄鴻門,非彘肩卮酒,無以奮其怒,趙之廝養,東迎其王,非引卮酒,無以激其氣,高祖非醉斬白蛇,無以揚其靈,袁盎非醇醪之力,無以服其命,定國非酣飲一斛,無以決法令,故酈生以高陽酒徒,著功於漢,屈原以餔糟歠醨,身困於楚,猶是觀之,酒何負於治者哉。

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漢代之後 -> 隋唐 -> 藝文類聚 -> 卷七 -> 山部上 -> 首陽山

《首陽山》
1
首陽山: 《毛詩》曰:采苓采苓,首陽之巔。
 
2
首陽山: 《論語》曰:伯夷叔齊,餓于首陽之下。
 
3
首陽山: 《史記》:伯夷叔齊,孤竹君之二子,讓國逃去,隱於首陽山,採薇而食之,遂餓死首陽山。事具讓部。
 
4
首陽山: 【詩】《魏阮籍詩》曰:步出上東門,遙望首陽岑,下有採薇士,上有嘉樹林。
 
5
首陽山: 【賦】《漢杜篤首陽山賦》曰:嗟首陽之孤嶺,形勢窟其槃曲,面河源而抗巖隴,塠隈而相屬,長松落落,卉木蒙蒙,青羅落漠而上覆,穴溜滴瀝而下通,高岫帶乎巖側,洞房隱於雲中,忽吾睹兮二老,時採薇以從容,於是乎。乃訊其所求,問其所脩,州域鄉黨,親戚疋儔,何務何樂,而並茲遊矣。其二老乃答余曰:吾殷之遺民也。厥胤孤竹,作蕃北湄,少名叔齊,長曰伯夷,聞西伯昌之善●,育年艾於胡耇,遂相攜而隨之,冀寄命乎餘壽,而天命之不常,伊事變而無方,昌伏事而畢命,子忽遘其不祥,乃興師於牧野,遂干戈以伐商,乃棄之而來遊,擔不步於其鄉,余●口而不食,並卒命於山傍。

※※※

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漢代之後 -> 隋唐 -> 藝文類聚 -> 卷七 -> 山部上 -> 天台山

《天台山》
1
天台山: 《名山略記》曰:天台山在剡縣,即是眾聖所降,葛仙公山也。
 
2
天台山: 《異苑》曰:會稽天台山,雖非遐遠,自非忘生忘形,不能躋也。
 
3
天台山: 《幽明錄》曰:漢帝永平五年,剡縣劉晨阮肇,共入天台山,度山,出一大溪,溪邊有二女子,姿質妙絕,遂留半年,懷土思求歸,既出,親舊零落,邑屋改異,無復相識,訊問得七世孫。
 
4
天台山: 孔靈符《會稽記》曰:赤城山內,則有天台靈岳,玉室璿臺。
 
5
天台山: 【賦】《晉孫綽遊天台山賦序》曰:天台山者,蓋山岳之神秀者也。涉海則有方丈蓬萊,登陸則有四明天台,皆玄聖之所遊化,靈仙之所窟宅,夫其峻極之狀,嘉祥之美,窮山海之瑰富,盡人神之壯麗矣。所以不列於五岳,闕載於常典者,豈不以其所立冥奧,其路幽迥,或倒景於重溟,或匿峰於千嶺,始經魑魅之塗,卒踐無人之境,舉世罕能登陟,王者莫由禋祀,理無隱而不彰,啟二奇以示兆,赤城霞起而建標,瀑布飛流以界道。

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漢代之後 -> 隋唐 -> 藝文類聚 -> 卷六十五 -> 產業部上 -> 織

《織》
1
織: 《毛詩》曰:跂彼織女,終日七襄,雖則七襄,不成報章。
 
2
織: 《魏志》曰:中山恭王裒,徙封濮陽,太和二年就國,尚儉約,敕妃妾紡績織紝,習為家人之事。
 
3
織: 《博物志》曰:近世有居海渚者,每年八月,有浮查來,此人乃立於查上,忽忽不覺晝,奄至一處,有城郭屋舍,望室中多見織婦,見一丈夫牽牛,渚次飲之,驚問此何處。答曰:君可詣蜀,問嚴君平。
 
4
織: 《搜神記》曰:南海之外有鮫人,水居如魚,不廢績織。
 
5
織: 【詩】《古詩》曰:迢迢牽牛星,皎皎河漢女,纖纖濯素手,札札弄機杼。
 
6
織: 《梁簡文帝詠中婦織流黃詩》曰:翻花滿階砌,愁人獨上機,浮雲西北起,孔雀東南飛,調絲時繞腕,易躡乍牽衣,鳴梭逐動釧,紅粧映落暉。
 
7
織: 《梁劉孝威在郤縣遇見人織寄婦詩》曰:妖姬含怨情,織緯起秋聲,度梭環玉動,踏躡珮珠明,經稀疑杼澁,緯斷恨絲輕,蒲萄始欲罷,鴛鴦猶未成,雲棟共徘徊,紗窗相向開,窗疏眉語度,紗輕眼笑來,曨曨隔淺沙,的的見粧華,鏤玉同心藕,雜寶連枝花,紅巾向後結,金篸臨鬢斜,機頂挂流蘇,機傍垂結珠,青絲引伏兔,黃金繞鹿盧,豔采裙邊出,芳脂口上渝,百城交問遺,五馬共踟躕,直為閨中人,守故不要新,夢啼漬花枕,覺淚濕羅巾,獨眠真自難,重衾猶覺寒,玄憶凝脂緩,彌想橫塵歡,行驅金絡騎,歸就城南端,南端稍有期,想子亦勞思,羅襦久應罷,花釵堪更治,新粧不點黛,余還自畫眉。
 
8
織: 《陳徐陵詠織婦詩》曰:纖纖運玉指,脈脈正蛾眉,振躡開交縷,停梭續斷絲,簷前初月照,洞戶未垂帷,弄機行掩淚,彌令織素遲。
 
9
織: 《陳蕭詮賦婀娜當軒織詩》曰:東南初日照秦樓,西北織婦正嬌羞,綺窗猶垂翡翠幌,珠簾半上珊瑚鉤,新粧入機映春牖,弄杼鳴梭挑纖手,何曾織素讓新人,不掩流蘇推中婦,三日五匹未言遲,衫長腕弱繞輕絲,綾中轉躡成離鵠,錦上迴文作別詩,不惜紈素同霜雪,更傷秋扇篋中辭。
 
10
織: 【賦】《後漢王逸機賦》曰:帝軒龍躍,庶業是昌,俯覃聖恩,仰覽三光,爰制布帛,始垂衣裳,於是取衡山之孤桐,南岳之洪樟,結靈根於盤石,託九層於巖傍,性條暢以端直,貫雲表而剴倉,儀鳳晨鳴翔其上,怪獸群萃而陸梁,於是乃命匠人,潛江奮驤,踰五嶺,越九岡,斬伐剖析,擬度短長,勝復迴轉,剋像乾形,大匡淡泊,擬短則川平,光為日月,蓋取昭明,三軸列布,上法台星,兩驥齊首,儼若將征,方圓綺錯,微妙窮奇,蟲禽品獸,物有其宜,兔耳跧伏,若安若危,猛犬相守,竄身匿蹄,高樓雙峙,下臨清池,遊魚銜餌,瀺灂其陂,鹿盧並起,纖繳俱垂,一往一來,匪勞匪疲,於是暮春代謝,朱明達時,蠶人告訖,舍罷獻絲,或黃或白,蜜䗶凝脂,纖纖靜女,經之絡之,爾乃窈窕淑媛,美色貞怡,解鳴珮,釋羅衣,披華幕,登神機,乘輕杼,覽床帷,動搖多容,俯仰生姿。
 
11
織: 《晉楊泉織機賦》曰:伊百工之為伎,莫機巧之最長,似人君之列位,象百官之設張,立匡郭之制度,如城隔之員方,應萬機以布錯,實變態之有章,是以孟秋之月,首殺庶物,工民呈材,取彼椅梓,楨幹脩枝,名匠騁工,美乎利器,心暢體通,膚合理同,規矩盡法,因事作容,好無不媚,事無不供,於是乎女工就,素絲輕,貫綜紀,簡姦清,織女揚翬,美乎如芒,麗姿妍雅,動有令光,足閑蹈躡,手習檻匡,節奏相應,五聲激揚,濁者含宮,清者應商,和聲成柔,慷慨成剛,屈申舒縮,沉浮抑揚,開以厭閒,闔以高梁,進以懸魚,退以俠彊,氣變相應,陰感乎陽,僶俛不及,進卻頡頏,事物之宜,法天之常,既合利用,得道之方。

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後注:

今天早上9點~10點,中餐廳媳婦的餐廳公公坐在店門口看著店外的天空;中餐廳媳婦心想:不知道自己客人是站著看店裡的問題?還是坐著看店裡的問題?;過不久,她餐廳公公拿著空沙拉油的紙箱要拿去餐廳後門的收資源回收的老婆婆得那間獨棟老房子裡面,好像公公再依照事業的團體手機任務去把紙箱給她而已;餐廳店外有年輕姊弟穿粗黃格子經過,而餐廳公公前幾天穿細籃格子,今天穿粗籃格子;中餐廳媳婦的餐廳老公再跟平常一樣就說好餓就買米糕給小孩吃當自己大人間的事業任務。

約今天早上11點~12點,有個穿紅格子褲子+破洞涼鞋的媽媽問:小魚乾辣椒豆乾還沒有好嗎?,那小菜要外帶,這位媽媽就坐第1桌邊吃小米粥邊等小菜外帶,然後沒有寫菜單;有外帶的爸爸,1個是吃小菜-小黃瓜,另個是吃-涼拌大頭菜,其中有1位有點鍋貼,那位點鍋貼的爸爸問中餐廳媳婦的老公說:我鍋貼蒸好了沒有?這樣跟你聊那麼久,我都怕鍋貼會煎焦;有太太問中餐廳媳婦的老公說你們餡餅有沒有賣素食?中餐廳媳婦的老公回答那問路得太太說:我們又不是素食店,怎麼會賣素食?妳去附近那家素食便當店去問看看餡餅有沒有素的,今天早上的中餐廳媳婦的老公有去附近素食店買早餐買素魚卵之類的也有去附近便利商店買7-11茉莉蜜茶跟7-11經典麥茶;之後,中餐廳媳婦的老公看電視的介紹宇宙之類的時間扭曲再講時間為什麼都是單一得從過去到未來?為什麼不是未來到過去,是有遵守什麼物理定律原則嗎?中餐廳媳婦的老公就隨便看看就當做了解的表情很無趣的在餐廳坐著折紙飛鏢和紙風車之類的;中餐廳媳婦的公公在廚房穿格子裝在料理食物卻先在客人來吃前先吃,等客人來後又中餐廳媳婦的公公廳外面不熟的事業團體的建議去今天換上普通衣服上面印個潮流的五線譜之類的,五線譜就類似外面馬路都會看到的那種黃油漆的斑馬線的油漆去畫在衣服上;中餐廳媳婦趁清閒的時候去對她餐廳老公聊:客人說我們餐廳的天花板的白日光燈泡管就這麼亮而已嗎?中餐廳媳婦的老公就說:妳不要說話有頭無尾的,忽然冒出這一句,我怎麼知道妳在說什麼?;這時餐廳只有第1桌的第2批和第7桌都是單獨吃的,第6桌是一對類似燈管工人或地板地磚模具工人的穿綠衣也不懂中餐廳媳婦的餐廳公公穿五線譜衣服和中餐廳媳婦的老公再看宇宙頻道電視的想聊什麼?餐廳還不夠亮?餐廳還不夠香?;有外帶太太穿"源永製罐制服"的類似女收銀員收帳員的氣息,好像想表達自己沒有痛覺還能自己收到錢都覺得怪怪的?

約今天中午餐廳1點~2點,第1桌的第3批的一個年輕男生在跟1個戴帽子的老人家聊天,然後酸辣湯和鍋貼和小魚乾辣椒豆乾要吃到一半要外帶,剛剛不久前才有個中年人進來餐廳暫時坐第11桌去等3碗小米粥外帶;這食餐廳來第11桌的家族聚會有老中少,然後暫時把嬰兒車放在第6桌附近;這時餐廳公公換回格子衣服,她餐廳老公坐第7桌看阿甘正傳之類的洋片電影,這時餐廳在今天中午沒有第2桌也沒有第3桌也沒有第5桌;中餐廳媳婦的餐廳老公對3個國小小孩說:你們房間整理完就下來餐廳,你們幫叔叔房間整理好就有用心整理的就給你50塊,要是沒有用心就只能拿到20~30塊;這時幾個小孩再吵架說誰都不整理。

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394px-Pelike_Pioneer_group_Louvre_G65  

忒提斯(希臘語:Θέτις)為古希臘神話中的海洋女神,是珀琉斯的妻子,阿基里斯的母親。忒提斯是一名寧芙仙女但卻嫁給一個凡人(珀琉斯),而生下了特洛伊戰爭的英雄阿基里斯。

忒提斯做為一名女神是不死的,但他的兒子阿基里斯是半神血統,本來難免一死,可是忒提斯希望自己的孩子跟她一樣長生不老所以試著將孩子放到天火中烤以提煉他身體內的神力(另有一說是將阿基里斯倒浸在冥河之中)。正在她握著他的腳踝將他煉在天火中的時候,她突然被丈夫發現而匆忙把孩子從火中拿出來,結果阿基里斯真的全身煉到了刀槍不入,惟有腳踝,即忒提斯手握著的地方是例外,以後他腳踝也正成為他的致命弱點。

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597px-Proteus_(Voyager_2)  

海衛八(S/1989 N 1,Proteus)是環繞海王星運行的第二大的衛星。 它的大小已經接近不規則星體的極限,也是海王星的最大內衛星。其英文名字「Proteus」(普羅透斯)源於希臘神話中會變形的海神。

海衛八是已知太陽系內最暗的天體之一,它像煤煙那麼黑。和土衛九相似,它們都只反射被照射的太陽光的6%。海衛八的隕石坑眾多,隕石坑也沒有被地質活動改變的跡象;目前只有一個最大的撞擊坑被命名,該撞擊坑內還包含著其他較小的撞擊坑。海衛八不規則的形狀讓科學家們相信它已經到了類似密度天體在尚未被自身引力拉至球狀的最大極限。作為對比,土衛一擁有更小的質量,但形狀遠較海衛八規則。

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Proteus-Alciato  

普羅透斯(Πρωτεύς / Proteus)是希臘神話中的一個早期海神,荷馬所稱的「海洋老人」之一。他的名字可能有「最初」的含義,因為希臘文"protogonos"表示「最早出世的」。最初並沒有提及他的家系,直到後來的神話學者才將他歸為奧林匹斯神波塞冬的後代,或者是涅柔斯和多里斯之子,或是俄刻阿諾斯同一個放牧海豹的奈阿得斯所生。他有預知未來的能力,但他經常變化外形使人無法捉到他:他只向逮到他的人預言未來。


神話

根據荷馬的《奧德賽》(4:412),「海洋老人」普羅透斯住在尼羅河三角洲海岸外的法羅斯島(以亞歷山大燈塔而聞名)上,馴牧著海上的野獸為生。在《奧德賽》的一個場景中,墨涅拉奧斯向來訪的忒勒瑪科斯講述了他在法羅斯島上的經歷。因為在從特洛伊回程前觸怒了眾神,他的船被迫停滯在島上。那裡他遇見了普羅透斯的女兒埃多泰婭(Eidothea),她告訴他如果他能夠抓到她的父親,他就能夠迫使後者說出自己身陷困境的原因,並且還能得曉將來發生的事情。每天中午,普羅透斯都會從海中出現,將海豹趕到島上的岩洞里午休,埃多泰婭教給他如何制服父親的方法,還給了他一些海豹皮作為偽裝,他和幾個手下就混入了海豹群。當普羅透斯沉睡過去後,他突然跳起掐住這個善變的神靈,不管他變成了獅子還是蛇、豹、豬、甚至樹和流水,他就是不鬆手。最後,普羅透斯終於投降,向他揭示了他所要的信息,告訴他他啟程前沒有祭祀眾神,觸怒了他們;還預言他的兄弟阿伽門農將在回家時被妻子的情夫埃吉斯托斯謀害;小埃阿斯遇上了海難已經身亡;而奧德修斯則擱淺在了卡呂普索的島上。

另一個故事講到阿波羅的兒子阿里斯泰奧斯的蜜蜂有一天全部患病死去,他找到母親昔蘭尼求救。她告訴他普羅透斯可以教他如何對付這種疾病,但只有在被逼迫的情況下他才會吐露這個秘密。阿里斯泰奧斯用墨涅拉奧斯同樣的方法抓住了普羅透斯,迫使他說出了秘密:應該用12種動物祭祀眾神,將它們的骸骨留在神殿內,過三天再重返。當阿里斯泰奧斯三天之後返回這裡,發現一具骨骸中生出了一窩蜜蜂,於是將它帶回了自己的蜂房。這些蜜蜂再也沒有被疾病侵擾過。

普羅透斯的後代有厄多忒亞(女神的形象)、波呂戈諾斯(Polygonos)和忒勒戈諾斯,後兩位都挑戰過赫拉克勒斯,均命喪其手。普羅透斯的妻子具名不詳,有人認為她稱作托羅涅(Torone)。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%99%AE%E7%BD%97%E9%80%8F%E6%96%AF

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2014年/3月/15日/星期六

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