怏怏，不快的心電圖，
雪山裡分到一片薄巧克力吐司裹腹，
飢餓的棕熊的盤子裡從天落下的是虎頭蜂而非蜂蜜，
昨晚牠的那條魚從牠眼前消失，只剩嘴角一點帶血的肉渣，
廢物，廢墟，噁心，我讓妳有一頓飽又有一頓餓，
跟著我沒有好下場，從半年前的手銬的妳掙脫開始，
只留下凌亂的被單，妳兇狠的說:我要的是山珍海味，
我怎麼每天只要你的十元去買個巧克力吐司?
今天有新鮮的晨風，昨天難道沒有嗎?
妳喜歡一開門就有一白一黑的一對兄弟給妳詩句，
妳陷入絕對對錯的猶豫裡，傾身落入一個男子的紅外套側邊，
那群紅外套說不出綑綁妳的手痕，
那個緊緊交疊的織起了布，
鼠皮，妳說，
火浣布，仙女的霓裳，戰甲，你說，
還再編織表示妳還想我，
不想，有三個追求者的各愛妳三年，
妳黑白不分的愛上三個，
一條道路就不能前進，
停在原地，廢墟裡的流浪漢，
當隻熊得非魚即蜂蜜，
九年，妳數起了手指，
把大拇指藏在最裡面，
似孤兒的一語不發，
那個陽剛還充足的地方，
每個人都長得像一隻野獸，
廚房或廁所比小說更寫實，
妳打掃過他們斑駁的灰黃瓷磚地板。
※※※
漢代之後 -> 清代 -> 全唐詩 -> 卷八百七十三
《卷八百七十三》
《題洛陽縣壁》 李兼著
1
猾吏畏服，縣妖破膽。好錄政聲，聞於御覽。
《題書卷後語》 杜兼著
1
倩俸寫來手自校，汝曹讀之知聖道，墜之鬻之為不孝。
《題李陽冰玉箸篆詞》 舒元輿著
1
斯去千年，冰生唐時。冰複去矣，後來者誰？
2
後千年有人，誰能待之。後千年無人，篆止於斯。
3
嗚呼主人，為吾寶之。
《判誤書紙背》 裴諝著
1
這畔似那畔，那畔似這畔。
2
我也不辭與你判，笑殺門前著靴漢。
《又判爭貓兒狀》 裴諝著
1
貓兒不識主，傍家搦老鼠。兩家不須爭，將來與裴諝。
《斷僧通狀》 李翱著
1
上歲童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。
2
口稱貧道，有錢放債。量決十下，牒出東界。
《判僧雲晏五人聚賭喧諍語》 韓滉著
1
正法何曾執貝，空門不積餘財。白日既能賭博，
通宵必醉尊罍。強說天堂難到，又言地獄長開。
2
並付江神收管，波中便是泉台。
《判道士黃山隱》 皇甫大夫著
1
道士黃山隱，輕人複重財。太山將比甑，東海只容杯。
2
綠綬藏雲帔，烏巾換鹿胎。黃泉六個鬼，今夜待君來。
《碾驢鞍判》 羅紹威著
1
鄴城大道甚寬，何故駕車碾鞍？
2
領韝驢漢子科決，待駕車漢子喜歡。
《批州符》 蕭結著
1
秧開五葉，蠶長三眠。人皆忙迫，劃甚閑船。
《判部民訴主簿牒》 王魯著
1
汝雖打草，吾已驚蛇。
《戲為冥吏判》 伶人著
1
焦湖百里，一任作獺。
《自狀》 張翱著
1
有張翱兮，寓止淮陰。來綺席兮，放恣胸襟。
《刺左右膊詩》 趙武建著
1
野鴨灘頭宿，朝朝被鶻梢。忽驚飛入水，留命到今朝。
《刺左臂膊詩》 宋元素著
1
昔日已前家未貧，苦將錢物結交親。
2
如今失路尋知己，行盡關山無一人。
《刺左右膊句》 張幹著
1
生不怕京兆尹，死不畏閻羅王。
https://ctext.org/quantangshi/873/zh
※※※
游艾迪 - 你可以愛我很久嗎
作詞：綠一字
作曲：蔡科俊
編曲：黃雨勳
幸福請了假 漂流在什麼地方 沒有聯絡號碼
不想讓悲傷 習慣跟寂寞分享 該怎麼學會遺忘
關上 釋放回憶的窗
放不下 最心痛的對話
你可以愛我很久嗎 不否定的回答 認真的嗎
數著綿羊 夢做了一半 分了叉 又不能夠 剪了它
怎麼作罷 看著它一幕幕在夜裡枯黃
你可以愛我很久嗎 承諾過那些話 就算了嗎
誰讓 夢想 跟隨你一起逃亡
你可以愛我很久嗎 承諾過那些話 就算了嗎
喔~誰讓 夢想 跟隨你一起逃亡 逃亡
你可以愛我很久嗎 承諾過那些話 就算了 就算了嗎
誰讓 夢想 跟隨你一起逃亡
黑夜 太長 幾點 你會回家
https://www.youtube.com/watch?v=3K8nxSzLlPI
鄔禎琳 - 偶爾哭一場
作曲:詹宇豪 作詞:林理惠
當寂寞不說話我開始變得害怕
眼角的淚水他突然好不聽話
怎麼記不起你是如何對著我溫柔的吟唱
卻只看到你那天轉身的模樣
誰能借給我一雙翅膀
那怕只有一秒能飛翔
回到開始地方想要換回一絲希望
偶爾哭一場你還愛我嗎
原來心碎是我們的重量
也許你曾希望也許我很盼望
等待的房間依然空蕩
偶爾哭一場等下個天亮
有多少愛就有多少憂傷
就算心在搖晃就算多麼渴望
喝下最後的一口倔將 算了吧
當寂寞不說話我開始變得害怕
眼角的淚水他突然好不聽話
怎麼記不起你是如何對著我溫柔的吟唱
卻只看到你那天轉身的模樣
誰能借給我一雙翅膀
那怕只有一秒能飛翔
回到開始地方想要換回一絲希望
偶爾哭一場你還愛我嗎
原來心碎是我們的重量
也許你曾希望也許我很盼望
等待的房間依然空蕩
偶爾哭一場等下個天亮
有多少愛就有多少憂傷
就算心在搖晃就算多麼渴望
喝下最後的一口倔將 算了吧
https://www.youtube.com/watch?v=UxjgSN3LJ4o
龔詩嘉-再一次擁有
作曲:Willie 作詞:Devin
我想念去年的冬天
下著雪的那一夜
你給的溫柔
緊握的雙手
溫暖整個寒冬
失去了曾經的擁有
在你離開以後
帶走了笑容 只留下寂寞
忘了幸福是什麼
沒有你的夜特別的漆黑
只能閉上雙眼去感覺
沒有我的夜 誰在你身邊
代替了那個從前
能不能再聽一次你說愛我
回到還再你懷裡的時候
能不能讓我 再一次擁有
曾屬於我的溫柔
https://www.youtube.com/watch?v=5lg2IWEekVc
鐵竹堂&溫嵐-能不能
作詞：王威登＠鐵竹堂
作曲：林邁可＠鐵竹堂
編曲：林邁可＠鐵竹堂
男聲：王威登＠鐵竹堂
Jason：
第一次當我見到妳 妳說妳緊張的忘了呼吸
記憶裡 我只想玩玩而已 在一起 沒想過這問題
妳說妳從來沒有忘記 我們第一個夜裡 我一邊說我愛妳
一邊喘著氣 Sorry 我愛妳 是指妳的身體
我不知道 妳的需要 妳對我的要求我從來沒做到
啊～ 妳怎麼受的了 啊～～
但我總是見到妳微笑 痛苦總是往肚子裡吞掉
只希望有一天我能明瞭 妳的好
我假裝對妳不在意 假裝失去我的記憶
為了隱藏以前痛苦回憶 我選擇放棄 放心去愛人的權利
因為我不相信自己 不相信妳
不相信一句話叫做真心真意 我選擇絕情絕意
妳把我當作情人 我卻把妳當作敵人 我的人生 就是充滿猜疑忌恨
不要浪費精神在我身上尋找永恆
執迷不悔只會再妳我身上造成一道道永遠的傷痕 Baby
Landy:
能不能就對著我說愛我 能不能就陪著我天長地久
不要對我若即若離 讓我傷心淚流
能不能就對著我說愛我 能不能就陪著我 一直到最後
從今以後剩下的路 要你陪我走
Jason:
妳一定覺得我壞 誰都不愛 隨妳去猜 我是在什麼心態
面對妳給我的愛 妳對我好 我就對妳越壞
但我心裡 一直有聲音跟我告白 它說不能沒有妳的存在
好怪 想愛 卻又說不出來
為何心軟 為何心軟 為何妳從不會對我心煩
已經有了答案 我卻不敢去看
面對妳不再反感 我發現我冰冷的心感受到妳的溫暖
該怎麼辦 我現在愛妳會不會太晚
妳是唯一 我想和妳在一起 不想再和妳分離 喔
就算外面的女孩子她們叫我Baby-by和在我心底只有一個老婆叫做Vicky-cky
不知道該怎麼說 但我知道怎麼做 我不會一錯再錯
忘了以前痛苦的過程 我們要的只是結果
妳問我會一起多久 我不知道 大概一輩子夠不夠
牽著妳的手往前走 我只聽到妳說
Landy:
能不能就對著我說愛我 能不能就陪著我天長地久
不要對我若即若離 讓我傷心淚流
能不能就對著我說愛我 能不能就陪著我 一直到最後
從今以後剩下的路要你陪我走
Landy:能不能就對著我說愛我 能不能就陪著我天長地久
Jason:能不能 能不能 能不能夠 對著我說愛我
Landy:相信我 能不能就對著我說愛我 能不能就陪著我一直到最後
Jason:就一直到最後
https://www.youtube.com/watch?v=3ga7Yu9r9vM
汪佩蓉-對我比你更好的人
作詞：汪佩蓉
作曲：汪佩蓉
編曲：安棟
愛 我想再久也不回來
一個人的球場沒我在 你會不會覺得有點怪
猜 我討厭的習慣你有沒有改
沒有我們這樣的耍賴 你的生活是不是精采
＊我想 兩極不能沒有赤道線 生命不能違反食物鍊
愛情不能失去平衡點 所謂的背叛 可能只是一個爆發點
在瞬間 沒想起 雙人戒
＃怎麼找的到 比我對你更好的人
怎麼再開始 信任一個人的過程
怎麼再稱呼 我們代表的身份 下雨了誰趕著為你開門
△怎麼找的到 比我對你更好的人
誰知道你的 小動作代表什麼呢
誰知道你 未成熟幼稚的單純 是需要有個人保溫
愛 從今而後你不在
一個人讀電影的對白 怎麼捕繪滯留的感概
改 我還需要時間沉澱去更改
淡忘無處可歸的等待 回憶只用微笑去覆蓋
Repeat ＊,＃,△,＃,△
https://www.youtube.com/watch?v=VM3-DRYYEQg
王菲 - 執迷不悔
作詞：王菲(國語版) 陳少琪(粵語版)
作曲：袁惟仁
這一次我執著面對 任性地沉醉
我並不在乎 這是錯還是對
就算是深陷 我不顧一切
就算是執迷 我也執迷不悔
＊ 別說我應該放棄 應該睜開眼
我用我的心 去看去感覺
你並不是我 又怎麼能瞭解
就算是執迷 就讓我執迷不悔
我不是你們想的如此完美
我承認有時也會辨不清真偽
並非我不願意走出迷堆 只是這一次
這次是自己而不是誰
要我用誰的心去體會 真真切切地感受周圍
就算痛苦 就算是淚 也是屬於我的傷悲
我還能用誰的心去體會 真真切切地感受周圍
就算疲倦 就算是累 也只能執迷不悔 ＊
Repeat ＊＊
要我用誰的心去體會 真真切切地感受周圍
就算痛苦 就算是淚 也是屬於我的傷悲
我還能用誰的心去體會 真真切切地感受周圍
就算疲倦 就算是累 也只能執迷而不悔
https://www.youtube.com/watch?v=YfTjOENmbF0
孟庭葦-沒有情人的情人節
沒有情人的情人節
多少會有落寞的感覺
為那愛過的人不瞭解
想念還留在心裡面
沒有情人的情人節
意外收到安慰的卡片
想必愛過的心已發現
要我打開回憶的結
情人節快樂 快樂情人節
我只聽見悲傷的音樂
情人節快樂 快樂情人節
把那憂鬱的髮絲輕剪
沒有情人的情人節
多少會有落寞的感覺
為那愛過的人不瞭解
想念還留在心裡面
沒有情人的情人節
意外收到安慰的卡片
想必愛過的心已發現
要我打開回憶的結
情人節快樂 快樂情人節
一個人流連花好月圓
情人節快樂 快樂情人節
煙火的天空下起了雪
幻想去年有你歡樂的情節
是否明年有我未知的情緣
情人節快樂 快樂情人節
我只聽見悲傷的音樂
情人節快樂 快樂情人節
把那憂鬱的髮絲輕剪
情人節快樂 快樂情人節
一個人流連花好月圓
情人節快樂 快樂情人節
煙火的天空下起了雪
幻想去年有你歡樂的情節
https://www.youtube.com/watch?v=00-j3yCDAFw
孫曉亮+蘇芮+李子恆 - 牽手
作詞：李子恆
作曲：李子恆
編曲：Ricky Ho
＊因為愛著你的愛 因為夢著你的夢
所以悲傷著你的悲傷 幸福著你的幸福
因為路過你的路 因為苦過你的苦
所以快樂著你的快樂 追逐著你的追逐
因為誓言不敢聽 因為承諾不敢信
所以放心著你的沈默 去說服明天的命運
沒有風雨躲得過 沒有坎坷不必走
所以安心地牽你的手 不去想該不該回頭
＃也許牽了手的手 前生不一定好走
也許有了伴的路 今生還要更忙碌
所以牽了手的手 來生還要一起走
所以有了伴的路 沒有歲月可回頭
Repeat ＊,＃
所以有了伴的路 沒有歲月可回頭
https://www.youtube.com/watch?v=kweU4g-zwow
游鴻明 - 樓下那個女人
作詞：林利南/黃鬱
作曲：游鴻明/鮑比達
編曲：洪敬堯
女聲：高家惠
心若倦了 淚也乾了 這份深情難捨難了
曾經擁有 天荒地老 已不見你 暮暮與朝朝
很少有機會 見到那個女人 她是那種讓人一眼難忘的人
長長的頭髮 緊貼那細薄的雙唇 怎麼有人 美得如此不沾風塵
偶然間我和她 錯身在走道 她低著頭快步地移動雙腳
她又讓我聯想到 一隻小鳥 終生被囚禁在一座監牢
有一段時間 在夜裡 閉上眼偶爾也會聽見 有點低沉的一陣歌聲
用一種很輕的口吻 反覆唱著 心中那一段不去的傷痕
回憶過去 痛苦的相思忘不了 為何你還來撥動我心跳
愛你怎麼能了 今夜的你應該明暸 緣難了 情難了
我是第一個和她說話的人
這也成為 大樓裡的八卦新聞
聽說那男人 有家世出身是豪門
她的身份 則是做他背後的女人
如果是這樣的關係太傷人 又為何要甘心地將自己綁綑
當感情糾纏到難以放手 讓多少有情人 都為愛消沉
有一段時間在夜裡 閉上眼偶爾也會聽見 有點低沉的一陣歌聲
用一種很輕的口吻 反覆唱著 心中那一段不去的傷痕 ha ~ ~ ~
回憶過去 痛苦的相思忘不了 為何你還來撥動我心跳
愛你怎麼能了 今夜的你應該明暸 緣難了 情難了
終於 第一次 見到她的男人
靠著車門 她的雙肩 微微抽動
微暗的燈光 看不見臉上的表情
不知道今夜 是否還會聽見 她的歌聲
https://www.youtube.com/watch?v=KILcdE0U1AQ
巫啟賢-太傻+愛情傀儡
作曲:巫啟賢 作詞:陳佳明
癡癡地想了多少夜 我還是不瞭解 是什麼讓我們今天會分別
反正夢都是太匆匆 反正愛只能那麼濃
心與感情讓它粉碎 飄散在風中
只是為何當初妳是 不聽所有 紛紛擾擾
流言之中 漫天風雨 你會選擇了我
只是為何如今我們 不顧一切 追求真愛
堅持底下 苦盡甘來 你會放棄了我
再說你也不會懂 心再痛妳能做什麼
不再將自己深鎖 錯了又錯
守住你的承諾太傻 只怪自己被愛迷惑
說過的話已不重要 可是我從不曾忘掉
守住你的承諾太傻 只怪自己被愛迷惑
醉過的心那裡去找 對著滿滿空虛回憶 怎麼逃
https://www.youtube.com/watch?v=KbrHKOz34Tk
羅嘉豪 - 失憶症
曲：羅嘉豪 詞：羅嘉豪 編：小馬 / 羅嘉豪 監製：羅嘉豪
回憶 洗不去悲傷過程 往日 是我傻苦苦的壓抑
註定 我未能叫你覺得高興 誰可給你幸福 迫我反省
*不要累人 臨別再施捨的擁抱 而情願你 給我了斷來一刀
心裡裂痕 誰又會明瞭有幾痛 這段愛情 我下決定 從此結束
告別浪漫的約定 我愛你不等於忍受 你放縱的天性 無奈你永遠不懂生性
告別後互不記認 回憶只許心領 不可追憶 心早安息 留下我 得失憶症
愛下去 沉下去 光陰虛耗 如此給愛戀操縱
我未配 怕後悔 兩手相送 放下了 為何還在痛Repeat*
告別浪漫的約定 我愛你不等於忍受 你放縱的天性 橫豎你對我這麼絕情
告別後互不記認 回憶只許心領 不可追憶 心早安息 留下我 得失憶症
https://www.youtube.com/watch?v=DlKaDRVwGB4
羅中旭 - 刺
我扔出啤酒
把寂寞炸開缺口
無奈的溫柔
卻讓人有些顫抖
是否心隨你走還沒傷夠傷透
男人夜裏懷舊
把點點滴滴拼湊
想大聲撕吼
卻變成了輕輕咳嗽
是否心隨你走
讓夢一個不留
你為我畫的海市蜃樓
像一根刺它卡住了咽喉
只有沉默獨自一個人解決難受
就把街頭當作港口
男人夜裏懷舊把點點滴滴拼湊
想大聲撕吼卻變成了輕輕咳嗽
是否心隨你走讓夢一個不留
我曾經擁有的海市蜃樓
像一根刺它卡住了咽喉
我的手再難以阻擋觸動的寒流
怎樣緩衝痛的節奏
你為我畫的海市蜃樓
像一根刺它卡住了咽喉
只有沉默獨自一個人解決難受
就把街頭當作港口
我曾經擁有的海市蜃樓
像一根刺它卡住了咽喉
我的手再難以阻擋觸動的寒流
怎樣緩衝痛的節奏
https://www.youtube.com/watch?v=1zPYW8V-AQ0
羅百吉-美麗的女孩
作曲:羅百吉 作詞:羅百吉
一個美麗女孩 充滿夢幻期待
不知道你從那裡來
一個美麗女孩 對愛充滿期待
Cuz she was dancing in the night
一個美麗女孩 充滿夢幻期待
不知道你從那裡來
一個美麗女孩 對愛充滿期待
Cuz she was dancing in the night
喔...
你是個最可愛 像漫畫的女孩
像童話裡的女孩
你的皮膚好白 一次一次等待
不知道你是否會再來
看見一面 就說再見
還不知道你的名字
如果有緣分 我們會再見面
你總是在我心裡面
一個美麗女孩 充滿夢幻期待
不知道你從那裡來
一個美麗女孩 對愛充滿期待
Cuz she was dancing in the night
一個美麗女孩 充滿夢幻期待
不知道你從那裡來
一個美麗女孩 對愛充滿期待
Cuz she was dancing in the night
喔...
一個美麗女孩 充滿夢幻期待
不知道你從那裡來
一個美麗女孩 對愛充滿期待
Cuz she was dancing in the night
喔...
https://www.youtube.com/watch?v=q4sH7779dIo
※※※
先秦兩漢 -> 儒家 -> 白虎通德論 -> 卷三
《卷三》
《封公侯》
1
封公侯: 王者所以立三公、九卿何？曰：天雖至神，必因日月之光；地雖至靈，必有山川之化；聖人雖有萬人之德，必須俊賢三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，以順天成其道。司馬主兵，司徒主人，司空主地。王者受命為天、地、人之職，故分職以置三公，各主其一，以效其功。一公置三卿，故九卿也。天道莫不成於三：天有三光，日、月、星；地有三形，高、下、平；人有三尊，君、父、師。故一公三卿佐之，一卿三大夫佐之，一大夫三元士佐之。天有三光然後而能遍照，各自有三法，物成於三：有始、有中、有終，明天道而終之也。三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，凡百二十官，下應十二子。《別名記》曰：司徒典民，司空主地，司馬順天。天者施生，所以主兵何？兵者，為諸除害也，所以全其生、衛其養也，故兵稱天。寇賊猛獸，皆為除害者所主也。《論語》曰：「天下有道，則禮樂、征伐自天子出。」司馬主兵，言馬者，馬陽物，乾之所為，行兵用焉，不以傷害為度，故言馬也；司徒主人，不言徒人者，徒眾也，重民；司空主土，不言土言空者，空尚主之，何況於實？以微見著。
2
封公侯: 王者主三公、九卿、二十七大夫，足以教道，照幽隱，必復封諸侯何？重民之至也。善惡比而易故知，擇賢而封之，使治其民，以著其德，極其才。上以尊天子，備蕃輔，下以子養百姓，施行其道，開賢者之路，謙不自專，故列土封賢，因而象之，像賢重民也。
3
封公侯: 州伯何謂也？伯，長也，選擇賢良，使長一州，故謂之伯也。《王制》曰：「千里之外設方伯。五國以為屬，屬有長；十國以為連，連有率；三十國以為卒，卒有正；二百一十國以為州，州有伯。」唐虞謂之牧何？尚質，使大夫往來牧諸侯，故謂之牧。旁立三人，凡十二人。《尚書》曰：「咨十有二牧。」何知堯時十有二州也？以《禹貢》言九州也。
4
封公侯: 王者所以有二伯者，分職而授政，欲其亟成也。《王制》曰：「八伯各以其屬屬於天子之老。」曰二伯。《詩》云：「蔽芾甘棠，勿翦勿伐，邵伯所茇。」《春秋公羊傳》曰：「自陝已東，周公主之，自陝已西，邵公主之。」不分南北何？東方被聖人化日少，西方被聖人化日久，故分東西，使聖人主其難者，賢者主其易者，乃俱到太平也。又欲令同有陰陽寒暑之節，共法度也。所分陝者，是國中也，若言面，八百四十國矣。
5
封公侯: 諸侯有三卿者，分三事也。五大夫者，下天子。《王制》曰：「大國三卿，皆命於天子。下大夫五人，上士二十七人；次國三卿，二卿命於天子，一卿命於其君；小國二卿，皆命於其君。大夫悉同。」《禮王度記》曰：「子、男三卿，一卿命於天子。」
6
封公侯: 諸侯封不過百里，像雷震百里，所潤雨同也。雷者，陰中之陽也，諸侯象也。諸侯比王者為陰，南面賞罰為陽，法雷也。七十里、五十里，差德功也。故《王制》曰：「凡四海之內九州，州方千里，建百里之國二十，七十里之國六十，五十里之國百有二十。名山大澤不以封，其餘以為附庸閒田。」天子所治方千里，此平土三千，並數邑居山川至五十里，名山大澤不以封者，與百姓共之，不使一國獨專也。山木之饒，水泉之利，千里相通，所均有無，贍其不足。制土三等何？因土地有高、下、中。
7
封公侯: 王者即位，先封賢者，憂人之急也。故列土為疆非為諸侯，張官設府非為卿大夫，皆為民也。《易》曰：「利建侯。」此言因所利故立之。《樂記》曰：「武王克殷反商，下車封夏后氏之後於杞，殷人之後於宋，封王子比干之墓，釋箕子之囚。」天下太平乃封親屬者，示不私也。即不私封之何？普天之下，莫非王土，率土之賓，莫非王臣。海內之眾已盡得使之，不忍使親屬無短足之居，一人使封之，親親之義也。以《尚書》封康叔據平安也。王者始起封諸父、昆弟，與己共財之義，故可與共土也。一說諸父不得封諸侯二十國，厚有功象賢以為民也，賢者子孫類多賢。又卿不世位，為其不子愛百姓，各加一功，以虞樂其身也。受命不封子者，父子手足，無分離異財之義。至昆弟皮體有分別，故封之也。以舜封弟像有比之野也。
8
封公侯: 封諸侯以夏何？陽氣盛養，故封諸侯，盛養賢也。封立人君，陽德之盛者。《月令》曰：「孟夏之月行賞，封諸侯，慶賜，無不欣悅。」
9
封公侯: 何以言諸侯繼世以立？諸侯，像賢也。大夫不世位何？股肱之臣，任事者也，為其專權擅勢，傾覆國家。又曰孫苟中，庸不任輔政，妨塞賢，故不世世。故《春秋公羊傳》曰：「譏世世，非禮也。」諸侯世位，大夫不世，安法？所以諸侯南面之君，體陽而行，陽道不絕；大夫人臣，北面，體陰而行，陰道絕。以男生內嚮，有留家之義；女生外嚮，有從夫之義。此陽不絕、陰有絕之效也。
10
封公侯: 國在立太子者，防篡煞，壓臣子之亂也。《春秋》之弒太子，罪與弒君同。《春秋》曰：「弒其君之子奚齊。」明與弒君同也。君薨，適夫人無子，有育遺腹，必待其產立之何？專適重正也。《曾子問》曰：「立適以長不以賢何？以言為賢不肖，不可知也。」《尚書》曰：「惟帝其難之。」立子以貴不以長，防愛憎也。《春秋傳》曰：「適以長不以賢，立子以貴不以長也。」
11
封公侯: 始封諸侯無子死，不得與兄弟何？古者象賢也，弟非賢者子孫。《春秋傳》曰：「善善及子孫。」不言及昆弟，昆弟尊同，無相承養之義，以閔公不繼莊公也，昆弟不相繼。至繼體諸侯無子，得及親屬者，以其俱賢者子孫也。重其先祖之功，故得及之。
12
封公侯: 《禮服傳》曰：「大宗不可絕。同宗則可以為後、為人作子何？明小宗可以絕，大宗不可絕。故舍己之父，往為後於大宗，所以尊祖，重不絕大宗也。」《春秋傳》曰：「為人後者，為人子者。」
13
封公侯: 繼世諸侯無子又無弟，但有諸父庶兄當誰庶與兄推親之序也。王者受命而作，興滅國、繼絕世何？為先王無道，妄煞無辜，及嗣子幼弱，為強臣所奪，子孫皆無罪囚而絕，重其先人之功，故復立之。《論語》曰：「興滅國，繼絕世。」誅君之子不立者，義無所繼也。諸侯世位，像賢也，今親被誅絕也。《春秋傳》曰：「誅君之子立。」君見弒其子得立何？所以尊君、防篡弒。《春秋繼經》曰：「齊無知殺其君，貴妾子公子糾當立也。」
14
封公侯: 大夫功成，未封，子得封者，善善及子孫也。《春秋傳》曰：「賢者子孫宜有土地也。」
15
封公侯: 周公不之魯何？為周公繼武王之業也。《春秋傳》曰：「周公曷為不之魯？欲天下一於周也。」《詩》云：「王曰叔父，建爾元子，俾侯于魯。」周公身薨，天為之變，成王以天子禮葬之，命魯郊，以明至孝，天所興也。
《京師》
1
京師: 王者必即土中者何？所以均教道，平往來，使善易以聞，為惡易以聞，明當懼慎，損於善惡。《尚書》曰：「王來紹上帝，自服於土中。」聖人承天而製作。尚書曰：「公不敢不敬天之休來相宅。」
2
京師: 周家始封於何？后稷封於邰，公劉去邰之邠。《詩》云：「即有台家室。」又曰：「篤公劉于邠斯觀。」周家五遷，其意一也，皆欲成其道也。時寧先皇者，不以諸侯移，必先請從然後行。
3
京師: 京師者，何謂也？千里之邑號也。京，大也；師，眾也。天子所居，故以大眾言之，明諸侯，法日月之徑千里。《春秋傳》曰：「京曰天子之居也。」《王制》曰：「天子之田方千里」。
4
京師: 或曰：夏曰夏邑，殷曰商邑，周曰京師。《尚書》曰：「率割夏邑。」謂桀也。「在商邑。」謂殷也。
5
京師: 《王制》曰：「天子三公之田視公侯，卿視伯，大夫視子、男士視附庸。」上農夫食九人，其次食八人，其次食七人，其次食六人；下農夫食五人，庶人在官者，以是為差也。諸侯之下士，視上農夫，祿足以代其耕也；中士倍下士，上士倍中士，下大夫倍上士，卿四大夫祿，君十卿祿；次國之卿三大夫祿，君十卿祿；小國之卿倍上大夫祿，君十卿祿。天子之縣，內有百里之國九，七十里之國二十一，五十里之國六十三，凡九十三國。名山大澤不以封，其餘以祿士，以為閒田。
6
京師: 諸侯入為公卿大夫，得食兩家菜不？日有能然後居其位，德加於人然後食其祿，所以尊賢重有德也。今以盛德人輔佐，兩食之何？故《王制》曰：「天子縣內，諸侯祿也；外諸侯，嗣也。」
7
京師: 天子太子食菜者，儲君嗣主也，當有土以尊之也。太子食百里，與諸侯封同，故《禮》曰：「公士大夫子子也。」無爵而在大夫上，故知百里也。
8
京師: 公卿大夫皆食菜者，示與民同有無也。
《五行》
1
五行: 五行者，何謂也？謂金、木、水、火、土也。言行者，欲言為天行氣之義也。地之承天，猶妻之事夫，臣之事君也，謂其位卑。卑者親視事，故自周於一行，尊於天也。《尚書》：「一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」水位在北方，北方者，陰氣在黃泉之下，任養萬物；水之為言淮也，陰化沾濡任生木。木在東方。東方者，陰陽氣始動，萬物始生。木之為言觸也，陽氣動躍，火在南方，南方者，陽在上，萬物垂枝。火之為言委隨也，言萬物布施；火之為言化也，陽氣用事，萬物變化也。金在西方，西方者，陰始起，萬物禁止。金之為言禁也。土在中央者，主吐含萬物。土之為言吐也。何知東方生？《樂記》曰：「春生，夏長，秋收，冬藏。」土所以不名時，地，土別名也，比於五行最尊，故不自居部職也。《元命苞》曰：「土之為位而道在，故大不預化，人主不任部職。」
2
五行: 五行之性或上或下何？火者，陽也，尊，故上；水者，陰也，卑，故下；水者，少陽；金者，少陰，有中和之性，故可曲可直，從革；土者最大，苞含物，將生者出者，將歸者，不嫌清濁為萬物。《尚書》曰：「水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。」五行所以二陽三陰何？土尊，尊者配天，金木水火，陰陽自偶。
3
五行: 水味所以鹹何？是其性也。所以北方鹹者，萬物鹹與，所以堅之也，猶五味得鹹乃堅也。木味所以酸何？東方，萬物之生也，酸者以達生也，猶五味得酸乃達也。火味所以苦何？南方主長養，苦者所以長養也，猶五味須苦可以養也。金味所以辛何？西方煞傷成物，辛所以煞傷之也，猶五味得辛乃委煞也。土味所以甘何？中央者，中和也，故甘，猶五味以甘為主也。《尚書》曰：「潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」北方其臭朽者何？，北方水，萬物所幽藏也，又水者受垢濁，故臭腐朽也。東方者木也，萬物新出地中，故其臭膻。南方者水也，盛陽承動，故其臭焦。西方者金也，萬物成熟，始復諾，故其臭腥。中央土也，主養，故其臭香也。《月令》曰：「東方其臭膻，南方其臭焦，中央其臭香，西方其臭腥，北方其臭朽。」所以名之為東方者，動方也，萬物始動生也。南方者，任養之方，萬物懷任也。西方者，遷方也，萬物遷落也。北方者，伏方也，萬物伏藏也。
4
五行: 少陽見寅，寅者，演也，律中大蔟，律之言率，所以率氣令生也；卯者，茂也，律中夾鐘；衰於辰，辰震也，律中姑洗。其日甲乙者，萬物孚甲也；乙者，物蕃屈有節欲出。時為春，春之為言蠢蠢動也。位在東方。其色青。其音角，角者，氣動耀也。其帝太皞，皞者，大起萬物擾也。其神勾芒者，物之始生，其精青龍，芒之為言萌也。
5
五行: 陰中陽故，太陽見於巳，巳者物必起，律中仲呂；壯盛於午，午物滿長，律中蕤賓；衰於未，未味也，律中林鐘。其日丙丁者，其物炳明丁者，強也。時為夏，夏之言大也。位在南方。其色赤。其音徵，徵，止也，陽度極也。其帝炎帝者，太陽也。其神祝融，祝融者，屬續。其精為鳥，離為鸞。
6
五行: 故少陰見於申，申者，身也，律中夷則；壯於酉，酉者，老物收斂，律中南呂；衰於戌，戌者，滅也，律中無射，無射者，無聲也。其日庚辛，庚者，物更也；辛者，陰始成。時為秋，秋之為言愁亡也。其位西方。其色白。其音商，商者，強也。其神少皞，少皞者，少斂也。其神蓐收，蓐收者，縮也。其精白虎，虎之為言搏討也。
7
五行: 故太陰見於亥，亥者，仰也，律中應鐘；壯於子，於子者，孳也，律中黃鐘；衰於丑，丑者，紐也，律中大呂。其日壬癸，壬者，陰始任；癸者，揆揆度。可揆度也。時為冬，冬之為言終也。其位在北方。其音羽，羽之為言舒，言萬物始孳。其帝顓頊，顓頊者，寒縮也。其神玄冥，玄冥者，入冥也。其精玄武，掩起離體泉，龜蛟珠蛤。
8
五行: 土為中宮。其日戊己，戊者，茂也；己抑屈起。其音宮，宮者，中也。其帝黃帝。其神后土。
9
五行: 《月令》云：十一月律謂之黃鐘何？中和之色；鐘者，動也。言陽氣動於黃泉之下，動養萬物也。
10
五行: 十二月律之謂之大呂何？大，大也；呂者，拒也。言陽氣欲出，陰不許也。呂之為言拒者，旅抑拒難之也。
11
五行: 正月律謂之太蔟何？太，亦大也；蔟者，湊也。言萬物始大，湊地而出也。
12
五行: 二月律謂之夾鐘何？夾者，孚甲也，言萬物孚甲，種類分也。
13
五行: 三月謂之姑洗何？姑者，故也；洗者，鮮也。言萬物皆去故就其新，莫不鮮明也。
14
五行: 四月謂之仲呂何？言陽氣極將，彼故復中難之也。
15
五行: 五月謂之蕤賓，蕤者，下也；賓者，敬也。言陽氣上極，陰氣始，賓敬之也。
16
五行: 六月謂之林鐘何？林者，眾也，萬物成熟，種類眾多。
17
五行: 七月謂之夷則何？夷，傷也；則，法也。言萬物始傷，被刑法也。
18
五行: 八月謂之南呂何？南者，任也，言陽氣尚有，任生薺麥也，故陰拒之也。
19
五行: 九月謂之無射何？射者，終也。言萬物隨陽而終，當復隨陰而起，無有終已也。
20
五行: 十月謂之應鐘何？應者，應也；鐘者，動也。言萬物應陽而動下藏也。
21
五行: 五行所以更王何？以其轉相生，故有終始也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。是以木王，火相，土死，金囚，水休，王所勝老死、囚，故王者休。見王火相何？以知為臣，土所以死者，子為父報仇者也。五行之子慎之物歸母，木王火相，金成，其火ㄡ金。金生水，水滅火，報其理；火生土，土則害水，莫能而禦。
22
五行: 五行所以相害者，天地之性，眾勝寡，故水勝火也；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水也。火陽，君之象也；水陰，臣之義也。臣所以勝其君何？此謂無道之君也，故為眾陰所害，猶紂王也。是使水得施行，金以蓋之，土以應之，欲溫則溫，欲寒，亦何從得害火乎？曰：五行各自有陰陽，木生火所以還燒其母何？曰金勝木，火欲為木害金。金者，堅強難消，故母以遜體助火燒金，此自欲成子之義。又陽道不相離，故為兩盛火死子乃繼之。
23
五行: 木王所以七十二日何？土王四季，各十八日，合九十日為一時，王九十日。土所以王四季何？木非土不生，火非土不榮，金非土不成，水無土不高。土扶微助衰，歷成其道，故五行更王，亦須土也。王四季，居中央不名時。五行何以知同時起？丑訖義相生。《傳》曰：「五行並起赴，各以名別。」陽氣陰煞，火中無生物，水中反有生物何？生者以內火，陰在內，故不生也。水、火獨一種，金、木多品何？以為南北陰陽之極也，得其極故一也；東西非其極也，故非一也。
24
五行: 水、木可食，金、火、土不可食何？木者陽，陽者施生，故可食；火者，陰在內，金者陰嗇吝，故不可食。
25
五行: 火、水所以殺人何？水盛氣也，故入而殺人；火陰在內，故殺人壯於水也；金木微氣，故不能自殺人也。火不可入其中者，陰在內也，入則殺人矣。水、土陽在內，故可入其中。金、木微氣也，精密不可得入也。
26
五行: 水、火不可加人功為用，金、木加人功何？火者盛陽，水者盛陰者也。氣盛不變，故不可加人功為人用。金木者不能自成，故須人加功，以為人用也。
27
五行: 五行之性，火熱水寒，有溫水，無寒火何？明臣可為君，君不可更為臣。五行常在，火乍亡何？水太陰也，刑者故常在。金少陰，木少陽，微氣無變，故亦常在火。太陽精微，人君之象。像尊常藏，猶天子居九重之內，臣下衛之也。藏於木者，依於仁也，木自主金，須人取之乃成，陰卑不能自成也。木所以浮，金所以沉何？子生於母之義。肝所以沉，肺所以浮何？有知者尊其母也。一說木畏金，金之妻庚，受庚之化，木者法其本，柔可曲直，故浮也，肝法其化，直，故沉。五行皆同義。
28
五行: 天子所以內明而外昧，人所以外明而內昧何？明天人欲相嚮而治也。行有五、時有四何？四時為時、五行為節，故木王即謂之春，金王即謂之秋，土尊不任職，君不居部，故時有四也。子不肯禪何法？法四時火不興土而興金也。父死子繼何法？法木終火王也。兄死弟及何法？夏之承春也。善善及子孫何法？法春生待夏復長也。惡惡止其身何法？法秋煞不待冬也。主幼臣攝政何法？法土用事於季孟之間也。子之復讎，何法？法土勝水、水勝火也。子順父、臣順君、妻順夫何法？法地順天也。
29
五行: 男不離父母何法？法火不離木也。女離父母何法？法水流去金也。娶妻親迎何法？法日入，陽下陰也。君讓臣何法？法月三十日，名其功也。善稱君、過稱己何法？法陰陽共敘共生，陽名生，陰名煞。臣有功歸於君何法？法歸明於日也。臣法君何法？法金正木也。子諫父何法？法火揉直木也。臣諫君不從則去何法？法水潤下、達於上也。君子遠子近孫何法？法木遠火近土也。親屬臣諫不相去何法？法水木枝葉不相離也。父為子隱何法？法木之藏火也。子為父隱何法？法水逃金也。君有眾民何法？法天有眾星也。王者賜先親近、後疏遠何法？法天雨，高者先得之也。
30
五行: 長幼何法？法四時有孟、仲、季也。朋友何法？法水合流相承也。父母生子養長子何法？法水生木長大也。子養父母何法？法夏養長木，此火養母也。不以父命廢主命何法？法金不畏土而畏火。陽舒陰急何法？法日行遲月行疾也。有分土無分民何法？法四時各有分而所生者通也。若言東，東方天下皆生也。君一娶九女何法？法九州象天之施也。不娶同姓何法？法五行異類乃相生也。子喪父母何法？法木不見水則憔悴也。喪三年何法？法三年一閏，天道終也。父喪子、夫喪妻何法？法一歲物有終始，天氣亦為之變也。年六十閉房何法？法六月陽氣衰也。人有五藏六府何法？法五行六合也。人目何法？法日月明也。日照晝，月照夜，人目所不更照何法？目亦更用事也。王者監二王之後何法？法木須金以正，須水以潤也。明王先賞後罰何法？法四時先生後煞也。
※※※
先秦兩漢 -> 儒家 -> 白虎通德論 -> 卷三 -> 京師
《京師》
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京師: 王者必即土中者何？所以均教道，平往來，使善易以聞，為惡易以聞，明當懼慎，損於善惡。《尚書》曰：「王來紹上帝，自服於土中。」聖人承天而製作。尚書曰：「公不敢不敬天之休來相宅。」
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京師: 周家始封於何？后稷封於邰，公劉去邰之邠。《詩》云：「即有台家室。」又曰：「篤公劉于邠斯觀。」周家五遷，其意一也，皆欲成其道也。時寧先皇者，不以諸侯移，必先請從然後行。
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京師: 京師者，何謂也？千里之邑號也。京，大也；師，眾也。天子所居，故以大眾言之，明諸侯，法日月之徑千里。《春秋傳》曰：「京曰天子之居也。」《王制》曰：「天子之田方千里」。
4
京師: 或曰：夏曰夏邑，殷曰商邑，周曰京師。《尚書》曰：「率割夏邑。」謂桀也。「在商邑。」謂殷也。
5
京師: 《王制》曰：「天子三公之田視公侯，卿視伯，大夫視子、男士視附庸。」上農夫食九人，其次食八人，其次食七人，其次食六人；下農夫食五人，庶人在官者，以是為差也。諸侯之下士，視上農夫，祿足以代其耕也；中士倍下士，上士倍中士，下大夫倍上士，卿四大夫祿，君十卿祿；次國之卿三大夫祿，君十卿祿；小國之卿倍上大夫祿，君十卿祿。天子之縣，內有百里之國九，七十里之國二十一，五十里之國六十三，凡九十三國。名山大澤不以封，其餘以祿士，以為閒田。
6
京師: 諸侯入為公卿大夫，得食兩家菜不？日有能然後居其位，德加於人然後食其祿，所以尊賢重有德也。今以盛德人輔佐，兩食之何？故《王制》曰：「天子縣內，諸侯祿也；外諸侯，嗣也。」
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京師: 天子太子食菜者，儲君嗣主也，當有土以尊之也。太子食百里，與諸侯封同，故《禮》曰：「公士大夫子子也。」無爵而在大夫上，故知百里也。
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京師: 公卿大夫皆食菜者，示與民同有無也。
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先秦兩漢 -> 儒家 -> 白虎通德論 -> 卷三 -> 五行
《五行》
1
五行: 五行者，何謂也？謂金、木、水、火、土也。言行者，欲言為天行氣之義也。地之承天，猶妻之事夫，臣之事君也，謂其位卑。卑者親視事，故自周於一行，尊於天也。《尚書》：「一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」水位在北方，北方者，陰氣在黃泉之下，任養萬物；水之為言淮也，陰化沾濡任生木。木在東方。東方者，陰陽氣始動，萬物始生。木之為言觸也，陽氣動躍，火在南方，南方者，陽在上，萬物垂枝。火之為言委隨也，言萬物布施；火之為言化也，陽氣用事，萬物變化也。金在西方，西方者，陰始起，萬物禁止。金之為言禁也。土在中央者，主吐含萬物。土之為言吐也。何知東方生？《樂記》曰：「春生，夏長，秋收，冬藏。」土所以不名時，地，土別名也，比於五行最尊，故不自居部職也。《元命苞》曰：「土之為位而道在，故大不預化，人主不任部職。」
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五行: 五行之性或上或下何？火者，陽也，尊，故上；水者，陰也，卑，故下；水者，少陽；金者，少陰，有中和之性，故可曲可直，從革；土者最大，苞含物，將生者出者，將歸者，不嫌清濁為萬物。《尚書》曰：「水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。」五行所以二陽三陰何？土尊，尊者配天，金木水火，陰陽自偶。
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五行: 水味所以鹹何？是其性也。所以北方鹹者，萬物鹹與，所以堅之也，猶五味得鹹乃堅也。木味所以酸何？東方，萬物之生也，酸者以達生也，猶五味得酸乃達也。火味所以苦何？南方主長養，苦者所以長養也，猶五味須苦可以養也。金味所以辛何？西方煞傷成物，辛所以煞傷之也，猶五味得辛乃委煞也。土味所以甘何？中央者，中和也，故甘，猶五味以甘為主也。《尚書》曰：「潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」北方其臭朽者何？，北方水，萬物所幽藏也，又水者受垢濁，故臭腐朽也。東方者木也，萬物新出地中，故其臭膻。南方者水也，盛陽承動，故其臭焦。西方者金也，萬物成熟，始復諾，故其臭腥。中央土也，主養，故其臭香也。《月令》曰：「東方其臭膻，南方其臭焦，中央其臭香，西方其臭腥，北方其臭朽。」所以名之為東方者，動方也，萬物始動生也。南方者，任養之方，萬物懷任也。西方者，遷方也，萬物遷落也。北方者，伏方也，萬物伏藏也。
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五行: 少陽見寅，寅者，演也，律中大蔟，律之言率，所以率氣令生也；卯者，茂也，律中夾鐘；衰於辰，辰震也，律中姑洗。其日甲乙者，萬物孚甲也；乙者，物蕃屈有節欲出。時為春，春之為言蠢蠢動也。位在東方。其色青。其音角，角者，氣動耀也。其帝太皞，皞者，大起萬物擾也。其神勾芒者，物之始生，其精青龍，芒之為言萌也。
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五行: 陰中陽故，太陽見於巳，巳者物必起，律中仲呂；壯盛於午，午物滿長，律中蕤賓；衰於未，未味也，律中林鐘。其日丙丁者，其物炳明丁者，強也。時為夏，夏之言大也。位在南方。其色赤。其音徵，徵，止也，陽度極也。其帝炎帝者，太陽也。其神祝融，祝融者，屬續。其精為鳥，離為鸞。
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五行: 故少陰見於申，申者，身也，律中夷則；壯於酉，酉者，老物收斂，律中南呂；衰於戌，戌者，滅也，律中無射，無射者，無聲也。其日庚辛，庚者，物更也；辛者，陰始成。時為秋，秋之為言愁亡也。其位西方。其色白。其音商，商者，強也。其神少皞，少皞者，少斂也。其神蓐收，蓐收者，縮也。其精白虎，虎之為言搏討也。
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五行: 故太陰見於亥，亥者，仰也，律中應鐘；壯於子，於子者，孳也，律中黃鐘；衰於丑，丑者，紐也，律中大呂。其日壬癸，壬者，陰始任；癸者，揆揆度。可揆度也。時為冬，冬之為言終也。其位在北方。其音羽，羽之為言舒，言萬物始孳。其帝顓頊，顓頊者，寒縮也。其神玄冥，玄冥者，入冥也。其精玄武，掩起離體泉，龜蛟珠蛤。
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五行: 土為中宮。其日戊己，戊者，茂也；己抑屈起。其音宮，宮者，中也。其帝黃帝。其神后土。
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五行: 《月令》云：十一月律謂之黃鐘何？中和之色；鐘者，動也。言陽氣動於黃泉之下，動養萬物也。
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五行: 十二月律之謂之大呂何？大，大也；呂者，拒也。言陽氣欲出，陰不許也。呂之為言拒者，旅抑拒難之也。
11
五行: 正月律謂之太蔟何？太，亦大也；蔟者，湊也。言萬物始大，湊地而出也。
12
五行: 二月律謂之夾鐘何？夾者，孚甲也，言萬物孚甲，種類分也。
13
五行: 三月謂之姑洗何？姑者，故也；洗者，鮮也。言萬物皆去故就其新，莫不鮮明也。
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五行: 四月謂之仲呂何？言陽氣極將，彼故復中難之也。
15
五行: 五月謂之蕤賓，蕤者，下也；賓者，敬也。言陽氣上極，陰氣始，賓敬之也。
16
五行: 六月謂之林鐘何？林者，眾也，萬物成熟，種類眾多。
17
五行: 七月謂之夷則何？夷，傷也；則，法也。言萬物始傷，被刑法也。
18
五行: 八月謂之南呂何？南者，任也，言陽氣尚有，任生薺麥也，故陰拒之也。
19
五行: 九月謂之無射何？射者，終也。言萬物隨陽而終，當復隨陰而起，無有終已也。
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五行: 十月謂之應鐘何？應者，應也；鐘者，動也。言萬物應陽而動下藏也。
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五行: 五行所以更王何？以其轉相生，故有終始也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。是以木王，火相，土死，金囚，水休，王所勝老死、囚，故王者休。見王火相何？以知為臣，土所以死者，子為父報仇者也。五行之子慎之物歸母，木王火相，金成，其火ㄡ金。金生水，水滅火，報其理；火生土，土則害水，莫能而禦。
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五行: 五行所以相害者，天地之性，眾勝寡，故水勝火也；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水也。火陽，君之象也；水陰，臣之義也。臣所以勝其君何？此謂無道之君也，故為眾陰所害，猶紂王也。是使水得施行，金以蓋之，土以應之，欲溫則溫，欲寒，亦何從得害火乎？曰：五行各自有陰陽，木生火所以還燒其母何？曰金勝木，火欲為木害金。金者，堅強難消，故母以遜體助火燒金，此自欲成子之義。又陽道不相離，故為兩盛火死子乃繼之。
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打開字典顯示相似段落 五行: 木王所以七十二日何？土王四季，各十八日，合九十日為一時，王九十日。土所以王四季何？木非土不生，火非土不榮，金非土不成，水無土不高。土扶微助衰，歷成其道，故五行更王，亦須土也。王四季，居中央不名時。五行何以知同時起？丑訖義相生。《傳》曰：「五行並起赴，各以名別。」陽氣陰煞，火中無生物，水中反有生物何？生者以內火，陰在內，故不生也。水、火獨一種，金、木多品何？以為南北陰陽之極也，得其極故一也；東西非其極也，故非一也。
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五行: 水、木可食，金、火、土不可食何？木者陽，陽者施生，故可食；火者，陰在內，金者陰嗇吝，故不可食。
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五行: 火、水所以殺人何？水盛氣也，故入而殺人；火陰在內，故殺人壯於水也；金木微氣，故不能自殺人也。火不可入其中者，陰在內也，入則殺人矣。水、土陽在內，故可入其中。金、木微氣也，精密不可得入也。
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五行: 水、火不可加人功為用，金、木加人功何？火者盛陽，水者盛陰者也。氣盛不變，故不可加人功為人用。金木者不能自成，故須人加功，以為人用也。
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五行: 五行之性，火熱水寒，有溫水，無寒火何？明臣可為君，君不可更為臣。五行常在，火乍亡何？水太陰也，刑者故常在。金少陰，木少陽，微氣無變，故亦常在火。太陽精微，人君之象。像尊常藏，猶天子居九重之內，臣下衛之也。藏於木者，依於仁也，木自主金，須人取之乃成，陰卑不能自成也。木所以浮，金所以沉何？子生於母之義。肝所以沉，肺所以浮何？有知者尊其母也。一說木畏金，金之妻庚，受庚之化，木者法其本，柔可曲直，故浮也，肝法其化，直，故沉。五行皆同義。
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五行: 天子所以內明而外昧，人所以外明而內昧何？明天人欲相嚮而治也。行有五、時有四何？四時為時、五行為節，故木王即謂之春，金王即謂之秋，土尊不任職，君不居部，故時有四也。子不肯禪何法？法四時火不興土而興金也。父死子繼何法？法木終火王也。兄死弟及何法？夏之承春也。善善及子孫何法？法春生待夏復長也。惡惡止其身何法？法秋煞不待冬也。主幼臣攝政何法？法土用事於季孟之間也。子之復讎，何法？法土勝水、水勝火也。子順父、臣順君、妻順夫何法？法地順天也。
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五行: 男不離父母何法？法火不離木也。女離父母何法？法水流去金也。娶妻親迎何法？法日入，陽下陰也。君讓臣何法？法月三十日，名其功也。善稱君、過稱己何法？法陰陽共敘共生，陽名生，陰名煞。臣有功歸於君何法？法歸明於日也。臣法君何法？法金正木也。子諫父何法？法火揉直木也。臣諫君不從則去何法？法水潤下、達於上也。君子遠子近孫何法？法木遠火近土也。親屬臣諫不相去何法？法水木枝葉不相離也。父為子隱何法？法木之藏火也。子為父隱何法？法水逃金也。君有眾民何法？法天有眾星也。王者賜先親近、後疏遠何法？法天雨，高者先得之也。
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五行: 長幼何法？法四時有孟、仲、季也。朋友何法？法水合流相承也。父母生子養長子何法？法水生木長大也。子養父母何法？法夏養長木，此火養母也。不以父命廢主命何法？法金不畏土而畏火。陽舒陰急何法？法日行遲月行疾也。有分土無分民何法？法四時各有分而所生者通也。若言東，東方天下皆生也。君一娶九女何法？法九州象天之施也。不娶同姓何法？法五行異類乃相生也。子喪父母何法？法木不見水則憔悴也。喪三年何法？法三年一閏，天道終也。父喪子、夫喪妻何法？法一歲物有終始，天氣亦為之變也。年六十閉房何法？法六月陽氣衰也。人有五藏六府何法？法五行六合也。人目何法？法日月明也。日照晝，月照夜，人目所不更照何法？目亦更用事也。王者監二王之後何法？法木須金以正，須水以潤也。明王先賞後罰何法？法四時先生後煞也。
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先秦兩漢 -> 儒家 -> 風俗通義 -> 愆禮
《愆禮》
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愆禮: 夫聖人之制禮也，事有其制，曲有其防，為其可傳，為其可繼。賢者俯就，不肖跋及。是故子張過而子夏不及，然則無愈。子路喪姊，朞而不除，仲尼以為大譏，況於忍能矯情，直意而已也哉！《詩》云：「不愆不忘，帥由舊章。」《論語》：「不為禮，無以立。」故注近世苟妄曰《愆禮》也。
《九江太守武陵陳子威》
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九江太守... : 九江太守武陵威，生不識母，常自悲感。游學京師，還於陵谷中，見一老母，年六十餘，因就問：「母姓為何？」曰：「陳家女李氏。」「何故獨行？」曰：「我孤獨，欲依親家。」子威再拜長跪自白曰：「子威少失慈母，姓陳，舅氏亦李。又母與亡親同年，會遇於此，乃天意也。」因載歸家，供養以為母。
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九江太守... : 謹按：《禮》：「繼母如母，慈母如母。」謂繼父之室，慈愛己皆有母道，故事之如母也。何有道路之人而定省！世間共傳丁蘭剋木而事之，今此之事，豈不是似？如仁人惻隱，哀其無歸，直可收養，無事正母之號耳。
《大將軍掾燉煌宣度》
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大將軍掾... : 大將軍掾燉煌宣度為師大常張文明制杖。
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大將軍掾... : 謹按：《禮記》：「孔子之喪，門人疑所服。子貢曰：『昔夫子之喪顏淵，若喪子而無服；至子路亦然。請喪夫子如父而無服。』」「群居則，否。」今人乃為制杖，同之於父，論者既不匡紏，而云觀過知仁，謂心之哀惻，終始一者也。凡今杖者、皆在權戚之門，至有家遭齊衰同生之痛，俯伏墳墓，而不歸來，真不愛其親而愛他人者也。無他也，庶福報耳。凡庸小生，夫何譏稱。然宣度涼州知名士，吾是以云耳。
《山陽太守汝南薛恭祖》
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山陽太守... : 山陽太守汝南薛恭祖，喪其妻，不哭，臨殯，於棺上大言：「自同恩好，四十餘年，服食祿賜，男女成人，幸不為夭，夫復何恨哉！今相及也。」
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山陽太守... : 謹按：《禮》為適妻杖，重於宗也。妻者、既齊於己，澄灑酒，以養姑舅，契闊中饋，經理蚕織，垂統傳重，其為恩篤勤至矣。且鳥獸之微，尚有回翔之思、啁噍之痛。何有死喪之感，終始永絕，而曾無惻容？當內崩傷，外自矜飭，此為矯情，偽之至也。俚語：「婦死腹悲，唯身知之。」又言「妻非禮所與」，此何禮也？豈不悖哉！大尉山陽王襲與諸子並杖，太傅汝南陳蕃、袁隗皆制衰絰，列在服位，躬入隧，哀以送之，近得禮中，王公諸子魏杖，亦過矣。
《弘農太守河內吳匡》
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弘農太守... : 弘農太守河內吳匡伯康，少服職事，號為敏達。為侍御史，與長樂少府黃瓊共佐清河王事，文書卬成，甚嘉異之。後匡去濟南相，瓊為司空，比比援舉，起家，拜尚書，遷弘農。班詔勸耕，道於澠池，間瓊薨，即發喪制服，上病，載輦車還府。
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弘農太守... : 謹按：《春秋》：「大夫出使，聞父母之喪，徐行而不反；君追還之，禮也。」匡雖為瓊所援舉，由郡縣功曹、州治中、兵曹位朝廷尚書也，凡所按選，豈得復為君臣者耶？今匡與瓊其是矣，剖符守境，勸民耕桑，肆省冤疑，和解仇怨，國之大事，所當勤恤。而顧私恩，傲很自遂，若宮車晏駕，何以過茲？論者不深察，而歸之厚，多有是言，及其人患失，而亦曰其然。司空袁周陽舉荀慈明有道，太尉鄧伯條舉訾孟直方正，二公薨，皆制齊衰，世非一。然荀、訾通儒，於義足責。或舉者名位斥落，子孫無繼，多不親至，何乃衰乎！過與不及，古人同稱，吊服之制斯近之矣。
《河南尹太山羊翩祖》
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河南尹太... : 河南尹太山羊翩祖在家，平原相封子衡葬母，子衡故臨太山數十日，時翩祖去河南矣。子衡四從子曼慈復為太山，士大夫用此行者數百人，皆齊衰絰帶，時與太尉府自劾歸家，故侍御史胡毋季皮獨過相候，求欲作衰，謂：「君不為子衡作吏，何制服？」曰：「眾人若此，不可獨否。」又謂：「足下徑行自可，今反相歷，令子失禮，僕豫愆。古有吊服，可依其制。」因為裁縞冠幘袍單衣，定，大為同作所非。然頴川有識陳元方、韓元長、綦毋廣明咸嘉是焉。
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河南尹太... : 謹按：《禮》：「為舊君齊衰三月。」謂策名委質，為臣吏者也。子衡臨郡日淺，無他功惠，又非其身。翩祖位則亞卿，雅有令稱，義當綱紀人倫，為之節文。而首倡導，犯禮違制，使東嶽一郡朦朦焉，豈不愍哉！由郕人失兄，子皋為之衰。雖失於子衡，歸於曼慈者矣。
《太原郝子廉》
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太原郝子... : 太原郝子廉，飢不得食，寒不得衣，一介不取諸人。曾過娣飯，留十五錢，默置席下去。每行飲水，常投一錢井中。
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太原郝子... : 謹按《易》稱：「天地交，萬物生；人道交，功勳成。」《語》：「願車馬衣輕裘與朋友共，弊之而無憾。」士相見之禮，贄用腒雉，受而不距，而交荅焉，唯祭飯然後拜之。孔子食於施氏，未當不飽，何有同生之家而顧錢者哉？傷恩薄禮，弊之至也。孟軻譏仲子吐鶂鶂之羹而食井上苦李，鮑焦耕田而食，穿井而飲，非妻所織不衣，餓於山中，食棗，或問之：「此棗子所種耶？」遂嘔吐，立枯而死。世不乏異，惟其似旃。孔子疾時貪昧，退思狂狷；狷者有所不為，亦其介也。
《南陽張伯大》
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南陽張伯... : 南陽張伯大，鄧子敬小伯大三年，以兄禮事之。伯臥床上，敬寢下小榻，言：「常恐清旦朝拜。」俱去鄉里，居緱氏城中，亦教授，坐養聲價，伯大為議郎、益州太守，子敬辟司徒，公車徵。
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南陽張伯... : 謹按：《禮記》：「十年兄事之，五年肩隨之。」《詩》云：「如切如嗟，如琢如磨。」朋友衎衎誾誾，各長其儀也。凡兄弟相愛，尚同輿而出，同床而寢。今相校三年耳，幸無骨血之屬，坐作鬼怪，旦朝言恐。《論語》：「恭而無禮則勞。」且晏平仲稱善與人交，豈徒拜伏而已哉！《易》設四科，出處語默。《傳》曰：「朝廷之人，入而不能出；山林之民，往而不能反。」二者各有所長。而棄聖絕知，遯世保真，當竄深山，樂天知命。今居緱氏，息偃城郭，往來帝都，招延賓客，無益誨人，拱默而已。飾虛矜偽，誑世耀名，辭細即巨，終為利動。《春秋》譏宋伯姬女而不婦，今二子屑屑，遠大失矣。
《公車徵士汝南袁夏甫》
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公車徵士... : 公車徵士汝南夏甫，少舉孝廉，為司徒椽，人間之事，無所闕也。其後閉戶塞牖，不見賓客。清旦，東向再拜朝其母，念時時往就之，子亦不得見，復踰拜耳。頭不著巾，身無單衣，足常木蹻，食止壃菜，云：「我無益家事。」莫之能彊。及母終亡，不列服位。
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公車徵士... : 謹按《孝經》：「生事愛敬，死事哀慼。」一家之中，諭若異域，下床闇拜，遠於愛敬者矣。祖載崩隧，又不能送，遠於哀慼者矣。巾、所以飾首，衣、所以蔽形，此乃士君子所以自別於夷、狄者也。唯喪者、訟者露首草舍，餘曷有哉？長沮、丈人，避世之士，由訅子路，殺雞黍，見其子焉。何有藏一室中，不出戶庭？以此為高，斯亦婞婞。鯉趨而過庭，聞《詩》聞《禮》，而陳亢喜於得三，不當近之，何乃若茲者乎？
《公車徵士豫章徐孺子》
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公車徵士... : 公車徵士豫章徐孺子，比為太尉黃瓊所辟，禮文有加。孺子隱者，初不荅命。瓊薨，既葬，負
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