V710108的部落格

高爾夫球員  網路的ˊ圖

也不是每個武士都有配劍，也不是每個軍人都有配槍，可是每個人都有配牙齒。

煮油水的還跟演沙拉油的客人一起油水，她無趣的看他們想:你跟你年輕女友演沙拉油有什麼用?好膽你敢演沙拉油就來給我公公吃沙拉油。

變成我公公要油水，還要服務你們演一箱沙拉油的，要是我長的老醜就會被你們就群沙拉油淘汰，你們還好意思跟你們的敵人一起玩說這就是沙拉油。

好在演一顆樹又不需要只有沙拉油和大頭菜，只是同事需要我跟他一起爭取類似沙拉油的利潤，要是我拖垮同事的規定就會讓同事得不到沙拉油，所以才逞強跟男友或女友一起演沙拉油。

你們還跟男友或女友一起演沙拉油演的無風無浪得?就像我70歲公公一地震是逃到百貨公司而不是逃到空地?

空地沒有我公公喜歡的上司和老婆?

相撲場模型    網路的ˊ圖

今天客人都不知道坐第2桌，會在工作中有多吃虧嗎?!

我不想藉著演假戲去傷害他/她的眼睛，也不想傷害他/她的情緒，這才有辦法說珍貴吧...。

況且演完就像國小的"都蘭書包""丁丑書包"...糖廠有賣。都不耐看了...。

月眉育樂世界的附近的糖廠

第七識

定義

第七識，佛教術語，即恆行意[1]、染污意[2]或最勝意[3]，在瑜伽行唯識學派理論中是思量為性的第二能變識。

對玄奘依據護法學說所創立的法相唯識宗，「於第七但立意名」，以被認為是意根的末那識為第七識。

含義

第七識的基本含義如世親《大乘五蘊論》：「最勝意者，謂緣阿賴耶識為境，恆與我癡、我見、我慢、及我愛等相應之識；前後一類相續隨轉，除阿羅漢果及與聖道滅盡等至現在前位。」

《大乘起信論》依據《楞伽經》指出一些其他含義：有無明不覺而起、能見、能現、能取境界、起念相續，並有與之分別對應的別名：業識、轉識、現識、智識和相續識。

註釋與引用

《瑜伽師地論·本地分》：「云何意自性，謂心、意、識。心，謂一切種子所隨依止性，所隨(依附依止)性，體能執受，異熟所攝，阿賴耶識。意，謂恆行意、及六識身無間滅意。識，謂現前了別所緣境界。」

http://zh.wikipedia.org/zh-hant/%E7%AC%AC%E4%B8%83%E8%AD%98

末那識（梵文：manas-vijñāna）末那為梵語音譯，意譯為「意」、「思量」之義。為瑜伽行唯識學派護法學系或法相唯識宗所說八識中的第七識。具恆審思量之性，又稱思量識；為第六識意識之所依識，為與第六識意識（mano-vijñāna）區別，稱為第七識、第七識末那識[1]

名稱

末那（manas），義譯為意，是思量、思考的意思。

六根之一

末那識是第六意識之所依根，故名意根，與前五根(眼根、耳根、鼻根、舌根、身根)同屬六根[2]之一，不同於前五根是有色根，是屬於色法；意根是心法，是八識中之第七識，心法無色，屬無色根。

末那識的功能

末那識的一個主要功能是，對第八識（阿賴耶識）的進行主觀感應並形成自我意識–恆執阿賴耶識為我、我所有。[3]《大乘密嚴經》卷1有這樣的說法：末那攀緣阿賴耶識，就如同磁石緊吸著鐵一般，染污的末那識，執取阿賴耶為自內我，末那識執持有情身一切法，以為他就是身心的主人。 末那識特點是思量，而第六識的特點是識別。由於不可控，通過第七識會產生我痴、我見、我慢、我愛等四煩惱。

意根是不可見有對，是無色根。
意根是意識所依根，所以稱為意根。
意根是能引生意識的心，所以稱為意根。
意根是意識生起後運作時必須依止才能運作的心，所以稱為意根。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%AB%E9%82%A3%E8%AF%86

先秦兩漢 -> 醫學 -> 黃帝內經 -> 靈樞經 -> 逆順

《逆順》

1
黃帝問于伯高曰：余聞氣有逆順，脈有盛衰，刺有大約，可得聞乎？伯高曰：氣之逆順者，所以應天地陰陽四時五行也；脈之盛衰者，所以候血氣之虛實有餘不足；刺之大約者，必明知病之可刺，與其未可刺，與其已不可刺也。
 
2
黃帝曰：候之奈何？伯高曰：兵法曰無迎逢逢之氣，無擊堂堂之陣。刺法曰：無刺熇熇之熱，無刺漉漉之汗，無刺渾渾之脈，無刺病與脈相逆者。
 
3
黃帝曰：候其可刺奈何？伯高曰：上工，刺其未生者也；其次，刺其未盛者也；其次，刺其已衰者也。下工，刺其方襲者也；與其形之盛者也；與其病之與脈相逆者也。故曰：方其盛也，勿敢毀傷，刺其已衰，事必大昌。故曰：上工治未病，不治已病，此之謂也。

先秦兩漢 -> 醫學 -> 黃帝內經 -> 靈樞經 -> 玉版

《玉版》

1
黃帝曰：余以小鍼為細物也，夫子乃言上合之于天，下合之于地，中合之于人，余以為過鍼之意矣，願聞其故。歧伯曰：何物大于天乎？夫大于鍼者，惟五兵者焉，五兵者死之備也，非生之具。且夫人者，天地之鎮也，其不可不參乎？夫治民者，亦唯鍼焉。夫鍼之與五兵，其孰小乎？
 
2
黃帝曰：病之生時，有喜怒不測，飲食不節，陰氣不足，陽氣有餘，營氣不行，乃發為癰疽。陰陽不通，兩熱相搏，乃化為濃，小鍼能取之乎？歧伯曰：聖人不能使化者為之，邪不可留也。故兩軍相當，旗幟相望，白刃陳於中野者，此非一日之謀也。能使其民令行，禁止士卒無白刃之難者，非一日之教也，須臾之得也。夫至使身被癰疽之病，膿血之聚者，不亦離道遠乎？夫癰疽之生，膿血之成也，不從天下，不從地出，積微之所生也，故聖人自治於未有形也，愚者遭其已成也。
 
3
黃帝曰：其已形，不予遭，膿已成，不予見；為之奈何？歧伯曰：膿已成，十死一生，故聖人弗使已成，而明為良方，著之竹帛，使能者踵而傳之後世，無有終時者，為其不予遭也。
 
4
黃帝曰：其已有膿血而後遭乎？不導之以小鍼治乎？歧伯曰：以小治小者，其功小，以大治大者，多害，故其已成膿血者，其唯砭石鈹鋒之所取也。
 
5
黃帝曰：多害者其不可全乎？歧伯曰：其在逆順焉。黃帝曰：願聞逆順。歧伯曰：以為傷者，其白眼青，黑眼小，是一逆也；內藥而嘔者，是二逆也；腹痛渴甚，是三逆也；肩項中不便，是四逆也；音嘶色脫，是五逆也。除此五者，為順矣。
 
6
黃帝曰：諸病皆有逆順，可得聞乎？歧伯曰：腹脹、身熱、脈大，是一逆也；腹鳴而滿，四肢清泄，其脈大，是二逆也；衄而不止，脈大，是三逆也；咳而溲血脫形，其脈小勁，是四逆也；咳脫形，身熱，脈小以疾，是謂五逆也。如是者，不過十五日而死矣。
 
7
其腹大脹，四末清，脫形，泄甚，是一逆也；腹脹便血，其脈大，時絕，是二逆也；咳溲血，形肉脫，脈搏，是三逆也；嘔血，胸滿引背，脈小而疾，是四逆也；咳嘔，腹脹且飧泄，其脈絕，是五逆也。如是者，不及一時而死矣。工不察此者而刺之，是謂逆治。
 
8
黃帝曰：夫子之言鍼甚駿，以配天地，上數天文，下度地紀，內別五藏，外次六府，經脈二十八會，盡有周紀。能殺生人，不能起死者，子能反之乎？歧伯曰：能殺生人，不能起死者也。黃帝曰：余聞之，則為不仁，然願聞其道，弗行於人。歧伯曰：是明道也，其必然也，其如刀劍之可以殺人，如飲酒使人醉也，雖勿診，猶可知矣。
 
9
黃帝曰：願卒聞之。歧伯曰：人之所受氣者，谷也。谷之所注者，胃也。胃者，水谷氣血之海也。海之所行云氣者，天下也。胃之所出氣血者，經隧也。而隧者，五藏六府之大絡也，迎而奪之而已矣。
 
10
黃帝曰：上下有數乎？歧伯曰：迎之五里，中道而止，五至而已，五往而藏之氣盡矣，故五五二十五，而竭其輸矣，此所謂奪其天氣者也，非能絕其命而傾其壽者也。黃帝曰：願卒聞之。歧伯曰：闚門而刺之者，死於家中；入門而刺之者，死於堂上。黃帝曰：善乎方，明哉道，請著之玉版，以為重寶，傳之後世，以為刺禁，令民勿敢犯也。

先秦兩漢 -> 醫學 -> 黃帝內經 -> 靈樞經 -> 五音五味

《五音五味》

1
右徵與少徵，調右手太陽上。左商與左徵，調左手陽明上。少徵與大宮，調左手陽明上。右角與大角，調右手少陽下。大徵與少徵，調左手太陽上。眾羽與少羽，調右足太陽下。少商與右商調右手太陽下。桎羽與眾羽，調右足太陽下。少宮與大宮，調右足陽明下。判角與少角，調右足少陽下。釱商與上商，調右足陽明下。釱商與上角，調左足太陽下。
 
2
上徵與右徵同穀麥、畜羊、果杏，手少陰藏心，色赤味苦，時夏。上羽與大羽，同穀大豆，畜彘，果栗，足少陰藏腎，色黑味鹹，時冬。上宮與大宮同穀稷，畜牛，果棗，足太陰藏脾，色黃味甘，時季夏。上商與右商同穀黍，畜雞，果桃，手太陰藏肺，色白味辛，時秋。上角與大角，同穀麻、畜犬、果李，足厥陰藏肝，色青味酸，時春。
 
3
大宮與上角，同右足陽明上，左角與大角，同左足陽明上，少羽與大羽同右足太陽下，左商與右商，同左手陽明上，加宮與大宮同左足少陽上，質判與大宮，同左手太陽下，判角與大角同左足少陽下，大羽與大角，同右足太陽上，大角與大宮同右足少陽上，右徵、少徵、質徵、上徵、判徵、右角、釱角、上角、大角、判角。右商、少商、釱商、上商、左商。少宮、上宮、大宮、加宮、左角宮。眾羽、桎羽、上羽、大羽、少羽。
 
4
黃帝曰：婦人無鬚者，無血氣乎？歧伯曰：沖脈任脈皆起於胞中，上循背裏，為經絡之海，其浮而外者，循腹右上行，會於咽喉，別而絡唇口，血氣盛則充膚熱肉，血獨盛者澹滲皮膚，生毫毛。今婦人之生有餘於氣，不足於血以其數脫血也，沖任之脈，不榮口唇，故鬚不生焉。
 
5
黃帝曰：士人有傷於陰，陰氣絕而不起，陰不用，然其鬚不去，其故何也？宦者獨去何也？願聞其故。歧伯曰：宦者去其宗筋，傷其沖脈，血寫不復，皮膚內結，唇口不榮故鬚不生。
 
6
黃帝曰：其有天宦者，未嘗被傷，不脫於血，然其鬚不生其故何也？歧伯曰：此天之所不足也，其任沖不盛、宗筋不成，有氣無血，唇口不榮，故鬚不生。
 
7
黃帝曰：善乎哉！聖人之通萬物也，若日月之光影，音聲鼓響，聞其聲而知其形，其非夫子，孰能明萬物之精。是故聖人，視其顏色黃赤者，多熱氣，青白者少熱氣，黑色者多血少氣，美眉者，太陽多血；通髯極須者，少陽多血，美鬚者陽明多血，此其時然也。
 
8
夫人之常數，太陽常多血少氣，少陽常多氣少血，陽明常多血多氣，厥陰常多氣少血，少陰常多血少氣，太陰常多血少氣，此天之常數也。

先秦兩漢 -> 醫學 -> 黃帝內經 -> 靈樞經 -> 歲露論

《歲露論》

1
黃帝問於歧伯曰：經言夏日傷暑，秋病瘧，瘧之發以時，其故何也？歧伯對曰：邪客於風府，病循膂而下，衛氣一日一夜，常大會於風府，其明日日下一節，故其日作晏，此其先客於脊背也。故每至於風府則腠理開，腠理開則邪氣入，邪氣入則病作，此所以日作尚晏也。衛氣之行風府，日下一節，二十一日下至尾底，二十二日入脊內，注于伏沖之脈，其行九日，出於缺盆之中，其氣上行，故其病稍益至。其內搏於五藏，橫連募原，其道遠，其氣深，其行遲，不能日作，故次日乃蓄積而作焉。
 
2
黃帝曰：衛氣每至於風府，腠理乃發，發則邪入焉。其衛氣日下一節，則不當風府，奈何？歧伯曰：風府無常，衛氣之所應，必開其腠理，氣之所舍節，則其府也。
 
3
黃帝曰：善。夫風之與瘧也，相與同類，而風常在，而瘧特以時休，何也？歧伯曰：風氣留其處，瘧氣隨經絡，沉以內搏，故衛氣應，乃作也。帝曰：善。
 
4
黃帝問於少師曰：余聞四時八風之中人也，故有寒暑，寒則皮膚急而腠理閉；暑則皮膚緩而腠理開。賊風邪氣，因得以入乎？將必須八正虛邪，乃能傷人乎？少師答曰：不然。賊風邪氣之中人也，不得以時，然必因其開也，其入深，其內極病，其病人也，卒暴。因其閉也，其入淺以留，其病也，徐以遲。
 
5
黃帝曰：有寒溫和適，腠理不開，然有卒病者，其故何也？少師答曰：帝弗知邪入乎。雖平居其腠理開閉緩急，其故常有時也。黃帝曰：可得聞乎？少師曰：人與天地相參也，與日月相應也。故月滿則海水西盛，人血氣積，肌肉充，皮膚致，毛髮堅，腠理郗，煙垢著，當是之時，雖遇賊風，其入淺不深。至其月郭空，則海水東盛，人氣血虛，其衛氣去，形獨居，肌肉減，皮膚縱，腠理開，毛髮殘，膠理薄，煙垢落，當是之時，遇賊風則其入深，其病人也，卒暴。
 
6
黃帝曰：其有卒然暴死暴病者，何也？少師答曰：三虛者，其死暴疾也；得三實者邪不能傷人也。黃帝曰：願聞三虛。少師曰：乘年之衰，逢月之空，失時之和，因為賊風所傷，是謂三虛。故論不知三虛，工反為麤。帝曰：願聞三實。少師曰：逢年之盛，遇月之滿，得時之和，雖有賊風邪氣，不能危之也。黃帝曰：善乎哉論！明乎哉道！請藏之金匱，命曰三實。然，此一夫之論也。
 
7
黃帝曰：願聞歲之所以皆同病者，何因而然？少師曰：此八正之候也。黃帝曰：候之奈何？少師曰：候此者，常以冬至之日，太一立於葉蟄之宮，其至也，天必應之以風雨者矣。風雨從南方來者，為虛風，賊傷人者也。其以夜半至也，萬民皆臥而弗犯也，故其歲民少病。其以晝至者，萬民懈惰而皆中於虛風，故萬民多病。虛邪入客於骨而不發於外，至其立春，陽氣大發，腠理開，因立春之日，風從西方來，萬民又皆中於虛風，此兩邪相搏，經氣結代者矣。故諸逢其風而遇其雨者，命曰遇歲露焉，因歲之和，而少賊風者，民少病而少死。歲多賊風邪氣，寒溫不和，則民多病而死矣。
 
8
黃帝曰：虛邪之風，其所傷貴賤何如，候之奈何？少師答曰：正月朔日，太一居天留之宮，其日西北風，不雨，人多死矣。正月朔日，平旦北風，春，民多死。正月朔日，平旦北風行，民病多者，十有三也。正月朔日，日中北風，夏，民多死。正月朔日，夕時北風，秋，民多死。終日北風，大病死者十有六。正月朔日，風從南方來，命曰旱鄉；從西方來，命曰白骨，將國有殃，人多死亡。正月朔日，風從東方來，發屋，揚沙石，國有大災也。正月朔日，風從東南方行，春有死亡。正月朔日1，天利溫不風糶賤，民不病；天寒而風，糶貴，民多病。此所謂候歲之風，殘傷人者也。二月丑不風，民多心腹病；三月戌不溫，民多寒熱；四月已不暑，民多癉病；十月申不寒，民多暴死。諸所謂風者，皆發屋，折樹木，揚沙石起毫毛，發腠理者也。
1. 日 : 舊脫。

http://ctext.org/huangdi-neijing/ling-shu-jing/zh

 老頭兒的骷髏的昆蟲網？

憔悴的質感沒擠壓青頻果般的碎步？

金屬質感的帽子，每吋手指撫摸的感覺

輕輕當我是俘虜的俘虜，佔據他們思想的是什麼？

洋桔梗的白柔邊的淺葡萄紫，含著花蜜的甜的揉色嗎

月色啊，月色啊，人們似乎忽略拿捏觸摸情人的唇

留下辯解與帽子，歲月在眼角隱憂，月光只是輕輕又挪了一吋

一天天淌著淚的，皎潔的眼神，膽怯的眼神，無助的眼神

無所謂了，無話說了，只是一吋又一吋的留長了髮

那黑色的髮，從我手指開始捲著，開始是不經意的散亂

那土色的手臂，開始是抱著鬆軟軟的棉被

開始是我輕輕嚐了一口天使蛋糕

夢就有了比我還大的情人的黑翅膀。

※※※

記得你憨態可掬的虹膜，似是眼前物是人非

眼神的水晶體就滾落產業道路兩旁。

慶幸還有長短粗細不一的手指來洶湧

一隻貓爪子不利，就二隻貓爪子。

夜晚的白雲盪著詭橘的白

蓬鬆的想收斂多刺的白玫瑰。

唯讀那坦灰色的花蜜

透著熒光的。

不斷思索甜蜜與幸福的極限

攀索著無霜無晴的浪漫。

誰說我在乎工作了

只為你存在，我服侍

起先從自己找回你蹦跳大腿的雀躍

緩步，你愛上她了嗎？！

透明的，底片，一格格的，金絲般的褶皺，胡亂

一層又一層的琥蜜色的古蹟，夢總是太衝動

溫柔的風，可以原諒我愛上你的遲緩嗎

太沉也不行，太浮也不行

愛情有這麼輕挑嗎？

※※※

斜山坡嚼著細綠草的甜的山風，卻貪心的想從一朵朵雲中，崢嶸望望天簷的海風

疊疊壓壓的石頭，要怎麼穿過所目而能過的消波橋。

天捱？還是天簷？還是天崖？粗操斑駁的地板沒說，每個間細間只剩迴音

泡沫的聲音超過畫面，遠方的汽笛比海水輕，石頭比海水少，整個夏天就海水了

炸海草與海草冰，似乎只能訴說她無助的草編遮陽帽

有無數的無助令她驚慌，然而海邊的天空是那麼慵懶而寬闊

若能沐浴幾許溫柔的尾音海平面，那閃爍的金銀波光也在心底盪漾了

樹梢的每片葉子都想說話，人間的思念令人更多的不適

糊塗的海洋卻是鹹甜的神秘了人間

再深一點水要很冰，凍出超過一般能忍受的體驗

你說上方的夏天烈日能烤融一頂塑膠草帽

單薄光滑的燈塔還是這麼硬心的兀立立

灰色的海邊的雨常模糊我的衣裳

雲若太多彩必是諸事不吉而縛衣打個結

沉澱後，一紋紋傾裂的海產道路在不穩的浪邊

隨時填補短暫的夢想的安全木欄杆

呼嘯的車輛經過不知要去哪

前方到底是無續路的海浪？

我有比風景更愚蠢的本性

眼框已泛著對黎明與銀河的期待

但這是畸零碎石堆的海邊

編織愛情幸福的樣子

洶湧的潮水也溫柔了波濤

輕淺的握著玻璃杯裡的飲料也珍貴不已了

珍惜時真的不敢在放肆的人群中出些硬蠻力

紫色的海邊貝殼風鈴只是叮叮噹噹響著

海風～海風～潮汐～潮起～

落了又壓抑著我的眼淚

2013/11/07 星期四