※岑參（715年－770年），南陽人，唐朝詩人，宰相岑文本曾孫，邊塞詩代表人物，與高適並稱高岑。
少孤貧，刻苦學習，遍讀經史，開元十七年（729年），舉家遷移登封（今河南登封），18歲又移居潁陽（今登封縣潁陽鎮），20歲至長安，獻書求仕不成，奔走於洛陽和長安這兩京之間。
天寶三年（744年），進士高第，授予兵曹參軍的官職。天寶八年（749年），充任安西四鎮節度使高仙芝幕府書記，赴安西，第一次出塞。天寶十三年（744年）又任安西北庭節度使封常清的判官，第二次出塞。前後兩次在邊塞駐守安西四鎮（焉耆、龜茲、于闐、疏勒）共六年，直到至德二年（757年）才返回中原。
岑參把封常清稱作「國士」，有二首詩讚美封常清的軍威「虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接」），而又推崇他「古來青史誰不見，今見功名勝古人」。回到朝廷後，杜甫等推薦他為右補闕。岑參自言「早年好金丹，方士傳口訣」，後來又擔任了起居舍人等官職。大曆元年（766年），官至嘉州刺史。罷官後，客死於成都。有四世孫岑卓兒。
早期詩歌多為寫景述懷之作，以風華綺麗見長。宋人許顗在《彥周詩話》中說「岑參詩意自成一家，蓋嘗從封常清軍，其記西域異事甚多……古今傳記所不載也」。岑參死後30年，其子岑佐公收集遺文，請杜確編成《岑嘉州詩集》8卷。
現存詩403首，七十多首邊塞詩，另有《感舊賦》一篇，《招北客文》一篇，墓銘兩篇。
※岑參‧白雪歌送武判官歸京
北風捲地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。
瀚海闌干百丈冰，愁雲慘澹萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪台東門送君去，去時雪滿天山路。
山廻路轉不見君，雪上空留馬行處。
塞外淒寒的北風捲地而來，大雪把堅韌的白草都折斷了，此地在八月秋天時竟然已滿天飛雪。
沒想到天氣變幻無常，吹了一夜春風後，千萬朵雪白的梨花開了，將苦寒的雪地妝點出幾分暖意。
片片雪花，飄飄穿簾入戶，沾在幃幕上慢慢消融，穿著狐皮大衣也不覺暖，錦緞製的衾被更是單薄。
實在太冷了，鎮邊都護府的將軍竟然拉不開角弓，身上鐵片戰衣也冰冷的穿著難受。
浩瀚的沙海，縱橫遍地的冰雪，加上一望無際的冬雲稠密黯淡，雪雖暫停，但天氣應不會在短期內好轉。
在主帥營帳內擺設酒宴與客人飲別，胡琴、琵琶與羌笛的管絃聲悠悠響起。
將客人送出軍門，這時已是黃昏，又見大雪紛飛；儘管風這麼大，轅門上的紅旗卻讓冰雪凍結得動也不動。
送客送到路口，這裡是輪台東門。儘管依依不捨，終究是要分手了。大雪封山，相當的難走，路轉峰迴，客人漸漸消失在雪地，只剩雪上的馬蹄痕跡了！
※杜甫（712年2月12日－770年），字子美，號少陵野老，一號杜陵野老、杜陵布衣，唐朝現實主義詩人。
生於中國河南鞏縣（今河南省鞏義市）。祖籍湖北襄陽（今湖北省襄陽市）。因其曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此後世稱其杜拾遺、杜工部；又因為他搭草堂居住在長安城外的少陵，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫與李白合稱「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。
杜甫與杜牧是遠房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預之後裔。雖然在世時名聲並不顯赫，但在他身後，杜甫的作品最終對中國文學和日本文學產生了深遠的影響。他的約1500首詩歌被保留了下來，作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩也被稱為「詩史」。
早年
杜甫早年的生活情況記載很少，主要從他的詩歌中得知。杜甫生於712年2月12日，準確的出生地尚未知曉，但估計在鞏縣（今鞏義市）。他的祖父杜審言是武則天時期的一個有名的政治家和詩人，「（審言）少與李嶠、崔融、蘇味道為文章四友，世號『崔、李、蘇、杜』」，他的父親是杜閒，曾官至兗州（今屬山東）司馬、奉天（今陝西乾縣）縣令，「審言生閒，閒生甫」。
杜甫的母親是清河東武城（今屬山東）人，在杜甫出生後不久就去世了，父親杜閒續娶盧氏，杜甫並沒有從盧氏身上得到多少母愛，反倒是他二姑擔當了母親的角色，把小杜甫撫育成人。杜甫有一個哥哥，早夭，還有三個同父異母的弟弟和一個同父異母的妹妹，杜甫在詩中常提到他們，但杜甫從未在詩中提到他的繼母。
杜甫自小好學，七歲能作詩，「七齡思即壯，開口詠鳳凰」，有志於「致君堯舜上，再使風俗淳」，可見杜甫是個早熟的孩子。杜甫幼年很是頑皮，「憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回」。但這個早熟孩子超強的記憶力和出眾的文學才能，給人們留下深刻的印象，「李邕求識面，王翰願卜鄰」。
杜甫在青年時代曾數次漫遊。十九歲時，他出遊郇瑕（今山東臨沂）。二十歲時，漫遊吳越，歷時數年。開元二十三年（735年），回故鄉參加「鄉貢」。二十四年在洛陽參加進士考試，結果落第。他的父親時任兗州司馬，杜甫遂赴兗州省親，開始齊趙之游。
開元二十九年，他返回洛陽，築室首陽山下。約在此時，與司農少卿楊怡的女兒結婚。
天寶三載（744年）四月，杜甫在洛陽與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約為梁宋之游。
之後，杜甫又到齊州（今山東濟南）。四載秋，轉赴兗州與李白相會，二人一同尋仙訪道，談詩論文，結下了「醉眠秋共被，攜手日同行」的深厚友誼。秋末，二人握手相別，杜甫結束了「放蕩齊趙間，裘馬頗清狂」，「快意八九年，西歸到咸陽」的齊趙之游。
中年
天寶六載，玄宗詔天下「通一藝者」到長安應試，杜甫也參加了考試。由於權相李林甫編導了一場「野無遺賢」的鬧劇，參加考試的士子全部落選。
科舉之路既不通，杜甫為實現自己的政治理想，不得不轉走權貴之門，投贈干謁等，但都無結果。
他客居長安十年，奔走獻賦，鬱鬱不得志，仕途失意，過著貧困的生活，「舉進士不中第，困長安」。
天寶十載正月，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫於是在天寶九載冬天預獻「三大禮賦」，得到玄宗的賞識，命待制在集賢院，然而僅得「參列選序」資格，等候分配，沒有得到官職。直到十四載，才得授一個河西尉的小官，但杜甫不願意任此「不作河西尉，凄涼為折腰」的官職，就改任右衛率府兵曹參軍。十一月，杜甫往奉先省家，就長安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
就在這個月，「安史之亂」爆發。第二年六月，潼關失守，玄宗倉皇逃往成都。七月，太子李亨即位於靈武，是為肅宗。這時，杜甫已將家搬到郝州（今陝西富縣）羌村避難，他聽說了肅宗即位，立即在八月隻身北上，投奔靈武，途中不幸為叛軍俘虜，押至長安。詩人目睹國家的殘破以及叛軍的殘暴，感時傷事，寫下了《春望》、《哀江頭》、《哀王孫》等不朽詩篇。
※杜甫‧贈衛八處士
人生不相見 動如參與商 今夕復何夕 共此燈燭光
少壯能幾時 鬢髮各已蒼 訪舊半為鬼 驚呼熱中腸
焉知二十載 重上君子堂 昔別君未婚 兒女忽成行
怡然敬父執 問我來何方 問答未及已 驅兒羅酒漿
夜雨剪春韭 新炊間黃梁 主稱會面難 一舉累十觴
十觴亦不醉 感子故意長 明日隔山嶽 世事兩茫茫
人生在世，好朋友難得見面，就像天上此起彼落的參商星辰。今晚是什麽日子啊？竟能如此幸運，與您挑燈共敘衷情！
青春壯年的時光不再，不知不覺你我都已鬢髮蒼蒼。打聽老朋友多半已不在人世，聽到您的驚呼，胸中熱流廻蕩。
沒想到分別二十年後，有機會再來登門拜訪。當年分別時您還沒有成親，今日見到您已兒女成行。
他們很溫順的敬重父親好友，熱情的問我來自哪裡？簡短的問答話還沒說完，您便叫他們張羅酒菜便飯。
雨夜割回來的春韭又嫩又長，剛燒好的米飯摻黃梁真是香啊。您又說難得有機會見面，一舉杯就接連的喝了十觴。
十幾杯酒我也難得一醉，謝謝您對老朋友的情深意長。明早我走了，你我又要被山嶽阻隔，人情世事竟是如此令人茫然！
※高適（706年－765年），字達夫，滄州渤海人（今河北景縣）。唐朝邊塞詩人，與岑參並稱「高岑」。
高適出生窮困，甚至曾經以乞討為生。天寶八年，得到封丘縣尉的官職。後來到西塞。高適一直到五十歲時才開始他的文學創作，他的作品描寫了西塞的生活：戰場上的景象、士兵的生活和當地百姓少婦的情懷。《燕歌行》是高適的著名詩作。
※別董大 －高適
千里黃雲白日昏，
北風吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己，
天下誰人不識君。
※宿建德江/孟浩然
移舟泊煙渚，日暮客愁新。
野曠天低樹，江清月近人。
【註釋】：
建德：浙江省縣名。
煙渚：煙霧籠罩的小洲。
曠：空闊的意思。
我的船停在建德江裏一個繞著煙霧的小洲旁邊，天色漸漸暗了下來，在外作客的人，不免要加些新愁了。在這空曠的田野裡，遠望天色，好像比樹木還要低一些，江裏的水非常清澈，天上的月光映到水裡，從水面看過去，讓人覺得月光和人很接近似的。
※古朗月行
李白，字太白，唐代偉大的浪漫主義詩人。
小時不識月， 呼作白玉盤。
又疑瑤台鏡， 飛在青雲端。
仙人垂兩足， 桂樹何團團。
白兔搗藥成， 問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影， 大明夜已殘。
羿昔落九烏， 天人清且安。
陰精此淪惑， 去去不足觀。
憂來其如何？ 悽愴摧心肝。
※望廬山瀑布
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川；
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
【注釋】：
1. 廬山：山名，在江西省九江縣南。相傳古代有個匡正陋俗的人，
在這座山上結廬居住，所以稱為廬山，又稱匡山。
2. 三千尺：誇張地形容瀑布很長。
3. 疑是：以為是。
4. 九天：古代傳說天總共有九層，九天是最高的一層。
※陸游/晚泊
半世無歸似轉蓬，今年作夢到巴東。
身遊萬死一生地，路入千峰百嶂中。
鄰舫有時來乞火，叢祠無處不祈風。
晚潮又泊淮南岸，落日啼鴉戍堞空。
※李商隱/崇讓宅宴作
露如微霰下前池，風過回塘萬竹悲。浮世本來多聚散，紅蕖何事亦離披？
悠揚歸夢惟燈見，濩落生涯獨酒知。豈到白頭長只爾，嵩陽松雪有心期。
※李商隱/正月崇讓宅
密鎖重關掩綠苔， 廊深閣迥此徘徊。
先知風起月含暈， 尚自露寒花未開。
蝙拂簾旌終展轉， 鼠翻窗網小驚猜。
背燈獨共余香語， 不覺猶歌起夜來。
※湯仲友 - 過賈相宅
檀板歌殘陌上花，過牆荊棘刺簷牙。指麾已失鐵如意，賜予寧存玉辟邪。破屋春歸無主燕，曲池雨產在官蛙。木綿庵外尤愁絕，月黑夜深聞鬼車。
※耶律鑄 - 擬回文
詩成怨立小橋西，晚日春懷傷鳥啼。
離別書情多寄恨，遠山高處暮雲低。
樓上獨來心上愁，淚垂難道不腸柔？
秋深夜雨風迴夢，燭剪空窗暗燄浮。
※賀朝 - 孤興
晴日暖珠箔，夭桃色正新。
紅粉青鏡中，娟娟可憐嚬。
君子在遐險，蕙心誰見珍。
羅幕空掩晝，玉顏靜移春。
江瑟語幽獨，再三情未申。
黃鵠千里翅，芳音遲所因。
※祖詠 - 句
不知疊嶂夜來雨，清曉石楠花亂流。
※嚴維 - 示外生
牽役非吾好，寬情爾在傍。
經過悲井邑，起坐倦舟航。
相宅生應貴，逢時學可強。
無輕吾未用，世事有行藏。
※司馬逸客 - 雅琴篇
亭亭嶧陽樹，落落千萬尋。
獨抱出雲節，孤生不作林。
影搖綠波水，彩絢丹霞岑。
直幹思有託，雅志期所任。
匠者果留盼，雕斵爲雅琴。
文以楚山玉，錯以昆吾金。
虬鳳吐奇狀，商徵含清音。
清音雅調感君子，一撫一弄懷知己。
不知鍾期百年餘，還憶朝朝幾千里。
馬卿臺上應蕪沒，阮籍帷前空已矣。
山情水意君不知，拂匣調弦爲誰理。
調弦拂匣倍含情，況復空山秋月明。
隴水悲風已嗚咽，離鵾別鶴更淒清。
將軍塞外多奇操，中散林間有正聲。
正聲諧風雅，欲竟此曲誰知者。
自言幽隱乏先容，不道人物知音寡。
誰能一奏和天地，誰能再撫歡朝野。
朝野歡娛樂未央，車馬駢闐盛彩章。
歲歲汾川事簫鼓，朝朝伊水聽笙簧。
窈窕樓臺臨上路，妖嬈歌舞出平陽。
彈弦本自稱仁祖，吹管由來許季長。
猶憐雅歌淡無味，淥水白雲誰相貴。
還將逸詞賞幽心，不覺繁聲論遠意。
傳聞帝樂奏鈞天，儻冀微躬備五弦。
願持東武宮商韻，長奉南熏億萬年。
※胡皓 - 大漠行
單于犯薊堧，虜騎略蕭邊。
南山木葉飛下地，北海蓬根亂上天。
科斗連營太原道，魚麗合陣武威川。
三軍遙倚伏，萬里相馳逐。
旌斾悠悠靜潮源，鼙鼓喧喧動盧谷。
窮徼出幽陵，吁嗟倦寢興。
馬蹄凍溜石，胡毳煖生冰。
雲沙泱漭天光閉，河塞陰瀋海色凝。
崆峒北國誰能託，蕭索邊心常不樂。
近見行人畏白龍，遙聞公主愁黃鶴。
陽春半，岐路間，瑤臺苑，玉門關。
百花芳樹紅將歇，二月蘭臯綠未還。
陣雲不散魚龍水，雨雪猶飛鴻鵠山。
山嶂緜連那可極，路遠辛勤夢顏色。
北堂萱草不寄來，東園桃李長相憶。
漢將紛紜攻戰盈，胡寇蕭條幽朔清。
韓昌拜節偏知送，鄭吉驅旌坐見迎。
火絕煙沈左西極，谷靜山空右北平。
但得將軍能百勝，不須天子築長城。
※李泌 - 長歌行
天覆吾，地載吾，天地生吾有意無。
不然絕粒昇天衢，不然鳴珂遊帝都。
焉能不貴復不去，空作昂藏一丈夫。
一丈夫兮一丈夫，千生氣志是良圖。
請君看取百年事，業就扁舟泛五湖。
※張諤 - 九日
秋來林下不知春，一種佳遊事也均。
絳葉從朝飛著夜，黃花開日未成旬。
將曛陌樹頻驚鳥，半醉歸途數問人。
城遠登高倂九日，茱萸凡作幾年新。
※鄭繇 - 失白鷹
白錦文章亂，丹霄羽翮齊。
雲中呼暫下，雪裏放還迷。
梁苑驚池鶩，陳倉拂野雞。
不知寥廓外，何處獨依棲？
※張潮 - 句
寒林苞晚橘，風絮露垂楊。
※談戭 - 清谿館作
指途清谿裏，左右唯深林。
雲蔽望鄉處，雨愁爲客心。
遇人多物役，聽鳥時幽音。
何必滄浪水，庶茲浣塵襟。
※沈如筠 - 寄張徵古
寂歷遠山意，微冥半空碧。
綠蘿無冬春，彩雲竟朝夕。
張子海內奇，久爲巖中客。
聖君當夢想，安得老松石。
※楊師道 - 詠馬
寶馬權奇出未央，雕鞍照曜紫金裝。
春草初生馳上苑，秋風欲動戲長楊。
鳴珂屢度章臺側，細蹀經向濯龍傍。
徒令漢將連年去，宛城今已獻名王。
楊師道 - 奉和詠弓
霜重麟膠勁，風高月影圓。
烏飛隨帝輦，雁落逐鳴弦。
楊師道 - 詠硯
圓池類璧水，輕翰染煙華。
將軍欲定遠，見棄不應賒。
楊師道 - 詠舞
二八如回雪，三春類早花。
分行向燭轉，一種逐風斜。
楊師道 - 詠琴
久擅龍門質，孤竦嶧陽名。
齊娥初發弄，趙女正調聲。
嘉客勿遽反，繁弦曲未成。
楊師道 - 詠笙
短長插鳳翼，洪細摹鸞音。
能令楚妃歎，復使荆王吟。
切切孤竹管，來應雲和琴。
※皎然 - 風入松歌
西嶺松聲落日秋，千枝萬葉風颼飀。 美人援琴弄成曲，寫得松間聲斷續。 聲斷續，清我魂，流波壞陵安足論。 美人夜坐月明裡，含少商兮照清征。 風何凄兮飄鳳脊，攪寒松兮又夜起。 夜未央，曲何長，金徽更促聲泱泱。 何人此時不得意，意苦弦悲聞客堂。
※《樂府雜曲。鼓吹曲辭。巫山高》鄭世翼
巫山淩太清，岧嶢類削成。霏霏暮雨合，靄靄朝雲生。
危峰入鳥道，深谷瀉猿聲。別有幽棲客，淹留攀桂情。
※武后明堂樂章
※外辦將出
總章陳昔典，衢室禮惟神。宏規則天地，神用叶陶鈞。
負扆三春旦，充庭萬宇賔。顧己誠虛薄，空慙億兆人。
※皇帝行
仰膺曆數，俯順謳歌。遠安邇肅，俗阜時和。
化光玉鏡，訟息金科。方興典禮，永戢干戈。
※皇嗣出入升降
至人光俗，大孝通神。謙以表性，恭惟立身。
洪規載啟，茂典方陳。譽隆三善，祥開萬春。
※迎送王公
千官肅事，萬國朝宗。載延百辟，爰集三宮。
君臣德合，魚水斯同。睿圖方永，周曆長隆。
※登歌
禮崇宗祀，志表嚴禋。笙鏞合奏，文物維新。
敬遵茂典，敢擇良辰。絜誠斯著，奠謁方申。
※配饗
笙鏞間玉宇，文物昭清暉。睟影臨芳奠，休光下太微。
孝思期有感，明絜庶無違。
※宮音
履艮包羣望，居中冠百靈。萬方資廣運，庶品荷財成。
神功諒匪測，盛德實難名。藻奠申誠敬，恭祀表惟馨。
※角音
出震位，開平秩。扇條風，乘甲乙。
龍德盛，鳥星出。薦珪篚，陳誠實。
※徵音
赫赫離精御炎陸，滔滔熾景開隆暑。
冀延神鑒俯蘭罇，式表虔襟陳桂俎。
※商音
律中夷則，序應收成。功宣建武，義表惟明。
爰申禮奠，庶展翹誠。九秋是式，百穀斯盈。
※羽音
葭律肇啟隆冬，蘋藻攸陳饗祭。
黃鍾既陳玉燭，紅粒方殷稔歲。
※※※
※在音樂範疇中，五線譜是一種為人熟悉的音樂標記方式，利用五條平行橫線，在其上面記入標示不同音高及拍子的音符。這些線，可稱為「五線譜」或簡稱「譜表」(Staff or Stave)。並依據拍子記號將五線譜上音符依拍分成小節，用小節線標示。
在五線譜上，音高是由下而上標示，位於較高線上的音符代表較高音高；而時間則由左至右標示，左面的音符會比右面的較早演奏出來。當然，演奏記在譜表上的樂曲時，音高、速度等比例會因不同的音樂符號或標示而有所不同。
五線譜結構
記譜時，音符都會刻畫在1條線上或者2條線中間的空間上。而這些線及間由下而上命名的，最下面的是第1線，最上面的是第5線；第1、2線之間為第1間，4、5線之間為第4間。在這5條線之間，可以記下11個音。
譜號將標示某個特定音所在的線，並將其他音依序排列。例如G譜號就將中央C對上的G音定在第2線上，第1間是F音，第2間就是A音，如此類推。而不同的譜號標示在譜上不同的線上，會改變五線譜所代表的音高。音調及其調號都會影響寫在譜上的音高。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%94%E7%B7%9A%E8%AD%9C
※簡譜（Numbered musical notation）為記譜法之一，主要以數字作表達，故亦稱為數字譜。今天在東亞地區的台灣、日本和中國大陸較為常見。其起源於18世紀的法國[1]，後經德國人改良，遂成今日之貌。
另外，在德文裡，其名為「Ziffersystem」，意若「數字系統」（number system）。
簡譜因為相對比其他譜簡單，因此可能曾由多人獨立發明。
1665年巴黎方濟會修士蘇埃蒂（Jean-Jacques Souhaitty）的著作《學習素質和音樂的新方法》提出把阿拉伯數字1至7代入唱名「do」、「re」、「mi」、「fa」、「sol」、「la」、「ti」，並加點表明在譜中的位置此一方法[2]。
17世紀，法國天主教神父蘇威替（J. J Souhaitty），在指導信眾唱讚美詩時，感受到五線譜教學的困難，就想要創造一種更便捷的辦法。於是乎他以阿拉伯數字1234567來代替Do Ro Mi Fa So La Ti ，並在1665年和1679年，分別發表了「學習音樂的新方法」及「用數字譜唱教會歌曲的實驗」兩篇論文，只可惜當時未受到音樂家的重視，反倒是引起衛道人士的非議，新方法於是胎死腹中。
到了18世紀中葉，法國出現一位引領風潮的人物盧梭（法語：Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日－1778年7月2日）、他的著作《愛彌兒》闡述自然啟發和愛的教育，《民約論》則是近代政治學的里程碑，兩者雖然於1762年被法國議會查禁，卻深深影響法國大革命和美國獨立運動。盧梭也是頗有貢獻的音樂教育家，他寫了一百多首歌曲，獨幕歌劇「鄉村的算命師」，獲得國王青睞，演出四百多場。他主張「音樂是語言的昇華」、「人工堆砌的，都是違背自然。」「旋律是音樂的主角，和聲是襯托的配角。」他還協助朋友編輯音樂辭典，於1767年出版。當時的精緻音樂仍是貴族們的休閒享受，盧梭有鑑於「全民音樂」的重要，就於1742年在法國科學院（French Academy of Sciences）發表並講解此一發明[1]，並且大力呼籲數字簡譜的優點，但他的「業餘身分」遭到音樂學院保守教授們的諷刺。
經過多年之後，簡譜在數學老師P. Galin（1786年─1821年）和A. Paris（1798年─1866年）的整理之下，漸漸受到重視。到了19世紀，音樂教育家E. J Cheve(1804─1864)再加以改進，得到法國政府教育機構的正式認可，稱為Galin-Paris-Cheve記譜法，簡稱Cheve記譜法，俗稱「數字簡譜」或「簡譜」。這時簡譜記譜法則已經完備，成為當時正統的音樂工具。
※音符用數字1至7表示。這7個數字就等於大調的自然音階。如果是C大調，加上音名，就會是這樣：
※休止符用「0」來表示。比四分休止符長，就只需在每一個四分休止符再多加一個「0」，不需在後方加上橫線。若整個小節均是休止狀態的話，就在每個四分音符加一個「0」，就像是3拍4就寫成「| 0 0 0 |」，而4拍4就寫成「| 0 0 0 0 |」。
※無音高音符-就像敲擊樂的樂器那樣是沒有音高的，這時，簡譜就需要用「X」或「x」表達。例如啦啦隊拍手時，簡譜上就需如此表達：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B0%A1%E8%AD%9C
※※※
※禹既治平水患，又征服黎苗，功業甚大，因此得到「大禹」的尊稱。大禹死後，他的兒子破壞禪讓的傳統，自立為王，恢復了黃帝王朝初期父子相傳的古老制度。從此，王位的傳子不傳賢，實行世襲制度，開始了古人所說的「家天下」。這是一種政治上的進步。
夏啟即位後，很能繼承大禹的事業，可惜死後，他的兒子「太康」無能，被一位諸侯首領、傳說中「嫦娥」的丈夫「后羿」所逐。太康死後后羿立太康的之弟「仲康」為夏王，但實權操縱在后羿之手。仲康死後，其子「相」立，后羿被他的臣子「寒浞（音「濁」zhuoˊ）」所殺，又殺「相」自立。當「相」被殺時「相」的王后「緡（音「民」minˊ）」正在懷孕，逃奔到「有仍」（今山東濟零縣），生「少康」。「少康」長大後，就收聚夏的殘存勢力，滅掉「寒浞」，光復夏王朝。史稱「少康中興」。
少康之子「杼（音「注」zhuˋ）在位時擁有一支比較強大的武裝，徹底肅清了「寒浞」的勢力，併征伐東夷，使夏王朝發展到了鼎盛。其後的五代六王，社會比較安定，經濟持續發展。夏王朝的統治，東至東海、西連西河、北及燕山，南逾江淮。當時已經能冶鍊較好的青銅，生產了不少的青銅生產工具和生活用具，商品交換也有所發展。有了比較進步的陰陽合曆和干支記日的方法。第十五代夏王「孔甲」，好方術鬼神、淫亂，引起諸侯的反叛，夏王朝逐漸衰敗。「孔甲」再三傳到「履癸」（夏桀），是歷史上有名的暴君，他不務修德，奢侈無度，殺人無數，四處用兵，勞民傷財，以致民眾反抗，諸侯叛離，終於被「商湯」所滅。
易水歌- 荊軻
風蕭蕭兮易水寒，
壯士一去兮不復還！
擊壤歌
《文心雕龍‧時序第四十五》梅注：「《帝王世紀》：帝堯之世，天下太和，百姓無事，有老人擊壤而歌曰：日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力何有於我哉！」
※但讓 TG 在閱讀中眼睛為之一亮的，卻是一個裡頭的怪字「」。《容成氏》是一篇依序描述古代聖王傳說的文章，堯舜禹湯文武全都在列，而且它還提及更古的帝王，可以與今本《莊子》裡的名字互相參照。在談到舜將天下讓給禹之後，禹大力施行善政，「是以近者悅治，而遠者自至」，連位處四海之外的人民，統統都來向他朝貢。因此，禹便立下四方疆域之旗︰
東方之旗以日，西方之旗以月，南方之旗以蛇，中正之旗以「」，北方之旗以鳥。
上面所引的「中正之旗」的圖像「」，寫法是「从興从水」，李零先生隸定為「熊」字。
這個「上『興』下『水』」的戰國文字，我們可以很肯定地說它是「从水、興聲」，所以我們把它在上古戰國時代的發音擬作「*hĭəŋ」（與今日閩南語差不多），應該是合理的。
至於這個已經廢用的「」字，和後世通行「熊」字的關連，TG 認為那是「同音互借」的關係。出土文字可見到同音假借字太多，因此所謂的「正體異體」之別，當時沒有完整的規範。
我們在《說文解字》中見到「熊」字的解釋是︰「熊，獸，似豕，山居，冬蟄。从能，炎省聲。」以意義來說，「熊」字在東漢時期等同於我們現代人的認知，都是在描述那種會冬眠的大型哺乳動物。至於它的發音从「炎」，或許我們可以擬作「*ɣĭam」。
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※十一月
在今日已經失傳的緯書《尚書．考靈曜》，經後人重新搜集整理之後，有這麼一段話︰「日月五星，冬至起牽牛；日月若懸璧，仰觀天形如車蓋，眾星累累如連貝。」這裡所指的，是古代中國曾經使用「牽牛星」來確定冬至點的時間——具體地說，就在在破曉前牽牛星恰從東方升起時，那一天即為冬至日。
我們在討論正月（寅月）的月神時，就提到楚國曆法是採用夏曆的「建寅為正」。因此，這第十一月即為「子月」，也就是中國有正式文字記載的曆法以來，一定都要遵守「冬至日必定落在子月」的習慣。既然楚國十一月即為子月，而且牽牛星又是定義冬至日的重要亮星，因此《楚帛書》上的十一月月神，明顯地見到祂是以「牛角」作為象徵，因此其原型即來自於「牛郎」。
在中國的天文學中，「牛郎星」是「河鼓星座」中的「河鼓二」。「鼓」、「古」在上古發音，前者為合口、後者為開口，在流傳上的確有混用與通假的可能。而《楚帛書》上的月神神名從女而寫作「姑」，TG 認為是配合了長久以來的「牛郎與織女故事」，所以我們或許還可以認為，月神名「姑」代表著兩人（或兩顆亮星）的合稱。
十二月/唯有對於十二月的月神，TG 個人與楊寬先生的想法不同。楊寬認為祂是「禺強」，但 TG 認為「禺」為龜蛇或鳥身一屬，和帛書上畫的圖像差異太大。當我們仔細看帛書上的月神圖，發現祂的特徵是嘴邊延伸而出的兩條觸鬚；然而「禺強」卻沒有任何符合這項條件的描述。
後來，TG 找到一個更符合該月月神的形像。在《山海經．大荒北經》中有一段為︰「大荒之中，有山名曰北極天柜，海水北注焉。……又有神銜蛇操蛇，其狀虎首人身，四蹄長肘，名曰彊良。」
很明顯地，「彊良」的「銜蛇」、「虎首」、「人身」、「四蹄」，正可以解釋十二月月神的特徵︰那兩道觸鬚，正是彊良嘴上所「銜咬著的兩條蛇」。
除此之外，十二月的另一種稱呼是「臘月」，「臘日」則是十二月中的一個重要日子；後來定於「十二月初八」。古代有種十分熱鬧的「大儺」活動，目的是為了逐疫禳災。《後漢書．禮儀志》中有皇宮的大儺活動描述︰「先臘一日曰大儺，謂之逐疫。其儀選中黃門子弟年十歲以上十二以下百二十人為侲子，皆赤幘皂制，執大鼓。方相氏黃金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，執戈揚盾；十二獸有衣毛角；中黃門行之，冗從仆射將之，以逐惡鬼於禁中。……於是中黃門倡，侲子和，曰：『甲作食凶，胇胃食虎，雄伯食魅，騰簡食不詳，攬諸食咎，伯奇食夢，強梁、祖明共食磔死寄生，委隨食觀，錯斷食巨、窮奇、騰根共食蠱。凡使十二神追惡凶，赫女軀，拉女幹，節解女肉，抽女肺腸。女不急去，後者為糧！』因作方相與十二獸舞。歡呼，周遍前後省三過，持炬火，送疫出端門。」
因此，我們根據前面的描述，TG 可以為這十二月神作個列表整理︰
八月
《楚帛書》神名 臧
《爾雅》月名 壯
對應神祇 窮蟬
附註 灶神，蟑螂。
從這當中我們或許可以看出來，和「曆法」有著直接關連的有三個︰
十一月『姑』——對應「冬至之月」的主星「牽牛」；
十二月『荼』——對應「臘月逐疫」的「彊梁」；
一月『取』——對應「十二星次」的「娵訾」。
和楚國世系有直接關連的有兩個︰
六月『』——祝融吳回直屬後裔；
七月『倉』——夔國國君與楚王室同為「氏」。
與堯帝有關連的為︰
四月『余』——堯帝長子「丹朱」；
五月『』——堯帝本人。
與少昊有所關連的為︰
二月『女』——「鯈帝／修」為少昊之子；
三月『秉』——春神「句芒」亦為少昊之子。
與虞舜有關連的為︰
八月『臧』——「窮奇」為舜帝之祖。
與夏部族有關連的為︰
七月『倉』——「夔」、「夏」同源；
九月『玄』——「鯀」為夏禹之父。
由此看來，我們發現這十二月神的來源紛雜繚繞，難以完全套入一個單獨的體系之中，證明這是一種發展中的神話——博採諸說，但未整齊編排完成（附帶一提，這項「中國上古聖王與諸神」的「整齊編排工程」，是到了漢朝的儒者手上才完成……）。而在另一方面也可以看出，戰國楚文化是將上古中國多方面的異種文化，整合與融鑄成為一種令後人驚艷的面貌。
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※「舜」的討論十分複雜，有各種不同的分析切入觀點。但 TG 卻認為，「舜」可以算是代表著上古中國最具社會轉變的樞鈕位置。從現有的歷史層面的理論得知，大體上，殷商是起自中原東方的王朝，直到後來才被中原西方的周人給取代。
我們先看看「舜」字的小篆寫法為︰
許進雄在《中國古代社會》的解釋十分有趣︰「穿燐衣而藏身於黑暗神龕中之神像或神巫之意」。由於下方的「舛」的寫法脫胎自兩隻相對的「止／腳趾」，因此小篆的「舜」下半部是強調在「舞蹈」的部分；正如今日「舞」字一樣。而其上半部，從「炎」、從「方」，是帶著「燐光帽」的巫師在跳舞呢，還是「太陽神巫」的另一種形像？
《尚書．堯典》雖然已經是「理性化」之後的作品，但 TG 還是見到當堯（至高神）要測試舜（傳承繼位的大神）的過程中，除了將女兒嫁給舜，並讓他治理百官、處理政事之外，還有一段寫著「納于大麓，烈風雷雨弗迷」，這似乎仍帶著「神力測試」的性質——把舜丟入不見天日的密林中，發起狂風暴雨，舜仍能安然地走出叢林。如果照今人的觀點來看，為何要將一位政治接班人置於人身危險之中？所以 TG 認為此段話必須作「巫術神力」的解讀才合理。
「舜」與「俊」、「夔」
《孟子．離婁下》有一段話為「舜生於諸馮，遷於負夏，卒于鳴條，東夷之人也。」。至少在戰國時期，舜帝就被認為是東方文化的代表人物。而殷商王朝，也同屬於東方系統。是否《尚書》裡頭的這個「舜」所代表的，正是殷人系統的神祖呢？
有些神話研究者認為「舜」與「高祖夋」是同一傳說的分化。出土的甲骨文中有這個字︰
這個字就是司馬遷筆下五帝之一的「帝俊」。沒有人字偏旁的「夋」，其小篆寫法作︰
我們可以看出「夋」的小篆仍保有些許「直立動物」的形象。中間有兩隻手，下方則是一隻腳。附帶一提，甲骨文中的「止」的寫法明顯地就是一個人的腳掌，可以有各種不同角度轉動︰
若推測其上古發音，「舜」可擬作「*ɕiwən」，而「夋」擬作「*tsiwən」，這兩者的發音正是「尖團音」的差別，有可能將它們視為同一來源的發音，經過人們的分化與創造各自己傳說事蹟後，再加以整合起來的結果。
再回來看看「夋」的寫法。王國維認為「夋」就是源自於甲骨文中的「高祖」，也就是今日「夔」字的甲骨文寫法。配合著流傳至今東夷系統神話中所帶著的「鳥崇拜」——殷人始祖「契」系簡狄吞玄鳥之蛋而感生，帝俊所生十個太陽的原形為「金烏」——「夔／」這個字的上半部所代表的正是一個「鳥頭」。一路流傳下來，小篆「夋」的上部，正是這個鳥頭簡化之後的筆順了。
如果我們願意將「舜」與東夷文化中的「帝俊」、「夔」作連結在一起，搭配著《山海經》裡的神話體系中，太陽和月亮皆為「帝俊」所生︰
「東南海之外，甘水之間，有女子名曰羲和，方浴日於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。」〈大荒南經）
「有女子方浴月。帝俊妻常羲生月十有二，此始浴之。」（大荒西經）附帶一提，有關於「嫦娥奔月」故事，原形應該就是「月神之母——常羲」的神話轉變。
於是，我們就能夠合理地推測出「舜／俊／夔」原先就具有完完全全的「造物主」地位，並且是個東方民族的「至高上帝」。如果神話未受到分化，「帝俊／舜」的故事，是不需要與西方的天帝「堯」扯上邊的。為何如此，合理的解釋並不難懂，那是出於西周政權「天命正統」的需要。
周人是中原西方的民族，歷來臣屬於東方殷商的帝王。直到商紂王在位期間，周文王、周武王起兵推翻了殷民族的政權，成為新的天下共主。自然而然地，神話也必須為政治服務。雖然不可能全部抹滅東方殷商王朝的一切神話傳說，但至少也必須讓這一系列的神話，「臣服」在西方固有的神祇之下。再經過一連串的改寫之後，從神祇下降到人類的故事，我們發現作為殷商「人類始祖」的「契」，以及作為周民族「人類始祖」的「棄」，全都出現在堯舜的朝廷之中；再細部檢視，「棄」是由帝嚳的「正妃」「姜嫄」履巨人足跡所生，而「契」卻是「次妃」「簡狄」吞玄鳥蛋所生下來的。換句話說，殷周兩民族都是上古之神的後裔，只不過「周人」比「殷人」在嫡庶的地位上，高了那麼一些些罷了……
因此在這一連串官方主導的「諸神大風吹」改寫過程中，原本的「太陽神之母——羲和」，在周人編撰成書的《尚書．堯典》中，就成了堯帝之下教化人民四季生活的四位大臣︰羲仲、羲叔、和仲、和叔。原本帶有的「太陽神巫」特性的「舜」被抽離掉一切神力巫術，成為傳承西方上帝的新任天子。「帝俊」失去祂原有的崇高地位，直到戰國時代才將「歷史化的帝俊」改成為「堯」的父親。
我們在《尚書．堯典》（有人分其為〈舜典〉）中見到，「夔」在舜的朝廷中成了「樂官」。TG 認為「夔／嚳」雖然是從「東方上帝」的神祇分化而來，但其分化的方向仍是有跡可循的。比如在《呂氏春秋．古樂》︰
「帝嚳命咸黑作為聲歌，九招、六英、六列。有倕作為鼙鼓、鐘、磬、吹苓、管、壎、箎鞀、椎鐘。帝嚳乃令人抃，或鼓鼙，擊鐘磬，吹苓，展管箎。因令鳳鳥、天翟舞之。帝嚳大喜，乃以康帝德。」
在戰國時代的末期，「東方上帝」具有的音樂才能面相，已經分派給了「嚳／夔」（我們還可以見到「鳳鳥」、「舞蹈」等神話傳奇元素在裡頭）。因此，在周人手上將神話素材的「古史重新整理工作」中，「夔」就成了舜帝的樂官了。
此外，在後起的黃帝神話中，當黃帝與蚩尤對戰時為了提振軍威士氣，便殺了一隻奇獸「夔」，用牠的骨頭來製作鼓搥。這就是出現在《山海經》裡的那隻「一足獸」了。在這個時候，神話創作者的認知中，夔獸當然不是最古老的上帝，而成了代表「音樂」的神奇素材。
有人認為「夔」和「夒」（現在標準音讀成「撓」）兩個字所指的是不同的事物。在許慎的《說文》中所收錄的講法中，「夔」解成「如龍，一足……象有角、手，人面」；而「夒」解為「貪獸也。一曰母猴，似人」。但若從小篆的寫法中可以見到，「夔」和「夒」兩者只有在頭部的地方，也就是「首」和「頁」的差別而已，但這兩者皆為小篆中「人首」的組構元素（這點我們在以後的「夏」還會聊到）。因此，TG 傾向於相信「夔」「夒」同源的解釋，只是因為「夔」在周人的筆下喪失了天帝的地位，才讓這個字任由人們加以轉化，並附會上各地的珍奇異獸所致。到了東漢許慎的年代，才成了兩個寫法十分接近的兩個字。
「堯」和「舜」各代表著兩支帶有不同神話信仰民族的至高上帝。我們毋需將這段神話強作歷史解釋，更不用憑著《韓非子．說疑》上所說的「舜逼堯」，就開始構造出一場宮廷奪權鬥爭大戲。
回歸這些神話的發展過程，就曉得這正代表著「民族融合」的斧鑿痕跡。堯（黃帝、顓頊）／鯀／稷／太岳——有其獨立存在的西方神話體系，舜（俊、夔）／王亥／蓐收／契——也有一套完整的東方神話。在周朝人的手上，將單一神明的各種不同面貌，加以分化出複雜的神祇之後，再重新安置彼此的傳承關係，就構成了後人所謂的「帝王世系」表了。如果還原其原本所屬的體系，我們發現在司馬遷的時代的「五帝」其實只有兩位神祇，而他們的傳位順序︰
黃帝（西方上帝）→
瑞頊（西方上帝）→
帝嚳（東方上帝）→
堯（西方上帝）→
舜（東方上帝）。
這正是想辦法融合不同異文化的結果。
（發表於2008.8.22.）
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※※※
※海經
卷十 大荒南經（山海經第十五）
山海經/大荒南經
南海之外，赤水之西，流沙之東，有獸，左右有首，名曰䟣踢。有三青獸相並，名曰雙雙。
有阿山者。南海之中，有汜天之山，赤水窮焉。
赤水之東，有蒼梧之野，舜與叔均之所葬也。爰有文貝、離俞、𩿨久、鷹、賈、委維、熊、羆、象、虎、豹、狼、視肉。
有榮山，榮水出焉。黑水之南，有玄蛇，食麈。
有巫山者，西有黃鳥。帝藥，八齋。黃鳥於巫山，司此玄蛇。
大荒之中，有不庭之山，榮水窮焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥。有淵四方，四隅皆達，北屬黑水，南屬大荒，北旁名曰少和之淵，南旁名曰從淵，舜之所浴也。
又有成山，甘水窮焉。有季禺之國，顓頊之子，食黍。有羽民之國，其民皆生毛羽。有卵民之國，其民皆生卵。
大荒之中，有不姜之山，黑水窮焉。又有賈山，汔水出焉。又有言山。又有登備之山。有恝恝之山。又有蒲山，澧水出焉。又有隗山，其西有丹，其東有玉。又南有山，漂水出焉。有尾山。有翠山。
有盈民之國，於姓，黍食。又有人方食木葉。
有不死之國，阿姓，甘木是食。
大荒之中，有山名曰去痓。南極果，北不成，去痓果。
南海渚中，有神，人面，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，曰不廷胡余。
有神名曰因因乎，南方曰因乎，來風曰乎民，處南極以出入風。
有襄山。又有重陰之山。有人食獸，曰季釐。帝俊生季釐，故曰季釐之國。有緡淵。少昊生倍伐，倍伐降處緡淵。有水四方，名曰俊壇。
有臷民之國。帝舜生無淫，降臷處，是謂巫臷民。巫臷民盼姓，食穀，不績不經，服也；不稼不穡，食也。爰有歌舞之鳥，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞。爰有百獸，相群爰處。百穀所聚。
大荒之中，有山名曰融天，海水南入焉。
有人曰鑿齒，羿殺之。
有蜮山者，有蜮民之國，桑姓，食黍，射蜮是食。有人方扜弓射黃蛇，名曰蜮人。
有宋山者，有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上，名曰楓木。楓木，蚩尤所棄其桎梏，是爲楓木。
有人方齒虎尾，名曰祖狀之屍。
有小人，名曰焦僥之國，幾姓，嘉穀是食。
大荒之中，有山名㱙塗之山，青水窮焉。有雲雨之山，有木名曰欒。
禹攻雲雨，有赤石焉生欒，黃本，赤枝，青葉，群帝焉取藥。
有國曰伯服，顓頊生伯服，食黍。有鼬姓之國。有苕山。又有宗山。又有姓山。又有壑山。又有陳州山。又有東州山。又有白水山，白水出焉，而生白淵，昆吾之師所浴也。
有人名曰張弘，在海上捕魚。海中有張弘之國，食魚，使四鳥。
有人焉，鳥喙，有翼，方捕魚于海。
大荒之中，有人名曰驩頭。鯀妻士敬，士敬子曰炎融，生驩頭。驩頭人面鳥喙，有翼，食海中魚，杖翼而行。維宜芑苣，穋楊是食。有驩頭之國。
帝堯、帝嚳、帝舜葬於岳山。爰有文貝、離俞、𩿨久、鷹、賈、延維、視肉、熊、羆、虎、豹；朱木，赤枝，青華，玄實。有申山者。
大荒之中，有山名曰天臺，海水南入焉。
東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子名曰羲和，方浴日於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。[1]
有蓋猶之山者，其上有甘柤，枝幹皆赤，黃葉，白華，黑實。東又有甘華，枝幹皆赤，黃葉。有青馬，有赤馬，名曰三騅。有視肉。
有小人，名曰菌人。
有南類之山，爰有遺玉、青馬、三騅、視肉、甘華，百穀所在。
http://zh.wikisource.org/wiki/%E5%B1%B1%E6%B5%B7%E7%B6%93/%E5%A4%A7%E8%8D%92%E5%8D%97%E7%B6%93
※山經
卷五 中山經 （山海經第五）
http://zh.wikisource.org/wiki/%E5%B1%B1%E6%B5%B7%E7%B6%93
《中次十二經》洞庭山之首，曰篇遇之山，無草木，多黃金。
又東南五十里，曰雲山，無草木。有桂竹，甚毒，傷人必死。其上多黃金，其下多㻬琈之玉。
又東南一百三十里，曰龜山，其木多榖柞椆椐，其上多黃金，其下多青雄黃，多扶竹。
又東七十里，曰丙山，多筀竹，多黃金銅鐵，無木。
又東南五十里，曰風伯之山，其上多金玉，其下多痠石、文石，多鐵，其木多柳杻檀楮。其東有林焉，名曰莽浮之林，多美木鳥獸。
又東一百五十里，曰夫夫之山，其上多黃金，其下多青雄黃，其木多桑楮，其草多竹、雞鼓。神于兒居之，其狀人身而身操兩蛇，常遊于江淵，出入有光。
又東南一百二十里，曰洞庭之山。其上多黃金，其下多銀鐵，其木多柤棃橘櫾，其草多葌、蘼蕪、芍藥、芎藭。帝之二女居之，是常遊于江淵。澧沅之風，交瀟湘之淵，是在九江之閒，出入必以飄風暴雨。是多怪神，狀如人而載蛇，左右手操蛇。多怪鳥。
又東南一百八十里，曰暴山。其木多椶枏荊𦬊竹箭䉋箘，其是多黃金玉，其下多文石鐵，其獸多麋鹿𪊨就。
又東南二百里，曰即公之山，其上多黃金，其下多㻬琈之玉，其木多柳杻檀桑。有獸焉，其狀如龜，而白身赤首，名曰蛫，是可以禦火。
又東南一百五十九里，有堯山，其陰多黃堊，其陽多黃金，其木多荊𦬊柳檀，其草多藷藇𦬸。
又東南一百里，曰江浮之山，其上多銀砥礪，無草木，其獸多豕鹿。
又東二百里，曰真陵之山，其上多黃金，其下多玉，其木多榖柞柳杻，其草多榮草。
又東南一百二十里，曰陽帝之山，多美銅，其木多橿杻檿楮，其獸多麢麝。
又南九十里，曰柴桑之山，其上多銀，其下多碧，多泠石、赭，其木多柳𦬊楮桑，其獸多麋鹿，多白蛇飛蛇。
又東二百三十里，曰榮余之山，其上多銅；其下多銀，其木多柳𦬊，其蟲多怪蛇怪蟲。
凡洞庭山之首，自篇遇之山至于榮余之山，凡十萬山，二千八百里。其神狀皆鳥身而龍首。其祠：毛用一雄雞、一牝豚刏，糈用稌。凡夫夫之山、即公之山、堯山、陽帝之山皆冢也，其祠：皆肆瘞，祈用酒，毛用少牢，嬰毛一吉玉。洞庭、榮余山神也，其祠：皆肆瘞，祈酒太牢祠，嬰用圭璧十五，五采惠之。
右中經之山，大凡百九十七山，二萬一千三百七十一里。
大凡天下名山五千三百七十，居地，大凡六萬四千五十六里。
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※海經
卷十三 海內經 （山海經第十八）
東海之内，北海之隅，有國名曰朝鮮；天毒，其人水居，偎人愛之。
西海之内，流沙之中，有國名曰壑市。
西海之内，流沙之西，有國名曰氾葉。
流沙之西，有鳥山者，三水出焉。爰有黄金、璿瑰、丹貨、銀鐵，皆流于此中。又有淮山，好水出焉。
流沙之東，黑水之西，有朝雲之國、司彘之國。黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊。
流沙之東，黑水之閒，有山名不死之山。
華山青水之東，有山名曰肇山。有人名曰柏子高，柏子高上下於此，至于天。
西南黑水之閒，有都廣之野，后稷葬焉。其城方三百里，蓋天地之中，素女所出也。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百榖自生，冬夏播琴。鸞鳥自歌，鳯鳥自儛，靈壽實華，草木所聚。爰有百獸，相羣爰處。此草也，冬夏不死。
南海之内，黑水青水之閒，有水名曰若木，若水出焉。
有禺中之國。有列襄之國。有靈山，有赤蛇在木上，名曰蝡蛇，木食。
有鹽長之國。有人焉鳥首，名曰鳥民。
有九丘，以水絡之，名曰陶唐之丘、叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、參衛之丘、武夫之丘、神民之丘。有木，青葉紫莖，玄華黄實，名曰建木，百仭無枝，上有九欘，下有九枸，其實如麻，其葉如芒。大皥爰過，黄帝所為。
有窫窳，龍首，是食人。有青獸，人面，名曰猩猩。
西南有巴國。大皥生咸鳥，咸鳥生乘釐，乘釐生後照，後照是始為巴人。
有國名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是塵。有巴遂山，澠水出焉。
又有朱卷之國。有黑蛇，青首，食象。
南方有贑巨人，人面長脣，黑身有毛，反踵，見人則笑，唇蔽其目，因可逃也。
又有黑人，虎首鳥足，兩手持蛇，方啗之。
有羸民，鳥足，有封豕。
有人曰苖民。有神焉，人首蛇身，長如轅，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延維，人主得而饗食之，伯天下。
有鸞鳥自歌，鳯鳥自儛。鳯鳥首文曰德，翼文曰順，膺文曰仁，背文曰義，見則天下和。
又有青獸如莵，名曰𡹤狗。有翠鳥。有孔鳥。
南海之内有衡山，有菌山，有桂山。有山名三天子之都。
南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界中。
北海之内，有蛇山者，蛇水出焉，東入于海。有五彩之鳥，飛蔽一鄉，名曰翳鳥。又有不鉅之山，巧倕葬其西。
北海之内，有反縛盗械，帶戈常倍之佐，名曰相顧之尸。
伯夷父生西岳，西岳生先龍，先龍是始生氐羌，氐羌乞姓。
北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鳥、玄蛇、玄豹、玄虎、玄孤蓬尾。有大玄之山。有玄丘之民。有大幽之國。有赤脛之民。
有釘靈之國，其民從䣛已下有毛，馬蹏善走。
炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。殳始為侯，鼓、延是始為鍾，為樂風。
黄帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。
帝俊生禺號，禺號生淫梁，淫梁生番禺，是始為舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車。
少皥生般，般是始為弓矢。
帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱。
帝俊生晏龍，晏龍是為琴瑟。
帝俊有子八人，是始為歌舞。
帝俊生三身，三身生義均，義均是始為巧倕，是始作下民百巧。后稷是播百榖。稷之孫曰叔均，始作牛耕。大比赤隂，是始為國。禹、鯀是始布土，均定九州。
炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節竝，節竝生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工。共工生術器，術器首方顚，是復土穰，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歳十有二。
洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。
http://zh.wikisource.org/wiki/%E5%B1%B1%E6%B5%B7%E7%B6%93/%E6%B5%B7%E5%85%A7%E7%B6%93
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中央社 2012年 6月18日 上午6:17
（中央社記者林宏翰台北18日電）
陳偉殷新武器 慢速曲球釣打者
美國職棒巴爾的摩金鶯隊台灣左投陳偉殷，今天投7局無失分，奪本季第7勝；殷仔今天改變配球模式，使用較多的慢速曲球，讓原本就獨具威力的四縫線直球威力加成。
殷仔今天投出的曲球中，最慢球速僅有時速105公里，跟快速球形成40公里左右的速差，成功混淆打者，勇士隊遭到三振的兩名打者都是面對這顆慢吞吞的曲球揮空。1010618
※鋁棒的製作材質為金屬，其中「鋁」是最重要的材質之一，但由於「鋁」是屬於堅硬度較差的金屬，因此球棒當然不可能是純「鋁」所製成，通常是以合金成份為主；由於鋁棒材質的研發日新月異，「鋁」、「銅」、「鎂」合金的鋁棒已經成為目前常見的主流。
鋁棒的使用歷史大約從1970年前後才開始，在此之前，棒球界幾乎都是木棒的天下。鋁棒最大的優點是，彈性絕佳而且完全不會斷裂，揮擊時只要力道足夠，通常可以把球打得又高又遠，因此對於初學者而言，使用鋁棒揮擊，是非常容易產生成就感的；
但由於目前國際棒球總會積極推展國際賽事全面改用木棒的政策之下，鋁棒的使用已經日漸式微，在重要的國際比賽當中，幾乎已經看不到了；不過目前在國內的三級棒球比賽中，有時仍然看得到鋁棒的身影。只是就目前而言，因為要汰換鋁棒改使用木棒的經費過高，且許多學校的球員寧願用鋁棒，尤其是東部學校的球隊。而使用鋁棒的比賽除了少棒和青少棒的鋁棒組之外，就只有慢速壘球和快速壘球有在使用。
值得一提的是，2001年在台灣舉行的第二十一屆亞洲棒球錦標賽，是難得一見「鋁棒」與「木棒」都可以使用的國際賽事，由於當時正值國際棒球總會推展全面改用木棒政策之下的過渡時期，到底當時應該使用「鋁棒」還是「木棒」，各國看法不一；當時韓國主張使用「木棒」，台灣主張使用「鋁棒」，日本則表示不管對手使用哪一種球棒，日本隊就會使用相同的球棒；由於各方僵持不下，最後就變成了「鋁棒」與「木棒」都可以使用的罕見情形。
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熱帶低氣壓（英語：Tropical Depression，縮寫T.D.）是熱帶氣旋的一種，中心持續風力達每小時41-62公里，即強風級的級別，屬於強度最弱的級別，對下一級為低壓區或熱帶擾動，對上一級為熱帶風暴。它有著有組織的雲團及雷暴雨帶，其表面循環系統頗為顯現。一個熱帶低氣壓通常沒有風眼和缺乏強烈氣旋所呈現的緊密組織及形態。
※熱帶風暴（英語：Tropical Storm，縮寫T.S.）是熱帶氣旋的一種，其中心附近持續風力為每小時63-87公里，即烈風程度的風力。在台灣熱帶氣旋達到這個風力標準，與強烈熱帶風暴都通稱為輕度颱風。
※低壓區（Low pressure area，符號為L）是大氣中氣壓較鄰近地區為低的地帶。一般都是成螺旋狀，是為氣旋。偶爾也有一連串低壓區連在一起，我們通常稱之為「低壓槽」，因該區的大氣壓力比其兩旁為低，所以稱為槽，是為槽線取其陷下的意思。低壓區一般都伴著雲，或會有風、雨(通常雨勢較大並夾雜著狂風雷暴)。
高緯度的低氣壓通常是因為高空西風波動引起，又或因有強制性上升氣流──例如兩個性質相近高氣壓的中間，因為氣流被迫聚集而上升。
當兩個性質相反的氣團(例如：暖氣團遇上冷氣團)時，會產生鋒面。
※熱帶擾動（英語：Tropical disturbance）按照目前的一般歸類，不算作熱帶氣旋，它僅僅是一個熱帶氣旋的雛形，當環境適合時，熱帶擾動有可能發展為一個熱帶氣旋。
一個熱帶擾動要發展為一個熱帶氣旋，一般有以下條件:
1.充足的地轉偏向力（科氏力）。
一般而言，一個熱帶擾動位於南北緯5度之外，方有機會發展為一個熱帶氣旋。當然亦有特例，如2001年在新加坡附近形成的熱帶氣旋畫眉，和2004年在北印度洋形成的氣旋阿耆尼，都生成在北緯0.7度處。
2.表層海水溫度在26.5攝氏度以上。
表層海水溫度越高，水滴所蘊含的能量越高，有利於一個熱帶氣旋的發展。
3.較強的水平風切變。
4.微弱的垂直風切變。
5.良好的低空輻合及高空輻散。
※鋒面雨，泛指各種鋒面通過一個地區後帶來的降雨。又稱氣旋雨、梅雨。
冷鋒的降雨原理：在冷空氣與暖空氣的交界面，冷空氣快速切入暖空氣下方，迫使暖空氣迅速爬升，遇冷凝結成雨（或雪）；
暖鋒的降雨原理：在冷暖空氣交界面，冷空氣開始撤離，暖空氣則順勢緩緩爬升至冷空氣上方，冷凝成雨；
靜止鋒的降雨原理：冷空氣與暖空氣勢力相當，遂在交界處形成大範圍的降雨帶；
囚錮鋒的降雨型態則較為複雜，端看屬於哪種囚錮鋒（冷鋒型囚錮、暖鋒型囚錮、中性囚錮）而定。
冷鋒通常會在鋒面通過後降雨，降雨時間較短（半天-2天），有時會出現強度較強的暴雨或雷雨；
暖鋒則通常在鋒面前方降雨，降雨時間略長（可能延續數天）；
靜止鋒（滯留鋒）的降雨常可持續多日、甚至達兩週左右，有時細雨霏霏，有時伴隨雷雨胞而帶來強陣雨。
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※基底核（英語：Basal ganglia，或稱為基底神經節）是大腦深部一系列神經核團組成的功能整體。
它與大腦皮層，丘腦和腦幹相連。目前所知其主要功能為自主運動的控制。
它同時還參與記憶，情感和獎勵學習等高級認知功能。基底核的病變可導致多種運動和認知障礙，包括帕金森氏症和亨廷頓氏症等。
「紋狀體」(Corpus striatum)一詞被用來泛指皮層下的一系列核團。
但是後來發現，其中許多核團之間並沒有直接的聯繫。
比如殼(Putamen)和尾狀核(Caudate nucleus)之間就沒有直接的連接。
今日的「紋狀體」(Striatum)一詞指尾狀核，殼和伏隔核三者構成的整體，該整體是基底核系統的主要輸入通道。該命名法則是Cécile and Oskar Vogt (1941) 提出的。
紋狀體得名於其多紋的外形。該外形來自於大量緻密的紋狀體-蒼白球-黑質(紋蒼黑)纖維。
這些纖維連接構成了基底核神經迴路的核心。紋蒼黑纖維在跨過內囊的部分也叫做「Edinger梳狀束」。 蒼白球(Globus pallidus)在早些時候被稱為豆狀核(Lentiform nucleus)。
人類的紋狀體中大約有一億神經元。70%以上為輸出神經元。
這些輸出神經元在其樹突上分布有非常緻密的棘頭(Spine)，故稱為棘狀神經元。
這些棘頭是棘狀神經元與傳入紋狀體的軸突形成突觸的部位。輸入紋狀體的軸突主要來自大腦皮層，丘腦和杏仁體。 這些軸突進入紋狀體後，展出覆蓋範圍甚大的側枝，與大量紋狀體神經元形成突觸。
反過來，每個紋狀體神經元也和大量的輸入軸突形成突觸。據估計，每個棘狀神經元接受來自7500-15000個不同軸突的輸入。 這種連接模式類似於小腦的平行纖維和普肯野細胞(Purkinje cells)的連接模式。它可能類似於一種電子電路中的組合邏輯。 輸入到紋狀體棘狀神經元的纖維(即軸突)大多為興奮性的。但是這些神經元大多數時候卻處在靜息狀態(即不發放動作電位)的狀態。
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※大麥（學名：Hordeum vulgare），俗稱三月黃，禾本科植物，是一種主要的糧食和飼料作物，也是釀造啤酒的主要原料。大麥是世界上第五大耕作穀物，種植面積約達53萬平方千米。
大麥是一、二年生草本植物。
植株似小麥；稈比較軟，葉片略厚而短，顏色淡，葉舌、葉耳較大，無毛；穗狀花序，穗軸各節著生三個小穗，每小穗小花一朵；護穎細長呈針狀；無芒或具長芒、鉤芒；子實扁平，中寬兩邊較尖，於麩緊密結合。
中國明朝藥學家李時珍，在其《本草綱目》中記載大麥的性味為：「咸，溫、微寒，無毒。為五穀長，令人多熱。」主治「消渴除熱，益氣調中。補虛劣，壯血脈，益顏色，實五臟，化穀食，止泄，不動風氣。久食，令人肥白，滑肌膚。」
大麥的適應性很強，如今是溫帶和熱帶地區的主要作物之一。
大麥可分為秋大麥和春大麥兩種。兩種雜交後產生一種四棱大麥（bigg）可以提供相同的營養，但質量要差些。
春大麥的耕種與燕麥相似，秋大麥則與小麥相似。最佳的春大麥播種季節為三月或四月。
大麥還可分為雙棱（two-row，Hordeum distichum）、四棱（four-row，Hordeum tetrastichum L.）、六棱（six-row，Hordeum vulgare var. hexastichum Körn）大麥。雙棱含有較多的蛋白質和較多的酶。
高蛋白質的大麥適合作為食品或飼料，含較多酶的大麥麥芽可用來釀酒。
雙棱大麥是最老的品種，野生大麥都是雙棱的。
還分為無殼和有殼大麥，有殼大麥是老品種。
青稞是一種生長在青藏高原上的大麥。
大麥是人和其他一些動物的主食之一。由於他對鹽鹼化土壤的適應性比小麥強，可以解釋公元前2000年以前美索不達米亞地區大麥種植的增長。又大麥芽是釀造啤酒和威士忌的關鍵原料。
歐洲和澳洲主要使用二稜大麥，美國和加拿大大多採用六稜大麥。
大麥經發芽而成的大麥芽在啤酒釀造中視酵母代謝時所需糖分的主要來源，其最終產物酒精和二氧化碳更賦予啤酒特殊的泡沫和清涼感，於口感上還帶有麥芽的風味。
※巴大叔的啤酒文化資源回收館 ( 將於恆春展示 )
3.0 什麼是濃縮麥芽精？
啤酒是由發芽的大麥（malted barley）釀造出來的，更精確的說，啤酒是從發芽大麥中萃取出來的糖份（大部分是麥芽糖）發酵而得。
麥芽（malt）是一個通用語，是結合麥芽糖和發芽大麥幾種相關事物的簡稱，釀酒者所說的麥芽，不是麥芽糖球、不是麥芽奶昔,也不是麥芽濃縮精，而在那些情況下，麥芽指的就是麥芽糖--糖的使用，但是釀酒者所談論的麥芽是指發芽大麥的各種特殊類型，也就是說會經過加工後，產出大範圍使用的可發酵麥芽糖，這些麥芽包括：拉格型麥芽（Lager Malts）、淺色麥芽（Pale Malts）、維也納麥芽（Vienna Malts）、慕尼黑麥芽（Munich Malts）、焦糖麥芽（Toasted Malts）,焦色麥芽（Roasted Malts）以及巧克力麥芽（Chocolate Malts），但是為什麼會選濃縮麥芽精呢？別著急，這就開始啦!
生產麥芽的過程就是先將大麥泡水然後排水，讓種子開始發出嫩芽，而當開始發芽的時候，種子內部會激發酵素的生成，那些酵素將種子內部儲備的澱粉和蛋白質轉化為麥芽生長所需要的糖份，所以製出麥芽的目的是為了釋放釀酒者所需要用的酵素和澱粉。一旦種子開始發芽，便將麥粒送入烤箱進行乾燥並終止酵素的作用，烘到釀酒者需要使用這些麥粒程度為止。
釀酒者把發芽大麥粉碎，然後浸入熱水中，重新活化並激發酵素的活性，這樣可以在很短的時間內把大麥的儲備澱粉轉化為糖份，將所得到的甜麥汁中加入啤酒花煮沸，然後用酵母進行發酵，就可以製出啤酒。
生產濃縮麥芽精，可將糖液排出，殺菌，然後進入一個真空室脫水，在一個局部真空的條件下把水蒸發掉，麥芽糖就不致於在整個煮沸過程中，因高溫加熱而變焦，就做成了淡口味的麥芽精。
製作有啤酒花味道的麥芽精，將啤酒花的異α酸萃取物和啤酒花精油一起加入，可賦予濃縮麥芽精成品一種完整的啤酒花特徵。為了避免在脫水製程有所損失，這些啤酒花萃取物將在最後的製作過程才加入。使用麥芽精省去了釀酒的許多工作。
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※彩虹，又稱天虹，簡稱虹，是氣象中的一種光學現象，當太陽光照射到半空中的水滴，光線被折射及反射，在天空上形成拱形的七彩的光譜。
彩虹最常在下午，雨後剛轉天晴時出現，這時空氣內塵埃少而充滿小水滴，天空的一邊因為仍有雨雲而較暗，而觀察者頭上或背後已沒有雲的遮擋而可見陽光，這樣彩虹便會較容易被看到。另一個經常可見到彩虹的地方是瀑布附近，在晴朗的天氣下背對陽光在空中灑水或噴灑水霧，亦可以製造人工彩虹。
月虹，又稱晚虹，是一種非常罕見的現象，在月光強烈的晚上可能出現，由於人類視覺在晚間低光線的情況下難以分辨顏色，故此晚虹看起來好像是全白色。
彩虹是因為陽光射到空中接近球形的小水滴，造成色散及反射而成。陽光射入水滴時會同時以不同角度入射，在水滴內亦以不同的角度反射。當中以40至42度的反射最為強烈，造成我們所見到的彩虹。造成這種反射時，陽光進入水滴，先折射一次，然後在水滴的背面反射，最後離開水滴時再折射一次。因為水對光有色散的作用，不同波長的光的折射率有所不同，紅光的折射角比藍光大，而藍光的偏向角度比紅光大。由於光在水滴內被反射，所以觀察者看見的光譜是倒過來，紅光在最上方，其他顏色在下。
霓是大氣中有時和虹出現的一種光的現象，也叫「副虹」形成與彩虹原理大致相同，只是光線在水珠中的反射多了一次，綵帶排列的順序和彩虹相反，紅在內，紫在外。
彩虹其實並非出現在半空中的特定位置。它是觀察者看見的一種光學現象，彩虹看起來的所在位置，會隨著觀察者而改變。當觀察者看到彩虹時，它的位置必定是在太陽的相反方向。
彩虹的拱以內的中央，其實是被水滴反射，放大了的太陽影像。所以彩虹以內的天空比彩虹以外的要亮。彩虹拱形的正中心位置，剛好是觀察者頭部影子的方向，虹的本身則在觀察者頭部的影子與眼睛一線以上40°至42°的位置。因此當太陽在空中高於42度時，彩虹的位置將在地平線以下而不可見。這亦是為甚麼彩虹不會在中午出現的原因。
彩虹由一端至另一端，橫跨84°。以一般的35mm照相機，需要焦距為19mm以下的廣角鏡頭才可以用單格把整條彩虹拍下。倘若在飛機上，會看見彩虹會是完整的圓形而不是拱形。
笛卡爾在1637年發現水滴的大小不會影響光線的折射。他以玻璃球注入水來進行實驗，得出水對光的折射指數，用數學證明彩虹的主虹是水點內的反射造成，而副虹則是兩次反射造成。他準確計算出彩虹的角度，但未能解釋彩虹的七彩顏色。
後來牛頓以玻璃稜鏡展示把太陽光散射成彩色之後，關於彩虹的形成的光學原理才全部被發現。
雖然大多數人不會注意到霓，因為他們沒有積極的去尋找，往往經常會出現在主虹外側昏暗的第二道彩虹。霓是陽光經由雨滴內兩次全反射和兩次折射產生的，出線的角度在50–53°
兩次全反射的結果，霓的色綵排列和虹的弧相反，藍色在外而紅色在內。霓比虹暗弱，因為兩次全反射不僅使得更多的光線逃逸掉，散布的區域也更為寬廣。在虹與霓之間未被照亮的天空，因為是亞歷山大最先描述的，所以被命名為亞歷山大帶。
更暗的第三道虹，甚至第四道虹，都曾經被拍攝過。這些是陽光在雨滴內經過三次或四次全反射造成的。這些虹都出現在與太陽同一側的天空，第三道和太陽相距約40°，第四道則約為45°。因為陽光的關係，用肉眼很難看見[1]。
Felix Billet (1808–1882) 敘述過更高階的虹，他描繪出第19道虹的位置，並稱此種模式為"彩虹玫瑰"[2][3]。在實驗室內，使用更明亮的光線和準直良好的雷射，可以觀察到更高階的虹。據報吳等多人在1998年使用類似的方法，以氬離子雷射光束達到200階的虹[4]。
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※折射（英語：refraction），又名屈折，是一個光學名詞，指光從一種介質進入另一種具有不同折射率之介質，或者在同一種介質中折射率不同的部分運行時，由於波速的差異，使光的運行方向改變的現象。例如當一條木棒插在水裡面時，單用肉眼看會以為木棒進入水中時折曲了，這是光進入水裡面時，產生折射，才帶來這種效果。
※反射（英語：reflection），是一種物理現象，是指波從一個介質進入另一個介質時，其傳播方向突然改變，而回到其來源的介質。波被反射時會遵從反射定律，即反射角等於其入射角。光線進入時反射的角度必與光線進入的角度相等。
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※綠閃光和綠光是在日沒之後和日出之前，出現的短暫光學現象，在太陽的上緣或是日沒點的上方，可以看見綠光或綠色的光斑，通常只能維持1至2秒。綠閃光是一種真實的現象，有許多不同的成因，足以成為一個家族，但其中只有少數幾種是常見的[1]。綠閃光可以在各種不同的高度上看見（包括在飛機上），它們通常要在視野無障礙的地點，像是在海洋上，但是在雲端之上或高山頂也可以看見。在月球和明亮的行星，包括木星和金星，也可以看見綠閃光[2][3]。
綠閃光是由光線在大氣層內折射造成的（如同三稜鏡的作用）：光線在密度較高的低層移動的速度比在稀薄的高層要慢，因此陽光在大氣層內的路徑是略微彎曲的，而彎曲的方向與地球的曲率方向是相同的。高頻率的光（藍色和綠色）的路徑比頻率低的光（紅色和橙色）更為彎曲，所以藍綠色的光在日沒之後太陽的紅光和橙光受阻於地球彎曲的表面時，依然能在太陽的上緣被看見。
綠閃光是被強化的海市蜃樓，因為大氣層的密度逐漸增加，使折射的作用增強。在乾淨的空氣下，當更多的夕陽能不被散射的抵達觀測者的眼中時，綠閃光能看得更清楚。我們也可能看見藍閃光，但通常藍光很容易被散色，只剩餘下綠光能被看見。
太陽盤面頂端略為放大的綠色邊緣，在極為晴朗的日沒時刻可以被看見。但是閃光或光速的效應需要強大的大氣層分層與海市蜃樓，才能將綠色的部分放大和持續1至2秒鐘的時間。
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※逆溫現象是一種氣象學的現象，指地面上的溫度隨著高度越高而增加，與高度越高溫度下降的正常現象相反。因為較高的暖空氣覆蓋著較低的冷空氣，可能會導致空氣汙染物無法散出，影響當地居民或其他生物的健康，1952年倫敦煙霧事件即為一著名案例。
1.最常見於冬天晴朗無風的夜晚：因地表散熱快，反而比其上層之氣溫更低，故形成下冷上熱的現象。（即輻射逆溫）
2.山地逆溫：冬季冷空氣重，一沉聚谷底，造成下冷上熱的現象。
3.洋流：寒流來臨時，冷空氣潛入暖空氣下，帶來乾燥且多霧氣候。
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※在物理學中，倒晶格是描述空間波函數的傅立葉變換後的周期性的一種方法。相對於正晶格所描述的實空間周期性，倒晶格描述的是動量空間，亦可認為是k空間的周期性。根據位置和動量所滿足的龐特里亞金對偶性，布拉菲晶格的倒晶格仍然是一種布拉菲晶格，而倒晶格的倒晶格就會變回原始晶格（正晶格）。
※電子衍射，是指電子在通過某些障礙物時發生衍射的現象。因為波粒二象性的存在，電子也可被當做是波，從而也能產生衍射現象。電子的波長滿足德布羅意波長公式：
h表示普朗克常數，p表示動量。由於電子的動量較光子大得多，因而其波長也短得多。所以想使電子發生衍射時就需要更微小的障礙物，實驗上一般是採用晶體。另外，正是由於電子比光子更難發生衍射，電子顯微鏡的解析度比光學顯微鏡的更高。
當電子波穿過晶體的時候，被晶體中的原子散射，散射的電子波互相之間干涉所產生的現象就是電子衍射。晶體中每個原子均會對電子進行散射，使得波長和方向發生變化。並且部分電子會與晶體中的原子發生能量交換作用，若電子波長發生變化，則稱為非彈性散射；若沒有波長變化，則稱為彈性散射。
電子衍射的圖像 一般，該圖像呈現規則的斑點，衍射圖像是由同心圓組成的。多晶的是一系列規則的同心圓，而非晶的是由分散的同心圓組成的。
電子衍射的應用 電子衍射用來做物相鑒定、測定原子位置等。與X射線相比，電子更容易被物體吸收，所以更加精確，適合於研究微薄膜、小晶體。
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※石墨是一種礦物名，通常產於變質岩中，是煤或碳質岩石（或沉積物）受到區域變質作用或岩漿侵入作用形成。
石墨是元素碳的一種同素異形體，每個碳原子的週邊連結著另外三個碳原子，排列方式呈蜂巢式的多個六邊形。
由於每個碳原子均會放出一個電子，那些電子能夠自由移動，因此石墨屬於導電體。石墨是其中一種最軟的礦物，不透明且觸感油膩，顏色由鐵黑到鋼鐵灰，形狀呈晶體狀、薄片狀、鱗狀、條紋狀、層狀體或散佈在變質岩中。 [1]化學性質不活潑，具有耐腐蝕性。
它的用途包括製造鉛筆芯和潤滑劑，也可作為壓力管式石墨慢化沸水反應爐（RBMK）的中子減速劑。
製作鉛筆的筆芯。
目前主要用途是耐火材料的原材料，尤其是鎂碳磚。
自然界自然形成的石墨可分為鱗片石墨和土狀石墨。鱗片石墨主要產地在中國黑龍江的柳毛、蘿北，內蒙古的興和，山東的平度等地。土狀石墨主要產地在湖南的郴州和吉林的磐石。
※無煙煤（希臘語：aνθρακίτης，意為「類煤」，衍生於「煤」的希臘語άνθραξ）[1]是一種堅硬、緻密且高光澤（英語：luster (mineralogy)）的煤礦品種。在所有的煤品種中，儘管無煙煤的發熱量較低，但碳含量最高，雜質含量最少。
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※安地斯山脈（蓋丘亞語：Andes；奇楚亞語：Antis）是陸地上最長的山脈，位於南美洲的西岸，範圍從巴拿馬一直到智利。
安地斯山脈東北從特立尼達島到南端的火地島，長8900公里，幾乎是喜瑪拉雅山脈的三倍半；東西寬的平均是241 公里，最寬處在阿里卡（Arica）至聖他克盧斯（Santa Cruz）之間，寬約750公里；整個山脈的平均海拔3,660米，大部分海拔在3000米以上，有許多高峰山頂終年積雪，海拔超過6000米。
安地斯山脈是陸地上最長的山脈，相對於海底及地球最長的山脈中洋脊（長約80000公里）。
由白堊紀時代形成的花崗岩組成，是南極洲板塊擠壓摺曲南美板塊時所隆起的，屬大洋地殼。學者認為，過去的 2800 萬年間，由地殼運動所造成的火山爆發與地震，將安地斯山脈的高度提升了1,500 米。
安地斯山脈最高峰是位在阿根廷內的阿空加瓜山（Aconcagua），海拔6962米，為美洲最高峰，也是世界上最高的火山；安地斯山脈中的圖蓬加托火山（Tupungato）是世界上最高的活火山，海拔約6600米。
安地斯山脈礦脈豐富，特別是銅礦，世界最大的地下銅礦採礦場就在此山脈中，在地底深達1200米，採礦坑道總長超過2000多公里。
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※電視說，安地斯山脈
安地斯蜂鳥會停在普亞鳳梨上休息，
對蜂鳥而言，稀薄的空氣，每晚氣溫會降到零下20度，
每晚對蜂鳥來說，都是求生戰。
※※※
※上個月花了一些時間把牛頓雜誌的主題「元素誕生的故事」看了一遍，
把整個主題的重點整理如下：
所有的物質都是由原子所構成，
原子是由中間帶正電的原子核以及周圍帶負電的電子組成，
原子核裡包含帶正電的質子及電中性的中子。
1.
宇宙的最初，只有一種氫元素
分析現今宇宙中存在量最多的元素是氫與氦，氫佔90.2%、氦佔9.7%、其餘所有元素總和佔0.1%。
宇宙之始，所有物質都聚集在一個很小的空間中，稱為火球宇宙，
火球宇宙呈現一種超高溫狀態，裡面是一個質子、中子、電子以猛烈速度四處飛竄的世界。
一個質子就可以形成氫原子核，(氫原子序1，只有一個質子)，所以說宇宙最初存在的元素只有氫。
2.
大霹靂爆炸形成宇宙中大部分的氦
氫的質子在火球宇宙中與其他的質子、中子互相碰撞，因而合成大量的氦(原子序2 ，2個質子2個中子)
這樣的反應稱為大霹靂爆炸，形成宇宙中大部分的氦。
大爆炸後，火球宇宙急速膨脹，溫度下降，導致核融合反應無法繼續進行，
所以這樣的核融合反應只持續20分鐘，最後在火球中合成的元素只到鋰(原子序3，3個質子3個中子)
質量數較大的元素是在恆星內部和超新星爆炸中合成的
3.
恆星中心氫燃燒形成氦原子核
恆星一開始的燃燒是一種氫的核融合，形成氦原子核。
質量為太陽十分之一到一半左右的恆星，在氫燃燒完畢後，會安靜的死去。
4.
質量為太陽一半到八倍左右的恆星可以在恆星的晚年經由核融合星成碳與氧的原子核
質量為太陽一半到八倍左右的恆星，氫燃燒殆盡後，中心區域會開始收縮，變的更高溫、更高密度。
溫度到2億度時，會開始燃燒氦，這種溫度可以使三個質量數4的氦原子核同時碰撞形成質量數12的碳原子核(原子序6，質量數12)。
(質量數=質子數目+中子數目)
碳原子核如果再跟氦原子核融合就會形成氧原子核(原子序8，質量數16)。
碳跟氧都是在恆星的晚年合成的(燃燒氦時)
此時恆星會慢慢膨脹變成「紅巨星」或是「紅超巨星」，半徑可達到原來半徑的數百～1000倍以上，
膨脹的結果，紅巨星外層的氣體包括新合成的氦、碳、氧就會釋放到宇宙空間中。
釋放完外層氣體的恆星稱為白矮星，外面會有一層行星狀星雲。
《一顆正常恆星拋出外層氣層變成白矮星的過程，呈現出具有對稱雙瓣結構的行星狀星雲
星雲中心是一個非常炙熱的白矮星，白矮星會發出超過每秒1000公里的高速恆星風
恆星風引起的震波會讓附近的原子激發，發出不同顏色的光》
5.
質量大於太陽八倍以上的恆星，在恆星內部能夠合成到元素鐵
恆星的質量愈大，中心區域愈能持續核融合，因而產生更大原子序的元素。
這樣的恆星中心區域一樣先燃燒氫產生氦，氫燃燒完後燃燒氦產生碳與氧。
當氦燃燒殆盡時，中心區域會更收縮，溫度達到8億度時，會開始燃燒碳。
碳的燃燒會產生氖(Ne 原子序10)、鈉(Na 原子序11)、鎂(Mg 原子序12)、鋁(Al 原子序13)
質量大於太陽十倍的恆星，會發生原子序更大的元素的燃燒，最後產生鐵(原子序26)
鐵是很不容易發生核融合的元素，
所以在恆星內部，核融合所合成的元素僅能到鐵。
6.
恆星的超新星大爆炸可以合成原子序與鐵相近的元素
大質量恆星(太陽8倍以上)到了晚年(紅巨星)，中心區域會形成鐵核，鐵核無法發生核融合反應，所以恆星的燃料會用盡，恆星就會發生超新星爆炸而死亡。
這種大爆炸是因為核心收縮，重力增加，使周圍物質掉落中心會產生震波，
震波加熱造成的能量，可以再產生核融合反應合成鐵(26)、鎳(28)、矽(14)、硫(16)、鈣(20)等元素.....
這種爆炸，稱為崩潰型超新星大爆炸(紅巨星的大爆炸，單顆恆星的大爆炸)，會將元素四散到宇宙之中。
超新星大爆炸後，恆星的中心還是會留下來，形成全由中子構成的中子星，或是形成黑洞。
7.
比鐵重的元素的形成必須靠原子核吸收中子，再經由中子的β衰變轉變成質子，改變原子序
鐵的原子核很穩定，核融合的反應到鐵為止，所以合成比鐵重的原子核要靠「原子核吸收中子」。
在紅巨星內部的核融合反應會放出多餘的中子，
元素的原子核會吸收中子，原子核中的中子就會過多，
原子核爲了達成質子中子平衡，有些中子就會經由β-衰變形成質子，讓原子核多出一個質子形成另一種元素。
如果是由鐵原子核吸收中子，就會形成比鐵還重的元素，這些元素有鍶、鋇、鉛，一直到原子序為83的鉍。
這樣的過程很緩慢，科學家稱為s-process(Slow process 發生在晚年恆星的內部)
比鉍重的元素是無法經由s-process產生的，包括金、銀、鉑、鈾.....
這些元素的形成需要大量的中子如驟雨般在極短時間內撞擊原子核，形成中子數非常多的原子核，
再經由不斷重複的β衰變，變成原子序更大的原子核。
這種過程稱為R-process(Rapid process)。
R-Process發生的現場並不清楚，可能的場所包括重力崩潰型超新星爆炸剛形成中子星時，還有中子星形成雙星系統互相碰撞產生大量的中子時。
8.
天然存在的元素，原子序最大的是92的鈾；超鈾元素必須人工方式製造
到2009為止，週期表的最末端是112號的「鎶Cn」；113~118號人工元素也已經製造出來。
※※※
※就地質而言，由火成岩(ignerous rock)地區所生成的土壤，就有其特殊的土壤性質，如陽明山地區由安山岩風化生成之灰儘土 (Andisols) 與澎湖玄武岩風化生成之淋溶土(Alfisols)就明顯地不同。在臺灣西部由沈積岩(sedimentary rocks)風化沖積生成的土壤，年代均較年輕，沒有明顯之化育作用，僅有粗、細之分別，但土壤質地類似。
而由變質岩(metamorphic rocks)所化育生成之土壤，則有其特殊的性質。因此，在臺灣地區中，雖然面積不大，但由於母質之不同，其生成的土壤性質亦差異很大，因此，土壤之分佈與地質之分佈有密切之關係。
就植生而言，針葉林下生成的土壤通常呈酸性，闊葉林下生成的土壤則呈中性或微鹼性，但亦有例外。而植生之作用亦包含人類之活動與肥培管理(例如深耕、施肥、灌溉等)，當然亦會影響土壤之生成與性質。
另外，化育時間之多少當然支配著土壤中各種物理、化學與生物作用之時間，通常化育生成紅壤之時間大都在幾萬年以上甚至幾十萬年以上，而一般黃壤生成之時間當然不如紅土，而黑色土生成的時間就更短了。
※灰化土（又稱灰土）是具有灰化澱積層的一類酸性土壤，形成於北方針葉林地帶。
針葉林每年將大量凋落的枯枝落葉歸還於土壤表層，形成O層；在暖季溫暖濕潤的條件下，這些灰分很低的凋落物被微生物不斷分解，在土壤上層形成了較強的有機酸類化合物，導致土壤酸度升高，表層的活性酸度pH可達3.3～4.5之間，並促成灰化作用的發展。
有機酸類化合物對原生和次生礦物的破壞起了很大作用，使土壤剖面上部A1和E層中的礦物遭受破壞，分解成各種氧化物，其中部分氧化鐵、氧化錳等有色礦物在強酸作用下從上部土層中淋失，而SiO2和Al2O3相對積累，形成了灰白色的漂白層。
※黃土一種淺黃或褐黃色的土，顆粒成分以粉土粒級為主(含量＞50%)，富含碳酸鈣,有時含硫酸鹽或氯化物鹽類，具有肉眼可見孔隙的第四紀陸相沉積物。黃土有時具有濕陷性。
最早李希霍芬(1877)對歐洲萊茵河流域及中國大陸的黃土提出的定義為：黃—褐色,含石灰質,以粉土為主的粉狀土；沒有層理,含陸生蝸牛,有垂直節理。
「黃土」一詞，在中國古代文獻中及民間就已出現。西方國家在19世紀後期將德國萊茵河流域的黃色鬆散堆積物命名為「lœss」，由此音譯出英(loess)、俄(Лёсс)等文。
不同學者曾以不同觀點提出黃土的定義。1933年奧布魯切夫(Β.Α. Обручев)將沒有層理的黃土稱為原生黃土，並認為是風成成因的；次生黃土是其他各種成因形成的。由於冰川的活動，把四周的岩石研磨成非常微細、像麵粉一樣幼細的塵土。這些塵土乾了以後，很容易被風帶走，送到很遠的地方去，並累積起來。當這些微細的泥土不斷的沉積，可以堆成很高的山。中國的黃土高原、美國中西部的土地、以及匈牙利的山區等都是由黃土沉積而成的高地。
※陶土，陶器原料，用於燒制陶製品和粗瓷器的高嶺土。礦物成分複雜，主要由高嶺石、水白雲母、蒙脫石、石英和長石組成。顆粒大小不一致，常含砂粒、粉砂和粘土等物質。具吸水性和吸附性，加水後具可塑性。顏色不純，為黃、灰等色混雜而成。
※表土 是泥土的最高層, 通常在頂部15至20厘米。他是泥土中含有最多有機質合微生物的地方。是地球上大多數植物活動的地方，植物也在此吸收養分，而它們的根大部分也長在這裡,表土的深度可以用插入法量度。
※腐葉土（Leaf Mould），是由喬木及灌木的葉經腐化後生成的土壤。
落葉含有極高比例的木質素及纖維素等碳素高的物質（一般佔總重比的70%以上），因此它們自然分解的過程非常緩慢。
※矽藻土是一種生物化學沉積岩；由矽藻的細胞壁沉積而成；淡黃色或淺灰色，質地軟而輕，可輕易的磨成粉末；密度低、多孔隙、有粗糙感，有極強的吸水性。
矽藻土是熱、聲和電的不良導體，因此可作輕質、絕緣、隔音材料；又用作游泳池的過濾物質、打磨物質、液體的吸附物、阿爾弗雷德·諾貝爾所發明硝化甘油炸藥中硝化甘油的吸附物、殺蟲物質等等。也可當作絕緣物質。
英語的名字稱之diatomite是矽藻化石的堆積物主要成分為SiO2，矽藻在海裡或是湖裡大量生長後死亡，矽藻死體的有機物在漫長的時間中被漸漸分離最後以SiO2的形式留存下來，這就是現在人們稱之為矽藻土 大多數是來源於白堊紀以後的地層
在牆壁塗上矽藻土，可以幫助濕度控制、隔溫、隔音、吸收懸浮微粒及有害氣體以提高室內空氣品質。
※※※
※三焦
三焦是中醫特有的概念，在西醫解剖系統並沒有類似功能或器官。有些人更提出三焦有名而無形的說法，三焦實際是上焦、中焦、下焦的統稱。雖然已有人提出幾種學說如三焦為胰腺學說及三焦為整體代謝學說，至今，仍未有確切的定論。
從中醫的角度看，上焦位於橫膈膜以上的部位，包括心、肺；中焦位於橫膈膜以下，臍以上的部位，包括脾、胃；下焦位於臍以下的部位，包括肝、腎、小腸、大腸及膀胱。﹝有關三焦位置的傳統描述，只是三焦的功能分類，並不代表臟腑的解剖位置。﹞
中醫認為三焦與身體中氣
的活動及水液運行有關，《黃帝內經》對三焦的功能有這樣的總結：「上焦如霧、中焦如漚、下焦如瀆」。
「霧」指上焦的宣發功能﹝包括肺及心﹞。在這功能中，氣、血及津液會被宣發、布散全身，如霧露之溉，故稱「上焦如霧」。
「漚」指中焦的消化功能﹝包括脾及胃﹞，當脾胃運化及腐熟水穀食物時，水穀會被分解消化，如化為泡沫的過程，故稱「中焦如漚」；
「瀆」指下焦排泄濁物的功能，下焦﹝包括肝、膽、腎、膀胱、大腸、小腸﹞會分開清的部分與濁的部分，並將濁的部分排出體外，這些廢物就如沼澤一樣，故稱「下焦如瀆」。
此外，三焦被認為是營養及水液的運行通道。如《黃帝內經》所說：「三焦者，決瀆之官，水道出焉。」即在身體中，三焦負責水液的疏導，再通過肺、脾、腎的功能，展示了其對水液運行的參與。
因此，三焦的疾病常引致水腫或小便不利等症狀，而治療則旨在恢復肺、脾、腎三臟的健康平衡。
※※※
※黃楊木
黃楊木，樹小而肌理堅細，色彩極艷麗，有的呈蛋黃色，因其難長，故無大料，常用其製作木梳及用於刻印，用於傢俱則多做鑲嵌材料。
黃楊木是熱帶、溫帶較常見的常綠植物，我國東南沿海、西南、台灣都有廣泛的分佈。
黃楊科樹種有4屬100多種。為常綠灌木或小喬木，木材淡黃色，質地堅韌，紋理細膩，硬度適中，沒有棕眼，生長期長，無大料，
黃楊木生長非常緩慢，逢冬開花，春到結子，一般要生長四、五十年才能長到3—5米高，直徑也不足15厘米，所以有「千年難長黃楊木」「千年黃楊難做拍」(樂器中的一種拍子)的說法。
舊時傳說黃楊遇閏年不僅不長，反要縮短。宋蘇軾：「俗說，黃楊一歲長一寸，遇閏退三寸」故有「千年矮」之謂，黃楊木製成的木雕產品被稱為「黃楊木雕」，黃楊木雕佛像非常精緻。
※陰雕
陰雕，又稱「沉雕」。系指凹下去雕刻的一種手法．正好與浮雕相反。這種雕刻技法常常要在經過上色髹漆後的器物上施工，這樣所刻出來的器物能產生一種漆色與木色反差較大、近似中國畫的藝術效果，富有意味。
其木雕內容大多為梅、蘭、竹、菊之類的花卉，也有詩詞、吉祥語之類的文字。這種技法主要雕於髹漆傢俱，同時又是漆器傢俱常用手法。它與線刻同屬於「陰紋」裝飾，但也有區別。如果說前者是「白描」，陰刻即是「寫意」。無底雕刻與留底雕刻，都屬立體雕刻工藝，留底雕刻又分 為透雕、鏤空雕、圓雕和透空雙面雕。
※浮雕是在木料上將所要表現的圖案形象凸起，雕刻技法上屬於「陽文」。它的操作原理與篆刻藝術中的「朱文印」相同。所不同的是篆刻是單線條的，而浮雕則要分層次，盡量表現出裝飾題材的立體感。浮雕的裝飾效果．從某種程度上來講，要勝於其他任何一種木雕表現形式。尤其是深浮雕，能表現複雜而生動的場面，具有詩情畫意，引人入勝。由於浮雕有深浮雕與淺浮雕兩種不同的工藝，所以，其操作技藝也有所不同。深浮雕的操作程序為鑿粗坯、修光、細飾等。
※※※
愛情多瑙河 / 熊天平
作詞：熊天平/許常德
作曲：熊天平
編曲：屠穎
愛讓誰落淚 哭成流水 不知去向
往事在每一夜 陪傷心人入睡
＃愛怎會疲憊 你一去不回
你的起點 也許是我永遠到不了的終點 讓我飄飄蕩蕩
＊我不停的追逐 那黑色的幸福 就像是矇上眼睛 追逐你的路
我揚起萬千風帆 告訴你我好孤單 在幽幽藍藍多煩惱多惱河
Repeat ＃、＊
我企圖欺騙自己 愛情沒有煩惱
只是你沒有目標 讓我迷失多惱河
Repeat ＊
http://www.youtube.com/watch?v=d_q09WmNysY
蕭閎仁 - 忘記吧
作詞：蕭閎仁
作曲：蕭閎仁
謝謝你和我在一起三年
你常說 人總是會有長大的一天
我知道 該是我的那就會是我的
啊不然咧 要拿把槍抵著你的頭嗎?
千言萬語 敵不過一句
一句你想看看外面的世界
做得再多 再多有創意
比不過他想都沒想你就開心
我們就分手吧 就分手吧 我們就分手吧
寶貝就換掉吧 就換掉吧 我跟他對調吧
我們都忘記吧
忘記吧 忘記吧
我們都忘記吧
忘記吧 忘記吧
我們都忘記吧
後來再把你我想了一遍
我想起 你說人有變聰明的一天
該聰明的時候就要聰明
啊不然咧 聰明到分手也不用說明
千言萬語 敵不過一句
一句你想看看外面的世界
做得再多再多有創意
比不過他想都沒想你就開心
我們就分手吧 就分手吧 我們就分手吧
寶貝就換掉吧 就換掉吧 我跟他對調吧
我們都忘記吧 忘記吧 忘記吧
我們都忘記吧 你就忘吧 忘了吧
我們都忘記吧
http://www.youtube.com/watch?v=zndWBOhvaAU
韋禮安｜｜兩腳書櫥的逃亡
作詞：韋禮安
作曲：韋禮安
我的雙腳 站在別人眼中的地表上
我的大腦 堆放著別人眼中的寶藏
這裡砌的水泥牆
是別人眼中的正當信仰
窗外刺眼的陽光
難道沒有自己應許的地方
So I'm getting outta here
getting outta here
兩腳書櫥的逃亡
I'm getting outta here
getting outta here
This is not where I belong
就算沒有承諾 就算沒有屏障
就算讓我曬傷
這就是我選擇的逃亡
我的雙腳 站在別人期望的道路上
我的方向 釘在別人陳舊的地圖上
他們砌的水泥牆
是他們眼中的正當信仰
窗外刺眼的陽光
難道沒有自己應許的地方
So I'm getting outta here
getting outta here
兩腳書櫥的逃亡
I'm getting outta here
getting outta here
This is not where I belong
就算沒有承諾 就算沒有屏障
就算讓我曬傷
這是我的選擇
So I'm getting outta here
getting outta here
兩腳書櫥的逃亡
I'm getting outta here
getting outta here
This is not where I belong
就算沒有承諾 就算沒有屏障
就算讓我曬傷
這就是我選擇的逃亡 逃亡…
So I'm getting outta here
getting outta here
兩腳書櫥的逃亡
I'm getting outta here
getting outta here
This is not where I belong
就算沒有承諾 就算沒有屏障
就算讓我曬傷
這就是我選擇的逃亡
我的雙腳 離開了別人眼中的地表上
我的大腦 堆放著自己選擇的寶藏
http://www.youtube.com/watch?v=Z1Ggz1Friw4
鄒女在唱歌｜｜取笑
詞曲：舌頭
消失 恐懼
捉弄 痛苦
離開 難過
隱藏 我的眼淚
取笑 我像個孩子
取笑 我傻
取笑 我像個孩子
我該怎麼辦 怎麼辦
上帝會擁抱我嗎？
會幫我擦乾眼淚嗎？
＊消失 恐懼
捉弄 痛苦
離開 難過
隱藏 我的眼淚
取笑 我像個孩子
取笑 我傻
取笑 我像個孩子
我該怎麼辦 怎麼辦
上帝會擁抱我嗎？
會幫我擦乾眼淚嗎？
我的眼淚
http://www.youtube.com/watch?v=WGvUkaPJhLA&feature=related
陳台證｜｜雨
作曲：陳台證
填詞：陳台證
編曲：陳台證
監製：陳台證
心碎的聲音 漸漸被雨聲給淹沒
因為它害怕 讓你聽見
很熟悉的聲音 還在留言信箱裡
我小心翼翼 地播送
﹡將界線 徹底劃分
我卻還是脫不了身
我還在雨中等待
站在你家門外
就算你的愛已經不存在
思念讓我愚蠢地期待
我還站在雨中等待 就在你家門外
就算我等的傘總不會來
就讓雨水它降落下來
將心痛覆蓋
我把我雙手 圍在我嘴巴旁邊
輕輕吹一吹 讓霧浮現
我閉上我雙眼 讓它溫暖我的臉
把你的溫度 想一遍
﹡REPEAT
http://www.youtube.com/watch?v=elxJ8--bwjA
葉世榮 - 藍藍的天
作詞：葉世榮/蔡福榮
作曲：葉世榮
沒有天空 沒有童夢命運是平原一陣烈風
曾經在自問怎樣才算是成功 自問要怎樣才是光榮
看著藍藍的天 有我們的力量 不用怕困難有多深有多遠
看著藍藍的天 有我們的答案 請享受夢想旅途大的滋味
一些回憶 劃破晚空 剎那間我們失去影蹤
迷途裡堅定不移鬥志還存在 找到了光明會更精彩
我要你給我方向 我要你給力量 我要你給我方向
http://www.youtube.com/watch?v=ZB15St3_eVQ&feature=related
季忠平 - 我曾經那樣倉惶失措地想著你
作詞：季忠平 作曲：季忠平
愛不說 只是為了尋找一個寄託
愛不說 又害怕你的心裡沒有我
放了我 放開你緊握的雙手
我的快樂 就快要死了
你怎麼忍心傷了我
愛不說 只是為了讓你覺得自由
愛不說 又害怕從頭到尾忘了我
放了我 放開你緊握的雙手
你揮揮手 揮走了我的夢
我不堪一擊失魂落魄
我曾經那樣倉慌失措地想著你
我曾在漆黑的夜冷冷的天讓淚結冰
解不開前仆後繼沒有退路愛的傷兵
洗不去春去秋來在我心底呼天喊地
忘了我自己
http://www.youtube.com/watch?v=eJT7rTASWA0
喬伊絲 / 我不知道
有些話讓我覺得很困擾 數以百計的話
雖然都是老掉牙的故事 但還是不盡相同
該怎麼告訴你呢？我不想騙你 我深深被你吸引了
這就是我覺得最嚴重的問題
你的驕傲你的任性 你的親吻和喜悅
你的慾望和苦惱 我真的不知道自己會被帶往何處
我們為自己找理由 這又不是世界末日
沒有必要 我們又再一次質問彼此
我不知道該怎麼告訴你
我害怕全都搞砸了
全部將徹底毀了
有一堆念頭要被釐清
好一段時間以來
我都置之不理
我的情感
有時候我告訴自己不應該這麼消極
可是當你看著我時 我又想把你整個人吞沒
有時候認清愛情真的好難
我的朋友 我的情人 我的愛情 或是更多
我們為自己找理由 這又不是世界末日
沒有必要 我們又再一次質問彼此
我不知道該怎麼告訴你
我害怕全都搞砸了
全部將徹底毀了
有一堆念頭要被釐清
好一段時間以來
我都置之不理
我的情感
我不知道該怎麼告訴你
我害怕全都搞砸了
全部將徹底毀了
有一堆念頭要被釐清
好一段時間以來
我都置之不理
我的情感
我想要你和你的缺點
還有你與生俱來的問題
我要你 我不要一個虛假的
不要仿冒的
我不會為了跟別人在一起而把你退回去
也不會因為一個或兩個缺點而把你賣掉
我要你的話語 你的身體
這要求並不會太多
我要你的這個想法不會改變
即使看見了另一個更漂亮的
我也不會要 我再也不想要了
從來就不想
我認識你嗎？
你夢裡的人應該不是我
我們的尷尬和誤會 你知道的
哎．．．算了！
該怎麼告訴你
我怕全都搞砸了
將全部都毀了！
有一堆念頭需要被釐清
好一段時間以來
我都置之不理 我的情感
我不知道該怎麼告訴你
我害怕全都搞砸了
將全部都毀了
有一堆念頭需要被釐清
好一段時間以來
我都置之不理
我的情感
我不知道該怎麼告訴你
我害怕全都搞砸了
將全部都徹底毀了
有一堆念頭需要被釐清
好一段時間以來
我都置之不理
我的情感
http://www.youtube.com/watch?v=x86kdIG5OuU
上戶彩 / Pureness
詞/曲：T2ya
無邊無際的天空 有你
我的誓言 潔淨永遠不受污染
停留在雙唇的真實
我願意相信 永遠 永遠 ....
單純的心
天真孩子氣也會傷人嗎？
當你越來越喜歡一個人
」不安」也隨之而來
叫我如何斷念呢 我確定
現在做不到 將來也是
真切的溫暖 只有在你身邊可以感受 ....
無邊無際的天空 有你
費盡心思找到這條紅絲線
不讓它鬆開 無論何時
緊緊的纏繞
在夢裡出現的醜小鴨
揮著純白的羽毛展翅翱翔
總有一天這個日子一定會來臨吧
跟著最真愛的人 ....
因為懈逅的奇蹟
諾言 在心底發芽
不管何時都要守下去 因為比任何事都要珍貴 ....
無止盡的想著你
在體內感覺到你
不管經過多少季節
我的眼眸是堅定的 ....
叫我如何斷念呢 我確定
現在做不到 將來也是
真實溫暖 應該只在你身邊可以感受到 ....
無邊無際的天空 有你
我的誓言 純淨永遠不受污染
停留在雙唇的真實
我願意相信 永遠 永遠 ....
無邊無際的天空 有你
費盡心思尋找到這條紅絲線
不要讓它鬆開 無論何時
緊緊的纏繞
http://www.youtube.com/watch?v=20cvFgCFkEs&feature=related
安全地帯 「夢のつづき」/月半彎
作詞：松井五郎 作曲：玉置浩二
http://www.youtube.com/watch?v=UkBRqXjCs3s&feature=player_embedded#at=17
安七炫｜｜面具
聲音突然哽咽 也說不出心意
淚水慢慢堆積 失去行走能力
視線裏 圈住已走遠的你
無力挽留 我的呼喊 已經淹沒在結局裏
心已經被撕碎 散在空氣裏飛
像花朵已枯萎 無法再次收回
從沒有 讓你感覺到快樂
原諒我心裏 瘋狂的執著
＊不要回頭看我 不要戀戀不捨
跑著離開我吧 以後好好過吧
眼前 你已越來越遠
騙自己 讓你更遠一點
這麼遲鈍的我 可能有點懦弱
讓你選擇逃脫 也許這樣沒錯
忘記所有經過 寧願在痛苦中受折磨
要把回憶 慢慢的遺落
請照顧好自己 現在說對不起
曾經有過甜蜜 為何還要離去
離開前 請結束我的生命
失去了你 一天也不能繼續生存下去
你知道 現在我已不能退
走到無法挽回快要崩潰
你卻還能從容面對
怎麼會 是我哪裡不對
你 為什麼一定要離去
http://www.youtube.com/watch?v=8Awahj9M9FA
愛情帶來的離別 / 孫浩英
不要獨留我一人而離去
愛情啊 不要回頭看
若是為了我 那沒關係 就走吧
因為愛你 所以我會學會如何離別
為了何時會回來的愛
就算痛 我也會笑著送你
好讓你輕鬆離去
沒關係 你看我 我現在不是在笑嗎
愛與別離都是與你
因為愛過你 真的愛過你
所以連為了你的別離 我都會忍受
愛情啊 不要回頭看
若是為了我 那沒關係 就走吧
因為愛你 所以我會學會如何離別
為了何時會回來的愛
春天是因為夏天的來臨而離去
夏天是不可能不來的
愛情會帶來離別
如果別離已逝 愛情就會來了吧
因為愛過你 真的愛過你
所以連為了你的別離 我都會忍受的
愛情啊 不要回頭看
若是為了我 那沒關係 就走吧
因為愛你 所以我會學會如何離別
為了何時會回來的愛
好走
就這樣讓你離去 真的沒關係嗎
愛到了盡頭也沒所謂
就這樣讓你離去 真的沒關係嗎
為何沒能留住要離去的你呢
不要走 不要獨留我一人而離去
不要就此拋棄我而離去
心漸碎 因為你所埋藏的愛
我的愛 拜託不要留我一人而離去 拜託
http://www.youtube.com/watch?v=3ieqGa2mIkQ
與非門｜｜我睡在你眼睛的沙漠裡
我睡在你眼睛的沙漠裡
想用我所有溫存瞭解你
我潛入你眼睛的深海裡
探索那令人好奇的秘密
總要時刻去防備
害怕會變成那縮成一團的刺蝟
一不小心就傷悲
害怕會變成那四處躲藏的海龜
其實心有靈犀只是一場誤會
別分錯與對
誰在寂寞之後不需要安慰
不管誰愛誰
我走在你眼睛的森林裡
想用我所有關懷溫暖你
我跳入你眼睛的深淵裡
尋找那令人嚮往的身影
總要時刻去防備
害怕會變成那縮成一團的刺蝟
一不小心就傷悲
害怕會變成那四處躲藏的海龜
其實心有靈犀只是一場誤會
別分錯與對
誰在寂寞之後不需要安慰
不管誰愛誰
也許天長地久已經覺得疲累
誰也挽不回
事到終結之後再討論是非
分不清是誰
分不清是誰
分不清是誰
分不清是誰
是誰 是誰 是誰
http://www.youtube.com/watch?v=57JrT72vnxU&feature=related
樸樹｜｜那些花兒
那片笑聲讓我想起我的那些花兒
在我生命每個角落靜靜為我開著
我曾以為我會永遠守在她身旁
今天我們已經離去在人海茫茫
她們都老了吧 她們在哪裡呀
幸運的是我 曾陪她們開放
想她
她還在開嗎
去呀
她們已經被風吹走 散落在天涯
有些故事還沒講完那就算了吧
那些心情在歲月中已經難辨真假
如今這裡荒草叢生沒有了鮮花
好在曾經擁有你們的春秋和冬夏
她們都老了吧 她們在哪裡呀 幸運的是我 曾陪她們開放
你們就像被風吹走 插在了天涯
她們都老了吧 她們在哪裡呀 我們就這樣 各自奔天涯
http://www.youtube.com/watch?v=NmTZ1u2ZisI&feature=related
侯孝賢 - 太陽
天頂的太陽啊 紅啊紅擱艷
世間的人情啊 冰啊冰擱涼
山頂的彼邊啊 傳來鐘聲響
親像替阮啊 怨嘆心悽涼
路途啊歹行啊 煩啊煩擱累
世間的人心啊 步啊步步險
天頂來罩雲啊 傳來雷聲響
親像替阮啊 怨嘆心悽涼
http://www.youtube.com/watch?v=VfhOC-uTi8U
合輯(2008年發行)
有一點動心(劉嘉玲+張信哲)
作詞：厲曼婷
作曲：曹俊鴻
編曲：Ken Lim
我和妳 男和女 都逃不過 愛情
誰願意 有勇氣 不顧一切付出真心
你說的 不只你 還包括我 自己
該不該再繼續 該不該有回應 讓愛一步一步靠近
我對妳有一點動心 卻如此害怕看妳的眼睛
有那麼一點點動心 一點點遲疑 不敢相信我的情不自禁
我對你有一點動心 不知結果是悲傷還是喜
有那麼一點點動心 一點點遲疑 害怕愛過以後還要失去
難以抗拒 Oh ~ 人最怕就是動了情
雖然 不想不看也不聽 卻陷入愛裡
我和妳 男和女 都逃不過 愛情
誰願意 有勇氣 不顧一切付出真心
你說的 不只你 還包括我 自己
該不該再繼續 該不該有回應 讓愛一步一步靠近
我對妳有一點動心 卻如此害怕看妳的眼睛
有一點動心
有那麼一點點動心 一點點遲疑 不敢相信我的情不自禁
我對你有一點動心 不知結果是悲傷還是喜
有一點動心
有那麼一點點動心 一點點遲疑 害怕愛過以後還要失去
難以抗拒 Oh ~ 人最怕就是動了情
雖然 不想不看也不聽 卻陷入愛裡
我和你 男和女 都逃不過愛情
也許應該放心 讓愛一步步靠近
http://www.youtube.com/watch?v=fRHNsGHgQeI
一生所愛(西遊記主題曲)
作詞：唐書琛
作曲：盧冠廷
編曲：盧冠廷
演唱：盧冠廷
從前現在過去了再不來
開始終結總是沒變改
天邊的你飄泊白雲外
苦海翻起愛浪
在世間難逃避命運
相親竟不可接近
或我應該相信是緣份
情人別後永遠再不來(消散的情緣)
無言獨坐放眼塵世外(願來日再續)
鮮花雖會凋謝(只願)但會再開(為你)
一生所愛隱約(守候)在白雲外(期待)
http://www.youtube.com/watch?v=ull58YWDots
※※※
後注：
今天送小孩上學的路上，有空保麗龍箱跟之前死掉的鴨肉和雞肉的店面和車子，都是食物像羊奶一樣一大早送到店家門口地上堆著，過幾個小時後的店家才開門做屠宰煮熟料理的工作，一點都不會擔心鄰居小偷來偷這些已經死掉的生食料理。表示店家跟食物只是公事公辦而沒有感情?!今早她小孩吃的早餐是2個巧克力土司和2個花生土司，媽媽有跟小孩吃一樣甜的。而她家附近又每到年終就美容店的空招牌又堆了一些保溫瓶，家電之類的貨品等著約60歲左右的人來免費領，是說作生意用的?還是安慰這一年的辛勞?這附近還有立人國中的學生要走路到學校，他沒有騎腳踏車也是不能跟誰都聊再一起，國中學校的對面最大的公園說是桌球室只給40歲或50歲以上的人使用?!之前她要進去看看，就說這些活動中心不適合她的年齡，可能立人國中的數學理化課本也早就不適合國中的年齡，所以每個學生家長放學去外面吃到飽餐廳用餐也是一臉委屈的樣子。像是她店裡也有賣涼拌花生，花生要隔夜泡軟再用八角之類的炒過，但是他們這店賣花生還是沒有花生味道，花生們又覺得自己只是去領事業用的泡麵，而因為他們事業也比一般人忙錄就不是覺得自己像是領免費泡麵的落海的冬天的難民，也沒有什麼拘束的一回家就把香港腳臭去踏老婆的床，老婆好幾次都跟她老公抱怨房間的腳臭味實在太重了，他們無所謂的等下要出門買餅乾+領免費的家電。
中餐廳媳婦約讀明德女中夜校那時候，她娘家媽媽跟今年所做的事情都差不多，也就這十年來他們工作都遇到一樣的問題?!那時候她就連夜校都沒有畢業，所以她算是沒有被泡軟就去做事情的花生嗎?當時她有去台灣饅頭打工一陣子，裡面約40歲的媽媽對約20歲的她說:我們老版人很好，妳真的要辭掉?!她是不清楚當時為什麼都什麼都不知道也聽老版跟媽媽們去左丹奴一起合買制服也最後她還是不想上班。今天她公公又去買蒜頭，然後她老公又是臨時單獨在廚房碰豬油之類的做蔥油餅，她老公叫她去掃落葉，她公公像是沒泡軟的花生的那種硬花生+想配著酒一起吃的那種，他們一臉堅硬的看著自己店外，她公公教她老公去電話中叫三桶瓦斯，她40歲老公又開始像小學生的口氣在對瓦斯桶工人說話，好像忽然在長輩面前的口氣變乖巧?。這時候店裡的八哥鳥跟她的感情忽然好起來，小鳥看到她也不會受到驚嚇的要一直張嘴去咬她靠近鳥籠的手，可能上次是一粒粒煮熟的白飯去餵小鳥吃米飯，而不是飼料給小鳥的塑膠盆碗就馬上走的關係。
今天早上11點，中餐廳媳婦接到要3份鍋貼的電話，餐廳的老公說現在沒有鍋貼，對方類似30~40歲女服飾營業員的跟她回答:你們沒有鍋貼?!那算了。餐廳媳婦一聽就覺得那是類似自己娘家媽媽的口氣，不過她娘家媽媽被遺產的卡拉OK店去磨的比較溫和一點，就讓20幾歲的服務生跟她20幾歲的兒子亂聊，只要兒子還沒被欺負就算了，有人在她抽屜放過死老鼠，她娘家媽媽當沒看到，過陣子她娘家媽媽又睡著，女服務生說新開燒烤店，她娘家媽媽又跟女服務生一起喝酒說要認識女服務生的親戚在做新事業的，女服務生也不敢跟她娘家媽媽真的鍋貼吧?!
今天約中午11點45分，30歲左右的她接到類似她媽媽年紀的一個女生的電話，這女生口氣溫和的像是在自己事業已經很久沒有出錯也沒有被罵過的跟她點要刀削酸辣麵跟鍋貼，她接完電話她老公就念她:現在都已經要12點了，妳跟她說11點50分來拿?而且不是說沒有鍋貼嗎?妳答應給她鍋貼?後來剛剛有郵差送"全聯福利中心的商品購物目錄來餐飲店，只要她20幾歲的弟弟沒有被服務生罵，她弟弟也會答應聽她媽媽的去當收銀員吧?然後她媽媽繼續跟其他親戚聊商品?可是餐廳的客人都抽菸的看她老公跟她一起出錯，她看到那些不會出錯的老爺就有氣。
今天中午餐廳跟之前都一樣，今天是每桌都有客人，有的上班族坐第3桌，有的是2個約60歲的兄弟演溫和的好人去坐第3桌，第11桌是老人家跟兒孫跟媳婦姑嫂吃不完又說想打包回去吃，其他桌都是想演冬天的客人居多；今天店裡的客人是國小一年級~70歲的客人都有，不過情形很像她國小2年級的兒子，兒子找象棋說要湊幾個象棋要湊7~8個，之前象棋已經棋盤都被他們玩不見也象棋少好幾個，他臨時要找象棋幹麻?他說姊姐要跟他玩比大小之類的，國小6年級的姊姊說要找國小2年級的弟弟一起洗澡，她雖然看過保母家是這樣國小男女都一起洗澡，她還是對女兒說:弟弟跟妳洗澡要幹麻?昨天妳才罵他臭死了又睡覺滾到妳的床。今天客人是來洗澡?還是來吃東西的?洗完而跟老婆女友更不合要幹麻?!
今天約下午1點30分，第3桌的60歲兄弟吃完走後，第5桌來約50~60歲的第2批的一對男生+女生，他們拿著旅遊行李來辦公的樣子，女生邊看手機邊聊天，這時候餐廳媳婦的老公對她說:酒杯妳上次說要洗也沒洗，她回答說我本來想今天連碗一起洗，上次那天太忙。而且她心想:這酒杯都是你爸跟客人喝的，你想認真洗它?!你爸前幾天才碰家裡的延長線表示延長線都是灰塵的樣子，前幾天客人都那麼多問題，你還要管酒杯跟延長線的髒污?!
2013年/11月/28日/星期四
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