/ 網路的ˊ圖
有種湯，怎麼喝也不會暖，
有種酒，怎麼喝也不會可靠，
西方的他怎麼那麼醜?東方的軍隊問，
昨晚九點，在喜樂地下室裡的他們家庭處於劣勢，
爸爸都要年過四十了，他以為他的職業跟孩子的職業一樣，
爸爸一家帶著孩子繞了市區便宜的小巷又穿越蜿蜒沒有人跡的山路，
五人座的休旅車，可以代價很輕，也可以代價很重，
黃昏的美，那可可愛愛臉龐的男人，是否替我眼睛前遮住了一層紗，
果子很難成熟的下場?你父親在你三歲就去世了，他到底為了什麼?
誰明他浪子的心呢?!
我經過了最甜美的校園青草旁，他不在場，早已彼此沒有誰說天真自然，
也經過一種紫色成熟花束的遐想，誰料想不到紫色的前身的妻子卻是平凡的工人，
一個包裝好的女人既甜美又天真自然又成熟令浪子引起遐想，畢竟那只是電視裡，
我們地下室的湯為什麼喝不暖?那晚一口氣喝了三千六百卡路里，我體溫只有零度。
你是攝影機嗎?你還是人?
到了早上6點，四十歲爸爸說完了，他來找我了，
我對鄰居都問心有愧的，對他是既好奇又害怕，
我家牆壁的水泥上面有東西嗎?
土木工程得那些工人我都不熟啊。
到了今早11點，聽說太理想的一切 都不可接觸，
中西餐的職照沒考出來，蒜頭底部跟白玫瑰花的高度，像場烈酒，
瓦斯車經過留下紅藍綠的購物菜袋，那裡面有著免費的黑色薄型數位電視機配備，
電機修理得那些工人我都不熟啊，只不過昨晚去商場撿了第二桌情侶服夫妻掉在地上的五塊錢；
總記得神情和語氣，無字暗語，你也心中有知！你哪裡是蝴蝶，然而飛不飛一樣美！
一瓶跟電視一樣大得洋酒，我們當它是一瓶更大瓶的甜麥芽糖，你可知穩重職場不需要利用她才存在嗎?!
到了今天中午12點，音樂家和軍人都來光臨了，
一間小小的陋室，對面有著大大的停車場上停著工程卡車的卡車上還有田莊公司之類的字樣，
停車場跟我家陋室一點關係都沒有，我為了跟那停車場作對，把兒子派到外地沒有血肉得地方上班，
兒子在外超速罰單是1千塊，兒子卻賺1千萬給我，我就讓兒子在那地方繼續超速，
為了跟我隔壁房東有差別，我把女兒派到山上去跟公雞結婚，那山上空氣好又女兒還打扮得漂亮像母雞一樣美。
到了今天下午1點50分，跟兒子面對面吃個飯，之後我轉頭看電視，我不知道是不是想跟我兒子丈夫作對?
不然我應該目不轉睛看著他的一天都看個24小時，我沒有看超過他半小時，只看他15分鐘就是想跟他作對，
停車場找人發工地布手套給我廚房，我只看工地和停車場15分鐘，我就是想跟工地和停車場去作對，
超商的禮品單都印得比我女兒炒的菜還要漂亮，我自己煮的豬腳也不輸這超商啊，沒看到兒子變豬頭，
把變豬頭的兒子送到停車場和超商的敵人那裡去上班，讓敵人只看我兒子15分鐘去跟我兒子作對；
我請兒子吃我煮的豬腳，叫兒子把豬骨頭餵隔壁的狗，超市的菜單廣告回來說是隔壁的妹妹，叫Y頭，
我讓超市上班的ㄚ頭去訓練我女兒也炒菜得漂亮點的像爸媽一樣會煮。
到了今天下午2點，第1桌或第11桌的客人吃完15分鐘就走後，
剛好我另個住專科大學學校的宿舍的兒子回來了，他帶著未婚妻來見未來公婆，
我開綜藝節目的張菲的美女大姐大看，兒子跟我一看到電視裡的美女姑姑就笑了，
他的未婚妻陪笑一下的說想回去，我還問兒子說:你老婆怎待一下就想走?!
我女兒跟那ㄚ頭也剛好回來了，ㄚ頭說:乾爸乾媽~她今天又學會了一道菜了，
女兒說:ㄚ頭姐姐對我好兇，說我不會就不準我吃飯，還真的把我關在冰箱裡叫我補貨快點，
我心想:這ㄚ頭的爸媽在跟我談甚麼國際貿易的採購案，說母公司有人有採購弊案，我們至少光明正大的，
ㄚ頭的股票次於我之下，ㄚ頭怎麼會欺壓我女兒?ㄚ頭就算高於我女兒也是暫時的，
我就對女兒說:妳乾姐是面惡心善，苦口婆心，性子急一點才對妳兇吧。
女兒回答:說的也沒錯，ㄚ頭姐姐昨天還帶我去看夜景的天橋上的燈泡，也帶我經過風鈴木，我說好漂亮，
ㄚ頭回答:那天橋死燈泡和風鈴木 哪裡漂亮了?!冷斃了。
到了晚上5點，ㄚ頭的女兒說放學等不到媽媽，
ㄚ頭對女兒說:妳已經讀國中了，妳等不到我，不會自己回去嗎?
而且我有去學校找妳，警衛室說今天下午四點就放學了，我去教室也都看到是關的，誰知道妳在電腦室?
女兒說:我已經跟妳講好最後一節是電腦課的會晚點回去，妳不會多等我一下嗎?
ㄚ頭的老公是工廠做餅的，對她說:女兒剛剛不是跟同學出去玩嗎?等下不是一群來吃我們家做的餅嗎?
ㄚ頭氣呼呼的說:女兒放學沒看到人，你還希望她出去玩會晚點回來?要是她晚上都到半夜才回來，你才著急她不見嗎?
最近賺到女兒同學的錢才夠養家ㄚ，ㄚ頭的老公是不是這樣想?
他說:那妳再去騎第二趟，去她學校找ㄚ，家裡一定要開店做生意，不能說找不到女兒就今天要暫時關店得出去找女兒，
說完，ㄚ頭也忘記自己國小時的媽媽常不去學校接她放學，她健忘症發作時都忘記怎麼走回家，不是媽媽接她放學的是哪個接她？
ㄚ頭要騎第2趟去接18歲就生的女兒時，她發不動老公還沒繳完錢的中古機車，公公看她一眼，不想借她機車，她開口說:你機車很難騎，騎爸得機車好嗎?
她老公對她說:妳轉錯邊了，家族生意也沒幫到什麼，機車也不太會騎，怎麼能幹的女人為什麼會被這麼大餅的老公去壓ㄚ?
到了晚上6點，ㄚ頭的老公的客戶的老婆拿著名片要打電話訂這餐廳的餅跟水餃鍋貼外帶，
客戶的老婆剛送完國中兒子去補習班得再順便來拿餅跟水餃鍋貼外帶，
客戶的老婆的老公也是做餅的，是做核桃酥餅或鳳梨酥之類的，客戶的老婆直接找幾個表姊妹買了老公的爸爸的股權百分比，
ㄚ頭的老公看到客戶的老婆聊得那麼大方，就叫ㄚ頭多補些小菜，今晚就聊些清粥小菜的話題就好了，
ㄚ頭補完小菜的回到房間，問女兒怎不收拾房間?女兒說:很亂嗎?爸爸不覺得亂ㄚ，爸爸還安慰我說還很擔心我為什麼那麼晚回家，
我哭一哭給爸爸看的說想出去女同學家開的旅館去散散心，會跟爸爸說那家旅館的餅乾會拿一些回來給爸爸吃，
ㄚ頭說:真的不想打掃家裡，就要出去了?!女兒說:上次打掃還被爺爺奶奶罵怎麼專買貴的?我幹嘛要丟掉家裡便宜的東西去買貴的回來補?
到了晚上7點，粉紅色的，那麼淡薄還要吼我?
以為紅色是種暗度，也是溫暖的亮度。
天花板的綠光與藍光，有多愛過這種黑與紅。
到了晚上8點，體態龍鍾的還想享有簡潔俐落的高潮?
那樣永遠夜晚的黑，似不會溶解的冰湖，
女人的紅唇印，是不是自己老婆的紅唇印?!
夜市的孫子被爺爺的兩邊討好騙了，
你為什麼沒說想討好虛幻也想討好現實?!
到了晚上9點，表姐們看完日劇或韓劇，
長久的第3桌與第11桌的外省與客家的綜合蛋花湯的口氣，
落得男友沒錢付帳得找我一起吃到一半得找機會落跑，
家族的王子怎麼尼古丁的菸癮發作得像個空洞的匪類?!
我怎麼對每家的蛋餅都那麼陌生?
※※※
漢代之後 -> 隋唐 -> 通典 -> 選舉三
《選舉三》
《歷代制下》
1
歷代制下: 大唐
2
歷代制下: 大唐貢士之法，多循隋制。上郡歲三人，中郡二人，下郡一人，有才能者無常數。其常貢之科，有秀才，有明經，有進士，有明法，有書，有算。自京師郡縣皆有學焉。並具學篇。每歲仲冬，郡縣館監課試其成者，長吏會屬僚，設賓主，陳俎豆，備管絃，牲用少牢，行鄉飲酒禮，歌鹿鳴之詩，徵耆艾、敘少長而觀焉。既餞，而與計偕。其不在館學而舉者，謂之鄉貢。舊令諸郡雖一、二、三人之限，而實無常數。到尚書省，始由戶部集閱，而關于考功課試，可者為第。武德舊制，以考功郎中監試貢舉。貞觀以後，則考功員外郎專掌之。律曰：「諸貢舉非其人，謂德行乖僻，不如舉狀者。及應貢舉而不貢舉者，謂才堪利用，蔽而不言也。一人徒一年，二人加一等，罪止徒三年。」
3
歷代制下: 初，秀才科等最高，試方略策五條，有上上、上中、上下、中上，凡四等。貞觀中，有舉而不第者，坐其州長，由是廢絕。開元二十四年以後，復有此舉。其時以進士漸難，而秀才本科無帖經及雜文之限，反易於進士。主司以其科廢久，不欲收獎，應者多落之，三十年來無及第者。至天寶初，禮部侍郎韋陟始奏請，有堪此舉者，令官長特薦，其常年舉送者並停。自是士族所趣嚮，唯明經、進士二科而已。其初止試策，貞觀八年，詔加進士試讀經史一部。
4
歷代制下: 至調露二年，考功員外郎劉思立始奏二科並加帖經。其後，又加老子、孝經，使兼通之。永隆二年，詔明經帖十得六，進士試文兩篇，識文律者，然後試策。
5
歷代制下: 武太后載初元年二月，策問貢人於洛城殿，數日方了。殿前試人自此始。長壽三年制，始令舉人獻歲元會，列於方物前，以備充庭。因左拾遺劉承慶上疏奏：「四方珍貢，列為庭實，而舉人不廁，甚非尊賢之意。」上從之。長壽二年，太后自製臣軌兩篇，令貢舉習業，停老子。
6
歷代制下: 長安二年，教人習武藝，其後每歲如明經、進士之法，行鄉飲酒禮，送於兵部。開元十九年，詔武貢人與明經、進士同行鄉飲酒禮。其課試之制，畫帛為五規，置之於垛，去之百有五步，內規廣六尺，橛廣六尺；餘四規，每規內兩邊各廣三尺。懸高以三十尺為限。列坐引射，名曰「長垛」。弓用一石力，箭重六錢。又穿土為埒，其長與垛均，綴皮為兩鹿，歷置其上，馳馬射之，名曰「馬射」。鹿子長五寸，高三寸。弓用七斗以上力。又斷木為人，戴方版於頂。凡四偶人，互列埒上，馳馬入埒，運槍左右觸，必版落而人不踣，名曰「馬槍」。槍長一丈八尺，徑一寸五分，重八斤。其木人上版，方三寸五分。皆以儇好不失者為上。兼有步射、穿札、翹關、負重、身材、言語之選，通得五上者為第。其餘復有平射之科，不拘色役，高第者授以官，其次以類升。又制為土木馬於里閭閒，教人習騎。天寶六載正月制：「文武之道，既惟並用，宗敬之儀，不可獨闕。其鄉貢武舉人上省，先令謁太公廟。每拜大將及行師剋捷，亦宜告廟。」
7
歷代制下: 神龍二年二月，制貢舉人停臣軌，依舊習老子。
8
歷代制下: 開元八年七月，國子司業李元璀上言：「三禮、三傳及毛詩、尚書、周易等，並聖賢微旨。生人教業，必事資經遠，則斯道不墜。今明經所習，務在出身，咸以禮記文少，人皆競讀。周禮經邦之軌則，儀禮莊敬之楷模，公羊、穀梁，歷代崇習，今兩監及州縣，以獨學無友，四經殆絕。事資訓誘，不可因循。其學生請各量配作業，并貢人參試之，日習周禮、儀禮、公羊、穀梁。並請帖十通五，許其入策。以此開勸，即望四海均習，九經該備。」從之。二十一年，玄宗新注老子成，詔天下每歲貢士，減尚書、論語策，而加老子焉。二十四年，制移貢舉於禮部，以侍郎掌之。因考功員外郎李昂詆訶進士李權文章，大為權所陵訐，朝議以郎官地輕，故移於禮部，遂為永制。二十五年二月，制：「明經每經帖十，取通五以上，免舊試一帖；仍按問大義十條，取通六以上，免試經策十條；令答時務策三道，取粗有文理者與及第。其進士停小經，準明經帖大經十帖，取通四以上，然後準例試雜文及策，考通與及第。其明經中有明五經以上，試無不通者；進士中兼有精通一史，能試策十條得六以上者：奏聽進止。其應試進士等，唱第訖，具所試雜文及策，送中書、門下詳覆。」禮部侍郎姚奕奏。玄宗方弘道化，至二十九年，始於京師置崇玄館，諸州置道學，生徒有差，京、都各百人，諸州無常員。習老、莊、文、列，謂之四子。蔭第與國子監同。謂之「道舉」。舉送、課試與明經同。凡舉司課試之法，帖經者，以所習經掩其兩端，中閒開唯一行，裁紙為帖，凡帖三字，隨時增損，可否不一，或得四、得五、得六者為通。後舉人積多，故其法益難，務欲落之，至有帖孤章絕句，疑似參互者以惑之。甚者，或上抵其注，下餘一二字，使尋之難知，謂之「倒拔」。既甚難矣，而舉人則有驅聯孤絕、索幽隱為詩賦而誦習之，不過十數篇，則難者悉詳矣。其於平文大義，或多牆面焉。
9
歷代制下: 天寶元年，明經停老子，加習爾雅。十一載，禮部侍郎楊浚始開為三行，不得帖斷絕、疑似之言也。明經所試一大經及孝經、論語、爾雅，帖各有差；帖既通而口問之，一經問十義，得六者為通；問通而後試策，凡三條。三試皆通者為第。進士所試一大經及爾雅，舊制，帖一小經并注。開元二十五年，改帖大經，其爾雅亦并帖注。帖既通而後試文試賦各一篇，文通而後試策，凡五條。三試皆通者為第。經策全通為甲第，通四以上為乙第。通三帖以下及策全通而帖經文不通四，或帖經通四以上而策不通四，皆為不第。明法試律令各十帖，試策共十條，律七條，令三條。全通為甲，通八以上為乙，自七以下為不第。書者試說文、字林凡十帖，說文六帖，字林四帖。口試無常限，皆通者為第。算者試九章、海島、孫子、五曹、張丘建、夏侯陽、周髀、五經、綴術、緝古，帖各有差，九章三帖，五經等七部各一帖，綴術六帖，緝古四帖。兼試問大義，皆通者為第。凡眾科有能兼學，則加超獎，不在常限。
10
歷代制下: 按令文，科第秀才與明經同為四等，進士與明法同為二等。然秀才之科久廢，而明經雖有甲乙丙丁四科，進士有甲乙二科，自武德以來，明經唯有丁第，進士唯乙科而已。先試之期，命舉人謁於先師，有司卜日，宿張於國學，宰輔以下皆會而觀焉。博集群議講論，而退之禮部。閱試之日，皆嚴設兵衛，荐棘圍之，搜索衣服，譏訶出入，以防假濫焉。其進士，大抵千人得第者百一二；明經倍之，得第者十一二。其制詔舉人，不有常科，皆標其目而搜揚之。試之日，或在殿廷，天子親臨觀之。試已，糊其名於中考之，文策高者特授以美官，其次與出身。開元以後，四海晏清，士無賢不肖，恥不以文章達，其應詔而舉者，多則二千人，少猶不減千人，所收百纔有一。禮部員外郎沈既濟曰：「初，國家自顯慶以來，高宗聖躬多不康，而武太后任事，參決大政，與天子並。太后頗涉文史，好彫蟲之藝，永隆中始以文章選士。及永淳之後，太后君臨天下二十餘年，當時公卿百辟無不以文章達，因循遐久，寖以成風。以至於開元、天寶之中，上承高祖、太宗之遺烈，下繼四聖治平之化，賢人在朝，良將在邊，家給戶足，人無苦窳，四夷來同，海內晏然。雖有宏猷上略無所措，奇謀雄武無所奮。百餘年閒，生育長養，不知金鼓之聲，爟燧之光，以至於老。故太平君子唯門調戶選，徵文射策，以取祿位，此行己立身之美者也。父教其子，兄教其弟，無所易業，大者登臺閣，小者仕郡縣，資身奉家，各得其足，五尺童子，恥不言文墨焉。是以進士為士林華選，四方觀聽，希其風采，每歲得第之人，不浹辰而周聞天下。故忠賢雋彥韞才毓行者，咸出於是，而桀姦無良者或有焉。故是非相陵，毀稱相騰，或扇結鉤黨，私為盟歃，以取科第，而聲名動天下；或鉤摭隱匿，嘲為篇詠，以列於道路，迭相談訾，無所不至焉。」
11
歷代制下: 寶應二年六月，禮部侍郎楊綰奏，諸州每歲貢人，依鄉舉里選，察秀才、孝廉。敕旨：「州縣每歲察孝廉，取在鄉閭有孝悌、廉恥之行薦焉。委有司以禮待之，試其所通之學。五經之內，精通一經，兼能對策，達於理體者，並量行業授官。其明經、進士、道舉，並停。」旋復故矣。
12
歷代制下: 貞元二年六月，敕：「自今以後，其諸色舉選人中，有能習開元禮者，舉人同一經例，選人不限選數，許集。問大義一百條，試策三道，全通者超資與官，義通七十條，策通兩道以上者放及第，以下不在放限。其有散、試官能通者，亦依正員例處分。」五年五月，敕：「自今以後，諸色人中有習三禮者，前資及出身人依科目選例，吏部考試；白身依貢舉例，禮部考試。每經問大義三十條，試策三道。所試大義，仍委主司於朝官、學官中，揀擇精通經術三五人聞奏，主司與同試問。義策全通為上等，特加超獎；大義每經通二十五條以上，策通兩道以上為次等，依資與官。如先是員外、試官者，聽依正員例。其諸學生願習三禮及開元禮者，並聽。仍永為常式。」九年五月，敕：「其習開元禮人，問大義一百條，試策三道，全通者為上等；大義通八十條以上，策兩道以上為次等；餘一切並準三禮例處分。仍永為常式。」
13
歷代制下: 其選授之法，亦同循前代。凡諸王及職事正三品以上，若文武散官二品以上及都督、都護、上州刺史之在京師者，冊授。諸王及職事二品以上，若文武散官一品，並臨軒冊授；其職事正三品，散官二品以上及都督、都護、上州刺史，並朝堂冊。訖，皆拜廟。冊用竹簡，書用漆。五品以上皆制授。六品以下、守五品以上及視五品以上，皆敕授。凡制、敕授及冊拜，皆宰司進擬。自六品以下旨授。其視品及流外官，皆判補之。凡旨授官，悉由於尚書，文官屬吏部，武官屬兵部，謂之銓選。唯員外郎、御史及供奉之官，則否。供奉官，若起居、補闕、拾遺之類，雖是六品以下官，而皆敕授，不屬選司。開元四年，始有此制。
14
歷代制下: 凡吏部、兵部文武選事，各分為三銓，尚書典其一，侍郎分其二。文選，舊制尚書掌六品、七品選，侍郎掌八品、九品選。景雲初，宋璟為吏部尚書，始通其品員而分典之，遂以為常。凡選，始於孟冬，終於季春。先時，五月頒格於郡縣，示人科限而集之。初，皆投狀於本郡或故任所，述罷免之由，而上尚書省，限十月至省。乃考覈資緒、郡縣鄉里名籍、父祖官名、內外族姻、年齒形狀、優劣課最、譴負刑犯，必具焉。以同流者五五為聯，以京官五人為保，一人為識，皆列名結款，不得有刑家之子、工賈殊類及假名承偽、隱冒升降之徒。應選者有知人之詐冒而糾得三人以上者，優以授之。其試之日，除場援棘，譏察防檢，如禮部舉人之法。
15
歷代制下: 其擇人有四事：一曰身，取其體貌豐偉。二曰言，取其詞論辯正。三曰書，取其楷法遒美。四曰判。取其文理優長。四事可取，則先乎德行；德均以才，才均以勞。其六品以降，計資量勞而擬其官；五品以上，不試，列名上中書、門下，聽制敕處分。凡選，始集而試，觀其書判；已試而銓，察其身、言；已銓而注，詢其便利，而擬其官。已注而唱示之，不厭者得反通其辭，他日，更其官而告之如初。又不厭者，亦如之。三唱而不服，聽冬集。服者以類相從，攢之為甲，先簡僕射，乃上門下省，給事中讀之，黃門侍郎省之，侍中審之。不審者，皆得駮下。既審，然後上聞，主者受旨而奉行焉。各給以符，而印其上，謂之「告身」。其文曰「尚書吏部告身之印」。自出身之人，至於公卿，皆給之。武官，則受於兵部。兵部武選亦然，課試之法如舉人之制，取其軀幹雄偉，應對詳明，有驍勇材藝及可為統帥者。若文吏求為武選，取身長六尺以上，籍年四十以下，強勇可以統人者。武夫求為文選，取書判精工，有理人之才而無殿犯者。凡官已受成，皆殿庭謝恩。其黔中、嶺南、閩中郡縣之官，不由吏部，以京官五品以上一人充使就補，御史一人監之，四歲一往，謂之「南選」。凡居官以年為考，六品以下四考為滿。武德初，因隋舊制，以十一月起選，至春則停。至貞觀二年，劉林甫為吏部侍郎，以選限既促，多不究悉，遂奏四時聽選，隨到注擬，當時以為便。十九年十一月，馬周為吏部尚書，以吏部四時提衡，略無休暇，遂請取所由文解，十月一日起省，三月三十日畢。
16
歷代制下: 自高宗麟德以後，承平既久，人康俗阜，求進者眾，選人漸多。總章二年，裴行儉為司列少常伯，始設「長名姓歷牓」，引銓注之法；又定州縣官資高下升降，以為故事。其後莫能革焉。至玄宗開元中，行儉子光庭為侍中，以選人既無常限，或有出身二十餘年而不獲祿者，復作「循資格」，定為限域。凡官罷滿以若干選而集，各有差等，卑官多選，高官少選，賢愚一貫，必合乎格者，乃得銓授。自下升上，限年躡級，不得踰越。久淹不收者，皆荷之，謂之「聖書」。雖小有常規，而掄材之方失矣。此起於後魏崔亮停年之制也。其有異才高行，聽擢不次，然有其制，而無其事。有司但守文奉式，循資例而已。
17
歷代制下: 初，吏部選才，將親其人，覆其吏事，始取州縣案牘疑議，試其斷割，而觀其能否，此所以為判也。按：顯慶初，黃門侍郎劉祥道上疏曰：「今行署等勞滿，唯曹司試判，不簡善惡，雷同注官。」此則試判之所起也。後日月寖久，選人猥多，案牘淺近，不足為難，乃采經籍古義，假設甲乙，令其判斷。既而來者益眾，而通經正籍又不足以為問，乃徵僻書、曲學、隱伏之義問之，惟懼人之能知也。佳者登於科第，謂之「入等」；其甚拙者謂之「藍縷」，各有升降。選人有格限未至，而能試文三篇，謂之「宏詞」；試判三條，謂之「拔萃」，亦曰「超絕」。詞美者，得不拘限而授職。
18
歷代制下: 初州縣混同，無等級之差，凡所拜授，或自大而遷小，或始近而後遠，無有定制。其後選人既多，敘用不給，遂累增郡縣等級之差，郡自輔至下凡八等，縣自赤至下凡八等。其折衝府亦有差等。按格、令，內外官萬八千八十五員。而合入官者，自諸館學生以降，凡十二萬餘員。弘文、崇文館學生五十員，國子、太學、四門、律、書、算凡二千二百一十員，州縣學生六萬七百一十員；兩京崇玄館學生二百員，諸州學不計；太史曆生三十六員，天文生百五十員，太醫童、針、祝諸生二百一十一員，太卜卜筮生三十員；千牛備身八十員，備身二百五十六員，進馬十六員，齋郎八百六十二員；諸三衛監門直長三萬九千四百六十二員；諸屯主、副千九百八十四員；諸折衝府錄事、府、史千七百八十二員，校尉三千五百六十四員，執仗、執乘每府六十四員，親事、帳內一萬員；集賢院御書手一百員；翰林藥童數百員；諸臺、省、寺、監、軍、衛、坊、府之胥吏，及上州市令、錄事，省司補授者約六千餘員。其外文武貢士及應制、挽郎、輦腳、軍功、使勞、徵辟、奏薦、神童、陪位，諸以親蔭并藝術百司雜直，或恩賜出身受職不為常員者，不可悉數。大率約八、九人爭官一員。
19
歷代制下: 初，武德中，天下兵革方息，萬姓安業，士不求祿，官不充員，吏曹乃移牒州府，課人應集，至則授官，無所退遣。四五年閒，求者漸多，方稍有沙汰。
20
歷代制下: 貞觀時，京師穀貴，始分人於洛州選集，參選者七千人，而得官者六千人。時太宗謂吏部尚書杜如晦曰：「今吏部取人，獨舉其言辭刀筆，而不詳才行，或授職數年，然後罪彰，雖刑戮繼及，而人已弊矣。如之何？」對曰：「昔兩漢取人，必本於鄉閭選之，然後入官，是以稱漢為多士。今每歲選集，動踰數千人，厚貌飾辭，何可知也。選曹但校其階品而已。若掄才辨行，未見其術。」上由是將依漢法，令本州辟召，會功臣議行封建，事乃寢。他日，上又曰：「夫古今致理，在於得賢。今公等不能知，朕不遍識，日月其逝，而人遠矣。吾將使人自舉，如之何？」魏徵曰：「知人則智，自知者明。知人誠難矣，而自知豈易乎？且自媒自衒，士女之醜行，是長澆競也。不可。」復寢。是時，吏部之法行始二十餘年，雖已為弊矣，而未甚滂流，故公卿輔弼或有未之覺者。貞觀十七年，吏部侍郎高季輔知選，凡所銓綜，時稱允愜，十八年獨知選事，太宗賜金背鏡一面，以表其清鑒焉。太宗初知其微而未及更，因循至於永徽中，官紀已紊，迨麟德之後，不勝其弊。
21
歷代制下: 及武太后臨朝，務悅人心，不問賢愚，選集者多收之，職員不足，乃令吏部大置試官以處之，故當時有「車載」、「斗量」之謠。又以鄧玄挺、有唐以來，掌選之失，無如玄挺者。時患消渴疾，選人因目為「鄧渴」，作鄧渴詩以謗之。許子儒為侍郎，無所藻鑑，委成令史，依資平配。其後，諸門入仕者猥眾，不可禁止，有偽立符告者，有接承他名者，有遠人無親而買保者，有試判之日求人代作者，如此假濫，不可悉數。武太后又以吏部選人多不實，乃令試日自糊其名，暗考以定等第。糊名自此始也。有司不能詳求故實，滅革其弊，神功元年敕：「自今以後，本色出身，解天文者，進官不得過太史令；音樂者，不得過太樂、鼓吹署令；醫術者，不得過尚藥奉御；陰陽卜筮者，不得過太卜令；解造食者，不得過司膳署令。有從勳官、品子、流外、國官、參佐、視品等出身者，自今以後，不得任京清要等官；若累限應至三品，不須進階，每一階酬勳兩轉。」而乃繁設等級，遞立選防，苟以抑之。
22
歷代制下: 及神龍以來，復置員外官二千餘人，兼超授閹官為員外官者又千餘人。時李嶠居選部，引用權勢，以取聲名，故爾其員外官悉憑恃與正官紛競，至相毆擊者。及嶠復入相，乃深悟之，上疏請惜班榮，稍減除授。時中宮用事，恩澤橫出，除官有不由宰司，特敕斜封便拜。於是內外盈溢，居無廨署，時人謂之「三無坐處」，言宰相、御史及員外官也。時以鄭愔為吏部侍郎，大納貨賄，留人過多，無闕注擬，逆用三年闕員，於是綱紀大紊。
23
歷代制下: 及先天以後，宋璟為尚書，李乂、盧從愿為侍郎，方革前弊，量闕留人。雖資高考深而非才實者，並罷選。當時選者十不收一，由是吏曹之職復理矣。自有唐以來，居吏部者，唯馬載、裴行儉、崔玄暐、韋嗣立最為稱職。
24
歷代制下: 開元十三年，玄宗又以吏部選試不公，乃置十銓試人。禮部尚書蘇頲，刑部尚書韋抗，工部尚書盧從愿，右常侍徐堅，御史中丞宇文融，朝集使、蒲州刺史崔琳，魏州刺史崔沔，荊州長史韋虛心，鄭州刺史賈曾，懷州刺史王丘，各掌其一。時左庶子吳兢上表，諫曰：「易稱『君子思不出其位』，言各止其所，不侵官也。此實百王準的。伏見敕旨令韋抗等十人，分掌吏部銓選，及試判將畢，遽召入禁中決定。雖有吏部尚書及侍郎，皆不得參其事。議者皆以陛下曲受讒言，不信於有司也。然則居上臨人之道，經邦緯俗之規，必在推誠，方能感物。抑又聞用天下之智力者，莫若使天下信之，故漢光武置赤心於人腹，良有旨哉。昔魏明帝嘗卒至尚書省，尚書令陳矯跪問曰：『陛下欲何之？』帝曰：『欲按行省司文簿。』矯曰：『此是臣之職分，非陛下所宜臨。若臣不稱職，則就黜退，陛下宜即還宮。』帝慚而返。又，陳平、丙吉者，漢家之宰相也，尚不對錢穀之數，不問鬥死之人。故知自古天子至于卿士，守其職分，而不可輒有侵越也。況我大唐萬乘之君，卓絕千古之上，豈得下行選事，頓取怪於朝野乎？凡是選人書判，並請委之有司，仍停此十銓分選，依舊以三銓為定也。」明年，復故。二十三年七月，吏部尚書李暠奏曰：「伏見告身印與曹印文同，行用參雜，難以區分，請準司勳、兵部印文，加『告身』兩字。」從之。
25
歷代制下: 至天寶八載六月，敕「旨授官宜立攢符，下諸郡府」。十一載，楊國忠為吏部尚書，以肺腑為相，懼招物議，取悅人心，乃以選人非超絕當留及藍縷當放之外，其餘常選，從年深者率留，故憃愚廢滯者咸荷焉。其明年，三銓注官，皆自專之，於尚書都堂與左相相偶唱注，二旬而畢，不復經門下省審，侍郎不得參其議。
26
歷代制下: 其內常參官八品以上及外官五品以上正員并停使郎官御史丁憂廢省者，舊制中書、門下便除授，貞元四年正月制「春秋舉薦」。至五年六月，敕：「在外者，委諸道觀察使及州府長史；其在京城者，委中書、門下、尚書省、御史臺。常參清官并諸使三品以上官，左右庶子，少詹事，少卿，監，司業，少尹，諭德，國子博士，長安、萬年縣令，著作郎，郎中，中允，中舍人，祕書太常丞，贊善，洗馬等，每年一度薦聞。」至八年正月，敕：「比來所舉，人數頗多，自今以後，中書、門下兩省及御史臺五品以上，尚書省四品以上，諸司三品以上，應合舉人，各令每人薦不得過兩人。餘官，不得過一人。」至九年十一月，敕：「每年冬薦官，吏部準式檢勘，成者宜令尚書左右丞、本司侍郎引於都堂，訪以理術兼商量時務狀，考其理識通者及考第事，疏定為三等，并舉主名錄奏。試日，仍令御史一人監試。」
《考績》
1
考績: 周 漢 魏 晉 後魏 大唐
2
考績: 周制，三載考績，三考黜陟。其訓曰：「三歲而小考其功也。小考者，正職而行事也。九歲而大考有功也。大考者，黜無職而賞有功也。」
3
考績: 漢元帝建昭中，西羌反，日蝕，又久青無光。召京房問，對曰：「古帝王以功舉賢，則萬化成，瑞應著。末代以毀稱取人，故功業廢而致災異。宜令百官各試其功，災異可息。」詔房作其事，房奏考功課吏法。晉灼曰：「令、丞、尉理一縣，崇教化、亡犯法者，輒遷。有盜賊，滿三日不覺者，尉事也。令覺之，自除，二尉負其罪。率相推如此法也。」帝令公卿與房會議，皆以房言煩碎，令上下相伺，不可許。上意嚮之。時部刺史奏事京師，帝召見，令房曉以課事，諸刺史復以為不可行。唯御史大夫鄭弘、光祿大夫周堪言善。是時，中書令石顯專權，顯友人五鹿充宗為尚書令，與房同經，議論相非。時充宗嫉房，出為魏郡太守，唯許房至郡自行考課法。
4
考績: 魏明帝時，以士人毀稱是非，混雜難辨，遂令散騎常侍劉劭作都官考課之法七十二條，考覈百官。其略欲使州郡考士，必由四科，皆有效，然後察舉，或辟公府為親人長吏，轉以功次補郡守者，或就秩而加賜爵焉。至於公卿及內職大臣，率考之。事下三府。
5
考績: 是時大議考課之制，散騎黃門侍郎杜君務伯名恕。以為，用不盡其人，雖文具無益。上疏曰：「書稱『明試以功，三考黜陟』，帝王之盛制。然歷六代而考績之法不著，關七聖而課試之要未立。臣誠以為其法可粗依，其詳難備舉故也。語曰：『世有亂人而無亂法。』若使法可專任，則唐虞可不須稷契之佐，殷周無貴伊呂之輔矣。今奏考功者，陳周、漢之云為，掇京房之本旨，可謂明考課之要；至於崇揖讓之風，興濟濟之理，臣以為未盡善也。古之三公，坐而論道，內職大臣，納言補闕，無善不紀，無過不舉。且天下至大，萬機至眾，誠非一明所能遍照。故君為元首，臣為股肱，明一體相資而成也。」後考課竟不行。
6
考績: 晉武帝泰始初，務崇理本，詔河南尹杜君元凱為黜陟之課，其略曰：「臣聞上古之政，因循自然。虛己委誠，而信順之道應；神感心通，而天下之理得。其後淳樸漸散，彰美顯惡，設官分職，以頌爵祿，弘宣六典，以詳考察。然猶倚明哲之輔，建忠貞之司，使名不得越功而獨美，功不得後名而獨隱，皆疇咨博訪，敷納以言。及至末代，不能紀遠而求於密微，疑諸心而信耳目，疑耳目而信簡書。簡書愈繁，官方愈偽，法令滋彰，巧飾彌多。昔漢之刺史，亦歲終奏事，不制算課，而清濁粗舉。魏氏考課，即京房之遺意，其文可謂至密。然由於累細，故歷代不能通也。豈若申唐堯之舊典，去密就簡，則簡而易從也。今科舉優劣，莫若委任達官，各考所統。在官一年以後，每歲言優者一人為上第，劣者一人為下第，因計偕以名聞。如此六載，主者總集采案，其六歲處優舉者超用之，六歲處劣舉者奏免之，其優多劣少者敘用之，劣多優少者左遷之。今考課之品，所對不均，誠有難易。若以難取優，以易而否，主者固當準量輕重，微加降殺，不足復曲以法盡也。」
7
考績: 後魏孝文帝太和中，詔曰：「三載考績，自古通經；三考黜陟，以彰能否。今若待三考然後黜陟，可黜者不足為遲，可進者大成賒緩。是以朕今三載一考，考即黜陟，欲令愚滯無妨於賢者，才能不壅於下位。各令當曹，考其優劣為三等。六品以下，尚書重問；五品以上，朕將親與公卿論其善惡。上上者遷之，下下者黜之，中中者守其本任。」時否臧必舉，賞罰大行，其薄賞者猶賜車馬器服，以申獎勸。後帝臨朝堂，顧謂錄尚書兼廷尉卿、廣陵王羽曰：「凡考績，上下二等，可為三品；中等，但為一品。所以然者，上下是黜陟之科，故旌絲髮之美惡；中等守本，事可大通。」帝又謂尚書等曰：「卿等在任，年垂二周，未嘗進一賢，退一不肖，此二事罪之大者。」謂羽曰：「汝居樞端之任，在職以來，功勤之績不聞於朝，阿黨之音頻干朕聽。今黜汝錄尚書、廷尉，但居特進、太保。」自尚書令、僕射以下，凡黜退二十餘人，皆略舉遺闕。諸如此黜官者，令一年之後，任官如初。
8
考績: 宣武帝時，太尉、侍中、高陽王雍上表曰：「竊惟三載考績，百王通典。今任事上中者，三年升一階；散官上第者，四載登一級。閒冗官本非虛置，或以賢能而進，或因累勤而舉。如其無能，不應忝茲高選。以勤以能，進之朝伍，或征官外戍，遠使絕域，催督逋懸，察檢卅鎮，皆是散官，以充劇使。乃於考陟，排同閒伍。檢散官之人，才非皆劣，稱事之輩，未必悉賢。而考閒以多，課煩以少，上乖天澤之均，下生不等之苦。復尋正始之格，汎後任事上中者，三年升一階；汎前任事上中者，六年進一級。三年一考，自古通經。今以汎前六年升一階，檢無愆犯，倍年成級。以此推之，明以汎代考也。」
9
考績: 徐州刺史蕭寶夤又論曰：「方今守令，厥任非輕。及考課，悉以六載為程，既而限滿代還，復經六年而敘。是則歲周十二，始得一階。於東西兩省、文武閒職、公府散佐、無事冗官，或數旬方應一直，或弦朔止於暫朝，及其考日，更得四年為限。是則一紀之內，便登三級。彼以實勞劇任，而遷貴之路至難；此以散位虛名，而升陟之方甚易。何內外之相懸，令厚薄之如是？」
10
考績: 孝明帝延昌二年，又將大考百僚。散騎常侍、領三公郎中崔鴻以考令於體例不通，乃建議曰：「竊惟王者為官求才，使人以器，黜陟幽明，揚清激濁。故績效能官、才必稱位者，朝升夕進，年歲數遷。豈拘一階半級，閡以同僚等位者哉！二漢以降，太和以前，苟必官須此人，人稱其職，或超騰轉陟，數歲而至公卿，或長兼試守，稱允而遷進者，披卷則人人而是，舉目則朝貴皆然。故能時收多士之稱，國號豐賢之美。竊見景明以來考格，三年成一考，轉一階。貴賤內外，萬有餘人，自非犯罪，不問賢愚，莫不上中，才與不肖，比肩同轉。雖有善政如龔、黃，儒學如王、鄭，史才如班、馬，文章如張、蔡，得一分一寸，必為常流所攀，選曹亦抑為一概，不曾甄別。琴瑟不調，改而更張，雖明旨已行，猶宜消息。」時不從。
11
考績: 大唐考課之法，有德義清慎、公平恪勤各一善，自近侍至於鎮防，並據職事目為之最，凡二十七焉。一最以上，有四善，為上上；一最以上，有三善，或無最而有四善，為上中；一最以上，有二善，或無最而有三善，為上下；一最以上，有一善，或無最而有二善，為中上；一最以上，或無最而有一善，為中中；職事麤理，善最弗聞，為中下；愛憎任情，處斷乖理，為下上；背公向私，職務廢闕，為下中；居官諂詐及貪濁有狀，為下下。若於善最之外別有可嘉尚，及罪雖成殿而情狀可矜，或雖不成殿而情狀可責者，省校之日，皆聽考官臨事量定。諸州縣官人，撫育有方，戶口增益者，各準見戶為十分論，每加一分，刺史、縣令各進考一等。增戶口，謂課丁，率一丁同一戶法。增不課口者，每五口同一丁例。其有破除者，得相折。其州戶口不滿五千，縣戶不滿五百者，各準五千五百戶法為分。苦撫養乖方，戶口減損者，各準增戶法，亦每減一分降一等。課及不課，並準上文。其勸課農田能使豐殖者，亦準見地為十分論，每加二分，各進考一等。此謂永業、口分之外，別能墾起公私荒田者。其有不加勸課以致減損者，謂永業、口分之內有荒廢者。每損一分，降考一等。若數處有功，並應進考者，並聽累加。
12
考績: 貞觀六年，監察御史馬周上疏曰：「今流內九品以上，有九等考第，自比年不過中上，未有得上下以上考者。臣謂所設九等，正考當今之官，必不施之於異代也。縱使朝廷實無好人，猶應於見在之內，比校其尤善者，以為上第，豈容皇朝士人遂無堪上下之考。朝廷獨知貶一惡人可以懲惡，不知褒一善人足以勸善。臣謂宜每年選天下政術尤最者一二人為上上，其次為上中，其次為上下。則中人以上，可以自勸矣。」
13
考績: 神龍中，御史中丞盧懷慎上疏曰：「臣聞孔子曰：『為邦百年，可以勝殘去殺。』又曰：『苟有用我者，期月而已，三年有成。』故書云『三載考績』，校其功也。子產，賢者也。其為政尚累年而化成，況其常材乎？竊見比來州縣官佐，下車布政，有多者一二年，少者三五月，遽即遷除，不論課考。或歷時未改，便傾耳而聽，企踵而睹，爭求冒進，不顧廉恥，亦何暇宣風布化、求瘼恤人哉！戶口流散，百姓凋弊，職為此也。何則？人知吏之不久，則不從其吏；吏知遷之不遙，又不盡其能。偷安苟且，脂韋而已。又古之為吏者長子孫，倉氏、庾氏即其後也。臣請都督、刺史、上佐、兩畿縣令等，在任未經四考，不許遷除。察其課效尤異，或錫以車裘，或就加祿秩，或降使臨問，并璽書慰勉。若公卿有闕，則擢以勸能。政績無聞，抵犯貪暴者，放歸田里，以明賞罰。致理救弊，莫過於此。」
14
考績: 左監門錄事參軍劉秩論曰：「昔周公使伯禽理魯，三年而後報政。周公曰：『何遲？』伯禽曰：『變其禮，易其俗，難，所以遲。』太公理於齊，三月而後報政。周公曰：『何疾？』曰：『因其俗，簡其禮，易，所以速。』故孔子論之曰：『齊一變至於魯，魯一變至於道。』由是而言，勞不甚者理不極，功不積者澤不深。故堯舜三年而考，三考而黜陟，所以能盡其智術也。近古人情敦厖，未淳乎堯舜；禮正樂和，未愈於虞夏；官賢吏能，未稱於殷周。或一年而考，或四考黜陟，或比年而巡狩，或歲時便遷，或旬月升擢令長。今日既上，明日部內有犯名義者即坐之，不其速歟？」
15
考績: 開元二十五年十二月，命諸道采訪使考課官人善績，三年一奏，永為常式。至二十七年二月，赦文：「三載考績，黜陟幽明，允協大猷，以勸天下。比來諸道所通善狀，但優仕進之輩，與為選調之資，責實循名，或乖古義。自今以後，諸道使更不須通善狀。每至三年，朕自擇使臣，觀察風俗，有清白政理著聞者，當別擢用之。」
※※※
漢代之後 -> 隋唐 -> 通典 -> 禮三十七
《禮三十七》
《天子諸侯大射鄉射》
1
天子諸侯... : 三月三日九月九日射附○周 漢 晉 宋 北齊 大唐
2
天子諸侯... : 自黃帝有天下，建萬國，爰至夏商，及於周氏，雖更相吞滅，而不改舊規。周初諸侯，尚千八百國，所以崇三射之制，立五善之目，於茲選士，由此封侯，本在戡敵，實寓大政。周衰，禮多亡失，重以秦滅典墳，天子之禮無聞，諸侯二篇而已，誠與今異。略存古制焉。
3
天子諸侯... : 周制，天子之大射，天官司裘供武侯、熊侯、豹侯，設其鵠。武侯，王之自射。熊侯，諸侯所射。豹侯，卿大夫以下所射。崔靈恩云：「若有二王助祭，則天子與共射之。若時無，則與諸侯共為耦也。」夏官射人以射法理射儀。王以六耦射三侯，三獲三容，樂以騶虞，九節五正。諸侯以四耦射二侯，二獲二容，樂以貍首，七節三正。孤卿大夫以三耦射一侯，一獲一容，樂以采蘋，五節二正。士以三耦射豻侯，一獲一容，樂以采蘩，五節二正。三侯者，五正、三正、二正之侯也。二侯者，三正、二正之侯也。一侯者，二正而已。此皆與賓射於朝之禮也。考工梓人職曰：「張五采之侯則遠國屬。」遠國謂諸侯來朝者也。五采之侯，即五正之侯也。正之言正也，射者內志正，則能中焉。畫五正之侯，中朱，次白，次蒼，次黃，玄居外。三正，去玄黃。二正，去白蒼而畫以朱綠。其外之廣，皆居侯中三分之一，中二尺。今儒家云「四尺曰正，二尺曰鵠」。鵠乃用皮，其大如正，此說失之矣。豻，胡犬也。士與士射，以豻皮飾侯，下大夫也。大夫以上與賓射，飾侯以雲氣，用采各如其正。九節七節五節者，奏樂以為射節之差。言節者，容侯道之數也。樂記曰：「明乎其節之志，不失其事，則功成而德行立。」豻音岸。若王大射，則以貍步張三侯。鄭司農云：「貍步謂一舉足為一步，於今為半步。」鄭玄謂貍，善搏者也，行則止而擬度焉，其發必獲，是以量侯道法之也。侯道者，各以弓為度。九節者九十弓，七節者七十弓，五節者五十弓。弓之下制，長六尺。大射禮曰「大侯九十，參七十，豻五十」是也。三侯者，司裘所供虎侯、熊侯、豹侯也。列國之君大射，亦張三侯，數與天子同。大侯，熊侯也。參讀曰糝。糝，雜也。雜者，豹鵠而麋飾，下天子大夫。冬官梓人為侯，廣與崇方，三分其廣而鵠居一焉。崇，高也。方猶等也。高廣等者，謂侯中也。大射以皮飾侯。天子射禮，以九為節，侯道：虎侯九十弓，熊侯七十弓，豹麋侯五十弓。侯中之大小，取數於侯道。鄉射記曰「弓二寸以為侯中」，則天子九十弓，侯中廣丈八尺。七十弓者，侯中廣丈四尺。五十弓者，侯中廣丈也。尊卑異等，此數明矣。以侯中丈八尺者，鵠方六尺。侯中丈四尺者，鵠方四尺六寸大半寸。侯中一丈者，鵠方三尺三寸小半寸也。天子賓射於五采之侯，侯方外如鵠，內二尺。五采者，朱白蒼黃黑，其侯之飾，又以五采畫雲氣焉。五采之侯，即謂五正之侯也。其廣皆居侯中三分之一，中二尺。然則五正之侯中，方六尺，朱方二尺者，則餘四色所畫各五寸也。又畫其正，外以雲氣為飾，廣狹亦如大射皮飾之法。上兩丢與其身三，下兩丢半之。丢讀如齊人搚公幹之幹。上丢下丢皆舌也。身，躬也。鄉射禮記曰：「倍中以為躬，倍躬以為左右舌，下舌半上舌。」然則九節之侯，身三丈六尺，上丢七丈二尺，下丢五丈四尺。其制，身夾中，丢夾身，在上下各一幅，此侯凡用布三十六丈。言上丢與其身三者，明身居一分，上丢倍之耳，亦為下丢半上丢出也。丢或謂之舌者，取其出而左右也。侯制上廣下狹，蓋取象於人也。張臂八尺，張足六尺。上綱與下綱出舌尋，縜寸焉。綱，所以繫侯於植者也。上下皆出舌一尋者，亦人張手足之節也。鄭眾云：「綱，連侯繩也。縜，籠綱者，舌維持侯者。」縜音云。凡侯：天子熊侯，白質；諸侯麋侯，赤質；大夫布侯，畫以虎豹；士布侯，畫以鹿豕。此所謂獸侯也，燕射則張之。白質、赤質，皆謂采其地。不采者，白布也。熊麋虎豹鹿豕，皆正面畫其頭象於正鵠之處耳。君畫一，臣畫二，陽奇陰耦之數也。燕射射熊虎豹，不忘上下相犯。射麋鹿豕，志在君臣相養。畫其毛物。天子射熊，熊者，巧猛之獸，侯人之象，天子德盛，服巧猛之人。諸侯射麋，麋者，迷也，象臣有迷惑，其君當誅之。卿大夫射虎豹者，當為君禦四方之難，示服猛害也。射鹿豕者，食人禾稼，士賤，為除害而已。夏官司弓矢掌六弓、四弩、八矢之法。仲春獻弓弩，仲秋獻矢箙。弓弩成於和，矢箙成於堅。箙，盛矢器，以獸皮為之。及其頒之，王弓、弧弓以授射甲革椹質者，夾弓、庾弓以授射豻侯、鳥獸者，唐弓、大弓以授學射者、使者、勞者。王、弧、夾、庾、唐、大六者，弓異體之名。往體寡，來體多，曰王、弧。往體多，來體寡，曰夾、庾。往體來體若一，曰唐、大。甲革，革甲也。春秋傳曰：「蹲甲而射之。」質，正也。樹椹以為射正也。射甲與椹，試弓習武也。豻侯五十步，及射鳥獸，皆近射也。近射用弱弓，則射大侯者用王、弧，射三侯者用唐、大矣。學射者弓用中，後習強弱則易也。使者勞者弓亦用中，遠近可也。勞者，勤勞王事，若晉文侯、文公受王弓矢之賜者。其矢箙皆從其弓。從弓數也。每弓一箙百矢。凡弩，夾、庾利攻守，唐、大利車戰野戰。攻城壘者與其自守者相迫近，弱弩發疾。車戰野戰進退，非強則不及。弩無王、弧，王、弧恆服弦，往體少者，使矢不疾。凡矢，枉矢、絜矢利火射，用諸守城、車戰。殺矢、鍭矢用諸近射、田獵。矰矢、茀矢用諸弋射。恆矢、庳矢用諸散射。此八矢者，弓弩各有四焉。枉矢、殺矢、矰矢、恆矢，弓所用也。絜矢、鍭矢、茀矢、庳矢，弩所用也。枉失者，取名變星，飛行有光，今之飛矛是也，或謂之兵矢。絜矢象焉。二者皆可結火以射敵、守城、車戰。前於重，後微輕，行疾也。殺矢，言中矢則死。鍭矢象焉，鍭之言候也。二者皆可以司候射敵之近者及禽獸。前尤重，中深，而不可遠也。結繳於矢謂之矰，矰，高也。茀矢象焉，茀之言刜也。二者皆可以弋飛鳥刜羅之也。前於重，又微輕，行不低也。詩云「弋鳧與雁」。恆矢，安居之矢也。庳矢象焉。二者皆可以散射也，謂禮射及習射也。前後訂，其行平也。凡矢之制：枉矢之屬，五分，二在前，三在後。殺矢之屬，三分，一在前，二在後。矰矢之屬，七分，三在前，四在後。恆矢之屬，軒輖中。訂音亭。輖音輊。天子之弓合九而成規，諸侯合七而成規，大夫合五而成規，士合三而成規。句者謂之弊弓。體往來之衰也。往體寡，來體多，則合多；往體多，來體寡，則合少而圜。弊猶惡也。句者惡，則直者善矣。
4
天子諸侯... : 諸侯大射之儀，君有命戒射。諸侯將有祭祀之事，與群臣射，以觀其禮，射中得與祭，不中者不與祭。前射三日，司馬命量人量侯道與所設乏，以貍步。大侯凡九十，糝侯七十，豻侯五十。量人，司馬之屬，掌量塗數者。量侯道，謂去堂遠近也。貍之伺物，每舉足止，視遠近，發必中也。是以量侯道取象也。巾車張三侯：大侯之崇見鵠於糝，糝見鵠於豻，豻不及地武，不繫左下綱。設乏西十北十。凡乏用革。巾車，於天子宗伯之屬，掌裝衣車者，亦使張侯。崇，高也。高必見鵠。鵠，所射之主。鄉射，地官鄉大夫各掌其鄉之政，正月之吉，受教法於司徒。退而以鄉射之禮，五物詢眾庶。一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰興舞。以，用也。行鄉射之禮，而以五物詢於眾民也。和載六德，容包六行也。庶民無射禮，因田獵分禽，則有主皮。主皮者，張皮射之，無侯也。主皮、和容、興舞，則六藝之射與禮樂與？興舞謂發矢手如舞。當射之時，民必觀焉，因詢之。孔子射於矍相之圃，蓋觀者如堵牆。射至於司馬，使子路執弓矢出誓射者。又使公罔之裘、序點揚觶而語。詢眾庶之儀若是乎？君國中射，則皮樹中，以翿旌獲，白羽與朱羽糅。國中，城中，謂燕射也。皮樹，獸名。以翿旌獲，尚文德也。於郊則閭中，以旌獲。於郊謂大射於大學。王制曰：「小學在公宮南之左，大學在郊。」閭，獸名，大於驢，一角，或曰如驢，岐蹄。析羽為旌。於境則武中，以龍矦。於境謂與鄰國君射。畫龍於矦，尚文章也。通帛為矦。大夫兕中，各以其物獲。兕，獸名，似牛一角。士鹿中，翿旌以獲。謂小國之州長也。用翿為旌，以獲無物。唯君子有射於國中，其餘否。臣不習武於君側。箭籌八十，箭，篠也。籌，算也。八十者，略以十偶為正，貴全數也。其時眾寡從賓。長尺有握，握素。握，本所持處也。素，刊之也。刊本一云膚。楚朴長如笴，刊本尺。刊其所持處也。笴，古我反。楅長如笴，博三寸，厚寸有半，龍首，其中蛇交，韋當。博，廣也。兩端為龍首，中央為蛇身相交。蛇龍，君子之類也。交者，象君子取矢於楅上也，直心背之衣曰當，以丹韋為之。
5
天子諸侯... : 漢石渠議曰：「『鄉請射告主人，樂不告者，何也？』戴聖曰：『請射告主人者，賓主俱當射也。夫樂，主所以樂賓也，故不告於主人也。』宣帝甘露三年三月，黃門侍郎臨失其姓奏：『經曰鄉射合樂，大射不，何也？』戴聖曰：『鄉射至而合樂者，質也。大射，人君之禮，儀多，故不合樂也。』聞人通漢曰：『鄉射合樂者，人禮也，所以合和百姓也。大射不合樂者，諸侯之禮也。』韋玄成曰：『鄉射禮所以合樂者，鄉人本無樂，故合樂歲時，所以合和百姓以同其意也。至諸侯，當有樂，傳曰「諸侯不釋懸」，明用無時也。君臣朝廷固當有之矣，必須合樂而後合，故不云合樂也。』時公卿以玄成議是。」
6
天子諸侯... : 晉咸康五年春，征西庾亮行鄉射之禮，依古周制，親執其事，洋洋然有洙泗之風。
7
天子諸侯... : 宋武帝為宋公，在彭城，九月九日，出項羽戲馬臺射，其後相承，以為舊準。或說云：「秋金之節，講武習射，象漢立秋之禮。」
8
天子諸侯... : 北齊三月三日，皇帝常服，乘輿詣射所，升堂即座，皇太子及群官坐定，登歌，進酒行爵。皇帝入便殿，更衣以出，驊騮令進御馬，有司進弓矢。帝射訖，還御坐，射懸侯，又畢，群官乃射五埒。一品三十二發，一發調馬，十發射下，十五發射上，三發射獐，三發射獸頭。二品三十發，一發調馬，十發射下，十發射上，三發射獐，三發射帖，三發射獸頭。三品二十五發，一發調馬，五發射下，十發射上，三發射獐，三發射帖，三發射獸頭。四品二十發，一發調馬，五發射下，八發射上，二發射獐，二發射帖，二發射獸頭。五品十五發，一發調馬，四發射下，五發射上，二發射獐，二發射帖，一發射獸頭。侍官御仗以上十發。一發調馬，四發射下，五發射上。又季秋大射，皇帝備大駕，常服，御七寶輦，射七埒。正三品以上第一埒，一品五十發，一發調馬，十五發射下，二十五發射上，三發射獐，三發射帖，三發射獸頭。二品四十六發，一發調馬，十五發射下，二十二發射上，二發射獐，三發射帖，三發射獸頭。從三品四品第二埒，三品四十二發，一發調馬，十二發射下，二十二發射上，二發射獐，二發射帖，三發射獸頭。四品三十八發一發調馬，十二發射下，十九發射上，一發射獐，二發射帖，三發射獸頭。五品第三埒，三十二發。一發調馬，九發射下，十七發射上，一發射獐，二發射帖，二發射獸頭。六品第四埒，二十七發。一發調馬，八發射下，十六發射上，一發射獐，一發射帖。七品第五埒，二十一發。一發調馬，六發射下，十二發射上，餘與六品同也。八品第六埒，十六發。一發調馬，四發射下，九發射上，餘同七品。九品第七埒，十發。一發調馬，三發射下，四發射上，餘與八品同。大將、大尉公為之。射司馬各一人，錄事二人。七埒各置埒將、射正參軍各一人，埒士四人，威儀一人，乘白馬以導，的別參軍一人，懸侯下府參軍一人。又各置令史埒士等員，以司其事。
9
天子諸侯... : 大唐之制，皇帝射於射宮則張熊侯，射觀於射宮則張麋侯，皆去殿九十步。太樂令設宮懸之樂，鼓吹令設十二案於殿之庭。若遊宴射則不陳樂懸。貞觀元年，太宗謂蕭瑀曰：「朕少好弓矢，自謂能盡其妙。近得良弓十數，以示弓工，乃曰：『皆非良材也。』朕問其故。曰：『木心不正則脈理皆邪，弓雖剛勁而遣箭不直，非良弓也。』朕始悟焉。朕以弧矢定天下四方，用弓多矣。而有天下之日淺，得為理之意，固未及乎弓。弓猶失之，何況於理。」自是遂延耆老，問以政術。三月三日、九月九日，賜百僚射。自貞觀至麟德元年，行三月之射，行九月之射，其禮遂。至景雲二年，諫議大夫源乾曜上表請行射禮，直至先天元年、二年。開元八年九月，賜百官九日射。給事中許景先駮奏曰：「近三九之辰，頻賜宴射，已著格令，猶降綸言。但古制雖在，禮章多闕，官員累倍，帑藏未充，水旱相仍，繼之師旅，既不以觀德，又未足威邊，耗國損人，且為不急。夫古天子，以射選諸侯，以射飾禮樂，以射觀容志，故有騶虞、貍首之奏，采蘋、采蘩之樂。天子則以備官為節，諸侯以時會為節，卿大夫以循法為節，士以不失職為節，皆審志固行，德美事成，陰陽克和，暴亂不作。故諸侯貢士，亦試於射宮，容體有虧，則黜其地，是以諸侯君臣，皆盡志於射，射之禮也其大矣哉！今則不然，眾官既多，鳴鏑亂下，以苟獲為利，以偶中為能，素無五善之容，頗失三侯之禮。凡今一箭偶中，是費一丁庸調，用之既無惻隱，獲之固無慚色。」疏奏，罷之。至二十一年八月，敕下：「大射展禮，先王刱儀，雖沿革或殊，而遵習無曠。往有陳奏，遂從廢寢。永鑒大典，無忘舊章，將射侯以觀德，豈愛羊而去禮。緬惟古訓，罔不率由，自我而闕，何以示後。其三九射禮，即宜依舊遵行，以今年九月九日，賜於安福樓下」。自此以後，其禮又息。其射侯儀，具開元禮。
10
天子諸侯... : 說曰：按易庖犧氏「弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下」。射義曰：「男子生，以桑弧蓬矢六，射天地四方。天地四方者，男子之所有事也。男子生，設弧於門左。三日，負之，人為之射，乃卜食子者。是故周制，諸侯歲獻貢士於天子，天子試之射宮。其容體比於禮，其節比於樂而中多者，得與於祭；數與於祭而君有慶，益以地。其容體不比於禮，其節不比於樂而中少者，不得與於祭；數不與祭而君有讓，削以地。是以諸侯君臣盡志於射以習禮樂。天子將祭，必先習射於澤。澤謂澤宮。澤者，所以擇士也。」又曰：「射之為言者繹也。繹者，各繹己志也。故心平體正，持弓矢審固，則射中矣。」射有三焉。一曰大射。以其有事，大體重固，謂之大射。天子將有郊廟之事，與其來朝諸侯及畿內諸侯王之子弟、卿大夫士及諸侯所貢之士行之。三公將有宗廟之事，與其卿大夫士及公之子弟、卿大夫所選鄉中之俊者行之。孤卿大夫將有己宗廟之事，亦率其家臣而行之。二曰賓射。為列國諸侯來朝於王，或諸侯自相朝聘，或孤卿以下禮賓而射，謂之賓禮。皆行之於朝，或行於廟。三曰燕射。天子諸侯無事之日，燕息縱適，或燕勞來朝聘使之賓，或復自與己臣共相勞息。若天子諸侯之射，則先行燕禮，以明君臣之義。卿大夫則先行鄉飲之禮，以明長幼之序。夫三射者，貴其容體比於禮，其節合於樂，故謂之禮射。「其節，天子以騶虞為節，諸侯以貍首為節，卿大夫以采蘋為節，士以采蘩為節。騶虞者，樂官備也。貍首者，樂會時也。采蘋者，樂循法度也。采蘩者，樂不失職也。故明乎其節之志以不失其事，則功成而德行立，無暴亂之禍而國家安，故曰射者所以觀盛德也」。樂官備者，騶虞詩云「一發五豝」，喻賢眾多也。樂會時者，貍首詩云「小大莫處，御於君所」。樂循法度者，采蘋詩云「于以采蘋，南澗之濱」，循澗以采蘋，循法度以成君事也。樂不失職者，采蘩詩云「被之僮僮，夙夜在公」。白虎通云：「天子射百二十步，諸侯九十步，大夫七十步，士五十步，所以明尊者所服遠，卑者所制近也。」按鄭玄說，射禮入嘉禮。今按：五帝三王之時，天下萬國，迭相征伐，士之志藝，以射為首。是以我國家開元中修五禮，以射禮入軍禮焉。古者天子之大射曰射侯者，射中則能服諸侯，以下中之則為諸侯。是以諸侯君臣盡志於射以習禮樂而以流亡者，未之有也。流，放也。書曰「流共工於幽州」，是。孔子曰：「君子無所爭，必也射乎？揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」斯之謂歟！
※※※
漢代之後 -> 隋唐 -> 通典 -> 禮三十八
《禮三十八》
《天子合朔伐鼓》
1
天子合朔... : 諸侯附○夏 周 漢 後漢 魏 晉 東晉 宋 齊 北齊 大唐
2
天子合朔... : 夏書曰：「乃季秋月朔，辰弗集于房，辰，日月所會。房，所舍之次。集，會也。不會則日蝕可知。瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走。」凡日蝕，天子鼓於社，責上公也。瞽，樂官。樂官進鼓則伐之。嗇夫，主幣之官。馳，取幣禮天神也。庶人走，共救日蝕。庶人，百役之人也。
3
天子合朔... : 周制，日有蝕之，天子不舉樂，素服，置五麾，陳五鼓、五兵及救日之弓矢。又以朱絲縈社，而伐鼓責之。或曰脅之，或曰為暗，恐人犯之。日蝕者，陰侵陽。社者眾陰之主。鼓配陽也。以陰犯陽，故鳴鼓而救之。夏官太僕掌軍旅田役贊王鼓，日月蝕亦如之。王通鼓，佐擊其餘面。曾子問曰：「諸侯旅見天子，入門不得終禮而廢者幾？」旅，眾。孔子曰：「四。太廟火、日蝕、后之喪、雨霑服失容，則廢。如諸侯皆在而日蝕，則從天子救日，各以其方色與其兵也。」示奉時事，有所討也。方色者，東方衣青，南方衣赤，西方衣白，北方衣黑。其兵未聞。曾子問曰：「當祭而日蝕、太廟火，其祭也如之何？」孔子曰：「接祭而已。如牲至未殺，則廢。」接祭，不迎尸。
4
天子合朔... : 諸侯救日蝕，置三麾，陳三鼓三兵，用幣於社，伐鼓於朝。魯昭公十七年六月朔，日蝕，叔孫昭子曰：「日蝕，諸侯用幣於社。」上公伐鼓於朝，退自責。大夫擊門，士擊柝。言衛其隅。曾子問曰：「諸侯相見，揖讓入門，不得終禮廢者幾？」孔子曰：「六。天子崩，太廟火，日蝕，后、夫人之喪，雨霑服失容，則廢。」
5
天子合朔... : 漢制，天子救日蝕，素服，避正殿，陳五鼓五兵，以朱絲縈社，內外嚴警。太史登靈臺，候日有變，便伐鼓。太僕贊祝史陳辭以責之。聞鼓音，侍臣皆著赤幘，帶劍入侍。三臺令史以上，皆持劍立其戶前。衛尉驅馳繞宮，伺察守備。日復常，皆罷。此義，按晉摯虞決疑注云，約魯昭公時叔孫昭子說天子救日之法。
6
天子合朔... : 後漢制，朔前後各二日，牽羊酒至社下以祭日。日有變，割羊以祠社，用救日變。執事冠長冠，衣皁單衣、絳領袖緣中衣、絳蔥远以行禮，如故事。
7
天子合朔... : 獻帝初平四年正月，當祠南郊，尚書八座議，欲卻郊日，又定冠禮而月朔日蝕。士孫瑞議：「按八座書，以為正月之日，太陽虧曜，謫見於天，而冠者必有祼享之儀，金石之樂，飲燕之娛，獻酬之報。是為聞災不祗肅，見異不怵惕也。」
8
天子合朔... : 及建安中，將元會，而太史上言正朝當日蝕。朝臣議應會不？博平計吏劉邵建言曰：「梓慎、裨灶，古之良史，猶占水火錯失天時。禮，諸侯旅見天子，入門不得終禮者四，日蝕在一。然則聖人垂制，不為變異先廢朝禮者，或災消異伏，或推術謬誤。」時尚書令荀彧及眾人咸善而從之，遂朝如舊，日亦不蝕，邵由此著名。
9
天子合朔... : 魏高貴鄉公正元二年，太史奏：「三月一日寅時合朔，去交二度，恐相附近。」主者奏，宣敕有司，為救日蝕。備既，時過而不蝕，大將軍曹爽推史官不驗之負，空設合朔之期，以疑上下。光祿大夫領太史令邕言：「典曆者按曆術推交會之期，候者伺遲疾之度，當朔，事無有違錯耳。」重問典曆周晁等，對曰：「曆候所掌，推步遲速。可以知加時早晚，度交緩急；可以知薄蝕淺深。合朔之時，或有月掩日，則蔽障日體，使光景有虧，故謂之日蝕。或日掩月，則日從月上過，謂之陰不侵陽，雖交無變。至於日月相掩，必蝕之理，無術以推。是以古者諸侯旅見天子，日蝕則廢禮；嘗禘郊社，日蝕則接祭。是以前代史官，不能審日蝕之數，故有不得終禮。自漢故事以為日蝕必當於交，每至其時，申警百官，以備日變。甲寅詔書，有備蝕之制，無考負之法。」侍中鄭小同議：「史官不務審察晷度，謹綜疏密，謬準交會，以為其兆。至乃虛設疑日，大警外內。其有不效，則委於差晷度，禁縱自由，皆非其義。按春秋，昭公三十一年十二月辛亥日蝕。晉史墨以庚午之日，日始有謫。自庚午至辛亥四十二日，日蝕之兆，固形於前矣。此為古有明法，而今不察。是守官惰職，考察無效，此有司之罪。」又答：「古來黃帝、顓頊、夏殷周魯六曆，皆無推日蝕法，但有考課疏密而已。負坐之條，由本無術可課，非司事之罪。」乃止。
10
天子合朔... : 晉武帝咸寧三年、四年，並以正朝合朔卻元會。
11
天子合朔... : 東晉元帝太興元年四月，合朔。有司奏議：「按春秋，日有蝕之，天子伐鼓於社，攻諸陰也；諸侯伐鼓於朝，臣自攻也。按尚書符，若日有變，便擊鼓諸門，有違舊典。」詔曰：「所陳有正義，改之。」
12
天子合朔... : 至康帝建元元年，太史上元日合朔，後復疑應卻會與不。庾冰輔政，寫劉邵議以示八座。蔡謨著議非之曰：「邵論災消異伏，又以灶慎猶有錯失，太史上言，亦不必審，其理誠然也。而云『聖人垂制，不為變異先廢朝禮』，此則謬矣。災祥之發，所以譴告人君，王者之所重誡，故素服廢樂，退避正寢，百官降物，用幣伐鼓，躬親救之。夫敬誡之事，與其疑而廢之，寧順而行之。故孔子、老聃助葬於巷黨，以喪不星行，故日蝕而止柩，曰安知不見星。今史官言當蝕，亦安知其不蝕？夫子、老聃先行見星之防，而邵逆廢日蝕之戒，是反聖賢之成規也。魯桓公壬申有災，而以乙亥嘗祭，春秋譏之。災事既過，追懼未已，故廢宗廟之祭；況聞天眚將至，而行慶樂之會，於事乖矣。禮記所云諸侯入門不得終禮者，謂日官不先言，諸侯既入，見蝕乃知耳；非先聞當蝕而朝會不廢也。邵引此文，失其義旨。邵所執者，禮記也；夫子、老聃、巷黨之事，亦禮記所言，復違而反之，進退無據。然荀彧所善，漢朝所從，遂令此言至今見稱，莫知其謬。後來君子將準以為誡，故正之云爾。」於是眾議從之。
13
天子合朔... : 穆帝永和中，殷浩輔政，又欲從劉邵議不卻會。王彪之議曰：「禮云諸侯旅見天子，不得終禮而廢者四，自謂卒暴有之，非謂先存其事，而僥倖史官推術錯謬，故不先廢朝禮。」又從彪之議。
14
天子合朔... : 宋因晉制。
15
天子合朔... : 齊武帝永明元年十二月，有司奏：「今月三日，臘祠太社稷。一日合朔，日蝕既在致齋內，未審於社祠無疑不？曹檢未有前準。」尚書令王儉議：「禮記曾子問『天子嘗禘郊社五祀之祭，簠簋既陳』，唯大喪乃廢。至於當祭之日，火及日蝕則停。尋伐鼓用牲，由來尚矣，而簠簋初陳，問所不及。據此而言，致齋初日，仍值薄蝕，則不應廢祭。按漢初平中，士孫瑞議以日蝕廢冠而不廢郊，朝議從之。王者父天親地，郊社不殊，此則前準，謂不宜廢。」詔可。
16
天子合朔... : 北齊制，日蝕，則太極殿西廂東向，東堂東廂西向，各設御座。群官公服。晝漏上水一刻，內外皆嚴。三門者閉中門，單門者掩之。蝕前三刻，皇帝服通天冠，即御座，直衛如常，不省事。有變，聞鼓音，則避正殿，就東堂，服白袷單衣。侍臣皆赤幘，帶劍，升殿侍。諸司各於其所，赤幘，持劍，出戶向日立。有司各率官屬，並行宮內諸門、掖門，屯衛太社。鄴令以官屬圍社，守四門，以朱絲繩繞繫社壇三匝。太祝令陳辭責社。太史令二人，走馬露版上尚書，門司疾上之。又告清都尹鳴鼓，如嚴鼓法。日光復，乃止，奏解嚴。
17
天子合朔... : 大唐合朔伐鼓，具開元禮。
《冬夏至寢鼓兵》
1
冬夏至寢... : 易曰：「先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。」五經通義曰：「以冬至陽氣萌生，陰陽交精，始成萬物，氣微在下，不可動洩。王者承天理物，故率先天下，靜而不擾也。夏至陰氣始動而未達，故亦寢兵鼓，不設政事，助微氣之養也。」
2
冬夏至寢... : 晉劉遐議曰，以為：「陽實君道，是以微陽初興，慶其方盛，寢鼓息兵，不欲震蕩也。禮尊無二，若當助陰，豈一之義。何以明之？『彼月而蝕，則惟其常；此日而蝕，于何不臧』。月蝕無救之道明矣。」何熊以為：「二節，陰陽升降之極，會通交代之日。二氣既接，剛柔始分。君子遠慎諸物，近慎諸己。在冬欲靜，在夏無躁。百官靜事，無刑以定。寢鼓息兵，其宜合同。」張俁曰：「冬夏二至，慎微不異。左傳曰：『凡分至啟閉，必書雲物，為備故也。』所重所慎，於是在矣。周禮『太僕掌贊王鼓，救日月亦如之』。左傳又曰『月亦如之』。又曰『非日月之眚不鼓』。皆正經也。日長則賀，君父道也。下慶上會，情交節也。日短則不，臣子道也。鼓以動眾，是以二至迎送同寢之也。」劉泓謂：「寢鼓不出經傳，或以漢興。日蝕陰盛，擊鼓助陽，則冬至助陽，不應寢鼓也。」于瓚又云：「按漢制，有冬至絕事不聽政之條，而無夏至也。以此推之，夏至不應寢政事。」鄭瑤曰：「尋冬至寢鼓之義，雖無正文，恐有由耳。夫天之德，貴生惡殺，冬至少陽初發，萌芽之漸，欲省方，泰順動之象，以應至道，是以不省方事，安能鳴鼓？後代擬議至寢之，非為助陽也。夏至少陰肇起，殺氣自興，否剝將至，大戚方來，宜有鳴鼓開關，興兵駭旅，施命四方，誥其逆兆，以遏小人方長之害。二至之義，否泰道異，休戚有殊，寢鼓之教，不宜同也。若以夏至，俗人所重，文武可息之一日，不可前三後三，等於冬至也。」
《馬政》
1
馬政: 馬祭附○周 隋 大唐
2
馬政: 周制，夏官校人掌王馬之政。政謂差擇養乘之數也。月令曰「班馬政」。天子十有二閑，馬六種：種馬、戎馬、齊馬、道馬、田馬、駑馬。種謂上善似母者。以次差之，玉輅駕種馬，戎輅駕戎馬，金輅駕齊馬，象輅駕道馬，田輅駕田馬，駑馬給宮中之役。邦國六閑，馬四種。家四閑，馬二種。降殺之差。每廄為一閑。諸侯有齊馬、道馬、田馬。家謂大夫，有田馬。各一閑。其駑馬則皆分為三焉。凡頒良馬而養乘之。乘馬一師四圉。三乘為皁，皁一趣馬。三皁為繫，繫一馭夫。六繫為廄，廄一僕夫。六廄成校，校有左右。駑馬三良馬之數。麗馬一圉，八麗一師，八師一趣馬，八趣馬一馭夫。良，善也。善馬，五輅之馬。趣馬、馭夫、僕夫，帥之名也。趣馬下士，馭夫中士，則僕夫上士也。自乘至廄，其數二百一十六匹。易乾為馬，此應乾之策也。至校變為言成者，明六馬各一廄而王馬小備也。校有左右，則良馬一種者，四百三十二匹，五種合二千一百六十匹。駑馬三之，則為千二百九十六匹。五良一駑，凡三千四百五十六匹，然後王馬大備。詩云「騋牝三千」，此謂王馬之大數歟？麗，耦也。駑馬自圉至馭夫，凡馬千二十四匹，與三良馬之數不相應，「八」皆宜為「六」，字之誤也。師十二匹，趣馬七十二匹，則馭夫四百三十二匹矣。趣音倉走反。趣馬掌贊正良馬，而齊其飲食，簡其六節。贊，佐也。簡，差也。節，量也。差擇王馬以為六等。巫馬掌養疾馬而乘治之，相醫而藥攻馬疾，受財於校人。乘謂驅步以發其疾，知所疾處乃治之。牧師掌牧地，皆有厲禁而頒之。孟春焚牧，焚牧地，以除陳生新草。仲春通淫。仲春，陰陽交萬物生之時，可以合馬之牝牡。按月令：「季春乃合累牛騰馬，遊牝於牧。」馬質掌質馬馬量三物，一曰戎馬，二曰田馬，三曰駑馬，皆有物賈。此三馬者，買以給官府之使，無種也。皆有物賈，謂皆有物色及賈直。凡受馬於有司者，書其齒毛與其賈。馬死則旬之內，更；旬之外，入馬耳，以其物更；其外否。旬之內死者，償以齒毛與賈，受之日淺，養之惡也。旬之外死，入馬耳，償以毛色，不以齒賈，任之過其任也。其外否者，旬之外踰二十日而死者，不任用，非用者罪。春祭馬祖，執駒。馬祖，天駟也。孝經說曰「房為龍馬」。鄭眾云：「執駒無令近母，猶攻駒也。二歲曰駒，三歲曰駣。」鄭玄謂：「執猶拘也。春通淫之時，駒弱，血氣未定，為其乘匹傷之。」夏祭先牧，頒馬攻特。先牧，始養馬者，其人未聞。夏通淫之後，攻其特，為其蹄齧不可乘用。鄭眾云：「攻特謂騬之。」騬音繒。秋祭馬社，臧僕。馬社，始乘馬者，世本作曰：「相土作乘馬。」鄭眾云：「臧僕謂簡練馭者，令皆善也。」鄭玄謂：「僕，馭五輅之僕。」冬祭馬步，獻馬，講馭夫。馬步，神，為災害馬者。獻馬，見成馬於王也。馭夫，馭貳車、從車、使車者。講猶簡習。其於祭大澤，用仲月剛日。甲庚丙壬戊為剛日，乙丁辛癸己為柔日。
3
馬政: 隋制，常以仲春，用少牢祭馬祖於大澤，諸合祭官於祭所致齋一日，積柴於燎壇，禮畢，就燎。仲夏祭先牧，仲秋祭馬社，仲冬祭馬步，並於大澤，皆以剛日。牲用少牢，如祭馬祖，埋而不燎。
4
馬政: 大唐馬祭因隋之制，其儀如開元禮。
《時儺》
1
時儺: 周 後漢 北齊 隋 大唐
2
時儺: 周制，夏官方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚楯，帥百隸而時儺，以索室毆疫。蒙，冒也。冒熊皮者，以驚毆疫癘之鬼，如今魌頭也。時儺，四時作方相氏以儺卻凶惡也。月令：季春，命國儺，九門磔攘，以畢春氣。洪範傳云：「言之不從，則有犬禍。犬屬金也，故磔之於九門，所以抑金扶木，畢成春功。東方三門不磔，春位不殺，且盛德所在，無所攘。」仲秋，天子乃儺，以達秋氣。此儺，儺陽氣。恐陽暑至此不衰，害亦將及人，故儺以通秋氣。方欲助秋，故不磔犬。季冬，命有司大儺旁磔，以送寒氣。大儺，為歲終逐除陰疫，以送寒氣。旁謂王城四旁十二門也。磔謂磔犬於門也。春磔九門，冬禮大，故遍磔於十二門，所以扶陽抑陰之義也。犬屬金，冬盡春興，春為木，故殺金以助木氣。
3
時儺: 後漢季冬先臘一日，大儺，儺，卻之也。謂之逐疫。漢舊儀曰：「顓頊氏有三子，生而亡去為疫鬼。一居江水，是為虐鬼；一居若水，是為魍魎蜮鬼；一居人宮室區隅，善驚人小兒。」月令章句曰：「日行北方之宿，北方大陰，恐為所抑，故命有司大儺，所以扶陽抑陰也。」盧植禮記注云：「所以逐衰而迎新。」其儀：選中黃門子弟年十歲以上，十二以下，百二十人為侲子。皆赤幘皁製，執大浅。漢舊儀曰：「方相帥百隸及童子，以桃弧、棘矢、土鼓，鼓且射之，以赤丸、五穀播洒之。」譙周論語注曰：「以葦矢射之。」薛綜曰：「倀之言善，善童幼子也。」侲音振。方相氏黃金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，執戈揚楯。十二獸有衣毛角。中黃門行之，缈從僕射將之，以逐惡鬼於禁中。夜漏上水，朝臣會，侍中、尚書、御史、謁者、虎賁、羽林郎將執事，皆赤幘陛衛。乘輿御前殿。黃門令奏曰：「倀子備，請逐疫。」於是中黃門倡，倀子和，曰：「甲作食杂，胇胃食虎，雄伯食魅，騰簡食不祥，攬諸食咎，伯奇食夢，強梁、祖明共食磔死寄生，委隨食觀，錯斷食巨、窮奇、騰根共食蠱。凡使十二神追惡凶，赫汝軀，拉汝幹，節解汝肉，抽汝肺腸。汝不急去，後者為糧。」東京賦曰：「捎魑魅，斮獝狂。斬委蛇，腦方良。囚耕父於清泠，溺女魃於神潢。殘夔魖與罔象，殪野仲而殲游光。」注曰：「魑魅，山澤之神。獝狂，惡鬼。委蛇，大如車轂。方良，草澤神。耕父、女魃皆旱鬼。惡水，故囚溺於水中，使不能為害。夔魖、罔象，木石之怪。野仲、游光，兄弟八人，恆在人閒作怪害也。」孔子曰：「木石之怪夔、罔兩，水之怪龍、罔象。」劉昭曰：「木石，山怪也。夔一足，越人謂之山亲。罔兩，山精，好學人聲，而迷惑人。龍，神物也，非所常見，故曰怪。罔象，食人，一名沐裤。」埤倉曰：「獝狂，無頭鬼。」委音虛。獝音休律反。埤，避移反。因作方相與十二獸觯。嚾呼，周遍前後省三過，持炬火，送疫出端門：東京賦曰：「煌火馳而星流，逐赤疫於四裔。」注曰：「煌，火光。逐，驚走。煌然火光如星馳。赤疫，疫鬼惡者也。」倀子合三行，從東序上，西序下。門外騶騎傳炬出宮，司馬闕門門外五營騎士傳火棄雒水中。東京賦注曰：「衛士千人在端門外，五營千騎在衛士外，為三部，更送至雒水，凡三輩，逐鬼投雒水中。仍上天池，絕其橋梁，使不復度還。」百官官府各以木面獸能為儺人師訖，設桃梗、鬱壘、葦茭畢，執事陛者罷。山海經曰：「東海中有度朔山，上有大桃樹，蟠屈三千里，其卑枝門曰東北鬼門，萬鬼出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰鬱壘，主閱領眾鬼之惡害人者，執以葦索，而用食虎。」於是黃帝法而象之。毆除畢，因立桃梗於門戶上，畫鬱壘持葦索，以御凶鬼，畫虎於門，當食鬼。葦戟、桃枝以賜公卿、將軍、特進、諸侯云。是月也，立土牛六頭於國都郡縣城外丑地，以送大寒。月令章句曰：「是月之昏建丑，丑為牛。寒將極，是故出其物類形象，以示送達之，且以升陽也。」
4
時儺: 北齊制，季冬晦，選人子弟如漢，合二百四十人。百二十人，赤幘、皁恳衣，執浅。百二十人，赤布蔥褶，執鞞角。方相氏執戈揚楯。又作窮奇、祖明等十二獸，皆有毛角。鼓吹令率之，中黃門行之，粵從僕射將之，以逐惡鬼於禁中。其日戊夜三唱，開諸里門，儺者各集，被服器仗以待事。戊夜四唱，開諸城門，二衛皆嚴。上水一刻，皇帝常服，即御座。王公執事官一品以下、從六品以上，陪列觀。儺者鼓譟，入殿西門，遍於禁內。分出二上閤，作方相與十二獸觯戲，喧呼周遍，前後鼓譟。出殿南門，分為六道，出於郭外。
5
時儺: 河清年中定令，歲十二月半講武，至晦逐除。二軍兵馬，右入千秋門，左入萬歲門，並永巷南下，至昭陽殿北，二軍交。一軍從西上閤，一軍從東上閤，並從端門南，出閶闔門前橋南，戲射並訖，送至城南郭外罷。
6
時儺: 隋制，季春晦，儺，磔牲於宮門及城四門，以攘陰氣。秋分前一日，攘陽氣。季冬旁磔、大儺亦如之。其牲，每門各用羝羊及雄雞一。選侲子，如北齊法。冬八隊，二時則四隊。問事十二人，赤幘恳衣，執皮鞭。工二十二人。其一人方相氏，如周禮。一人為唱師，著皮衣，執棒。鼓角各十人。有司素備雄雞羝羊及酒，於宮門為坎。未明，鼓譟以入。方相氏執戈揚楯，周呼鼓譟而出，合趣明陽門，分詣諸城門。將出，諸祝師執事，與匧牲跄，磔之匧，普逼反。於門，酌酒禳祝。舉牲并酒埋之。
7
時儺: 大唐制，季冬大儺及州縣儺禮，並如開元禮。
※※※
曾沛慈 - 一個人想著一個人
終極一班2 片尾曲
作詞：張簡君偉
作曲：張簡君偉
你離開的那一天
天空有點灰
見不著你最愛的藍天
少了一個人鬥嘴
多些朋友的安慰
一切 都不是錯覺
來不及道聲感謝
故事已結尾
太多事情來不及後悔
我還有太多心願
太多夢沒有實現
桌上還留著過去的照片
我一個人的失眠
一個人的空間
一個人的想念
兩個人的畫面
是誰的眼淚是誰的憔悴
灑滿地的心碎
我一個人的冒險
一個人的座位
一個人想著一個人
眼角的淚這不是錯覺
來不及道聲感謝
故事已結尾
太多事情來不及後悔
我還有太多心願
太多夢沒有實現
桌上還留著過去的照片
我一個人的失眠
一個人的空間
一個人的想念
兩個人的畫面
是誰的眼淚是誰的憔悴
灑滿地的心碎
我一個人的冒險
一個人的座位
一個人想著一個人
眼角的淚這不是錯覺
那些年 那幾天 那一夜 都恍如昨天
這些年 這幾天 這一夜 你讓我失眠
我一個人的失眠
一個人的空間
一個人的想念
兩個人的畫面
是誰的眼淚是誰的憔悴
灑滿地的心碎
我一個人的冒險
一個人的座位
一個人想著一個人
眼角的淚這不是錯覺
https://www.youtube.com/watch?v=olODk6jhMhM
王心凌 - 羽毛
作詞：姚若龍
作曲：陳小霞
編曲：Terence Teo
多麼沮喪 成人世界並不像童話
王子公主很少 喜劇收場
不是只要夠勇敢 夠善良 就會有
仙女 幫忙 實現願望
慢慢懂了 其實失戀是一種力量
因為孤獨讓人 可以回想
是在哪邊該下車 卻沒下 才到了
一個 不想 到的地方
有時候愛是粉紅的羽毛
誰捧著都有微笑的眼角
才看他在手心沉沉的睡著
一起風 又醒了 那麼輕飄飄的走掉
我覺得我是雪白的羽毛 嚮往著超越自己的渺小
成為寂寞城堡關不了 能帶給人幸福的青鳥
幸福的青鳥
慢慢懂了 其實失戀是一種力量
因為孤獨讓人 可以回想
是在哪邊該下車 卻沒下 才到了
一個 不想 到的地方
有時候愛是粉紅的羽毛
誰捧著都有微笑的眼角
才看他在手心沉沉的睡著
一起風 又醒了 那麼輕飄飄的走掉
我覺得我是雪白的羽毛 嚮往著超越自己的渺小
成為寂寞城堡關不了 能帶給人幸福的青鳥
有時候愛是粉紅的羽毛
誰捧著都有微笑的眼角
才看他在手心沉沉的睡著
一起風 又醒了 那麼輕飄飄的走掉
我覺得我是雪白的羽毛 嚮往著超越自己的渺小
成為寂寞城堡關不了 能帶給人幸福的青鳥
https://www.youtube.com/watch?v=F9oXiOtYvzQ
江淑娜+葉璦菱 - 夜空
作詞：慎芝
作曲：平尾昌晃
忘了吧 再想他又有什麼用 還不是煩惱多一重
還不是有始無終 來匆匆沒想到去也匆匆
昨夜夢 卻見你含情笑容 啊 啊 啊 漫長夜空
星月無蹤 夜空之下只有我在回想著往事如雲煙
忘了吧 還是把希望託夜空
https://www.youtube.com/watch?v=ApJ1vCzqXaA
趙詠華 - 雨林
詞曲：陳綺貞 導演：李素卿
隱居在你的傘下
無憂的望著遠方
依附在寬闊的肩膀
攝取微弱的陽光
漫無目的的生活
迷失卻從不貧窮
伸出手 乞求一棵樹的承諾
聲聲愛我 深深疑惑
看清楚 你的王國 多麼遼闊
深深掩埋 層層解脫
未來 在等我
我是否 還有夢
隱居在你的傘下
無憂的望著遠方
依附在寬闊的肩膀
攝取微弱的希望
漫無目的的生活
貧窮卻從不脆弱
伸出手 竊取一片夜空閃爍
聲聲愛我 深深疑惑
看清楚 你的自由 多麼遼闊
深深掩埋 層層解脫
未來 在等我
我一直 還有夢
https://www.youtube.com/watch?v=dD7G4wKZGRs
趙詠華- 問心無愧
作曲:李正帆 編曲:李正帆 作詞:陳樂融
對於那冰雪一般的過去 我沒有存過一絲逃避的念頭
任憑風吹雨打的四處飄泊 在心中自有最美的花朵
忘記人們殘酷的言語 就當作我能體會他們的感受
人生不過只是一程過客 又何必疼惜我的傷口
如果吃苦可以讓我成熟 我對我的未來更有把握
如果長夜漫漫會有盡頭 我在黎明牽你的手
我問 我問 一顆真的心沒有愧疚
容易感動落淚的日子 最有收穫
我願 我願 付出真的愛沒有保留
曾經相信相依的日子 無怨無尤
我問 我問 一顆真的心沒有愧疚
看過滄海桑田的變幻 強求什麼
我願 我願 付出真的愛沒有保留
陪你點亮人間的燈火 看春夏秋冬
https://www.youtube.com/watch?v=CwBlGEsGPX4
成龍-當我們同在一起
作詞：林愷/詹德茂/李宗盛/紀宏仁
作曲：紀宏仁/陳揚
編曲：陳揚
演唱：成龍
陽光之下 有一隻神氣龍
雙手有白雲 腳下踏著彩虹
海中翻騰 在山林盡情舞動
展開你的腳步和地球一起轉動
在我心中 頂著烈日當空
在我心中 迎著萬里長風
汗水淋漓中 誰不怕創痛
要成功要更勇敢五分鐘
我們在這裡 為了未來齊努力
帶著勇氣和熱情 奔向記錄巔峰
不分我和你 我們彼此相勉勵
擁有更多的希望齊向前衝
https://www.youtube.com/watch?v=aU3zBIp1rOU
成龍-感受
詞曲 剛澤斌
眼看著你消失盡頭 你的名字始終叫不出口
街上的人群擁擠依舊 孤獨的心情你能否感受
昨夜的你依然溫柔 你甜甜耳語仍然迴盪四週
不過是又一個月落 心情的難過我如何解脫
人說愛情故事分分合合 不必難受
可是你不是我 怎知我痛
人說情到深處無怨尤 不必強求
可是換成你 你真的看破
風聲在耳後呼嘯過 想你的念頭速度可以表露
所有的情緒讓夜承受 今夜的街頭又一個人遊
https://www.youtube.com/watch?v=UQ-CMe5xTtI
王傑 - 誰明浪子心
作曲:王傑 編曲:陳志遠 作詞:潘源良
可以笑的話 不會哭 可找到知己 那會孤獨
偏偏我永沒有遇上 問我一雙足印的風霜 怎可結束
可以愛的話 不退縮 可相知的心 那怕追逐
可惜每次遇上熱愛 沒法使我感覺我終於 遇上幸福
＊妳說愛我等於要把我捕捉 實在沒法擔起這一種愛
在這夜我又再度漂泊 妳的癡情請勿繼續
請妳收起一切 相信這晚是結局
＃聽說太理想的戀愛 總不可接觸 我卻那管千山走遍 亦要設法去捕捉
聽說太理想的一切 都不可接觸 我再置身寂寞路途 在那裡會有幸福 幸福
Repeat ＊
聽說太理想的戀愛 總不可接觸 我卻那管千山走遍 亦要設法去捕捉
聽說太理想的一切 都不可接觸 我再置身寂寞路途 在那裡會有幸福
Repeat ＃
https://www.youtube.com/watch?v=CbjHCH6d36w
側田 - 決戰二世祖
(oh i can't see anybody will look like that)
(oh l can't see anybody will look like that)
I can give with them is good
(oh l can't see anybody will look like that)
But i can give u all my word
(love is till my life)
i can't see anybody will look like that
oh l can't see anybody will look like that
oh l can't see anybody will look like that
oh i can't see anybody will look like that
其實我怎會輸給這二世祖
其實我愛你愛到比他更恐怖
能令你high得比天際還更高
陪著那個肚裡滿草 只有枯燥
你要純正愛情 愛上抱人那個過程
你信 人有個性 應該選我最公正
擦擦眼睛 擦擦眼睛
看我眼睛 會更清醒
我哪怕窮 環遊世界 帶你看風景
願跟他比賽 別共他戀愛
為著你未來 你也其實愛材
就跟他比賽 大敗那癡呆
若是愛天才 請跟 我戀愛
(l can't see anybody will look like that)
要公正比賽
(l can't see anybody will look like that)
要公正比賽
(l can't see anybody will look like that)
(更精彩)
(love u till my life)
don't you know what'll never try
(to hurt you, to hurt hurt)
baby, don't you know that i'll never try
(to hurt you, to hurt hurt)
(我愛你 愛到訓曬身)
其實我怎會輸給這二世祖
其實我愛你愛到比他更恐怖
能令你high得比天際還更高
陪著那個肚裡滿草 只有枯燥
你要神聖愛情 你要愛人對你至誠
愛我才有結晶 他怎麼有這保證
擦擦眼睛 擦擦眼睛
你會見到 他縮影
談情全為顯本領 人人能做證
願跟他比賽 別共他戀愛
為著你未來 你也其實愛材
就跟他比賽 大敗那癡呆
若是愛天才 根本
(ar, let me tell u)
未怕過 這個世界有公義吧 (有公義吧~~)
大惡霸 我信你會有膽揀他 (揀我好嗎~~)
而揀在下 即刻張開你的心花 (yeah~~)
會換來桃花
(i can't see anybody will look like that)
能暴升身價
(i can't see anybody will look like that)
願跟他比賽 別共他戀愛
望著你將來 過去已經不再
若 玩具拋開 再見悲哀
挑選我 不需再揀他比賽
為造福你後代
新生再展開
don't you know what'll never try
(to hurt you, to hurt hurt)
don't you know that i'll never try
(to hurt you)
https://www.youtube.com/watch?v=f3JNrNkAsoU
謝坤達 - 天空沒有下雨
怎麼我們的記憶有些蒼白
連你的臉都覺得不存在
陌生在我們身邊反覆徘徊
我明白你的心已不存在
抱在一起 幸福在這裡
閉上眼睛 只剩我自己
天空沒有下雨 我想還來得及
拼湊這些記憶 安慰你的傷心
我在試著努力 將完成的記憶
送到你心底
天空沒有下雨 我想還來得及
我不想再失去 擁有你的權利
我一直在努力 卻在最後一刻
轉身只剩下我自己
強忍著我的眼淚過一整夜
在這裡等了好一些時間
始終都這樣期待你的出現
就讓我感覺這最後一遍
抱在一起 幸福在這裡
閉上眼睛 只剩我自己
天空沒有下雨 我想還來得及
拼湊這些記憶 安慰你的傷心
我在試著努力 將完成的記憶
送到你心底
天空沒有下雨 我想還來得及
我不想再失去 擁有你的權利
我一直在努力 卻在最後一刻
轉身只剩下我自己
https://www.youtube.com/watch?v=zzB9Yslz-Bc
方力申 - 守護神
作詞：黃偉文
作曲：伍樂城
記不起 陸運會中沖線狂奔 汗滴跌下前 誰贈我純白手巾
記不起 冒著一雙膝痛得很 學踏雪屐時 誰曾來牽引
＊我不知道你 原來從那天起已在鄰近
我不知道 有個人暗中 做我守護神
有人知 沒人知 你仍在那雲上看 替這個平凡人費心
＃為何從前那些 孤單的佳節 觀星的晚上 未伴著你安坐
失覺如我 亦難過 未曾共你 月下漫步更多
不知幾多個 花開的季侯 回頭如同白過 那幾年春天 原本可跟你過
對不起 但是天生我大意得很 但願我熱情 遲來仍吸引
Repeat ＊,＃
為何從前那些 孤單的佳節 觀星的晚上 未伴著你安坐
失覺如我 亦難過 未曾共你 月下漫步更多
不知幾多個 相戀好季侯 無人來提示我 你一言驚醒 才知統統錯過
那幾年春天 原本可跟你過
https://www.youtube.com/watch?v=oN18MDxjN-4
※※※
兄弟樂器~四季 by 石家如
作曲:Mad Soul Child 編曲:林於賢 作詞:中文詞：Alin
明明是春天我卻感到絕望
夏天來臨了我還是看不見陽光
秋天的落葉將往事都埋藏
準備好冬天將你的一切都遺忘
我的愛情 已折斷了翅膀
無法繼續飛翔 在風裡飄飄蕩蕩
等待天亮 好好大哭一場
再讓眼淚風乾 在微笑中釋放
走過四季 是你給我的力量
當我覺得孤單沮喪害怕還依然能堅強
不管四季 如此無情的交替 我已不寂寞
因為你和我曾多麼快樂
你走了以後日子是否無恙
是不是有誰代替我陪在你身旁
你住的城市陽光多麼燦爛
可曾想起我正一個人面對孤單
我的愛情 已折斷了翅膀
無法繼續飛翔 在風裡飄飄蕩蕩
等待天亮 好好大哭一場
再讓眼淚風乾 在微笑中釋放
走過四季 是你給我的力量
當我覺得孤單沮喪害怕還依然能堅強
不管四季 如此無情的交替 我已不寂寞
因為你和我曾多麼快樂
如果沒有你 現在我會在哪裡
過著怎樣的生活 會不會也寂寞
走過四季 是你給我的力量
當我覺得孤單沮喪害怕還依然能堅強
不管四季 如此無情的交替 我已不寂寞
祈禱這世界 祝福我們所有一切
因為你和我曾多麼快樂
https://www.youtube.com/watch?v=2NUT97iJihM
石上流泉(吳兆基 古琴演奏)
https://www.youtube.com/watch?v=uCepyN6pRuM
春江花月夜 - 吳玉霞 - 琵琶
https://www.youtube.com/watch?v=CjGcMBi5zJY
二十一弦古箏獨奏，曲目：「趕花會」琵琶曲，廖進三移植改編。演奏：廖進三
這是首由琵琶移植改編的曲子，而琵琶是由四川的民歌﹝對花﹞為素材，﹝花會﹞類似當今的市集，可能規模更大些，在以前的農業社會中它是經濟、文化、教育、娛樂的一個重要場合，人們通過這個場合做各種的交流，﹝趕花會﹞就是描述這種參加勝會的歡樂心情，琵琶原曲中有一段馬啼聲的效果伴奏，很有特色，把它移植到古箏上也非常貼切，其中﹝半輪﹞的指法，用古箏來彈效果也很神似，中段慢板的﹝分解和絃﹞伴奏跟﹝連琶音﹞是依古箏樂器特性設計的，希望能同時展現原曲跟改編的特色。
https://www.youtube.com/watch?v=CbArXFYAuDg
十六鋼弦獨奏，曲目：飛花點翠。琵琶曲移植，鄭德淵注指。演奏：廖進三
傳統的琵琶樂曲有文、武曲的分別，把一些寫情敘事，抒發情感而速度緩慢，旋律典雅的樂曲，歸納在文曲的範疇，而其中像「飛花點翠」這樣的曲風，情感的起伏不要太大，表現出一種閒適，幽靜、文雅、精緻的氛圍，像一篇儁永的散文，而文人的氣息更加的濃厚，這樣的音樂聽起來輕鬆，沒負擔，更能達到安撫心靈的效果。
https://www.youtube.com/watch?v=U7yKsEI75w0
二十一弦古箏獨奏，曲目：妝台秋思_項斯華箏譜。演奏：廖進三
這個小曲子是從琵琶「塞上曲」第四段獨立出來的，應為它旋律柔美纏綿，易于感動人心，故流傳的很廣泛，連﹝廣東大戲﹞也把它移植成戲曲，幾乎傳統樂器都有收錄這個曲目，但前人在移植時，往往只是將骨幹音跟指法套進各種器樂中，這雖保留了旋律的本貌，卻也減弱了表現張力，所以這個曲子大都被歸納為「練習曲」，而「項斯華」老師改編的這個版本，不但保留樂曲的原韻，在表現力上也使其音樂語彙完全跟樂器契合，變成一首真正的﹝箏曲﹞，這種把音樂內涵跟外在表現作出完美協調的結合，不但提升本曲的藝術性，也彰顯出創作者深厚的音樂素養。
https://www.youtube.com/watch?v=0CMeBiY5zYc
※※※
老師傅的手
民報 – 2015年1月22日 下午8:31.
老師傅年事已高，一輩子製作手工棉被，身軀因為長期工作的慣性，導致駝背的狀況在近幾年更加的明顯。
將進口棉慢慢地送進機器壓綿，用竹竿滾起，等著後續的彈被，堆疊成一床床的厚棉被…，一步一步都是工，都是得靠經驗累積的技巧，且一切都要經過老師傅的手…。
看著看著，不太敢去想像，這門技藝的「未來」。
「婉君」不容忽視 毛內閣啟動「換腦計畫」
民視 – 2015年1月22日 下午8:00.
行政院長毛治國上任後，不斷強調要求官員「換腦袋做事」，這個星期六，毛內閣要啟動換腦計畫，要求閣員參加「網路研習營」特訓，希望能更了解「網軍」的想法，講師群最引人注目的，就是柯文哲的網路操盤手，現任市府顧問翟本喬等人。
行政院長毛治國上任以來，最常掛在他嘴邊的一句話就是。
如今，毛內閣不但準備要換腦，還要植入新的晶片，因為這個星期六，行政院舉辦了網路研習營特訓，要求部會首長、次長。
一同來了解，政府資料開放、網路施政、網民行為和網路新媒體等等。
行政院副院長張善政：「其實我們上課內容，都是講一些國際趨勢，跟應用的空間國外怎麼用，所以就是拋磚引玉看說，國外這樣用，台灣可不可以做得更好，刺激他們去想一些，更好的東西。」
要求部會首長一起動腦不夠，還找來臺北市長柯文哲競選時期的「網路操盤手」戴季全、王景弘及現任北市府顧問翟本喬當講師。
毛內閣啟動換腦計畫，還以柯文哲例子授課，想要打入網路世界，就看「婉君」們買不買帳。（民視新聞綜合報導）
軍友社敬軍團與雷達站官兵圍爐 慰勉平日戍守辛勞
軍聞社 – 2015年1月22日 下午6:24
（軍聞社記者蔡宗恆臺北22日電）中華民國軍人之友社理事長李棟樑今日率敬軍團，前往海軍三芝雷達站與官兵圍爐會餐，提前祝賀新春佳節愉快，氣氛溫馨熱絡，令位處偏遠據點的官兵備感窩心。
臺北市進出口公會敬軍團，上午由軍人之友社理事長李棟樑率隊，由軍人之友社秘書長夏德玉、新北市軍人服務站站長蔡大剛等人陪同，前往達雷達站慰問，受到海洋監偵指揮部指揮官陳少將與官兵熱烈的歡迎，李理事長首先逐一頒發紅包，感謝官兵於戰訓工作崗位上盡心盡力的表現，並表示，在去年（103年）前往敬軍時，曾允諾春節前與官兵一同會餐，因此特別安排此次春節敬軍活動。
李理事長指出，國軍官兵在各地堅守崗位，相當辛苦，自接任軍友社理事長後，就陸續安排敬軍活動，希望能多到部隊慰勉，感謝弟兄姐妹的辛勞付出，尤其駐守雷達站的人員，因位處高山，氣候多變且生活條件不比平地，提醒同仁要隨時添加防寒衣物，注意身體健康。
李理事長於會餐時，偕同軍友社秘書長夏德玉逐桌與官兵噓寒問暖，瞭解在營生活狀況，對於官兵高昂士氣，深表肯定。
聚餐也不行？林書豪與隊友合照 網友酸：板凳陣容
TVBS – 2015年1月22日 下午5:51.
(網路新聞中心／曾凱敏)
連吃個飯也要被酸！湖人隊後衛艾靈頓在推特上PO出跟隊友聚餐合照，卻被網友嘲諷：「當科比(Kobe)在球場練球，你們卻在聚餐，難怪我們爛透了！」
聚個餐、紓解比賽壓力，錯了嗎？照片中從左至右分別是林書豪、克拉克森(Jordan Clarkson)、凱力(Ryan Kelly)、戴維斯(Ed Davis)和艾靈頓(Wayne Ellington)，大家一齊望向鏡頭，看起來輕鬆愜意。>>艾靈頓在20日PO出這張照片，寫上：「和小伙子們的小組聚餐」。
本該是展現隊友情誼的證明，網友卻在照片底下留言大酸特酸，有人留言嘲笑聚餐成員是「板凳陣容」，有人故意問「科比在哪？」，但拿科比跟隊友不合傳聞開玩笑的不只他，還有人故意幫掌鏡攝影的人配上口白：「嘿大家，討厭科比的人看鏡頭！」
會讓網友這麼火大留言宣洩不滿，全因為今年湖人隊戰績不佳，但運動賽事戰績難免起伏，球員們私下聚聚、放鬆心情，球迷們別太嚴苛嘛！
范冰冰曝遭友背叛惹腥 嘆回不去了
作者許世穎╱綜合報導 | 中時電子報 – 2015年1月22日 上午5:50
范冰冰以「武媚娘傳奇」再創高峰，但片中爆乳造型難過審查。（資料照片）中國時報【許世穎╱綜合報導】
大陸女星范冰冰一路從《還珠格格》演丫鬟，到現在《武媚娘傳奇》扮武則天，星途順遂，但她接受大陸《新快報》訪問，自爆2006年時遇到事業低潮，接連爆出包養、打女明星等負面新聞，後來發現是朋友背叛，「有親近的人對於新聞的交換」，現在想起來仍傷感。
她形容當時生活經歷「翻天覆地的變化」，讓她重新檢視朋友圈，連認識多年的好友都無法讓她相信，價值觀硬生生被撕裂。她說回頭看這段經歷，已可以微笑面對，認為那些日子讓她快速成長，「不管怎麼樣，我已33歲了，再也回不去了。」
大陸新聞出版廣電總局副局長田進21日被問到《武媚娘》重新剪輯一事，他表示，該劇去年12月播出後，收到不少觀眾投訴，認為該劇存在不利於未成年人健康成長的畫面。至於修改後引起媒體、網路熱議，他認為「實際上得到廣大受眾的認可」。
不忍兄弟殉職！同事聞焦味 誤認張桂彰回來
TVBS – 2015年1月22日 下午1:05
桃園新屋保留球館大火，22歲的觀音分隊隊員張桂彰，不幸殉職，原本，張桂彰是排定當天上午6點到8點，要在值班台執行勤務，卻因為發生意外無法回隊上執勤，可能是因為太過想念，跟張桂彰同隊的消防弟兄說，該張桂彰執勤的時間，好像有聞到陣陣焦味，讓他們想起張桂彰對工作一向認真負責，悲從中來，士氣低迷。>>
觀音消防分隊隊員：「14號，10號。」
一早就接到救護任務，2個消防人員衝下來，一刻都不能等，這裡是觀音分隊，也是22歲的張桂彰，最後服務的地方，桃園新屋大火，燒去他年輕生命，其他同仁談到他，難掩哀痛。
觀音分隊小隊長陳又寧：「前一個值班的同仁，到了6點要(跟張桂彰)交接班的時候，那因為我們的同仁(張桂彰)他回不來，所以 他就...(哽咽)，他就覺得，為什麼在6點交接班的時候，他一直聞到值班台這邊有燒焦味。」
一講到張桂彰，小隊長眼淚差點掉下來，翻開值班紀錄簿，張桂彰的代號是6號，本來，他是排20日當天上午6點到8點值班，卻因為大火殉職，回不來，但同仁在他值班的時間，在值班台聞到陣陣焦味，直覺是張桂彰回來了，忍不住痛哭。
觀音分隊小隊長陳又寧：「所以我們同仁也是自己在猜，會不會是我們的張桂彰，他雖然已經殉職了...，但是他還是心懸念著這個工作崗位，想說要回來執行這個值班的這項勤務。」
粉紅色棉被掀開一半，看的出走的匆忙，這張床的主人，就是張桂彰，但不只觀音分隊難過，其他分隊的弟兄，也感受到濃濃哀傷。
這是去年，桃園工業區大火的畫面，當時除了鄰近的消防分隊，立刻出動指揮官，還出動了大竹和蘆竹等7個分隊支援，一個分隊頂多10多名消防員，很多的救火任務，都像這樣 聯合救火，分隊跟分隊間，也有一定感情，這次新屋大火，雖然是其中幾個分隊隊員，發生意外，但其他分隊的消防隊員，都無法置身事外，相當沉痛。
※※※
2015年1月22日星期四
留言列表
2015年 (1)