佇立與移動，還令人難以取捨。－V710108的部落格

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佇立與移動，還令人難以取捨。

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先秦兩漢 -> 儒家 -> 禮記 -> 表記

《表記》
1
子言之：「歸乎！君子隱而顯，不矜而莊，不厲而威，不言而信。」

2
子曰：「君子不失足於人，不失色於人，不失口於人，是故君子貌足畏也，色足憚也，言足信也。《甫刑》曰：『敬忌而罔有擇言在躬。』」

3
子曰：「裼襲之不相因也，欲民之毋相瀆也。」

4
子曰：「祭極敬，不繼之以樂；朝極辨，不繼之以倦。」

5
子曰：「君子慎以辟禍，篤以不掩，恭以遠恥。」

6
子曰：「君子莊敬日強，安肆日偷。君子不以一日使其躬儳焉，如不終日。」

7
子曰：「齊戒以事鬼神，擇日月以見君，恐民之不敬也。」

8
子曰：「狎侮，死焉而不畏也。」

9
子曰：「無辭不相接也，無禮不相見也；欲民之毋相褻也。《易》曰：『初筮告，再三瀆，瀆則不告。』」

10
子言之：「仁者，天下之表也；義者，天下之制也；報者，天下之利也。」

11
子曰：「以德報德，則民有所勸；以怨報怨，則民有所懲。《詩》曰：『無言不讎，無德不報。』《太甲》曰：『民非後無能胥以寧；後非民無以辟四方。』」

12
子曰：「以德報怨，則寬身之仁也；以怨報德，則刑戮之民也。」

13
子曰：「無欲而好仁者，無畏而惡不仁者，天下一人而已矣。是故君子議道自己，而置法以民。」

14
子曰：「仁有三，與仁同功而異情。與仁同功，其仁未可知也；與仁同過，然後其仁可知也。仁者安仁，知者利仁，畏罪者強仁。仁者右也，道者左也。仁者人也，道者義也。厚於仁者薄於義，親而不尊；厚於義者薄於仁，尊而不親。道有至，義有考。至道以王，義道以霸，考道以為無失。」

15
子言之：「仁有數，義有長短小大。中心憯怛，愛人之仁也；率法而強之，資仁者也。《詩》云：『豐水有芑，武王豈不仕！詒厥孫謀，以燕翼子，武王烝哉！』數世之仁也。國風曰：『我今不閱，皇恤我後。』終身之仁也。」

16
子曰：「仁之為器重，其為道遠，舉者莫能勝也，行者莫能致也，取數多者仁也；夫勉於仁者不亦難乎？是故君子以義度人，則難為人；以人望人，則賢者可知已矣。」

17
子曰：「中心安仁者，天下一人而已矣。《大雅》曰：『德輶如毛，民鮮克舉之；我儀圖之，惟仲山甫舉之，愛莫助之。』《小雅》曰：『高山仰止，景行行止。』」

18
子曰：「《詩》之好仁如此；鄉道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數之不足，俛焉日有孳孳，斃而後已。」

19
子曰：「仁之難成久矣！人人失其所好；故仁者之過易辭也。」

20
子曰：「恭近禮，儉近仁，信近情，敬讓以行此，雖有過，其不甚矣。夫恭寡過，情可信，儉易容也；以此失之者，不亦鮮乎？《詩》曰：『溫溫恭人，惟德之基。』」

21
子曰：「仁之難成久矣，惟君子能之。是故君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人。是故聖人之制行也，不制以己，使民有所勸勉愧恥，以行其言。禮以節之，信以結之，容貌以文之，衣服以移之，朋友以極之，欲民之有壹也。《小雅》曰：『不愧于人，不畏於天。』

是故君子服其服，則文以君子之容；有其容，則文以君子之辭；遂其辭，則實以君子之德。是故君子恥服其服而無其容，恥有其容而無其辭，恥有其辭而無其德，恥有其德而無其行。是故君子衰絰則有哀色；端冕則有敬色；甲胄則有不可辱之色。《詩》云：『惟鵜在梁，不濡其翼；彼記之子，不稱其服。』」

22
子言之：「君子之所謂義者，貴賤皆有事於天下；天子親耕，粢盛秬鬯以事上帝，故諸侯勤以輔事於天子。」

23
子曰：「下之事上也，雖有庇民之大德，不敢有君民之心，仁之厚也。是故君子恭儉以求役仁，信讓以求役禮，不自尚其事，不自尊其身，儉於位而寡於欲，讓於賢，卑己尊而人，小心而畏義，求以事君，得之自是，不得自是，以聽天命。

《詩》云：『莫莫葛藟，施于條枚；凱弟君子，求福不回。』其舜、禹、文王、周公之謂與！有君民之大德，有事君之小心。《詩》云：『惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福，厥德不回，以受方國。』」

24
子曰：「先王謚以尊名，節以壹惠，恥名之浮於行也。是故君子不自大其事，不自尚其功，以求處情；過行弗率，以求處厚；彰人之善而美人之功，以求下賢。是故君子雖自卑，而民敬尊之。」

25
子曰：「后稷，天下之為烈也，豈一手一足哉！唯欲行之浮於名也，故自謂便人。」

26
子言之：「君子之所謂仁者其難乎！《詩》云：『凱弟君子，民之父母。』凱以強教之；弟以說安之。樂而毋荒，有禮而親，威莊而安，孝慈而敬。使民有父之尊，有母之親。如此而後可以為民父母矣，非至德其孰能如此乎？

今父之親子也，親賢而下無能；母之親子也，賢則親之，無能則憐之。母，親而不尊；父，尊而不親。水之於民也，親而不尊；火，尊而不親。土之於民也，親而不尊；天，尊而不親。命之於民也，親而不尊；鬼，尊而不親。」

27
子曰：「夏道尊命，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，先祿而後威，先賞而後罰，親而不尊；其民之敝：蠢而愚，喬而野，樸而不文。殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮，先罰而後賞，尊而不親；其民之敝：蕩而不靜，勝而無恥。周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，其賞罰用爵列，親而不尊；其民之敝：利而巧，文而不慚，賊而蔽。」

28
子曰：「夏道未瀆辭，不求備，不大望於民，民未厭其親；殷人未瀆禮，而求備於民；周人強民，未瀆神，而賞爵刑罰窮矣。」

29
子曰：「虞夏之道，寡怨於民；殷周之道，不勝其敝。」

30
子曰：「虞夏之質，殷周之文，至矣。虞夏之文不勝其質；殷周之質不勝其文。」

31
子言之曰：「後世雖有作者，虞帝弗可及也已矣。君天下，生無私，死不厚其子；子民如父母，有憯怛之愛，有忠利之教；親而尊，安而敬，威而愛，富而有禮，惠而能散；其君子尊仁畏義，恥費輕實，忠而不犯，義而順，文而靜，寬而有辨。《甫刑》曰：『德威惟威，德明惟明。』非虞帝其孰能如此乎？」

32
子言之：「事君先資其言，拜自獻其身，以成其信。是故君有責於其臣，臣有死於其言。故其受祿不誣，其受罪益寡。」

33
子曰：「事君大言入則望大利，小言入則望小利；故君子不以小言受大祿，不以大言受小祿。《易》曰：『不家食，吉。』」

34
子曰：「事君不下達，不尚辭，非其人弗自。小雅曰：『靖共爾位，正直是與；神之聽之，式穀以女。』」

35
子曰：「事君遠而諫，則諂也；近而不諫，則尸利也。」

36
子曰：「邇臣守和，宰正百官，大臣慮四方。」

37
子曰：「事君欲諫不欲陳。《詩》云：『心乎愛矣，瑕不謂矣；中心藏之，何日忘之。』」

38
子曰：「事君難進而易退，則位有序；易進而難退則亂也。故君子三揖而進，一辭而退，以遠亂也。」

39
子曰：「事君三違而不出竟，則利祿也；人雖曰不要，吾弗信也。」

40
子曰：「事君慎始而敬終。」

41
子曰：「事君可貴可賤，可富可貧，可生可殺，而不可使為亂。」

42
子曰：「事君，軍旅不辟難，朝廷不辭賤；處其位而不履其事則亂也。故君使其臣得志，則慎慮而從之；否，則孰慮而從之。終事而退，臣之厚也。《易》曰：『不事王侯，高尚其事。』」

43
子曰：「唯天子受命于天，士受命于君。故君命順則臣有順命；君命逆則臣有逆命。《詩》曰：『鵲之姜姜，鶉之賁賁；人之無良，我以為君。』」

44
子曰：「君子不以辭盡人。故天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。是故君子於有喪者之側，不能賻焉，則不問其所費；於有病者之側，不能饋焉，則不問其所欲；有客，不能館，則不問其所舍。故君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以壞。《小雅》曰：『盜言孔甘，亂是用餤。』」

45
子曰：「君子不以口譽人，則民作忠。故君子問人之寒，則衣之；問人之饑，則食之；稱人之美，則爵之。國風曰：『心之憂矣，於我歸說。』」

46
子曰：「口惠而實不至，怨菑及其身。是故君子與其有諾責也，寧有已怨。國風曰：『言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反；反是不思，亦已焉哉！』」

47
子曰：「君子不以色親人；情疏而貌親，在小人則穿窬之盜也與？」

48
子曰：「情欲信，辭欲巧。」

49
子言之：「昔三代明王皆事天地之神明，無非卜筮之用，不敢以其私，褻事上帝。是故不犯日月，不違卜筮。卜筮不相襲也。大事有時日；小事無時日，有筮。外事用剛日，內事用柔日。不違龜筮。」

50
子曰：「牲牷禮樂齊盛，是以無害乎鬼神，無怨乎百姓。」

51
子曰：「后稷之祀易富也；其辭恭，其欲儉，其祿及子孫。《詩》曰：『后稷兆祀，庶無罪悔，以迄于今。』」

52
子曰：「大人之器威敬。天子無筮；諸侯有守筮。天子道以筮；諸侯非其國不以筮。卜宅寢室。天子不卜處大廟。」

子曰：「君子敬則用祭器。是以不廢日月，不違龜筮，以敬事其君長，是以上不瀆於民，下不褻於上。」

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先秦兩漢 -> 儒家 -> 論衡 -> 感虛

《感虛》
1
儒者《傳書》言：「堯之時，十日並出，萬物燋枯。堯上射十日，九日去，一日常出。」

2
此言虛也。

3
夫人之射也，不過百步，矢力盡矣。日之行也，行天星度，天之去人，以萬里數，堯上射之，安能得日？使堯之時，天地相近，不過百步，則堯射日，矢能及之；過百步，不能得也。

4
假使堯時天地相近，堯射得之，猶不能傷日，傷日何肯去？何則？日、火也，使在地之火，附一把炬，人從旁射之，雖中，安能滅之？地火不為見射而滅，天火何為見射而去？

5
此欲言堯以精誠射之，精誠所加，金石為虧，蓋誠無堅則亦無遠矣。夫水與火，各一性也，能射火而滅之，則當射水而除之。洪水之時，流濫中國，為民大害，堯何不推精誠射而除之？堯能射日，使火不為害，不能射河，使水不為害。夫射水不能郤水，則知射日之語虛，非實也。

6
或曰：「日、氣也，射雖不及，精誠滅之。」夫天亦遠，使其為氣，則與日月同；使其為體，則與金石等，以堯之精誠，滅日虧金石，上射日則能穿天乎？世稱桀、紂之惡，射天而毆地；譽高宗之德，政消桑穀。今堯不能以德滅十日，而必射之，是德不若高宗，惡與桀、紂同也，安能以精誠獲天之應也？

7
《傳書》言：「武王伐紂，渡孟津，陽侯之波，逆流而擊，疾風晦冥，人馬不見。於是武王左操黃鉞，右執白旄，瞋目而麾之曰：『余在，天下誰敢害吾意者！』於是風霽波罷。」

8
此言虛也。

9
武王渡孟津時，士眾喜樂，前歌後舞，天人同應。人喜天怒，非實宜也。前歌後舞，未必其實；麾風而止之，迹近為虛。

10
夫風者、氣也，論者以為天地之號令也。武王誅紂是乎？天當安靜以祐之。如誅紂非乎？而天風者、怒也。武王不奉天令，求索己過，瞋目言曰：「余在，天下誰敢害吾者！」重天怒，增己之惡也，風何肯止？父母怒，子不改過，瞋目大言，父母肯貰之乎？如風、天所為，禍氣自然，是亦無知，不為瞋目麾之故止。夫風猶雨也，使武王瞋目以旄麾雨而止之乎？武王不能止雨，則亦不能止風。

11
或時武王適麾之，風偶自止，世褒武王之德，則謂武王能止風矣。

12
《傳書》言：「魯襄公與韓戰，戰酣，日暮，公援戈而麾之，日為之反三舍。」

13
此言虛也。

14
凡人能以精誠感動天，專心一意，委務積神，精通于天，天為變動，然尚未可謂然。襄公志在戰，為日暮一麾，安能令日反？使聖人麾日，日終不反，襄公何人？而使日反乎？

15
《鴻範》曰：「星有好風，星有好雨。日月之行，則有冬有夏。月之從星，則有風雨。」夫星與日月同精，日月不從星，星輒復變。明日月行有常度，不得從星之好惡也，安得從襄公之所欲？

16
星之在天也，為日月舍，猶地有郵亭，為長吏廨也。二十八舍有分度，一舍十度，或增或減。言日反三舍，乃三十度也。日、日行一度，一麾之間，反三十日時所在度也？如謂舍為度，三度亦三日行也，一麾之間，令日卻三日也？

17
宋景公推誠出三善言，熒惑徙三舍，實論者猶謂之虛。襄公爭鬭，惡日之暮，以此一戈麾，無誠心善言，日為之反，殆非其意哉！且日、火也，聖人麾火，終不能郤，襄公麾日，安能使反？

18
或時戰時日正卯，戰迷，謂日之暮。麾之，轉左曲道，日若郤。世好神怪，因謂之反，不道所謂也。

19
《傳書》言：「荊軻為燕太子謀刺秦王，白虹貫日。衛先生為秦畫長平之事，太白蝕昴。」此言精感天，天為變動也。

20
夫言白虹貫日、太白蝕昴，實也。言荊軻之謀、衛先生之畫，感動皇天，故白虹貫日、太白蝕昴者，虛也。

21
夫以筯撞鍾，以筭擊鼓，不能鳴者，所用撞擊之者小也。今人之形不過七尺，以七尺形中精神，欲有所為，雖積銳意，猶筯撞鍾、筭擊鼓也，安能動天？精非不誠，所用動者小也。且所欲害者，人也，人不動，天反動乎？

22
問曰：「人之害氣，能相動乎？」曰：「不能。」「預讓欲害趙襄子，襄子心動；貫高欲篡高祖，高祖亦心動。二子懷精，故兩主振感。」曰：禍變且至，身自有怪，非適人所能動也。何以驗之？時或遭狂人於途，以刃加己，狂人未必念害己身也，然而己身先時已有妖怪矣。由此言之，妖怪之至，禍變自凶之象，非欲害己者之所為也。且凶之人，卜得惡兆，筮得凶卦，出門見不吉，占危睹禍氣。禍氣見於面，猶白虹、太白見於天也。變見於天，妖出於人，上下適然，自相應也。

23
《傳書》言：「燕太子丹朝於秦，不得去，從秦王求歸。秦王執留之，與之誓曰：『使日再中，天雨粟，令烏白頭，馬生角，廚門木象生肉足，乃得歸。』當此之時，天地祐之，日為再中，天雨粟，烏白頭，馬生角，廚門木象生肉足。秦王以為聖，乃歸之。」

24
此言虛也。

25
燕太子丹何人？而能動天？聖人之拘，不能動天；太子丹、賢者也，何能致此？

26
夫天能祐太子，生諸瑞以免其身，則能和秦王之意，以解其難。見拘一事而易，生瑞五事而難。舍一事之易，為五事之難，何天之不憚勞也？

27
湯困夏臺，文王拘羑里，孔子厄陳、蔡。三聖之困，天不能祐，使拘之者睹祐知聖，出而尊厚之。或曰：「拘三聖者，不與三誓，三聖心不願，故祐聖之瑞，無因而至。天之祐人，猶借人以物器矣，人不求索，則弗與也。」曰：太子願天下瑞之時，豈有語言乎？心願而已。然湯閉於夏臺、文王拘於羑里時，心亦願出；孔子厄陳、蔡，心願食。天何不令夏臺、羑里關鑰毀敗，湯、文涉出；雨粟陳、蔡，孔子食飽乎？

28
太史公曰：「世稱太子丹之令天雨粟，馬生角，大抵皆虛言也。」太史公、書漢世實事之人，而云「虛言」，近非實也。

29
《傳書》言：「杞梁氏之妻嚮城而哭，城為之崩。」此言杞梁從軍不還，其妻痛之，嚮城而哭，至誠悲痛，精氣動城，故城為之崩也。

30
夫言嚮城而哭者，實也；城為之崩者，虛也。

31
夫人哭悲，莫過雍門子。雍門子哭對孟嘗君，孟嘗君為之於邑。蓋哭之精誠，故對嚮之者悽愴感慟也。夫雍門子能動孟嘗之心，不能感孟嘗衣者，衣不知惻怛，不以人心相關通也。今城、土也，土猶衣也，無心腹之藏，安能為悲哭感慟而崩？

32
使至誠之聲能動城土，則其對林木哭，能折草破木乎？嚮水火而泣，能涌水滅火乎？夫草木水火，與土無異，然杞梁之妻不能崩城，明矣。

33
或時城適自崩，杞梁妻適哭，下世好虛，不原其實，故崩城之名，至今不滅。

34
《傳書》言：「鄒衍無罪，見拘於燕，當夏五月，仰天而歎，天為隕霜。」此與杞梁之妻哭而崩城，無以異也。

35
言其無罪見拘，當夏仰天而歎，實也；言天為之雨霜，虛也。

36
夫萬人舉口，並解吁嗟，猶未能感天；鄒衍一人，冤而壹歎，安能下霜？

37
鄒衍之冤，不過曾子、伯奇。曾子見疑而吟，伯奇被逐而歌。疑、與拘同，吟、歌與歎等，曾子、伯奇不能致寒，鄒衍何人，獨能雨霜？

38
被逐之冤，尚未足言。申生伏劍，子胥刎頸，實孝而賜死，誠忠而被誅，且臨死時，皆有聲辭。聲辭出口，與仰天歎無異，天不為二子感動，獨為鄒衍動，豈天痛見拘，不悲流血哉？伯奇冤痛相似，而感動不同也？

39
夫熯一炬火，爨一鑊水，終日不能熱也；倚一尺冰，置庖廚中，終夜不能寒也。何則？微小之感，不能動大巨也。今鄒衍之歎，不過如一炬、尺冰，而皇天巨大，不徒鑊水庖廚之醜類也。一仰天歎，天為隕霜，何天之易感、霜之易降也？

40
夫哀與樂同，喜與怒均。衍興怨痛，使天下霜，使衍蒙非望之賞，仰天而笑，能以冬時使天熱乎？變復之家曰：「人君秋賞則溫，夏罰則寒。」寒不累時，則霜不降；溫不兼日，則冰不釋。一夫冤而一歎，天輒下霜，何氣之易變、時之易轉也？

41
寒溫自有時，不合變復之家。且從變復之說，或時燕王好用刑，寒氣應至；而衍囚拘而歎，歎時，霜適自下。世見適歎而霜下，則謂鄒衍歎之致也。

42
《傳書》言：「師曠奏《白雪》之曲，而神物下降，風雨暴至，平公因之癃病，晉國赤地。」

43
或言：「師曠《清角》之曲，一奏之，有雲從西北起；再奏之，大風至，大雨隨之，裂帷幕，破俎豆，墮廊瓦。坐者散走，平公恐懼，伏乎廊室。晉國大旱，赤地三年，平公癃病。」夫《白雪》與《清角》，或同曲而異名，其禍敗同一實也。

44
打開字典顯示相似段落感虛: 傳書之家，載以為是；世俗觀見，信以為然。原省其實，殆虛言也。

45
夫《清角》何音之聲，而致此？：「《清角》、木音也，故致風而。如木為風，雨與風俱。」三尺之木，數絃之聲，感動天地，何其神也？此復一哭崩城、一歎下霜之類也。

46
師曠能鼓《清角》，必有所受，非能質性生出之也。其初受學之時，宿昔習弄，非直一再奏也。審如《傳書》之言，師曠學《清角》時，風雨當至也。

47
《傳書》言：「瓠芭鼓瑟，淵魚出聽；師曠鼓琴，六馬仰秣。」或言：「師曠鼓《清角》，一奏之，有玄鶴二八，自南方來，集於廊門之危；再奏之而列；三奏之，延頸而鳴，舒翼而舞，音中宮商之聲，聲吁于天。平公大悅，坐者皆喜。」《尚書》曰：「擊石拊石，百獸率舞。」此雖奇怪，然尚可信。何則？鳥獸好悲聲，耳與人耳同也。禽獸見人欲食，亦欲食之，聞人之樂，何為不樂？

48
然而「魚聽」、「仰秣」，「玄鶴延頸」，「百獸率舞」，蓋且其實；風雨之至，晉國大旱，赤地三年，平公癃病，殆虛言也。

49
或時奏《清角》時，天偶風雨，風雨之後，晉國適旱；平公好樂，喜笑過度，偶發癃病。傳書之家，信以為然，世人觀見，遂以為實。實者樂聲不能致此。何以驗之？風雨暴至，是陰陽亂也。樂能亂陰陽，則亦能調陰陽也，王者何須脩身正行，擴施善政？使鼓調陰陽之曲，和氣自至，太平自立矣。

50
《傳書》言：「湯遭七年旱，以身禱於桑林，自責以六過，天乃雨。」或言：「五年。禱辭曰：『余一人有罪，無及萬夫；萬夫有罪，在余一人。天以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命。』於是剪其髮，麗其手，自以為牲，用祈福於上帝。上帝甚說，時雨乃至。」

51
言湯以身禱於桑林自責，若言剪髮、麗手、自以為牲，用祈福於帝者，實也。言雨至為湯自責以身禱之故，殆虛言也。

52
孔子疾病，子路請禱。孔子曰：「有諸？」子路曰：「有之；《誄》曰：『禱爾于上下神祗。』」孔子曰：「丘之禱久矣。」聖人脩身正行，素禱之日久，天地鬼神知其無罪，故曰「禱久矣」。《易》曰：「大人與天地合其德，與日月合其明，與四時合其敘，與鬼神合其吉凶。」此言聖人與天地鬼神同德行也。即須禱以得福，是不同也。湯與孔子俱聖人也，皆素禱之日久。孔子不使子路禱以治病，湯何能以禱得雨？孔子素禱，身猶疾病；湯亦素禱，歲猶大旱，然則天地之有水旱，猶人之有疾病也。疾病不可以自責除，水旱不可以禱謝去，明矣。

53
湯之致旱以過乎？是不與天地同德也。今不以過致旱乎？自責禱謝，亦無益也。人形長七尺，形中有五常，有癉熱之病，深自剋責，猶不能愈，況以廣大之天，自有水旱之變，湯用七尺之形，形中之誠，自責禱謝，安能得雨邪？人在層臺之上，人從層臺下叩頭，求請臺上之物。臺上之人聞其言，則憐而與之；如不聞其言，雖至誠區區，終無得也。夫天去人，非徒層臺之高也，湯雖自責，天安能聞知而與之雨乎？

54
夫旱、火變也，湛、水異也。堯遭洪水，可謂湛矣，堯不自責，以身禱祈，必舜、禹治之，知水變必須治也。除湛不以禱祈，除旱亦宜如之。由此言之，湯之禱祈，不能得雨。

55
或時旱久，時當自雨，湯以旱久，亦適自責，世人見雨之下，隨湯自責而至，則謂湯以禱祈得雨矣。

56
《傳書》言：「倉頡作書，天雨粟，鬼夜哭。」此言文章興而亂漸見，故其妖變致天雨粟、鬼夜哭也。

57
夫言天雨粟、鬼夜哭，實也。言其應倉頡作書，虛也。

58
夫河出《圖》，洛出《書》，聖帝明王之瑞應也。圖書文章，與倉頡所作字畫何以異？天地為圖書，倉頡作文字，業與天地同，指與鬼神合，何非何惡，而致雨粟、神哭之怪？使天地鬼神惡人有書，則其出圖書非也；天不惡人有書，作書何非，而致此怪？

59
或時倉頡適作書，天適雨粟，鬼偶夜哭，而雨粟、鬼神哭，自有所為，世見應書而至，則謂作書生亂敗之象，應事而動也。

60
「天雨穀」、論者謂之從天而下，變而生。

61
如以雲雨論之，雨穀之變，不足怪也。何以驗之？

62
夫雲雨出於丘山，降散則為雨矣。人見其從上而墜，則謂之天雨水也。夏日則雨水，冬日天寒，則雨凝而為雪，皆由雲氣發於丘山，不從天上降集於地，明矣。夫穀之雨，猶復雲布之亦從地起，因與疾風俱飄，參於天，集於地。人見其從天落也，則謂之「天雨穀」。

63
建武三十一年中，陳留雨穀，穀下蔽地。案視穀形，若茨而黑，有似於稗實也。此或時夷狄之地，生出此穀，夷狄不粒食，此穀生於草野之中，成熟垂委於地，遭疾風暴起，吹揚與之俱飛，風衰穀集，墜於中國。中國見之，謂之「雨穀。」何以效之？野火燔山澤，山澤之中，草木皆燒，其葉為灰，疾風暴起，吹揚之，參天而飛，風衰葉下，集於道路。夫「天雨穀」者、草木葉燒飛而集之類也，而世以為雨穀，作《傳書》者以變怪。

64
天主施氣，地主產物，有葉實可啄食者，皆地所生，非天所為也。今穀非氣所生，須土以成，雖云怪變，怪變因類。生地之物，更從天集，生天之物，可從地出乎？地之有萬物，猶天之有列星也，星不更生於地，穀何獨生於天乎？

65
《傳書》又言：「伯益作井，龍登玄雲，神棲崑崙。」言龍井有害，故龍、神為變也。

66
夫言龍登玄雲，實也。言神棲崑崙，又言為作井之故，龍登神去，虛也。

67
夫作井而飲，耕田而食，同一實也。伯益作井，致有變動，始為耕耘者，何故無變？神農之橈木為耒，教民耕耨，民始食穀，穀始播種。耕土以為田，鑿地以為井，井出水以救渴，田出穀以拯饑，天地鬼神所欲為也，龍何故登玄雲？神何故棲崑崙？

68
夫龍之登玄雲，古今有之，非始益作井而乃登也。方今盛夏，雷雨時至，龍多登雲。雲龍相應，龍乘雲雨而行，物類相致，非有為也。

69
堯時，五十之民，擊壤於塗。觀者曰：「大哉，堯之德也！」擊壤者曰：「吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，堯何等力？」堯時已有井矣。唐、虞之時，豢龍、御龍，龍常在朝，夏末政衰，龍乃隱伏，非益鑿井，龍登雲也。

70
所謂神者，何神也？百神皆是，百神何故惡人為井？使神與人同，則亦宜有飲之欲。有飲之欲，憎井而去，非其實也。

71
夫益殆不鑿井，龍不為鑿井登雲，神不棲於崑崙，傳書意妄，造生之也。

72
《傳書》言：「梁山崩，壅河，三日不流，晉君憂之。晉伯宗以輦者之言，令景公素縞而哭之，河水為之流通。」

73
此虛言也。

74
夫山崩壅河，猶人之有癰腫，血脈不通也。治癰腫者，可復以素服哭泣之聲治乎？

75
堯之時，洪水滔天，懷山襄陵，帝堯吁嗟，博求賢者。水變甚於河壅，堯憂深於景公，不聞以素縞哭泣之聲能厭勝之。堯無賢人若輦者之術乎？將洪水變大，不可以聲服除也？

76
如「素縞而哭」，悔過自責也，堯、禹之治水，以力役，不自責。梁山、堯時山也；所壅之河、堯時河也。山崩河壅，天雨水踊，二者之變，無以殊也。堯、禹治洪水以力役，輦者治壅河用自責，變同而治異，人鈞而應殊，殆非賢聖變復之實也。

77
凡變復之道，所以能相感動者，以物類也。有寒則復之以溫，溫復解之以寒。故以龍致雨，以刑逐暑，皆緣五行之氣，用相感勝之。山崩壅河，素縞哭之，於道何意乎？

78
此或時河壅之時，山初崩，土積聚，水未盛。三日之後，水盛土散，稍壞沮矣。壞沮水流，竟注東去。遭伯宗得輦者之言，因素縞而哭，哭之因流，流時謂之河變起此而復。其實非也。何以驗之？使山恆自崩乎？素縞哭無益也。使其天變應之，宜改政治。素縞而哭，何政所改，而天變復乎？

79
《傳書》言：「曾子之孝，與母同氣。曾子出薪於野，有客至而欲去。曾母曰：『願留，參方到。』即以右手搤其左臂。曾子左臂立痛，即馳至，問母：『臂何故痛？』母曰：『今者客來欲去，吾搤臂以呼汝耳。』蓋以至孝與父母同氣，體有疾病，精神輒感。」

80
曰：此虛也。

81
夫「孝悌之至，通於神明」，乃謂德化至天地。俗人緣此而說，言孝悌之至，精氣相動。

82
如曾母臂痛，曾子臂亦輒痛，曾母病乎，曾子亦病？曾母死，曾子輒死乎？攷事，曾母先死，曾子不死矣。此精氣能小相動，不能大相感也。

83
世稱申喜夜聞其母歌，心動，開關問歌者為誰，果其母。蓋聞母聲，聲音相感，心悲意動，開關而問，蓋其實也。今曾母在家，曾子在野，不聞號呼之聲，母小搤臂，安能動子？

84
疑世人頌成，聞曾子之孝，天下少雙，則為空生母搤臂之說也。

85
世稱：南陽卓公為緱氏令，蝗不入界。蓋以賢明至誠，災蟲不入其縣也。

86
此又虛也。

87
夫賢明至誠之化，通於同類，能相知心，然後慕服。蝗蟲、閩虻之類也，何知何見？而能知卓公之化？使賢者處深野之中，閩虻能不入其舍乎？閩虻不能避賢者之舍，蝗蟲何能不入卓公之縣？

88
如謂蝗蟲變，與閩虻異，夫寒溫，亦災變也，使一郡皆寒，賢者長一縣，一縣之界能獨溫乎？夫寒溫不能避賢者之縣，蝗蟲何能不入卓公之界？

89
夫如是，蝗蟲適不入界，卓公賢名稱於世，世則謂之能郤蝗蟲矣。何以驗之？夫蝗之集於野，非能普博盡蔽地也，往往積聚多少有處。非所積之地，則盜跖所居；所少之野，則伯夷所處也。集過有多少，不能盡蔽覆也。夫集地有多少，則其過縣有留去矣。多少不可以驗善惡，有無安可以明賢不肖也？蓋時蝗自過，不謂賢人界不入，明矣。

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先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 國風 -> 秦風

《秦風》

《終南》
1
終南何有、有條有梅。
君子至止、錦衣狐裘。
顏如渥丹、其君也哉。

2
終南何有、有紀有堂。
君子至止、黻衣繡裳、佩玉將將、壽考不忘。

《晨風》
1
鴥彼晨風、鬱彼北林。
未見君子、憂心欽欽。
如何如何、忘我實多。

2
山有苞櫟、隰有六駁。
未見君子、憂心靡樂。
如何如何、忘我實多。

3
山有苞棣、隰有樹檖。
未見君子、憂心如醉。
如何如何、忘我實多。

先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 大雅 -> 文王之什

《文王之什》

《靈臺》

1
經始靈臺、經之營之。
庶民攻之、不日成之。
經始勿亟、庶民子來。

2
王在靈囿、麀鹿攸伏、麀鹿濯濯、白鳥翯翯。
王在靈沼、於牣魚躍。

3
虡業維樅、賁鼓維鏞。
於論鼓鐘、於樂辟廱。

4
於論鼓鐘、於樂辟廱。
鼉鼓逢逢、朦瞍奏公。

先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 頌 -> 周頌 -> 清廟之什

《清廟之什》

《清廟》
1
於穆清廟、肅雝顯相。
濟濟多士、秉文之德。
對越在天、駿奔走在廟。
不顯不承、無射於人斯。

http://ctext.org/book-of-poetry/zh

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NBA／被交易、轉戰湖人？「甜瓜」鄭重否認傳聞

NOWnews – 2013年12月6日下午3:20記者沈明璁／綜合報導

紐約尼克6日總算靠著「鄰居」中止9連敗，主將「甜瓜」Carmelo Anthony也在這天公開否認關於他的交易流言。

日前，《ESPN》資深記者Stephen A. Smith信誓旦旦地說，Anthony將成為球隊交易籌碼，或是季後將跳脫合約，投身自由球員市場，新東家很可能是洛杉磯湖人。

「就算是朋友、隊友、家人，我從來沒和任何人談過我未來的計畫。」Anthony說。

尼克今天以113：83大勝布魯克林籃網，讓這位「紐約一哥」在八卦纏身之餘，終於鬆了一口氣。

「從跳球開始，我們就打得戰戰兢兢、充滿能量。」Anthony賽後滿意地說：「那種緊張感持續了整整4節，不是只堅持2、3節而已。」

Anthony此役繳出19分、10籃板、6助攻，均為全隊最高，綜觀他10年NBA生涯，甜瓜只有6場比賽繳出如此數據，證明他今天確實是相當認份。

Anthony的無私，連隊友都感受的到，後衛Iman Shumpert表示：「球的流動更好了，每個人都參與進攻，大家都能碰到球，所有人都在節奏上頭。」

NBA／紐約雙「慘」對決　「爐主爭霸戰」尼克痛電籃網

NOWnews – 2013年12月6日上午11:29

記者沈明璁／綜合報導

正所謂「一爛還有一爛爛」，東區大西洋組墊底的「紐約雙慘」6日對決，主場應戰的布魯克林籃網依舊是「扶不起的阿斗」，以83：113慘敗給紐約尼克。

籃網開局防守出現問題，後門頻頻出現漏洞，讓對手輕鬆取分，上半場尼克命中率高達58.3%。

第3節，籃網老毛病再現，尼克一波13：2攻勢提前鎖定勝局，最多領先達34分，輕鬆帶走勝利。

尼克「甜瓜」Carmelo Anthony繳出19分、10籃板、6助攻，都是全隊最高，Amar'e Stoudemire、Tim Hardaway Jr.從板凳貢獻11分與12分，同樣功不可沒。

籃網Brook Lopez全場24分獨撐大局，抓下的9個籃板當中，有8個是進攻籃板，但拚命替隊友「搶子彈」的結果卻換來39.7%的團隊命中率。

籃網今年最大的問題是「第3節魔咒」，本季19場比賽中，有14場比賽的第3節得分都輸給對手，包括今天也是在第3節崩盤。

此役還有段小插曲，第4節9分12秒，籃網老將Kevin Garnett將尼克Andrea Bargnani推倒後，後者順勢偷拉Garnett一把，讓一向脾氣不是頂好的Garnett大跨步上前和Bargnani「理論」，差點引爆衝突。

尼克贏球後，戰績4勝13敗，和5勝14敗的籃網已無勝差，雙雙坐上「爐主」大位。

「難兄難弟」比爛尼克踩破籃網

自由時報 – 2013年12月7日上午6:10奇德一出場就被噓

〔自由時報記者張正邦／綜合報導〕季前原本期待是NBA版「地鐵大戰」的紐約內戰，卻因兩隊戰績低迷而變調，地主籃網隊總教練奇德一出場就飽受噓聲，現場還有球迷穿著「奇德降職」的球衣，讓這個前明星球員顏面無光。

更雪上加霜的是，籃網在紐約內戰還是灰頭土臉，尼克全場萬箭齊發，以近6成的命中率飆進本季最多的16記三分彈，終場以113：83大勝籃網，讓爛蘋果感覺很風光。

「甜瓜」祭必勝宣言力甩「爛蘋果」

賽前尼克主將安東尼發出必勝宣言，他也以身作則，投12中8攻下19分、10籃板、6助攻，尼克13人輪番上陣都有分數進帳，6人得分兩位數，安東尼說：「所有人都能感受我們多痛恨輸球，從跳球那刻起，我們就要證明給大家看。」

奇德賽後表示：「尼克打得像去年一樣好，我們則不見起色。」而曾任籃網和活塞總教練，季前被視為奇德得力助手的助理教練法蘭克，日前遭到降職，更讓美媒揣測可能出現的教練團失和危機。

美媒指籃網教練團失和

《Yahoo Sports》指出，奇德今年執教首戰不敵魔術，賽後檢討時即和法蘭克出現爭執。《ESPN》記者史坦恩則表示，奇德對於法蘭克的權力過大感到不自在，這對昔日師徒已走上分歧之路。

東部昨天另一場賽事，熱火全場制空權盡失，僅抓下27個籃板，遠不如公牛的49個，終場以87：107吞下2連敗。詹姆斯拿下21分、5籃板。

包場十二夜殷雄護狗

自由時報 – 2013年12月7日上午6:10

相關內容看相片包場十二夜殷雄護狗

〔自由時報記者郭羿婕／綜合報導〕金鶯左投陳偉殷（見圖，資料照，記者林正堃攝）不喜歡參加太多公開活動，但對於動物保護議題，他總是積極參與，今天下午3點將在台北市松菸誠品電影院包場，請球迷欣賞關於流浪狗的紀錄片《十二夜》，呼籲支持「領養不棄養」。

愛動物的殷仔收容流浪狗，也參與金鶯關懷流浪動物的簽名會等活動，他和老婆蔡意雯都很認同《十二夜》要傳遞的訊息，決定自掏腰包，在自己的臉書官方粉絲團舉辦活動，邀球迷看電影，分享他的動保觀念。

殷仔返台復健之餘，還獲選時尚雜誌GQ風格男人，另外，他希望年年推動的「陳偉殷棒球獎學金」也將於21日舉辦頒獎典禮，還會出席母校高苑工商在28日登場的OB賽。

※※※

後注：

今天早上跟之前差不多，星期六日都給小孩看胡瓜主持的戶外節目，這次電視是撥胡瓜去新竹的魚市場，裡面媽媽介紹這魷魚翅又脆又有彈性，裡面的女生都用男生的口氣在跟胡瓜對話。

今天早上，中餐廳媳婦本來想吃鱈魚堡+冰咖啡這樣安靜的做事去渡過這一天，這時候她對面的南X麵店在鋪柏油路就路上的灰塵比雪花還多。中餐廳媳婦的老公去菜市場買熱狗+柴魚湯給她3個小孩吃。她老公又把電視轉成電影的"艋舺"看，片頭剛好演到阮經天跟另個男的都滿身是血的互相拿槍，那男的說:我不懂，我們為什麼要打打殺殺，阮經天回答說:因為我們是混黑道。這時候不久前她老公才唸她:妳才忙一下子就坐下來，妳不會去把桌子刷的更乾淨一點嗎，都油油的；她回答:我才剛要坐下來好不好。過幾分鐘後她公公從廚房出來去唸她老公:你又給我拖泥帶水，她老公吃到一半就去拿廚餘桶去外面要倒廚餘，中餐廳媳婦心想:你們是還有什麼"魚毒"或粉紅色的夢要做嗎？！她公公今天一直掉髮＋頭皮癢的一直抓自己頭髮。

今天早上的附近小孩的早餐車攤是擺在便利商店旁邊而巷口是旅館而之前旅館一樓有擺土地公，之後一樓又改成商務旅館的普通樣子？！那之前她老公跟便利商店的人亂聊都沒注意到土地公擺的灰塵黑暗的還蠻嚴肅的樣子。今天早上是一個早餐店最高大的男生去幫中餐廳媳婦結帳，他好像跟她同年齡卻叫她姊姊？今早她老公跟她的對話還是有大有小的分別，要是早餐廳要結中餐廳的問題就要讓中餐廳覺得自己跟早餐廳都沒有差別才對？我就是你而你就是我這樣？所以那些百貨公司的美食街的幾個店家的也沒有辦法融入？她老公今天穿寶劍的衣服就對她口氣很臭，她也只好很口氣不悅的跟她老公快吵起來式的在做餐飲業。早餐廳沒跟她老公這樣對話就想看她老公的中餐事業問題？！

今天中午12點，餐廳轉"冠軍任務"的美食節目採訪看，一群明星一定要找幾個起哄的女朋友一起採訪礁溪之類的美味家庭，然後再類似自己庭院的找國小小孩一起在親友們聚會烤肉，等他們亂聊走後，就像今天中餐廳的第1桌，第1桌都是1個老先生先到的等其他老先生聚集來談事情，之前他們都習慣坐第3桌邊暢快的喝酒聊天，忽然他們覺得第1桌比第3桌小的來第1桌就覺得不想喝酒?所以今天老先生先來的沒帶酒?中餐廳媳婦的老公有跟那老先生問:你要等朋友們到了才吃嗎?!中餐廳卻沒問那老先生:為什麼你們今天不改大桌坐?這餐廳的假日都是鄰居多而沒有什麼客人，附近妻女也都開車跑到外地了?所以這塊也算冷清，這麼冷清的地方卻有長輩選大桌子不坐，要去冷漠的跟年輕人一起坐第1桌?而中餐廳媳婦的老公今天有去便利商店拿磨菇資料夾-水瓶座/桃紅色，之前他拿的射手座都還沒做完又拿魔羯座，而現在還沒到水瓶座又有跳到幾個月後的水瓶座的方式來做資料?!附近還有廣告紙說在菜市場繼續跳蚤市場的方式交易貨品，這樣餐廳店面還是舊的吧?!

今天中午的12點30分，第6桌來一對約40歲的男生，一個穿外套，另個跟中餐廳媳婦一樣是今天穿藍色的；不過中餐廳媳婦的公公今早穿紅的而在工作中臨時改灰的穿，外帶的客人又差不多跟她同年齡的穿黃色的好像要訓練自己怎麼去餐廳買食物似的，外帶媽媽也不管這餐廳的情形就邊等邊聽手機的朋友說買大碗就買大碗而臨時說要買小碗就買小碗，第6桌這藍衣的男生跟朋友邊吃邊舒適的說這有辣沒辣?好像第6桌比餐廳更了解餐廳自己的情形似的。餐廳媳婦的今天問題是公公炒麵時臨時關母火，也就子火也一起熄滅，等她要煮蛋花湯時候發現沒有火，就問她老公是瓦斯漏氣還是沒瓦斯了?她老公就唸她:做那麼久了，連火都不會點嗎?!之後她老公和公公一值管她的工作區域的酸辣湯，也就沒有火而餐廳的湯水都是酸的外帶?!第6桌來想要放鬆跟餐廳聊天?餐廳的舊飲水機常一直空燒的要拔插頭才會停止燒，不過餐廳堅持不換新的飲水機，所以餐廳不管自己餐廳的水火問題還要去看第6桌跟雜貨店老版娘談餐廳的橡皮筋顏色的問題?!這樣都沒有重點就又白做一天。

之後約下午1點鐘，第1桌的第2批約50歲的男生在單獨吃，穿藍衣；第5桌也1個約40歲男生單獨吃，穿藍衣；第6桌剛吃完走掉；第11桌一對夫妻約60歲，丈夫戴白帽子；店裡這時候少了第2桌，第3桌，第7桌，中餐廳媳婦的老公在跟鄰居房東太太們交際亂聊+跟第11桌的白帽客人亂聊，又剛剛故意訓練她似的她公公和老公搶著要她去點火又要代替她去攪拌已經煮好的湯又搶她最簡單的工作做又罵她不會做難的工作，就像上次她老公搶著跟便利商店店長交際又冷落自己老婆，他老婆才看到旁邊的工地有土地公很不顯眼的。

到今天下午1點30分，中餐廳媳婦看自己老公那麼喜歡都聊這些，她就沒多興趣跟早餐店再多哈拉熱絡幾句，這時候第6桌來第2批是類似眼鏡行的一對母女；第3桌來一對約50歲的男女，女生一直在講自己同事要辭職要提前2個月講吧?這樣說辭就辭?之前第3桌的前面的第5桌是吃店裡的3樣涼拌小菜-豆乾絲跟海帶之類的。到約下午1點30分就少了第2桌和第7桌，而前幾桌男生雖跟中餐廳媳婦穿藍色衣服，她也搞不懂那些男生要表達自己是同夥卻怎麼很像她老公去便利商店買的芭樂綠茶跟泡沫紅茶攤的紅茶?!這時候店裡的第1桌和第6桌的菜單紙完全都沒有了，公公故意熄火要媳婦去點火?又公公明知道還有菜單紙又把菜單私下收掉要她去轉角拿第1和第6的菜單紙?她是知道第1和第6的菜單已經剩不多，要是她灰心的乾脆讓自己餐廳沒有第1桌和第6桌這又跟她老公的工作態度一樣了?!

約今天下午2點，中餐廳隔壁的中藥店離自己餐廳不到20步路，隔壁中藥店老版在跟客人聊天，餐廳煮好的東西就直接端到隔壁中藥店吃也沒用到紙便當盒之類的，隔壁客人吃完後再端空盤子給中餐廳的媳婦洗，餐廳媳婦的老公再想自己中午要吃什麼?她回答什麼?她老公回答她說妳也不知道，她老公就跑去問公公說:這你醃的水蘿蔔可以吃了嗎?她公公回答不行，她公公看一下電視的小孩歌唱節目比賽又把電視轉到"有愛1家人"的偶像連續劇看，她40歲老公就邊弄小孩要吃的食物邊哼20幾歲歌手唱的歌曲，例如:她老公唱些陶喆之類的歌。

今天下午2點，改女員工站在早餐店收銀，她之前有幫中餐廳媳婦收銀過幾次，但是沒跟中餐廳聊什麼，中餐廳媳婦跟她買冰奶茶喝，她把冰奶茶+冰咖啡湊成一杯的給中餐廳媳婦喝，中餐廳媳婦當然就沒辦法喝下這杯奶茶，要是中餐廳媳婦想去早餐店看問題也必須喝下這種類似壞掉的奶茶?約不久前的幾個小時，有附近媳婦來中餐廳等外帶，她表示乖巧的坐在中餐廳媳婦的公公最近的那一桌，她又安靜的買完就走，中餐廳媳婦在自己餐廳吃午餐居然沒有跟著自己中餐廳的大人一起吃?!讓中餐廳媳婦在國小小孩跟嬰兒旁邊去單獨吃?!這樣中餐廳媳婦的事業心就也很不穩定?!鄰居中藥店又來她餐廳買冷凍水餃外帶給別的客人試吃?這樣別人就看到他家問題就又比她家大的方式來她家吃東西。

今天晚上5點也跟昨天差不多，她餐廳公公在午休睡不著就單獨的一個人吃藥，把殺蟲劑擺在廚房的窗戶門口，變成餐廳任何一個角落都沒有溫馨的地方；餐廳客人在哥哥跟朋友去喝高大的咖啡去帶著自己妹妹來餐廳買外帶的大頭菜，她餐廳老公又臨時單獨的在廚房做蔥油餅，她就在店裡陪自己國小小孩做功課，她也沒教導小孩做功課，只是碰碰國小女兒的鉛筆盒，國小女兒就對她說:同學們送她鉛筆而她送同學筆芯，這筆芯有分金色跟銀色二種所以同學就好奇問她來看，她就一臉想午睡的跟自己女兒聊鉛筆+看她畫漫畫，不過她就趴在她女兒的肩膀上打哈欠，這時候餐廳的媽媽看到又帶著自己國中和高中女兒去坐餐廳的第3桌，媽媽也是今天下班後的一臉想睡覺的樣子；中餐廳媳婦心想，他們以為亂聊也可以做事業，也只是跟自己妹妹和女兒一直在當國小生的互贈互做原子筆和卡通鉛筆盒去打轉吧?。只不過她今天有眼睛繼續燒乾就臉色會比女兒憔悴一點，像是她餐廳飲水機一沸騰就不會自動轉保溫，必須要把插頭的電拔掉再插上去才會變正常的保溫狀態，不然有次飲水機都沸騰的把蒸汽蓋的紅色塑膠蓋融成白色。

今天晚上餐廳只有她餐廳公公在熱的炒麵，她公公炒完麵又戴上老花眼鏡想遮住自己眼睛的皺紋，中餐廳媳婦的晚餐客人都想說放冷來餐廳吃東西了，她去泡沫紅茶攤買重量杯紅茶2杯，1杯是她餐廳的老公自己說要喝，泡沫紅茶攤的小孩約20幾歲在當兵的樣子，老板對外送的像阮經天的小孩說記得要帶集點卡，中餐廳媳婦心想:今天晚餐的客人是來集點的嗎?要集點就該像當兵的樣子才有意義吧?還是又說是跟朋友吃燒烤吃太燒才來說放冷?晚上8點就有1個類似這樣的男生單獨坐第11桌，他好像表明是自己買賣團體的人，她老公就對她說:等第11桌的客人吃完再去收小菜，以前是只要8點打烊就算有客人也可以馬上開始收拾東西了，而且這第11桌故意用娘娘腔的體型再一臉不管這餐廳永遠是花盆?還是永遠蒜頭?就只是吃而已。這時候她公公在看"庹宗康主持得"緯來綜合台：《愛喲我的媽》。