那一整個夏天，是一家子在一起，卻像是只有一人在工作室的夏天，
凌亂不勘得現場，有幾次滿地的嘔吐物被清理，地上還留著歲月腐敗的黑油渣，
為什麼在這裡工作，妳才3歲啊?因為我爸爸就叫我罰站在這裡，看你們忙進忙出的，
為什麼沒辦法整理全部的房子呢?因為我再等只有我一人時，就不會東西被他們送出去當後門，
為什麼工作不能投入呢?因為他把不要得工作室給我整理，他跟一群朋友在最有前途的接待室去工作狂歡，
我在工作室或儲藏室，是與他們的車庫得朋友家人間是沒有交集得，
漸漸獨自在工作室或儲藏室裡，畫圖，做飛機模型，刷油漆，幾年內把這間儲藏室布置得很鮮豔；
但是他們接待室的外務還是，家裡有非常好的廁所和廚房，卻孩子不能長時間待家裡工作，
而很差很破舊的廚房廁所，卻是在外職業廚師所長久待得工作地點。
約今天早上7點~8點，
30幾歲的小吃店老婆送國中女兒去學校的暑假輔導後，去附近的連鎖早餐店買一杯大杯冰咖啡或大杯冰奶茶 配甜食的草莓鬆餅，發覺自己家人的男生都把青菜煮得好苦喔，甜食的早餐店有50歲左右的女員工跟20~30歲的男員工，男員工對比較年長的女員工說:春蘭姐~妳別理別人對妳說甚麼拉~這樣妳工作中都會分心，妳工作就已經很熱很累了，之類的；大概是 家裡的丈夫得公司或工廠有親友間的爛帳，長輩都玩小孩的玩具，把小孩的玩具擺在公司做義賣?然後住戶有勞工的抗議的牽狗到這商人合辦的住所的門口去拉屎，但是春蘭姐又要顧附近的住戶的小孩 又要牽制自己老公的買賣的利潤有沒有合法，反而是陪自己老公在這門口一起聞屎味；而老公失意，兒女情場得意，失意的老公去外面喝啤酒跟吃雞脖子跟烤肉跟魷魚花枝羹湯麵 都說:我在外面認識很多達官顯要喔，老婆就問:你為甚麼在外喝啤酒也不拿啤酒回家跟你喝洋酒的爸爸一起喝，老公說:我都不跟家裡老婆喝酒了，我出去到別的老闆娘攤吃雞翅得邊看邊喝啤酒 暗戀 這樣就夠了，之類的，老婆說:你連在自己家的工作環境 都說話和穿著 都懶得修飾一下?
約今天早上8點~9點，
家裡長輩發現跟孫子孫女一起玩，就等於是事業的發展，兒子就對老婆說:我錢都留給小孩了，所以妳跟國小女兒吃一樣 都吃最便宜的早餐就好，我跟我爸媽還在討論爸媽的孫子孫女要去哪一間貴族幼稚園讀書，妳工作時間就下樓，不要一直待樓上，公婆跟媳婦都陪幼稚園和國小國中小孩們一起待在類似台南的鐵皮組合屋套房的樓下就好了?
約今天中午11點半~1點，小吃店的營業時間，
有幾個約30~40歲的女生 都是長髮 都類似昨晚有跟姐妹講手機 而來買外帶食物，雖然不是薄紗，但是也是有點薄的淡色休閒衣得淡藍色或淡粉紅色，印著一些粗大的英文字 或者 船描的圖片得衣服，有點類似 一下子是西瓜汁的問題 又一下是蘆薈蜂蜜飲的問題，而這小吃店要是公寓總空調廚房 就有點類似 很忙碌的員工 不熟外送到這小吃店得一袋洋蔥得那個外送員，外送員都很像資源回收的環保垃圾場的工人 有的黑皮膚 有得穿短褲，但是小吃店很忙碌的長輩說:王八蛋~外面的水到底有沒有關?這時候一口氣來5~6份木須炒麵?或者一口氣要煮5~6份的青菜蛋花湯或青菜豆腐湯，可是上次是罵 王八蛋 幹嘛分散得來 這樣我就要每個5分鐘就要炒一次麵或煮一次湯 為什麼不一口氣來?然後客人說:老闆~我請你喝一杯我帶來的7年的公賣局老酒，高梁酒，這客人像是大陸口音得跟幾個約50歲的中年男生聊天，坐第3桌得有點像是掉髮得姓梁胡黃得 就是想亂聊或聊流氓的口音也行得 就是想要邀朋友一直在各家小吃店去邊聊邊看事情，點這小吃店得抓餅或雜醬麵或青菜豆腐湯或苦瓜 之類的，但是廚房很忙碌得煮時 而剛好跑幫打包垃圾的工人也在廚房附近的門口後門對廚房說:你在忙著煮東西嗎?我幫你收一下你廚房後面的垃圾，很忙碌的廚房老闆就像是岳父岳母的口氣對那收垃圾的工人說:謝謝你啦，然後這岳父岳母再對其他比較下層的員工說:量多 就拿大托盤裝 量少 就拿小拖盤裝 他奶奶得 做那麼久還這樣慢 或者 事情都有程序得 你要等程序怎樣 先雜醬還是先放青菜 你不懂嗎?也就廚房跟外面跑各家小吃店收垃圾的工人一起熱，但是彼此不熟，也像是廚房得拿不動重物得偶爾買一次一大袋裝的洋蔥 而之後青菜攤就請新人搬重物得這一大袋洋蔥外送到餐飲小吃店，也跟上次說那家長說要請補習班 之後家長又要身兼補習班 又要叫別人去幫他家孩子補習 我就穿很亮麗得衣服跟他家孩子在外面的街道去玩水戰了，而他家孫子的爸爸 還對妻子說:孩子的咖哩麵包是去早餐店買得，先放家裡，或者 我中餐要次序是這些客人都靠我分類 得這邊擺幾個便當 而那邊擺幾個便當 妳不要在我旁邊擋我事業的路，之類；或者有客人是事務所或銀行員的家人有辦公室 有一些紙箱或衛生紙或主婦牌素蠔油醬油 的橘色紙箱 去裝這小吃店外帶點得外帶電話是點5~6份木須炒飯外帶。；這時第3桌客人大概朋友間聊說:那苗栗或台東或彰化怎樣 ?泡沫紅茶攤是一口氣要調5~6杯蘆薈蜂蜜飲?之類?而這時有一通外帶電話點小吃店得3張蔥油餅，可是店內客人要拿這小吃店的玻璃酒杯喝酒時，小吃店說:你要幾個?要洗喔，上面灰塵，客人回答:小吃店有大玻璃杯 和小玻璃杯嗎?我想只要洗小玻璃杯 而大玻璃杯不用洗了，這3張蔥油餅裝一起就卡在有洗得小玻璃杯跟沒有洗的大玻璃杯的中間。；然後有客人都已經留長髮 而染髮或燙澎燙捲而馬尾放低得來買小菜，而坐著休息，大概說:我不知道小吃店老婆得頭髮那麼短?他老公還要依靠他老婆的短髮幹嘛?因為他老婆的短髮 可以讓他不用當資源回收的垃圾場的工人?而他老婆也不是很靠近工人也不是很靠近上班族，上班族再叫幾個算數好得來買小吃店的食物外帶的一次點幾樣的用心算，小吃店老闆兒子這時又看心算輸了 而改拿收銀機或計算機 幫客人算錢，對客人說這我店 我自己會算 不用客人算，這時小吃店老婆就卡在 倉庫的工人 跟 收垃圾的工人 跟像接待室得老闆父子 跟 會算數聊天的客人的旁邊去發呆。；第3桌的幾個像是有大陸客人的約50~60歲中年男生拿著小吃店隔壁賣的青草茶家庭號在小吃店得第3桌喝，喝完把雜醬空塑膠碗和家庭號青草茶先暫時擺在沒有客人坐得第5桌，大概是小吃店小孩說要分隔壁買的東西或家庭號青草茶去稀釋或分裝去賣給自家人 的話題 而客人是也剛好有喝隔壁賣的家庭號的青草茶?然後說 豐原 怎樣的?或者草屯怎樣的?而國中女兒放學 拿著便利商店買得統一麥香奶茶回來跟小吃店父母聊天，但是小吃店爸爸只跟小孩聊天 小吃店爸爸而不想靠近這時差不多同齡約40歲以上的男客人，然後就是爸爸跟爺爺都想要好幾國的說法 是 一鍋炒飯全給某公司的某個員工買?他們說要一口氣買20份?我就回答電話中點20份炒飯外帶的那個客人說:我晚上還要營業到8點耶，才剛開店就你點20份?之後其他客人來 不就點不到飯?大概意思說:客人越複雜或越多，我就好像不用當塑膠這樣只跟某個客人去對話 且我可以7年都是當老闆或公務員都是最穩定的 且不用被別人管，然後我又不想表示我是40歲的已婚有子女的父親 且我早上去菜市場買湯麵中式豬血湯或大腸湯得 會聽幾個30幾歲得菜市場得打工的ㄚ頭或大姐或阿姨們聊天，我爸爸是去那豬血湯隔壁附近的三寶飯 買過事業任務用的鴨肉便當配雞腿的話題 而再去菜市場買更大的香蕉或香瓜的任務嗎?然後再把里長或房東夫妻家門口的芒果 擺在小吃店門口?然後再問自己小孩要不要吃隔壁撿得芒果?大概是白衣服就算配土紅色圍兜兜也 倒廚餘15分鐘的老公跟洗青菜15分鐘的老婆 都卡在同一個洗手台得一起喊好熱好臭，所以夫妻離彼此遠遠的?又出去倒廚餘得老公看著外面的女銀行員或女上班族的話題 ?就這別針得假鑽得聊髮都別在右邊領口 而左邊領口都是夫妻在吵架?。老婆跟公婆都搬不動重物時，兒子丈夫說:為甚麼不花錢去外面請下人 去搬運我家不要的大型的重物垃圾?；還有大概聊說:像莫少聰得男高中生的男員工 穿短褲 而不負責倉庫 也不負責接待 是外面打包自助餐門口的紙盒垃圾到資源回收場時?卻發現不是每間小吃店或自助餐都有分類，有些把可回收得丟在一般垃圾桶 而垃圾車的大姐對這新的男員工說:你搬過來丟的垃圾 為甚麼沒做分類，他們家族餐飲店的小孩們得垃圾桶得紙盒裡為甚麼還有廚餘沒倒乾淨 還有飲料鐵罐卡在紙便當盒 而沒有分開裝 之類?你只是聽某個大鍋頭 或二鍋頭 或三鍋貼的命令去收他們家的垃圾?你是覺得好玩才跟著外面跑?還是你沒問你上司是暫時得還是永遠得 而你有沒有跟錯人?
※※※
/ 網路的ˊ圖
汪峰 - 為什麼不再快樂點
可以再放鬆點嗎 寶貝
我們在親熱不是在禱告
雖然孤獨真他媽很酷
但此刻我們只需要放縱
為什麼不再快樂點
不是只有懺悔才能得到解脫
再放下一些再忘記一些
再去他媽一些就會很快樂
可以再投入點嗎 寶貝
我們在做愛不是在做飯
雖然平淡是生活的良藥
可現在我們需要點瘋狂
為什麼不再快樂點
不是只有革命才能得到拯救
再微笑一些再渺小一些
再去他媽一些就會很滿足
可以再快樂點嗎 寶貝
我們在愛戀不是在談判
雖然傷悲讓生命更壯麗
但最後還是要笑著哭泣
為什麼不再快樂點
不是只有傷痛才能換來重生
再放任一些再瘋狂一些
再去他媽一些就會很快樂
為什麼不再快樂點
不是只有懺悔才能得到解脫
再放下一些再忘記一些
再去他媽一些就會很舒服
汪峰 - 閃亮的日子
在那些無聊時光裡
我奮不顧身的空虛
我把憂傷都給了你
也把快樂都給了你
我只是透過你髮梢
看到了春天的來臨
我們的那捧車菊花
由深綠變成了金黃
穿過那青蔥的歲月
體驗著不羈的徬徨
我們就這樣微笑著
在那些閃亮的日子
在那些荒蕪歲月裡
我義無反顧的荒蕪
你把孤寂都給了我
也把眷戀都給了我
我竟是映過你雙眸
看到了陽光的蔓延
我們的那顆老橡樹
由窗下去到了天堂
遙望那謎樣的時光
放逐著卑微的瘋狂
我們就這樣依偎著
在那些閃亮的日子
我只是透過你髮梢
看到了春天的來臨
我們的那捧車菊花
由深綠變成了金黃
穿過那青蔥的歲月
體驗著不羈的徬徨
我們就這樣微笑著
在那些閃亮的日子
柯受良 - 笨小孩
作詞：劉德華
作曲：高楓
哦～ 寧靜的小村外 有一個笨小孩 出生在陸零年代
十來歲到城市 不怕那太陽曬 努力在柒零年代
發現呀城市裡 朋友們不用去灌溉 花自然會開
哦～ 轉眼間那麼快 這一個笨小孩 又到了捌零年代
三十歲到頭來 不算好也不壞 經過了玖零年代
最無奈他自己 總是會慢人家一拍 沒有錢在那口袋
哎喲 往著胸口拍一拍呀 勇敢站起來 不用心情太壞
哎喲 向著天空拜一拜呀 別想不開 老天自有安排
哦～ 他們說城市裡 男不壞女不愛 怎麼想也不明白
媽媽說真心愛 會愛得很精彩 結果我沒有女孩
笨小孩依然是堅強得像石頭一塊 只是晚上寂寞難耐
哎喲 往著胸口拍一拍呀 勇敢站起來 管它上天下海
哎喲 向著天空拜一拜呀 別想不開 老天自有安排
老天愛笨小孩
蔡義德 - 薑母鴨
作詞：蔡義德
作曲：蔡義德
編曲：螞蟻
日頭要落山 海面邊紅啪啪
白雲駕彩霞 每天換新衫
鳥仔飛高高 不驚交通的開紅單
路燈氣扯扯 啊要照路 啊要罰佇
日頭堵落山 四面八方黑抹抹
風雨尚好膽 下暗擱請假
月娘睏無飽 澎粉胭脂一直抹
天星尚認命 啊那排隊 啊那點名
巷仔口一攤薑母鴨 歸暗人攏插插插
要食通血怯風寒 阮從做囡仔著食甲大
下暗要來去乎人情 有人出錢昇食免驚
補陰補陽兼補肝 固元固本固本身
有食擱有抓 鍋底包返來做宵夜
一半乎阿爸 一半飼阿娘
吃著薑母鴨 冬天免蓋被嘛會流汗
若要問感覺 實在溫暖 實在真正好吃
曹軒賓 - 君子蘭
作詞：苟慶
作曲：曹軒賓
君子蘭
幽靜芳香淡
綠葉如箭
仰頭向天
百花落盡風雪漫天
它盛開在嚴寒
君子翩翩
出淤泥不染
胸懷致遠
溫和謙謙
身落穀底不訴哀怨
居高而不狂言
多自然
那如風輕雲淡
也經得起莫測變換
浩瀚天地間
一杯水一尺田
也能讓生命在蔓延 再蔓延
在這安靜美好的世界
有無聲的力量讓我感覺溫暖
那些晴朗的 輕盈的 生命啊
潤物細無聲滋潤著我心田
在單純時光中的漫漫無邊
獨自卻從未寂寞的君子蘭
面向燦爛
獨自卻從未寂寞的君子蘭
面向勇敢
范逸臣 - 醉青樓
作詞：林喬
作曲：李榮浩
編曲：Martin Tang
檀色點唇 額間用鴛鴦黃
淡淡的抹 銅鏡裡歲月的輪廓
光線微弱 拂煙眉勾描得 頗有些多
剪裁成貼花的金箔 閃爍著誘人的獨特光澤
再沒有什麼可以訴說 自從跟隨風塵而淪落
假戲真做又有何不妥 舞榭歌台即使是場夢
也無需去捅破
青樓滿座 只有風雨聲在門外沉默
那姍姍來遲的我 儘管微醉卻依舊
傾城傾國 飄揚的彩繪披帛
就足以把所有的心全部都捕獲 全部都迷惑
青樓滿座 只有風雨聲在門外沉默
毛筆已蘸上了墨 正慢慢朝著宣紙寫著什麼
含苞欲放的花朵 在一陣往昔過後悄悄折落
誰能讀懂的落寞 燭光也微弱 映紅了夜色
付辛博 - 大姐
作詞：付辛博
作曲：戈銳
來到北京眨眼就四年
好久沒吃你煮的面
想你的碎碎念
功力一點沒變
看你步伐又慢了一點
漸漸你落在我後面
平時要多鍛煉 身體才是本錢
好想說 哎呀 笑一笑吧 大姐
別讓臉上線條 又多了一些
你笑起來有最美的晴天
歲月又何必總掛在嘴邊
好想說 哎呀 歇一歇吧 大姐
每天你要過的 更滋潤一些
看著你就像擁有
最幸福的藍天
告別了你眼中的少年
如今我在慢慢沉澱
夢想總會實現
請你放心一點
每次鮮花熱淚在身邊
首先想到是你的臉
因為你給了我
那成功的鋪墊
好想說 哎呀 笑一笑吧 大姐
別讓臉上線條 又多了一些
你笑起來有最美的晴天
歲月又何必總掛在嘴邊
好想說 哎呀 歇一歇吧 大姐
每天你要過的 更滋潤一些
看著你就像擁有
最幸福的藍天
好想說 哎呀 笑一笑吧 大姐
別讓臉上線條 又多了一些
你笑起來有最美的晴天
歲月又何必總掛在嘴邊
好想說 哎呀 歇一歇吧 大姐
每天你要過的 更滋潤一些
看著你就像擁有
最幸福的藍天
看著你就像擁有
最幸福的藍天
※※※
孔子－禮記（禮運大同篇）
昔者，仲尼與於蜡賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而歎。仲尼之歎，蓋歎魯也。 言偃在側曰：「君子何歎？」孔子曰：「大道之行也，與三代之英，丘未之逮也， 而有志焉。大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂『大同』。
今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹湯文武成王周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹於禮者也。以著其義，以考其信，著有過， 刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂『小康』。
翻譯:
從前孔子參加魯國的歲末大祭祀，並 且擔任助祭。祭祀完畢，走到宮門外 兩邊的望樓上參觀，非常感慨地歎息 起來。孔子的歎息，大慨是為了魯國 而慨歎。
弟子言偃陪侍在旁，問孔子 說：「先生為甚麼歎氣呢？」孔子說 ：「大道得以施行的世代，和夏、商 、周三代賢君當政的時代，我沒能趕 上，可以知道大慨的情況。當大道得 以施行的時候，天下是人所共有的。 社會上進選賢能做事，講求信義，教 人團結和睦。所以每個人不英孝敬自 己的父母，不單愛護自己的子女，還 使社會上的老年人得以安享天年；壯 年人能發揮所長，貢獻社會；幼年人 能好好地成長起來。使鰥夫、寡婦、 孤兒、沒有子女的老人家，以至殘廢 疾病的人，都能得到照顧。使到男子 都有本身適當的工作，女子都有歸宿 的家庭。人們不讓財貨資源白白浪費 於地上，於是努力開發，然而不必據 為己有；人人惟恐自己不出力工作， 可是並不是為自己私底下的利益。既 然這樣的話，社會上就再不會有陰謀 詭計的使用，也不會有搶劫、偷竊和 作亂的事發生了。因此，人們也不用 關上門來彼此防範。這就叫做『大同 』世界。
「如今大道既然再無法行， 天下成為一家一姓的天下。人人只孝 敬自己的父母，只愛護自己的子女， 生產財貨和付出勞力，都只為了自己 而已。在上位的將爵位傳給自己子弟 ，成為固定的制度。又各自築起內外 城郭、挖掘壕溝，來保衛一己的領土 。並且按照禮義來定出法度，去確立 君臣的名分，加深父子的恩情，使兄 弟和睦相親，令夫妻和諧相處。由此 而設立各種制度，劃定田里彊界；以 此推許勇敢和聰明的人，獎勵為自己 效力的人。這樣一來，一切陰謀詭計 就產生了，而戰爭也就由此而起。夏 禹、商湯、周文王、周武王、周成王 和周公，都是這時代的代表人物。這 六位賢君，沒有一個不是小心謹慎地 運用禮制治國的。他們以此來確立行 事的是非標準，養成百姓誠實守信的 風氣，又明白地指出人們的過錯所在 ，標榜仁愛，講求互相推讓，使老百 姓能有法規可去遵從。如果有人不按 照這樣做的話。即使是有權有勢的， 也會被罷免，而民眾都會視之為禍根 。這就叫做『小康』世界。」
《禮記》為孔子弟子及後學者所記,內容講述哲理及禮儀法度,其性質殆為先秦儒家言禮之叢書.秦始皇焚書,禮記亦遭厄,幸民間尚有收藏,西漢后蒼以之傳於戴德及戴聖.戴德、戴聖乃各就后蒼所傳及各種述禮之書,刪為二種輯本,名曰大戴記及小戴記.迨唐貞觀中撰五經正義,廢大戴記不錄,獨取小戴記.故現今《禮記》即小戴記.
四書五經
●四書五經是四書和五經的合稱，是中國儒家的經典書籍。四書是指《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》；而五經是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為「詩、書、禮、易、春秋」，其實本來應該有六經，還有一本《樂經》，合稱「詩、書、禮、樂、易、春秋」，但後來亡於秦火，只剩下五經。
四書
主條目：四書
四書為儒家經典，南宋學者朱熹將《禮記》中《大學》、《中庸》兩篇拿出來單獨成書，和《論語》、《孟子》合為四書。據稱它們分別出於早期儒家的四位代表性人物曾參、子思、孔子、孟子，所以稱為《四子書》（也稱《四子》），簡稱為《四書》。之後各朝皆以《四書》列為科舉考試範圍，因而造就《四書》獨特的地位。甚至宋朝以後《四書》已凌駕《五經》的地位。
南宋光宗紹熙遠年（1190年），當時著名理學家朱熹在福建漳州將《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》匯集到一起，作為一套經書刊刻問世。這位儒家大學者認為「先讀《大學》，以定其規模；次讀《論語》，以定其根本；次讀《孟子》，以觀其發越；次讀《中庸》，以求古人之微妙處」。並曾說「《四子》，《六經》之階梯」（《朱子語類》）朱熹著《四書章句集注》，具有劃時代意義。漢唐是《五經》時代，宋後是《四書》時代。
現代的中學生，選讀部分四書五經，當然可以提高中國文化的修養；同時另一方面，在四書五經中，有許多智慧的故事和格言，包含了應付困難和解決問題的種種方法，也能培養你的能力和智慧。
傳說孟子的母親為了讓幼年孟子有一個良好的鄰里環境，曾經三次搬家；這說明了一個人接近什麼，就會容易受其影響。我們為了培養自己健全的心智，應該多讀四書五經，特別是《論語》、《孟子》這樣的好書。
《論語》是孔子弟子編輯的一本書，共有二十篇。每篇錄有二、三十節孔子與弟子之間的對話，或是孔子的行為事跡，內容生動豐富。孔子心中的政治觀、人生觀，就在這些生動的對話中展示出來。這些觀念在中國歷史上產生了深遠的影響。
雖然許多古書都有記載孔子的言論思想，但《論語》是最為完整可靠的，影響也最大。宋代以後，《論語》作為四書之一，是所有讀書人首先要熟讀的一部典籍。
《孟子》生活在公元前四世紀的戰國時代，一生四處奔走，宣揚孔子的學說。晚年和弟子萬章等人編纂了《孟子》一書，全書共七篇，每篇分上下兩章，內容主要是記述孟子如何勸說當時的國君實行仁政。
自漢代起，《孟子》一書已有很大的影響，到北宋時被列入為儒家的經典。南宋朱熹把《孟子》列為「四書」 之一，於是《孟子》的地位就更加提高了；明清時代的科舉考試更規定要從「四書」中選題目，所以任何讀書人都必需熟讀《孟子》。
《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。孟子（約前372-前289年），名軻，字子輿，戰國中期鄒國（今山東鄒縣東南人），離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者。和孔子一樣，孟子也曾帶領學生遊歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，並一度擔任過齊宣王的客卿。由於他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉聚徒講學，與學生萬章等人著書立說，「序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。」（《史記·孟子荀卿列傳》）趙岐在《孟子題辭》中把《孟子》與《論語》相比，認為《孟子》是「擬聖而作」。所以，儘管《漢書·藝文志》僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，但實際上在漢代人的心目中已經把它看作輔助「經書」的「傳」書了。漢文帝把《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》各置博士，便叫「傳記博士」。到五代後蜀時，後蜀主孟昶命令人楷書十一經刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入「經書」的開始。到南宋孝宗時，朱熹編《四書》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以後又成為科舉考試的內容，更是讀書人的必讀書了。
《大學》
主條目：大學 (書)
《大學》是一篇寫於先秦時代的儒家文章， 內容是講述儒家的治國道理，其中包括有著名的 「三綱領」（明明德、親民、止於至善）、「八條目」（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），對後來儒家思想的發展影響很大。
《大學》原本是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨刊印。傳為由孔子的大弟 子曾子(曾參)前505年—前434年寫作。自唐代韓愈、李翱維護道統而推崇《大學》（與《中庸》），至北宋二程百般褒獎宣揚，甚至稱「《大學》，孔氏之遺書而初學入德之門也」，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《大學》從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》並列，到朱熹撰《四書章句集注》時，便成了《四書》之一。按朱熹和宋代另一位著名學者程頤的看法，《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學的人門讀物。所以，朱熹把它列為「四書」之首。《大學》在漢代被收入《禮記》一 書，宋代朱熹把它與《論語》、《孟子》、《中庸》 合編為四書，成為宋代以後儒家最重要的經典之一。
《中庸》是一篇寫於先秦時代的儒家文章，內容是講述儒家的中庸思想，認為做事不偏不倚是最高的道德準則。表面看來，中庸思想不難明白，因為在平民百姓的生活中，都已體現著這道理，但是同時它又是天地之間最深奧的原則。透過這種深奧的原則，我們可以理解天、人，以及人性與教化之間的關係。
有關《中庸》的作者，舊說是由孔子的孫子子思所寫的。《中庸》在漢代被收入《禮記》一書，宋代朱熹把它與《論語》、《孟子》、《大學》合編為四書，成為宋代以後儒家最重要的經典之一。
五經
五經是儒家作為研究基礎的古代五本經典書籍的合稱，相傳它們都經過儒家創始人之一的孔子的編輯或修改。儒家本來有六經，它們是《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》和《春秋》。
秦始皇「焚書坑儒」，據說經秦火一炬，《樂經》從此失傳，東漢在此基礎上加上《論語》、《孝經》，共七經；唐時加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》，《春秋穀梁傳》、《爾雅》，共十二經；宋時加《孟子》，後有宋刻《十三經注疏》傳世。「十三經」是儒家文化的基本著作，就傳統觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之「經」，《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》屬於《春秋經》之「傳」，《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》均為「記」，《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。後來的五經是指：《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《左傳》。
《詩經》是中國古代最早的一本詩歌集，收錄了從西周初年到春秋時代（公元前10—6世紀）的一些民歌和貴族詩歌，一共有305首。《詩經》最早只稱為《詩》，是由西周時掌管音樂的官員採集編纂的，那時的詩歌都配有音樂，官府會在一些重要的禮典儀式上演奏這些詩樂。到了春秋末年，孔子把《詩》重新編訂，作為他教育學生的課本。
漢代以後，《詩》成為了儒家經典，就被稱為《詩經》。《詩經》對中國古代文學的發展有深遠的影響。
《尚書》又稱為《書》，是中國最早的一部史料彙集，包括虞（堯舜時代）書、夏書、商書、周書，內容都是政治性的文誥。《尚書》的彙編大概是在春秋時代，由誰人所編現在已無法知道。孔子曾經用它作教育弟子的教材，也有一種傳聞說孔子曾經對此書進行刪訂。
《尚書》到漢代成為了儒家經典，因此又稱《書經》。《尚書》在先秦時有一百篇，傳到現在只剩下二十八篇。另有二十五篇「古文尚書」是東晉時的人偽造出來的。在儒家經典中，《尚書》較為古奧難讀。
儒家關於「禮」的書有三種，分別是《儀禮》、《禮記》和《周禮》。
漢代「五經」中的《禮經》是《儀禮》，《儀禮》是古代部分禮制的彙編，共有17篇，內容都是關於冠、婚、喪、祭等儀式中的禮節，編者可能是戰國時代的人。
《禮記》是從戰國到西漢的儒者解釋《儀禮》和闡發禮典意義的文章，有49篇，編者是西漢的儒生戴聖。
《周禮》是戰國時代的人編寫的一本關於西周政治制度的書。
《禮記》、《周禮》後來都成為了儒家經典，其中《禮記》的影響尤其深遠。我們現在了解古代的禮制，主要是依據《儀禮》和《禮記》。
《周易》包括兩個部分：《易經》與《易傳》。
《易經》是西周時代的一本占卜書，內容包括有八卦（乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌）、六十四重卦、三百八十四爻，以及卦辭和爻辭。相傳八卦為伏羲所畫。
《易傳》是戰國時代的儒者對《易經》的解釋，包括《彖》上下、《象》上下、《系辭》上下、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》十篇。《易傳》的思想有一套獨特的世界觀，蘊含深刻的哲學意義，對後來宋明理學的發展有重大影響。周易》包括兩個部分：《易經》與《易傳》。
《春秋》是春秋時期魯國的一部編年史，共記載了242年的歷史（公元前722年—481年），由魯國史官所作。相傳孔子曾經對這部史書加以整理修訂，到西漢時被列為「五經」之一。《春秋》記載歷史的方式非常簡略，但古代的儒者相信其中每一個字都有深意。
從戰國至西漢，陸續出現了多種解釋《春秋》的書，其中最有名的三本是：《公羊傳》、《谷梁傳》、和《左傳》。前兩本書逐字解釋《春秋》的深意，而《左傳》則補充相應的史事。到後來《左傳》的影響愈來愈大。現代人讀《春秋》，一般都離不開《左傳》。
※※※
戲棚下，站到腳斷掉也沒用！部門最資深、工作超認真⋯為什麼升遷的不是我？
作者商業周刊
部落格文章..作者商業周刊 | 職場精力湯 – 2016年7月4日 下午1:23.
作者●洪雪珍／商周網站專欄作家
「戲棚下，站久了就是你的」，可是很多人的人生經驗卻是反向的證明，發現「戲棚下，站久了也不是你的」。這個傳諸千百年的俗諺，怎麼會發生這麼大的錯誤？
等了三年，怎麼不是我？
很多人乍看這句俗諺時，都將重點放在「站久了」，漏掉「戲棚下」這三個關鍵字。也就是說，既然是戲棚下，其實講的是觀眾，不是演員，可是在人生舞台，人人都是台上演員，不是台下觀眾，這句講觀眾的俗諺根本無法套用在人生裡。
即使是當觀眾，這句俗諺的背後意義，也讓人悲涼。想想看，什麼時候前面的人潮會散去，站在後面的觀眾有機會擠到前面更好的位置看戲？如果是一齣好戲，前面的人潮是捨不得散去的，站久了不是等到一齣爛戲便是已經近尾聲，這樣的戲不值得付出時間癡癡站到天荒地老。
可惜很多人不深究這句俗諺的道理，每每走到人生十字路口，需要做選擇時，不想勇敢做出任何行動，就把「戲棚下，站久了就是你的」搬出來自我安慰，好像充滿「老人的智慧」，不過是自我欺騙罷了。
錯用這句俗諺，就會等來錯誤的人生結局。
35歲Claire，是部門裡資歷最深的員工。三年前主管離職，Claire自我評估資歷最深，這個主管懸缺一定由自己遞補上來，於是等啊等，一等三年過了。在這個等待期間，Claire除了自己份內的工作外，也要處理懸缺主管的工作，等於是地下的暫代主管，這樣的態勢任誰看來，都會認定Claire是升上主管的不二人選。
今年年初，這個懸缺終於拍板敲定，但是「新娘不是我」，Claire未被拔擢，反而從外面空降了一位主管。這個噩耗讓Claire瀕臨崩潰，同事也萬分不解，紛紛替他打抱不平，打算聯合排擠新主管，傻傻的以為只要新主管走人，Claire就會被扶正。
就像突然被醫生宣告罹患絕症的病患，不斷問「怎麼會是我？」而Claire問的則是「怎麼不是我？」可是一如過去三年的態度，Claire並未直接去找老闆問個清楚，也未反映內心的不滿不快，而是私底下自怨自艾，與同事相互取暖。在此同時，老闆好像渾然不知Claire的心情感受，未找Claire閉門深談，加以安慰。
結果，猜怎麼著？半年過了，Claire還是留在原位，新主管卻愈做愈順手，結局完全不如老同事預想的那樣。時間久了，大家也淡忘Claire心裡的傷痕，也不再把他視為接手主管的潛在人選，戲棚下站了三年也不過是一場空。
這裡不留爺，自有留爺處
45歲的Eugene在15年前也碰過類似問題，他的反應與作法和Claire大不相同。同樣是部門最資深員工，同樣是努力認真，同樣是主管出缺卻懸著不補，可是Eugene不認為要沈默以對，他直接敲開老闆的門，了解自己有無可能升上主管，得到的答案是這個缺不補，由老闆親自接管。
再做三個月，Eugene認為老闆沒有打算升他當主管，在這家公司不具前景，毅然決然遞出辭呈求去。後來他轉至演藝圈做戲劇，從編劇一路做到製作人，幾部偶像劇在中國大賣，事業成功，口袋也麥克麥克。回頭來時路，Eugene慶幸自己沒有傻傻等下去，而是勇敢跳離僵局，做出改變，迎來第二春。
「我是拍戲的，最懂『戲棚下，站久了是你的』這句俗諺的真正意涵，它是在講台下的觀眾，不是在講台上的演員。」Eugene說：「換作是演員，若是這麼苦苦的站下去，青春都沒了，那裡還有戲可演？」
離開前東家一年，Eugene發現垂涎的主管缺的確一直懸著；再過一年，前東家垮了，至此Eugene才明白，公司早就經營困難，老闆不補缺是為了省掉一份主管的薪水，和自己是否具有管理能力根本不相關。他不禁拍拍胸脯說：
「還好，沒有繼續等下去，否則等到最後不僅是主管缺沒有，連公司都沒了。」
你想當觀眾，還是當演員？
前後兩個例子，反映出兩種心態：
1. 觀眾心態
Claire雖然想當主角，卻是徹頭徹尾的一名觀眾，守在台下默默的等著，對於自己的職涯採取被動因應，不敢爭取權益，也不敢表達企圖心，任由公司宰制。說真的，老闆不升他當主管是對的決定。
2. 演員心態
Eugene也想當主角，便跳到台上當演員，搶不到主角就換舞台，結果讓他找到更大的舞台，也真讓他當上主角，發光發熱，功成名就。這樣的人勇敢果決，不只是當主管的格局，還具備開創者的態勢，注定要打出一片天。
在人生這個舞台，有兩種選擇，其一是守在台下當觀眾，把自己的人生讓給別人決定，這樣的人在台下站再久都是徒然；其二是躍上舞台當演員，自己的人生自己來演，的確是有機會從跑龍套到當主角。
所以，面對人生抉擇時，重點不在於等待的時間，重點在於心態與觀念。心態錯誤，站再久也只不過是換來腳痠罷了，曲終人散剩下一個觀眾還有什麼意思呢？
跟客戶一起喝酒、收供應商禮物...兩個執行長的故事，告訴你為何不該這樣做
作者商業周刊
部落格文章..作者商業周刊 | 職場精力湯 – 2016年6月29日 下午12:54.
作者●鍾子偉／商周網站專欄作家
3年前，我在香港參加一場商業晚餐，一桌大約10人左右。除了有幾個我公司的同事，還有另外兩家其他公司也出席：一個市值破10億美金的大家族企業執行長、老婆和女兒，他們對面，是一個中型企業的團隊，有年約35歲的年輕執行長和他的團隊。
白天的時候，我們才剛剛花了很長的時間討論一個關於大中華市場的大型合作案。後來是沒有結論，每一間公司都還要回去做內部確認，做更多研究，並瞭解這個合作案子是否對自己公司合理。中等規模的企業很急迫想要讓這個案子通過，反之目前的條款和條件對於大型家族企業還不是很有利，執行長在整個下午的討論過程中都依然非常猶豫。
晚餐接近結束時，當我們準備要離開了，年輕執行長靠近他的助理並輕聲說道：「去附近最好的小籠包餐廳買個兩籠。回來之後把他們放到車子裡面。我想要自己跟他們一起坐同一台車回他們的飯店，我想親自把小籠包交給他們當作宵夜點心。根據我們的調查，他老婆最愛的食物就是小籠包。」
幾分鐘後，我們全都起身，握手，微笑著準備離開。而年輕執行長有禮的堅持要親自送大公司執行長和他的家人們一路回到他們的飯店。這個家族企業執行長看起來很訝異，但很高興這個年輕人很給他們面子和尊重。
就這樣。我們很多那天見識到這個場景的人並沒有再多想了。但，這僅僅是個開始。
後來，我們聽說情況越來越糟糕，常常到了一個公私不分的程度。那天晚上是小籠包。之後，當老執行長生日，或特別是他老婆的生日時，年輕執行長都會親自請他們吃飯，並在所有人面前，送給她很昂貴的禮物像是LV的包包或限量款手錶。每當有傳統節日，他總是會親自請他們吃晚餐，並給他們一大袋的水果禮物或是昂貴的好酒。
此後，每當年輕執行長發現這對夫妻要出國，如果那個城市他們有辦公室的話，他就會派他自己的車子去機場接這對夫婦，幫他們在最好的飯店訂最好的套房，並支付一切開銷，房間裡面總是有一張小卡和小禮物，有時候甚至會支付包含機票在內整趟行程的費用。但他們是完全不同的公司，而且很多方面來說，這是有很嚴重利益衝突的。
但年長的執行長看起來非常享受這一切，這種關注、尊重，而幾個月之後，我們聽說那個案子簽過了，而在那之後，有許多類似的案子也在全球其他市場簽過了，條款和條件對於那間比較大的公司都不算是非常好。
那個時候，兩個執行長和他們的家庭已經非常親近，他們個人的情緒、面子、尊重和專業利益全都混在一起，非常難一個個切割清楚，專心替大間的公司談判出一個最好的合約。而現在，因為那些大型案子，這間比較小的公司獲得很多的業務及獲利，公司也變穩定了。
所有那些額外的飯店花費、昂貴的LV包包和手錶看起來好像是浪費且不必要，但如果以如何成功影響較大公司和其執行長的判斷，以及隨後所帶來的龐大生意來看，那些支出相較之下就顯得微不足道了。
就在第一天晚宴後的幾週，我們和一個南美洲的聯繫窗口進行電話會議。我們之前從沒見過，但透過一些人脈，公司找到了他，過去幾個月，即便我們沒有什麼可以回報，他依然非常慷慨的介紹我們給幾個當地的商業合作伙伴，對我們來說幫助很大。其中一位合作伙伴的資深經理提議：
「我們非常感謝你過去幾個月無私的幫助，而我們知道幾乎沒什麼可以回報。可否請你提供地址，讓我們送個禮物給你，以表示我們的感激之意。」
他很快回說：「喔，你們真是太慷慨了，我真心的感謝，但這真的完全不需要。首先，我非常高興能夠幫上忙，我知道最近景氣有多不好。第二，我們公司對任何禮物都有非常嚴格的公司政策，不論禮物大小，都要交給會計和人事部門，以避免任何主管因為個人關係而做出錯誤的決策，或是判斷受到影響。作為執行長，我自己自然也一定要以身作則，所以，我非常感謝你們的提議，但這真的沒有必要。」
這位透過電話提議的資深經理，在聽到這個回應後，抬頭看著會議室中其他成員，然後點了點頭，許多方面來說，或許顯示出對這個公司和其創辦人更多尊重。
當我們從一個入門的助理試著想要做成第一筆生意，到成為中階經理試著完成一個大案子或是認識新的公司，甚至到有一天成為資深主管，試著維護重要的商業合作關係，或許這兩個非常不同的案例可以提供我們非常有趣的參考。任何時候，我們都應該要小心，甚至是有點偏執的，去盡可能的分割專業領域行為和個人興趣與愛好。
如果我們退一步，並用邏輯來思考這件事，其實有很多灰色地帶是有一天當我們遇到的時候，應該要避免的：
父母私底下送一些小紅包給老師來「建立更緊密的關係」，確保老師會更照顧他們私立幼稚園的小孩；許多供應商或商業伙伴假日時來我們家送昂貴的禮物；常常跟幾個特定的商業往來伙伴吃飯或喝酒，或被帶去高級酒店跟客戶或生意伙伴一起喝酒，最終覺得有義務給他們案子或是更好的條款。
邏輯上來說，我們一起做生意的原因是，在三個潛在生意伙伴中，我們選擇了最好的伙伴和最好的條件成交。不管我們是否有在假日收到禮物，或是下班之後去喝酒都不應該有任何影響。
我們應該小心不要讓自己陷入欠某人人情，最終進入有利益衝突的灰色地帶。通常，這不是真的尊重、真的友誼、真的朋友，只是計算好的努力，來最大化他們的利益，當我們太享受這些時，只會模糊了我們的判斷。
如果我們真的想要有一個更乾淨、更有效率、更公平的商業環境和社會，我們應該盡力且盡早就切割開我們工作和私人的興趣和愛好。
※※※
用鮮豔色彩與浪漫弧度，打造時尚感醫美中心
「期待能以明亮舒適的空間基調，擺脫醫院冷冰冰的情境氛圍。」運用多樣變化的鮮豔色彩，一改白色到底的僵硬配色，星葉設計嘗試以「時尚藝廊」作為主題發想，結合了層次豐富的光影配置，以及俐落簡潔的弧度線條，讓每個角落都是充滿誘惑的浪漫場景。
運用玻璃磚取代既有的實牆阻絕，創造出光線透射的視效感受。天花板帶入了葉片花瓣的語彙巧思，營造出主題鮮明的臨場體驗。
設計風格：現代風格
房屋類型：工作空間
房屋狀況：老屋翻新
圖片提供：星葉室內裝修設計
空間格局：
主要建材：玻璃磚、馬賽克磚、波紋玻璃、飾板、烤漆玻璃、大圖輸出
星葉室內裝修設計 台北市松山區新中街
設計師： 林峰安
舒適開敞 激盪創意思潮
「跳脫生硬冰冷的辦公場景，開啟互動激盪的創意思潮。」委身於安靜巷弄間的設計本部，透過黑白鮮明的視覺傳達，植入了深刻的第一印象。由南方松鋪排出的戶外露台，搭配著水泥漆面所呈現出手感刷紋，以露臺前緣的一口荷花池，營造出不假外求的悠活場景。
彷彿家一般的溫馨情境，讓人不自覺地加深空間歸屬感。不再拘泥於形式限制的交流溝通，採取絕佳尺度的開窗借景，將前院綠意納入視野範圍的漸進延伸。
設計風格：現代風格
房屋類型：工作空間
房屋狀況：老屋翻新
圖片提供：星葉室內裝修設計
空間格局：辦公室
主要建材：馬來漆、炭筆手稿、南方松、鐵件、灰玻、灰鏡、鋼刷木皮染白、咖啡絨石材
星葉室內裝修設計 台北市松山區新中街
設計師： 林峰安
藝術廊道
木質鋪陳的櫃體結合收納與展示功能，除了具備鞋櫃功能外，內凹的展示平台讓女主人收藏已久的水晶藝品得以開箱示人，讓生活與藝術緊密結合。
客廳
納入男主人收藏且也是之前舊家所使用的原木家具，並以之為設計中心做風格延伸，透過中西混搭的手法，圍塑出空間調性。
品味展示
電視牆的層板展示男主人喜愛的骨董相機，讓收藏品得到妥善的安排，也為空間注入一絲復古風味。
禪風Mix新古典 男女主人的風格展演場
裝修過程中最常碰到，男女主人對於空間風格都各自心有所屬，如何讓不同風格和諧融入空間內，且滿足居住者需求，對設計者和居住者都是一項挑戰。在本案中星葉室內裝修運用「分區規劃」的概念，在「同中求異，異中求同」的範疇內，恰如其分的賦予空間現代禪風和新古典的面貌。
進入屋內，男屋主偏愛的日式禪風意境映入眼簾，地坪選用奧羅拉大理石，結合男女主人分別收藏的古董相機和水晶藝品，以及友人贈送的字畫，圍塑出極具人文藝術感的廊道意境；客廳納入先前舊家使用的中式家具，延伸出空間風格主調，懸空的木色櫃體，與可移動的格柵窗櫺相對，在虛實之間展現東方設計的底蘊。
通過ㄇ字型木作門框後，揭示了空間風格的轉換，進入女主人的生活重心──餐廚區，低調奢華的水晶吊燈，在灰鏡的映照下，鋪敘女主人喜愛的新古典氛圍。同時林峰安設計師也不忘在木色為基調的空間內，搭佐黑色鐵件和反射性材質，藉由現代感的設計語彙，平衡空間的調性，展現前後呼應的設計手法。
設計風格：混搭風
房屋類型：別墅
房屋狀況：新成屋
圖片提供：星葉室內裝修設計
空間格局：1樓：玄關、客廳、餐廳、廚房、書房、泡茶區、客浴；2樓：套房式主臥、套房式小孩房×1；3樓：套房式小孩房×1、神明廳、儲藏室
主要建材：銀杏染白木貼皮、鐵件、壁紙、奧羅拉大理石、茶鏡、皮革裱板
星葉室內裝修設計 台北市松山區新中街
設計師： 林峰安
※※※
玻璃屏風
自櫃體延伸出一道玻璃屏風，遮掩進門直視餐桌的視線，立面上的夾紗玻璃造型，點綴櫃體的視覺美感。
電視主牆
吳函霖設計師以具有調節室內溼度的硅藻土作為電視主牆的材質，搭配師傅手工塗抹的魚鱗狀拉紋，展現立面的律動及層次感。
日式禪風
全室以日式禪風為主軸，運用木質元素鋪陳溫潤質感，窗邊的休憩角落更有如和室般的古樸質韻。
家具配置
紋理鮮明的客廳桌几與造型簡約的飾品擺設，讓禪風韻味更顯醇厚。
櫥櫃
餐廳的櫥櫃以對稱手法，藉由門面設計將結構柱體包覆隱藏，巧妙納入櫃體的一部份。
杯具收藏
屋主有許多馬克杯的收藏品，理揚室內設計貼心規劃一面展示櫃，並加裝玻璃門片，避免灰塵堆積。
廚房
調整廚房的格局尺度，讓活動空間更為方正、寬敞，並增設工作檯面及電器櫃，賦予完整煮食機能。
主臥衛浴
加大主臥衛浴空間，以飯店式的機能規劃滿足屋主的小小夢想。
閱讀機能
將原先主臥更衣室機能讓渡給女孩房使用，如此一來即有充分的空間餘裕，將孩房機能劃分為臥眠區及閱讀區，提供尚在求學階段的屋主女兒，安心讀書的小天地。
空間微整 老屋變身溫柔禪風宅
居住了十多年的老屋，水電管線早已不堪使用，而舊式的內部格局，也已跟不上現代人居住的習慣，為讓家人有更理想的生活品質，屋主在充分蒐集資料後，決定將自己的家交由擅長老屋翻新的中古屋達人－吳函霖設計師全權處理。
除了基礎工程的全面翻新外，理揚室內設計亦針對屋主一家人的起居習慣重新劃分格局配置，先是將餐廳的牆面向外推移，擴大原先過小的餐廳空間，也順勢將客用衛浴調整到適當大小，並賦予主臥衛浴完整的四件式配備，滿足屋主想擁有飯店式大型衛浴的夢想。其次是將原本狹長型的廚房空間，調整成較為方正的格局，藉此增設了料理檯面與電器櫃，讓喜愛烘培的屋主女兒，得以在此大展身手。最後則是臥房的部分，因應居住成員的需求，重新微調格局大小，並修飾零碎的機能動線，充分發揮空間坪效。
在風格的設定上，以屋主偏好的日式禪風為定調，在空間中大量融入木色元素，像是地坪、櫃面、家具，甚至是配件擺飾，都可以看見自然溫潤的木質紋理，於場域內鋪陳出細膩溫婉的舒適感，並混搭鏡面、硅藻土、夾紗玻璃等異材質元素，豐富空間多元表情，帶給居住者更多的生活體驗。
設計風格：日式禪風
房屋類型：標準格局
房屋狀況：老屋翻新
圖片提供：理揚室內設計有限公司
空間格局：玄關、客廳、餐廳、廚房、臥室x2、衛浴x2
主要建材：木地板、木皮、硅藻土、鏡面、夾紗玻璃
理揚室內設計有限公司 台北市重慶北路一段
設計師： 吳函霖
※※※
民族星鑽
老舊的狹小空間，經過設計師縝密的設計規劃，讓整體居家場域完美呈現，透過完美的格局規劃搭配建材的巧妙使用、運用光影，打造出日式人文氣息，具有美觀及實用的空間環境，將屋主所喜愛的日式風格融入屋內的每一處角落，呈現出細膩、精緻、完美的設計。
設計師運用木皮、磁磚、繃布及石材相互混搭再加上乾淨素雅的配色，讓生活空間回歸純樸本質，靈活運用的環境空間，增加了人與空間的對話，在與家人的相處幸福時光可以感受到舒適、簡單、純淨並自由自在的環境。
設計概念文字為「恆岳室內裝修工程有限公司」提供
設計風格：日式
房屋類型：標準格局
房屋狀況：老屋翻新
圖片提供：恆岳室內裝修工程有限公司
空間格局：3房 1廳 2衛
主要建材：木材 、磁磚、石材、繃布、玻璃
恆岳室內裝修工程有限公司 台北市中山區林森北路
設計師： 蔡岳儒
※※※
廚房
利用透光板打造亮眼的吧檯設計，且圍塑一處充滿現代感氛圍的廚房區。
主臥室
寬敞的主臥空間裡結合睡眠區與起居室，豐富日常的生活態度。
演繹歐式古典宅邸
華美的金色系揮灑於空間的每一處，在每個設計的細節閃耀著動人光澤，金箔元素沿著天際的線板造型，描繪出整個公領域的軒昂大器，而印花圖騰、水晶拉釦細膩點綴其中，加上大尺度的水晶吊燈、石材、鏡面質材的運用，共同擘劃一室輝煌，傳遞壯闊的古典新意。
推開巨型大門、踏入室內的玄關，天花以黑鏡飾底，水晶吊燈懸掛其中，菱格紋的線條勾勒出視覺層次，與後方金色的繃布牆面相互呼應，再搭佐優美線條的矮櫃，浪漫的美學元素在空氣中相會，交織出品味非凡的的迎賓序曲。公領域更是古典風格的精華與縮影，層次感的線板造型遊走於天花，自然劃分出客、餐廳，大型的拱頂造型轉化為天際風情，具分量感的水晶吊燈定位出核心領域，結合菱格紋黑鏡的手法，更無限延伸出空間的縱橫向度，拉闊視覺範圍，更烘托歐式古典的精湛工藝。
除了繁複的美學氣息，整體空間更結合大面採光的窗景設計，戶外的綠意風光延攬入室，將人文與自然做了絕佳的連結，在明亮光源的洗禮下，空間裡的石材與透亮質材愈亦發亮，華麗的靈感精髓喚醒人們心底深處的悸動，更激起日常生活的精采體現。
古典風格
房屋類型：大坪數
房屋狀況：新成屋
圖片提供：三築室內設計
空間格局：客廳、餐廳、廚房、書房、臥室X3、衛浴X4
主要建材：石材、金箔、烤漆、壁紙、繃布
三築室內設計 新竹市東區忠孝路
設計師： 簡立紘、章智為
※※※
接待櫃台
取建設公司名稱諧音，以「原石」的切裁構成接待櫃台，表現貼近自然的精神，與細膩雕琢的工法。
引導與界定
窗櫺格柵之間有著藝品展示，由遠方走向櫃檯時無法看穿兩側，而移步向前機能也隨之開展，在不阻礙光線之餘，有著引導動線與界定段落的用途。
洽談區
不完全密閉的洽談隔間，給予空間舒適大器的空間感受。
模型展示
模型展示空間以島狀的設計，方便參觀者聆聽代銷人員解說。
三面採光
兩側落地窗景以玻璃帷幕銜接內外，讓街景托襯著展示模型，預示著未來建物的風采姿態。
依山傍水建築 全方位整合概念
在傳統市場的馬路對側，築起了一座造型別緻的白色建築，穿插入繁茂的綠意，大片的落地窗、舒適的座位安排，就像是一間即將開幕的咖啡廳，引起了路過婆婆媽媽的觀望與討論。這間舒適明朗的建築空間，是鎵酲設計為建案搭構出的接待中心。
考慮與街廓地景的銜接，將咖啡廳與樸實自然的建案理念加以結合，三面採光的接待中心，有著舒適親人的大器姿態。進入大廳，黑色窗櫺格柵透著自然光線，將視線引導落定至以大片原石雕刻而成的接待櫃台，一直移步至此，方能看見展示區與洽談區在兩側展開。援引了建設公司名稱諧音，帶入「原石」概念的接待櫃台其實有著貼近自然與細膩工法等意涵，台灣鎵酲設計透露，當前接待中心的許多設計元素即是未來公設空間的預演，透過這樣仿真的設計表現，屋主能提前感受的未來的居宅樣貌。
設計風格：混搭風
房屋類型：標準格局
房屋狀況：新成屋
圖片提供：台灣鎵酲設計工程有限公司(珈誠)
空間格局：大廳、展示區、洽談區
主要建材：格柵窗櫺、原石、鏡面、烤漆
台灣鎵酲設計工程有限公司(珈誠)
設計師： 李季遠/張逸鈞/熊品鈞
台灣：台北市南港區昆陽街
蘇州：蘇州市西環路2928號精英創業園
※※※
玄關屏風
設計師許沛濬以格柵和鏡面加以遮掩，化解穿堂煞風水忌禁，客、餐廳到廚房立面施以不同材質作出場域區分。
客廳
電視花崗石拼貼的懸空主牆，施以Ｈ鋼固定支撐確保安全性，展現自然粗獷的質感。
樓梯
樓梯踏面以實木增添溫潤感，立面鏡面裝飾放大空間，透過燈光洗禮，讓樓梯量體更輕盈，也顧及行走安全。
書房
樓梯旁的書房區，特別訂製柚木長書桌，看書或是揮毫書法都十分舒適便利。
喝茶區
回應屋主喜愛泡茶習慣，特別架設專屬的喝茶區，一旁柱體以實木立體拼貼修飾，成為美麗的端景。
臥室
因為是給孫子準備的房間，位於頂樓擁有斜屋頂造型，保留寬敞的遊戲空間和變化彈性，因應成長所需。
洗鍊現代日式，三代同宅的幸福別墅
一棟三層樓的別墅，屋主夫妻希望讓兩個女兒和四個孫子，可以快樂地共處，享受天倫之樂，許沛濬設計師統籌主導將一樓規劃為公共領域，二樓是主臥和兩間女兒房，三樓則作為孫子們遊戲玩耍的場所，從毛胚屋型態一手由景漾建築空間設計完整規劃，小至訂製家具配置及隔間動線設計，大到輕質樓板安全結構調整及利用柱體補強支撐，賦予三代同堂一處安全又舒適的自在居。
風格設計部分，全室以現代日式為鋪陳，因應入口玄關會看穿整個公領域風水問題，許沛濬設計師於是以格柵元素加以修飾，天花板同樣呼應格柵，在樑柱間及樓上降板浴缸的量體上作變化運用，將天花板高度拉至最高，同時亦增加日式休閒感，完整風格流暢地貫穿空間；電視主牆運用鑿面花崗石拼貼，立面運用實木、珪藻土等建材，在開放式空間中區隔出明顯場域分野。
為了滿足女主人有製作麵包及料理烹調嗜好，特別配置一中島流理檯和一張兩米長的大餐桌，廚具及櫃體中段分別以烤玻和磁磚鋪設，美觀又兼具好清理的特性。最後，全室地坪選用進口木紋磚，提昇好清潔的條件，同時能保有家的溫潤觸感。
設計風格：現代日式
房屋類型：別墅
房屋狀況：毛胚屋
圖片提供：景漾建築空間設計
空間格局：1樓-玄關、客廳、餐廳、廚房、書房、臥房
2樓-主臥房、女兒房x2
3樓-起居間、臥房x2
主要建材：鋼刷皮、大理石、石皮、進口磚、珍珠烤漆玻璃、柚木、橡木、鐵件、薄板磚、賽麗石、鋼烤漆
景漾建築空間設計 桃園市復明2街
設計師： 許沛濬
※※※
2016年7月5日星期二
留言列表
2015年 (1)