睡夢中的星際已模糊，我聞到最初的苗萌出的乳味，她還是你的夢？！－V710108的部落格

睡夢中的星際已模糊，

我如何再銳利的再多寫幾首詩？

憑自枯索的貧乏是不足以保護某種遺憾。

臼齒發涼，雙唇發涼，連冷風吹到背脊也發涼，

但那不是濃濃的星星，是濃濃的霧，

荒涼的似農地的一隻小黃狗。

芭蕉葉隨風聲就再敏銳的耳頰起了白皺紋，

白晝了，愛能多深濃，

我似乎已不能掩飾真正農婦的樣子，

給我最膨軟的頭巾，

不忘手摸著寶寶的臉頰，是農婦，

我聞到最初的苗萌出的乳味，

紅磚怎能似她堅硬？！

她還是你的夢？！

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樓斐心古琴演奏-----鳳求凰(絲絃琴)

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漢代之後 -> 隋唐 -> 藝文類聚 -> 卷一 -> 天部上 -> 月

《月》
1
月: 《釋名》曰：月，闕也。滿則缺也。晦，灰也。月死為灰，月光盡似之也。朔，蘇也。月死復蘇生也。弦，月半之名也。其形一旁曲，一旁直，若張弓弦也。望，月滿之名也。日月遙相望者也。

2
月: 《廣雅》曰：夜光謂之月。

3
月: 《山海經》曰：大荒之中，有方山，日月所出入也。

4
月: 《五經通義》曰：月中有兔與蟾蜍何，月，陰也。蟾蜍，陽也。而與兔並明，陰係陽也。

5
月: 《文選》：月上軒而飛光。

6
月: 《乾鑿度》曰：月三日成魄，八日成光，蟾蜍體就，穴鼻始明。穴，決也。決鼻，兔也。

7
月: 《尸子》曰：使星司夜，月司時，猶使雞司晨也。

8
月: 《尚書大傳》曰：晦而月見西方謂之眺。眺，條也。條健，行疾貌也。朔而月見東方謂之側匿。側匿猶縮懦也。行遲貌也。

9
月: 《禮記》曰：月者三日成魄，三月而成時。

10
月: 《史記天官書》曰：月行中道，安寧和平。
又曰：太陰之精上為日，月者，天地之陰，金之精也。

11
月: 《禮含文嘉》曰：君致尊而制命，則日月貞明。

12
月: 《春秋孔演圖》曰：仁義之道，日月循緯。

13
月: 《漢書》曰：元后母李氏，夢月入其懷而生后。

14
月: 《禮斗威儀》曰：政太平則月圓而多輝，政升平則月清而明。

15
月: 張衡《靈憲》曰：月者陰精之宗，積而成獸，象蜍兔。
又曰：姮娥奔月，是為蟾蜍。

16
月: 《淮南子》曰：月，天之使也。積陰之寒氣，大者為水，水氣之精者為月。
又曰：月者陰之宗，是以月毀而魚腦減。
又曰：羿請不死之藥於西王母，姮娥竊之奔月宮，姮娥，羿妻也。服藥得仙，奔入月中為月精。又曰：畫隨灰而月暈闕。以蘆灰隨暈環，闕其一面，則月暈亦闕於上也。
又曰：方諸見月，則津而為水。方諸，陰燧大蛤也。熟摩拭令熱，以向月，則水生，銅盤受之，下水數石也。

17
月: 《呂氏春秋》曰：月群陰之本，月望則蚌蛤實，群陰盈，月晦則蚌蛤虛，群陰揫，夫月形于天，而群陰化為川。
又曰：月纏二十八宿。

18
月: 《文子》曰：百星之明，不如一月之光。

19
月: 《京房易飛候》曰：正月有偃月，必有嘉王。

20
月: 《皇甫謐年曆》曰：月群陰之宗，光內日影以霄曜，名曰夜光。

21
月: 《物理論》曰：京房說，月與星至陰也。有形無光，日照之乃光，如以鏡照日，而有影見。

22
月: 《舊曆說》曰：日猶火也。月猶水也。火則施光，水則含影，故朏生於向日，魄生於背日，當日則光盈，近日則明滅。

23
月: 《楚辭》曰：夜光何德，死而又育，厥利維何，顧兔在腹。
又曰：何泛濫之浮雲，欻擁蔽於明月，思耿耿而願見，然陰曀而不達。

24
月: 《傅咸擬天問》曰：月中何有，白兔擣藥，興福降祉。

25
月: 【詩】《晉陸機詩》曰：安寢北堂上，明月入我牖，照之有餘煇，攬之不盈手。

26
月: 《宋孝武帝齋中望月詩》曰：褰幕蕩暄氣，入夜漸流清，微微風始發，曖曖月初明，思因往物深，悲以歸雲盈。

27
月: 《宋鮑照翫月詩》曰：蛾眉蔽珠櫳，玉鉤隔瑣窗，三五二八時，千里與君同，夜移衡漢落，徘徊帷幌中。

28
月: 《齊虞羲詠秋月詩》曰：影麗高臺端，光入長門殿，初生似玉鉤，裁滿如團扇，泛濫浮陰來，金波時不見，儻遇賞心者，照之西園宴。

29
月: 《梁簡文帝望月詩》曰：流輝入畫堂，初照上梅梁，形同七子鏡，影類九秋霜，桂花那不落，團扇與誰裝，空聞北窗彈，未舉西園觴。
又《望月詩》曰：今夜月光來，正上相思臺，可憐無遠近，光照悉徘徊。

30
月: 《梁孝元帝望江中月影詩》曰：澄江涵皓月，水影若浮天，風來如可泛，流急不成圓，秦鉤斷復接，和璧碎還聯，裂紈依岸草，斜桂逐行船，即此春江上，無俟百枝然。

31
月: 《梁邵陵王蕭綸詠新月詩》曰：霜氛含月彩，靄靄下南樓，霧濃光若晝，雲駛影疑流。梁沈約詠月詩曰：月華臨靜夜，夜靜滅氛埃，方暉竟戶入，圓影隙中來，高樓切思婦，西園遊上才，網軒映珠綴，應門照綠苔，洞房殊未曉，清光信悠哉。

32
月: 《梁何遜望初月詩》曰：初宿長淮上，破鏡出雲明，今夕千餘里，雙蛾映水生，的的與沙淨，艷艷逐波輕。

33
月: 《梁庾肩吾和徐主簿望月詩》曰：樓上徘徊月，窗中愁思人，照雪光偏冷，臨花色轉春，星流時入暈，桂長欲侵輪，願以重光曲，承君歌扇塵。
又《望月詩》曰：桂殿月偏來，留光引上才，園隨漢東蚌，暈逐淮南灰，渡河光不濕，移輪轍巨開，此夜臨清景，還承終宴杯。

34
月: 《梁蕭子範望秋月詩》曰：河漢東西陰，清光此夜出，入帳華珠被，斜筵照寶瑟，霜慘庭上蘭，風鳴簷下橘，獨見傷心者，孤燈坐幽室。

35
月: 《梁虞騫視月詩》曰：清夜未云疲，珠簾聊可發，泠泠玉潭水，映見蛾眉月，靡靡露方垂，暉暉光稍沒，佳人復千里，餘影徒揮忽。

36
月: 《梁劉瑗在縣中庭看月詩》曰：移榻坐庭陰，初弦時復臨，侍兒能勸酒，貴客解彈琴，柏葉生鬟內，桃花出髻心，月光移數尺，方知夜已深。

37
月: 《梁劉孝綽望月有所思詩》曰：秋月始纖纖，微光垂步簷，曈曨入床簟，髣彿鑑窗簾，簾螢隱光息，簾蟲映光織，玉羊東北上，金虎西南昃，長門隔清夜，高堂蒙容色，如何當此時，懷情滿胸臆。
又《林下映月詩》曰：明明三五月，垂影當高樹，攢柯半玉蟾，裛葉彰金兔，茲林有夜坐，嘯歌無與晤，側光聊可書，含毫且成賦。
又《望月詩》曰：輪光缺不半，扇影出將圓，流光照漭瀁，波動映淪漣。

38
月: 《梁鮑泉江上望月詩》曰：客行鉤始懸，此夜月將弦，川澄光尚動，流駛影難圓，蒼蒼隨遠色，瀁瀁逐漪漣，無因轉還汎，迴首眷前賢。

39
月: 《周王褒詠月贈人詩》曰：月色當秋夜，斜暉映薄帷，上弦如半璧，初魄似蛾眉，渡雲光忽駛，中天影更遲，高陽懷許掾，對此益相思。

40
月: 《隋江總賦得三五明月滿詩》曰：三五兔輝成，浮雲冷復輕，隻輪非戰反，團扇少歌聲，雲前來往色，水上動搖明，況復高樓照，何嗟攬不盈。

41
月: 【賦】《宋周祗月賦》曰：二氣理化，精者能鏡，陽得一以朗旦，月代終而夕映，其狀也。氣融潔而照遠，質明潤而貞虛，弱不廢照，清不激汙。

42
月: 《宋謝靈運怨曉月賦》曰：臥洞房兮當何悅，滅華燭兮弄曉月，昨三五兮既滿，今二八兮將缺，浮雲褰兮收泛灔，明舒照兮殊皎潔，墀除兮鏡鑑，房櫳兮澄澈。

43
月: 宋謝莊《月賦》曰：陳王初喪應劉，端憂多暇，悄焉疚懷，弗怡中夜，于時斜漢左界，北陸南躔，白露曖空，素月流天，沉吟齊章，慇懃陳篇，抽毫進牘，以命仲宣。仲宣跪而稱曰：臣聞日以陽德，月以陰靈，擅扶光於東沼，嗣若英於西溟，引玄兔於帝臺，集素娥於后庭，若夫氣霽地表，雲歛天末，洞庭始波，木葉微脫，菊散芳於山椒，鴈流哀於江瀨，升清質之悠悠，降澄暉之靄靄，列宿掩縟，長河韜映，柔祇雪凝，圓靈水鏡，連觀霜縞，周除冰淨。歌曰：美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月，臨風歎兮將焉歇，川路長兮不可越。

44
月: 《梁沈約八詠》：望秋月曰：秋月明如練，照曜三爵臺，徘徊九華殿，九華玳瑁梁，華榱與璧璫，以茲雕麗色，持照明月光，凝華入黼帳，清暉懸洞房，先過飛鷰戶，卻映班姬床，湛秀質兮似規，委清光兮如素，照愁軒之蓬髮，影金階之輕步，居人臨此笑以歌，別客對之傷旦暮，經衰圃，映寒叢，凝清夜，帶秋風，隨庭雪以偕素，與池荷而共紅，照玉墀之皎皎，含霜靄之濛濛，隱巖崖而半隔，出帷幌而纔通，散朱庭之奕奕，入青瑣而玲瓏。

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漢代之後 -> 隋唐 -> 藝文類聚 -> 卷一 -> 天部上 -> 風

《風》
1
風: 《爾雅》曰：四氣和為通正，謂之景風，南風謂之凱風，東風謂之谷風，北風謂之涼風，西風謂之泰風。

2
風: 《尚書》曰：休徵，曰聖，時風若。若，順也。君能通理，則曰風順時也。
又曰：周公居東二年，天大風，禾盡偃，大木斯拔，王啟金縢之書，迎周公，天乃返風，禾盡起。

3
風: 《左氏傳》曰：六鶂退飛過宋都，風也。

4
風: 《老子》曰：飄風不終朝。毛詩曰：習習谷風，以陰以雨。
又曰：終風且曀。終日而風為終風。
又曰：凱風自南，吹彼棘心。南風謂之凱風。
又曰：冬日烈烈，飄風發發。

5
風: 《禮記》曰：立冬之日，東風解凍。

6
風: 《禮稽命徵》曰：出號令，合民心，則祥風至。

7
風: 《孝經援神契》曰：德至八方，則祥風至。

8
風: 《尚書大傳》曰：舜將禪禹，八風脩通。
又曰：成王時，越裳重譯而來朝。曰：久矣天之無烈風迅雨，意中國有聖人乎。

9
風: 《莊子》曰：列子御風而行，泠然，旬有五日而後反。

10
風: 《國語》曰：海鳥爰居，止於魯國東門之外，三日。展禽曰：今其有災乎。是歲也。海多大風。

11
風: 《荊州星占》曰：箕星一名舌，動則大風至。

12
風: 《風俗通》曰：飛廉，風伯也。風師，箕星也。

13
風: 《管公明傳》曰：公明言樹上已有少女微風，其雨應至矣。事具雨部。

14
風: 《周生列子》曰：夫獦葉之風，不應八節。

15
風: 《風土記》曰：六月則有東南長風，俗名黃雀，長風時，海魚變為黃雀，因為名也。

16
風: 《括地圖》曰：奇肱氏能為飛車，從風遠行，湯時，西風吹奇肱車至於豫州，湯破其車，不以示民，十年，西風至，乃復使作車，遣歸，去玉門四萬里。

17
風: 《論衡》曰：儒者論太平瑞應，皆言五日一風，風不鳴條。

18
風: 《述征記》曰：長安宮南有靈臺，有相風銅烏，或云，此烏遇千里風，乃動。

19
風: 《神仙傳》曰：葛玄行，遇神廟，乘車不下，須臾，有大風逐玄，埃塵漲天。玄大怒曰：小邪敢爾，即舉手指風，風便止。

20
打開字典顯示相似段落風: 劉欣期《交州記》曰：風母，出九德縣，似猿，見人若慚，屈頸，打殺，得風還活。

21
風: 《風俗通》曰：風或清明來久長，不搖樹本枝葉，離地二三丈者，此有龍德在其下，風或清，不及地二三尺者，此君子之風。

22
風: 《楚辭》曰：光風轉蕙汎崇蘭。事具草部。
又曰：嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。

23
風: 《十洲記》曰：炎州，在南海中，上有風生獸，似豹，青色，狀如狸，以鐵椎鍛其頭，數十下乃死，張其口向風，須臾而起。

24
風: 【詩】《晉庾闡江都遇風詩》曰：天吳踊靈壑，將駕奔冥霄，飛廉振折木，流景登扶搖，洪川佇宿浪，躍水迎晨潮，仰眄蹙玄雲，俯聽聒悲飆。

25
風: 《梁簡文帝詠風詩》曰：飄颻散芳勢，汎漾下蓬萊，傳涼入鏤檻，發氣滿瑤臺，委禾周邦偃，飛鶂宋都迴，亟搖故葉落，屢蕩新花開，暫舞驚鳧去，時送橤香來，已拂巫山雨，何用卷寒灰。

26
風: 《梁孝元帝詠風詩》曰：樓上起朝粧，風花下砌傍，入鏡先飄粉，翻衫好染香，度舞飛長袖，傳歌共繞梁，欲因吹少女，還捋拂大王。

27
風: 《梁劉孝綽詠風詩》曰：嫋嫋秋聲，習習春吹，鳴茲玉樹，煥此銅池，羅帷自舉，袖衿乃披，慚非楚侍，濫賦雄雌。

28
風: 《梁王臺卿詠風詩》曰：侵望不可識，去來非有情，乍見珠簾卷，時覺洞房清，暫拂蘭池上，瀲淡玉塵生，一辨雄雌異，還惡庶人輕。

29
風: 《梁何遜詠風詩》曰：可聞不可見，能重復能輕，鏡前飄落粉，琴上響餘聲。

30
風: 《梁庾肩吾詠風詩》曰：宋地鶂飛初，湘川鷰起餘，掃壇聊動竹，吹薤欲成書，蒼梧洞猶在，合浦樹應疏，陽烏一轉翅，千里定非虛。

31
風: 《梁賀文摽詠春風詩》曰：排簾動輕幔，汎水拂垂楊，本持飄落橤，翻送舞衣香。

32
風: 《陳祖孫登詠風詩》曰：颻颺楚王宮，徘徊繞竹叢，帶葉俱吟樹，將花共舞空，飄香雙袖裏，亂曲五絃中，試上高臺聽，悲響定無窮。

33
風: 【賦】楚宋玉《風賦》曰：楚襄王遊蘭臺之宮，宋玉景差侍，有風颯然而至，王乃披襟而當之。曰：快哉此風，寡人與庶人共者耶。宋玉對曰：夫風生於地，起於青蘋之末，侵淫谿谷，盛怒於土囊之口，緣於太山之阿，舞於松柏之下，故其清涼雄風，則飄舉升降，乘凌高城，入于深宮，徘徊於桂椒之間，翱翔於激水之上，獵蕙草，離秦衡，概新夷，被稊楊，北上玉堂，經于洞房，故其風清清泠泠，愈病析酲，發明耳目，寧體便人，此所謂大王之雄風也。夫塕然起於窮巷之間，動沙塸，吹死灰，此所謂庶人之雌風也。

34
風: 《後漢趙壹迅風賦》曰：惟巽卦之為體，吐坤氣而成風，纖微無所不入，廣大無所不充，經營八荒之外，宛轉毫毛之中，察本莫見其始，揆末莫睹其終，啾啾颼颼，吟嘯相求，阿那徘徊，聲若歌謳，摶之不可得，繫之不可留。

35
風: 《晉李充風賦》曰：尋之不見其終，迎之莫知其來，四方為之易位，八維為之輪迴，遊聚則天地為一，消散則六合洞開。

36
風: 《晉陸沖風賦》曰：爰太玄之遐始，惟浮沉之剖分，詳乾坤之至德，莫風氣之獨尊，配無形於大象，化萬品于煙熅，釋凝潤於黃壤，降霈澤於蒼元，生無常域，潛無定棲，擢昧聚發，尋虛散歸，肆六合以騁邁，括毫毛而徘徊，引沉性於未萌，挫登形於已就，宣剛柔之流化，導四氣之靈候，若乃祝融司節，炎精赫弈，歛朱脣而長嘯，承音響而來薄，猥煽熠以盈扉，洌纏綿以結幕，九域蕩搖，區宇揮霍。

37
風: 《晉湛方生風賦》曰：有氣曰風，出自幽冥，蕭然而起，寂爾而停，雖宇宙之宏遠，倏俄頃而屢經，同神功於不疾，等至道於無情，胡馬感而增思，風母殞而復生，啟慘冬之潛蟄，達青春之勾萌，因嚴霜以厲威，順和澤以開榮，故君德喻其靡草，風人假以為名，及其猛勢將奮，屯雲結陰，洪氣鬱彿，殷雷發音，勃然鼓作，拂高陵深，天無澄景，嶺無停林，六鶂為之退飛，萬竅為之哀吟，亦有飄泠之氣，不疾不徐，飀飀微扇，舋舋清舒，王喬以之控鵠，列子以之乘虛，若乃春惠始和，重褐初釋，遨步蘭皋，遊眄平陌，響詠空嶺，朗吟竹柏，穆開林以流惠，疏神襟以清滌，軒濠梁之逸興，暢方外之冥適。

38
風: 《晉江逌風賦》曰：惟渾成之既載兮，統天地以資始，網宇宙以結羅兮，洞萬形而通紀，莫適柔健，靡測陰陽，於音罔徵，在體無方，假姿眾象，借韻宮商，若颸厲狂震，觸物怒號，卷揚江海，迴拔陵崤，巨鶂迸懾以退翼，爰居喪宿而遐逃。

39
風: 《晉王凝之風賦》曰：起玄朔之重雲，驅東極之洪濤，越四溟而蓬勃，經五嶺而蕭條，其鼓水也。無川不涉，靡流不往，溟海天迴，江湖雲蕩。

40
風: 《齊王融擬風賦》曰：奄兮日采之既移，忽兮群景之將馳，靡輕筠之碧業，泛曾松之翠枝，總高羽而蕭瑟，韻珠露之參差，此烈士之英風，長寥亮其如斯。

41
風: 《齊謝朓擬風賦》曰：開翠帷之影藹，響行珮之輕鳴，揚淮南之妙舞，發齊后之妍聲，子雲寂寞，叔夜高張，煙霞洞色，苓荑結芳，斯則幽人之風也。梁沈約擬風賦曰：若夫搖玉樹，響金扉，拂九層之羽蓋，轉八鳳之珠旂，時卷瑤臺翠帳，乍動佚女輕衣，此蓋羽客之仙風也。
又《八詠》曰：臨春風，春風起春樹，遊絲曖如網，落花雰似霧，先汎天津池，還過細柳枝，蝶逢飛搖漾，鷰值羽參差，揚桂旆，動芝蓋，開燕裾，吹趙帶，趙帶飛參差，燕裾合復離，容儀已照灼，春風復迴薄，氛氳桃李花，青跗含素萼，既為風所開，復為風所落，搖綠蔕，扤紫莖，舞春雪，雜流鶯，迎行雨於高唐，送歸鴻於碣石，拂明鏡之冬塵，解羅衣之秋襞，既鏗鏘以動珮，又氛氳而流射，始搖盪以入閨，終徘徊而緣隙，明珠簾於繡戶，散芳塵於綺席，佳人不在茲，春風為誰惜。

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先秦兩漢 -> 儒家 -> 論衡 -> 問孔

《問孔》
1
問孔: 世儒學者，好信師而是古，以為賢聖所言皆無非，專精講習，不知難問。夫賢聖下筆造文，用意詳審，尚未可謂盡得實，況倉卒吐言，安能皆是？不能皆是，時人不知難；或是，而意沉難見，時人不知問。案賢聖之言，上下多相違；其文，前後多相伐者，世之學者，不能知也。

2
問孔: 論者皆云：「孔門之徒，七十子之才，勝今之儒。」此言妄也。彼見孔子為師，聖人傳道，必授異才，故謂之殊。夫古人之才，今人之才也，今謂之英、傑，古以為聖、神，故謂七十子歷世希有。使當今有孔子之師，則斯世學者，皆顏、閔之徒也；使無孔子，則七十子之徒，今之儒生也。何以驗之？以學於孔子，不能極問也。聖人之言，不能盡解；說道陳義，不能輒形。不能輒形，宜問以發之；不能盡解，宜難以極之。皋陶陳道帝舜之前，淺略未極，禹問難之，淺言復深，略指復分。蓋起問難此說，激而深切，觸而著明也。

3
問孔: 孔子笑子游之絃歌，子游引前言以距孔子。自今案《論語》之文，孔子之言，多若笑弦歌之辭，弟子寡若子游之難，故孔子之言遂結不解。以七十子不能難，世之儒生，不能實道是非也。

4
問孔: 凡學問之法，不為無才，難於距師，核道實義，證定是非也。問難之道，非必對聖人及生時也。世人解說說人者，非必須聖人教告乃敢言也。苟有不曉解之問，迢難孔子，何傷於義？誠有傳聖業之知，伐孔子之說，何逆於理？謂問孔子之言，難其不解之文，世間弘才大知生，能荅問、解難之人，必將賢吾世間難問之言是非。

5
問孔: 孟懿子問孝，子曰：「毋違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰：『毋違。』」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生、事之以禮，死、葬之以禮。」

6
問孔: 問曰：孔子之言「毋違」，毋違者禮也。孝子亦當先意承志，不當違親之欲。孔子言「毋違」，不言「違禮」，懿子聽孔子之言，獨不為嫌於無違志乎？樊遲問何謂，孔子乃言「生、事之以禮，死、葬之以禮，祭之以禮。」使樊遲不問，毋違之說，遂不可知也。懿子之才，不過樊遲，故《論語》篇中，不見言行，樊遲不曉，懿子必能曉哉？

7
問孔: 孟武伯問孝，子曰：「父母唯其疾之憂。」武伯善憂父母，故曰「唯其疾之憂」。武伯憂親，懿子違禮。攻其短，荅武伯云「父母唯其疾之憂」，對懿子亦宜言「唯水火之變乃違禮」。周公告小才勑，大材略。子游之、大材也，孔子告之勑；懿子、小才也，告之反略，違周公之志。攻懿子之短，失道理之宜，弟子不難，何哉！

8
問孔: 如以懿子權尊，不敢極言，則其對武伯，亦宜但言「毋憂」而已。但孟氏子也，權尊鈞同，形武伯而略懿子，未曉其故也。使孔子對懿子極言毋違禮，何害之有？專魯莫過季氏，譏八佾之舞庭，刺太山之旅祭，不懼季氏增邑不隱諱之害，獨畏荅懿子極言之罪，何哉？且問孝者非一，皆有御者，對懿子言，不但心服臆肯，故告樊遲。

9
問孔: 孔子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不居也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。」此言人當由道義得，不當苟取也；當守節安貧，不當妄去也。

10
問孔: 夫言不以其道得富貴，不居，可也；不以其道得貧賤，如何？富貴顧可去，去貧賤何之？去貧賤，得富貴也；不得富貴，不去貧賤。如謂得富貴不以其道，則不去貧賤邪？則所得富貴，不得貧賤也。貧賤何故當言「得之」？顧當言「貧與賤，是人之所惡也，不以其道去之，則不去也。」當言「去」，不當言「得」。「得」者、施於得之也。今去之，安得言「得」乎？獨富貴當言「得」耳。何者？得富貴，乃去貧賤也。

11
問孔: 是則以道「去」貧賤如何？脩身行道，仕得爵祿富貴，得爵祿富貴，則去貧賤矣。不以其道「去」貧賤如何？毒苦貧賤，起為姦盜，積聚貨財，擅相官秩，是為不以其道。

12
問孔: 七十子既不問，世之學者亦不知難，使此言意不解，而文不分，是謂孔子不能吐辭也；使此言意結，文又不解，是孔子相示未形悉也。弟子不問，世俗不難，何哉？

13
問孔: 孔子曰：「公冶長可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也。」以其子妻之。

14
問孔: 問曰：孔子妻公冶長者，何據見哉？據年三十可妻邪？見其行賢可妻也？如據其年三十，不宜稱在縲紲；如見其行賢，亦不宜稱在縲紲。何則？諸入孔子門者，皆有善行，故稱備徒役。徒役之中，無妻則妻之耳，不須稱也。如徒役之中多無妻，公冶長尤賢，故獨妻之，則其稱之，宜列其行，不宜言其在縲紲也。何則？世間彊受非辜者多，未必盡賢人也。恆人見枉，眾多非一。必以非辜為孔子所妻，則是孔子不妻賢，妻冤也。案孔子之稱公冶長，有非辜之言，無行能之文。實不賢，孔子妻之，非也；實賢，孔子稱之不具，亦非也。誠似妻南容云：「國有道、不廢，國無道、免於刑戮。」具稱之矣。

15
問孔: 子謂子貢曰：「汝與回也孰愈？」曰：「賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。」子曰：「弗如也，吾與汝俱不如也。」是賢顏淵，試以問子貢也。

16
問孔: 問曰：孔子所以教者，禮讓也。子路為國以禮，其言不讓，孔子非之。使子貢實愈顏淵，孔子問之，猶曰不如；使實不及，亦曰不如。非失對欺師，禮讓之言，宜謙卑也。今孔子出言，欲何趣哉？使孔子知顏淵愈子貢，則不須問子貢；使孔子實不知，以問子貢，子貢謙讓，亦不能知。使孔子徒欲表善顏淵，稱顏淵賢，門人莫及，於名多矣，何須問於子貢？子曰：「賢哉回也！」又曰：「吾與回言終日，不違，如愚。」又曰：「回也，其心三月不違仁。」三章皆直稱，不以他人激，至是一章，獨以子貢激之，何哉？

17
問孔: 或曰：「欲抑子貢也。當此之時，子貢之名，凌顏淵之上，孔子恐子貢志驕意溢，故抑之也。」夫名在顏淵之上，當時所為，非子貢求勝之也。實子貢之知何如哉？使顏淵才在己上，己自服之，不須抑也；使子貢不能自知，孔子雖言，將謂孔子徒欲抑己。由此言之，問與不問，無能抑揚。

18
問孔: 宰我晝寢，子曰：「朽木不可彫也，糞土之墻不可杇也。於予，予何誅？」是惡宰予之晝寢。

19
問孔: 問曰：晝寢之惡也，小惡也；朽木、糞土，敗毀不可復成之物，大惡也。責小過以大惡，安能服人？使宰我性不善，如朽木、糞土，不宜得入孔子之門，序在四科之列；使性善，孔子惡之，惡之太甚，過也。「人之不仁，疾之已甚，亂也。」孔子疾宰予，可謂甚矣。

20
問孔: 使下愚之人，涉耐罪之獄，吏令以大辟之罪，必冤而怨邪？將服而自咎也？使宰我愚，則與涉耐罪之人同志；使宰我賢，知孔子責人，幾微自改矣。明文以識之，流言以過之，以其言示端而己自改。自改不在言之輕重，在宰予能更與否。

21
問孔: 《春秋》之義，采毫毛之善，貶纖介之惡。襃毫毛以巨大，以巨大貶纖介，觀《春秋》之義，肯是之乎？不是，則宰我不受；不受，則孔子之言棄矣。聖人之言，與文相副，言出於口，文立於策，俱發於心，其實一也。孔子作《春秋》，不貶小以大，其非宰予也，以大惡細，文語相違，服人如何？

22
問孔: 子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予，予改是。」蓋起宰予晝寢，更知人之術也。

23
問孔: 問曰：人之晝寢，安足以毀行？毀行之人，晝夜不臥，安足以成善？以晝寢而觀人善惡，能得其實乎？案宰予在孔子之門，序於四科，列在賜上。如性情怠，不可彫琢，何以致此？使宰我以晝寢自致此，才復過人遠矣。如未成就，自謂已足，不能自知，知不明耳，非行惡也。曉勑而已，無為改術也。如自知未足，倦極晝寢，是精神索也。精神索，至於死亡，豈徒寢哉？

24
問孔: 且論人之法，取其行則棄其言，取其言則棄其行。今宰予雖無力行，有言語。用言，令行缺，有一概矣。今孔子起宰予晝寢，聽其言，觀其行，言行相應，則謂之賢，是孔子備取人也。「毋求備於一人」之義何所施？

25
問孔: 子張問：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？」子曰：「忠矣。」曰：「仁矣乎？」曰：「未知，焉得仁？」子文曾舉楚子玉代己位而伐宋，以百乘敗而喪其眾，不知如此，安得為仁？

26
問孔: 問曰：子文舉子玉，不知人也。智與仁，不相干也。有不知之性，何妨為仁之行？五常之道，仁、義、禮、智、信也。五者各別，不相須而成，故有智人，有仁人者；有禮人，有義人者。人有信者未必智，智者未必仁，仁者未必禮，禮者未必義。子文智蔽於子玉，其仁何毀？謂仁，焉得不可？

27
問孔: 且忠者、厚也，厚人、仁矣。孔子曰：「觀過，斯知仁矣。」子文有仁之實矣。孔子謂忠非仁，是謂父母非二親，配疋非夫婦也。

28
問孔: 哀公問：「弟子孰謂好學？」孔子對曰：「有顏回者，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也。」

29
問孔: 夫顏淵所以死者，審何用哉？令自以短命，猶伯牛之有疾也。人生受命，皆全當潔，今有惡疾，故曰「無命」。人生皆當受天長命，今得「短命」，亦宜曰「無命」。如天有短長，則亦有善惡矣。言顏淵「短命」，則宜言伯牛「惡命」；言伯牛「無命」，則宜言顏淵「無命」。一死一病，皆痛云命，所稟不異，文語不同，未曉其故也。

30
問孔: 哀公問孔子孰為好學，孔子對曰：「有顏回者好學，今也則亡。不遷怒，不貳過。」何也？曰：「并攻哀公之性遷怒、貳過故也。因其問，則并以對之，兼以攻上之短，不犯其罰。」

31
問孔: 問曰：康子亦問好學，孔子亦對之以顏淵。康子亦有短，何不并對以攻康子？康子非聖人也，操行猶有所失。成事：康子患盜，孔子對曰：「苟子之不欲，雖賞之不竊。」由此言之，康子以欲為短也，不攻，何哉？

32
問孔: 孔子見南子，子路不悅。子曰：「予所鄙者，天厭之！天厭之！」南子、衛靈公夫人也，聘孔子，子路不說，謂孔子淫亂也。孔子解之曰：「我所為鄙陋者，天厭殺我！」至誠自誓，不負子路也。

33
問孔: 問曰：孔子自解，安能解乎？使世人有鄙陋之行，天曾厭殺之，可引以誓。子路聞之，可信以解。今未曾有為天所厭者也，曰「天厭之」，子路肯信之乎？行事：雷擊殺人，水火燒溺人，墻屋壓填人。如曰：「雷擊殺我，水火燒溺我，墻屋壓填我。」子路頗信之。今引未曾有之禍，以自誓於子路，子路安肯曉解而信之？行事：適有臥厭不悟者，謂此為天所厭邪？案諸臥厭不悟者，未皆為鄙陋也。子路入道雖淺，猶知事之實。事非實，孔子以誓，子路必不解矣。

34
問孔: 孔子稱曰：「死生有命，富貴在天。」若此者，人之死生，自有長短，不在操行善惡也。成事：顏淵蚤死，孔子謂之短命，由此知短命夭死之人，必有邪行也。子路入道雖淺，聞孔子之言，知死生之實。孔子誓以「予所鄙者、天厭之」，獨不為子路言：「夫子惟命未當死，天安得厭殺之乎？」若此，誓子路以「天厭之」，終不見信。不見信，則孔子自解，終不解也。

35
問孔: 《尚書》曰：「毋若丹朱敖，惟慢游是好。」謂帝舜勑禹毋子不肖子也。重天命，恐禹私其子，故引丹朱以勑戒之。禹曰：「予娶，若時辛壬；癸甲開呱呱而泣，予弗子。」陳己行事，以往推來，以見卜隱，效己不敢私不肖子也。不曰「天厭之」者，知俗人誓，好引天也。孔子為子路行所疑，不引行事，效己不鄙，而云「天厭之」，是與俗人解嫌，引天祝詛，何以異乎？

36
問孔: 孔子曰：「鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！」夫子自傷不王也。己王致太平，太平則鳳鳥至，河出圖矣。今不得王，故瑞應不至，悲心自傷，故曰「吾已矣夫。」

37
問孔: 問曰：鳳鳥河圖審何據？始起？始起之時，鳥圖未至。如據太平，太平之帝，未必常致鳳鳥與河圖也。五帝三王，皆致太平，案其瑞應，不皆鳳皇為必然之瑞。於太平，鳳皇為未必然之應，孔子、聖人也，思未必然以自傷，終不應矣。

38
問孔: 或曰：「孔子不自傷不得王也，傷時無明王，故己不用也。鳳鳥河圖，明王之瑞也。瑞應不至，時無明王；明王不存，己遂不用矣。」夫致瑞應，何以致之？任賢使能，治定功成。治定功成，則瑞應至矣。瑞應至後，亦不須孔子。孔子所望，何其末也？不思其本，而望其末也；不相其主，而名其物。治有未定，物有不至，以至而效明王，必失之矣。孝文皇帝可謂明矣，案其《本紀》，不見鳳鳥與河圖。使孔子在孝文之世，猶曰「吾已矣夫」。

39
問孔: 子欲居九夷，或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有？」孔子疾道不行於中國，志恨失意，故欲之九夷也。或人難之曰：「夷狄之鄙陋無禮義，如之何？」孔子曰：「君子居之，何陋之有？」言以君子之道，居而教之，何為陋乎？

40
問孔: 問之曰：孔子欲之九夷者，何起乎？起道不行於中國，故欲之九夷。夫中國且不行，安能行於夷狄？「夷狄之有君，不若諸夏之亡。」言夷狄之難、諸夏之易也。不能行於易，能行於難乎？

41
問孔: 且孔子云：「以君子居之者，何謂陋邪？」謂脩君子之道自容乎？謂以君子之道教之也？如脩君子之道苟自容，中國亦可，何必之夷狄？如以君子之道教之，夷狄安可教乎？禹入躶國，躶入衣出，衣服之制不通於夷狄也。禹不能教躶國衣服，孔子何能使九夷為君子？

42
問孔: 或：「孔子實不欲往，患道不行，動發此言。或人難之，孔子知其陋，然而猶曰：『何陋之有』者，欲遂已然，距或人之諫也。」實不欲往，志動發言，是偽言也。君子於言，無所苟矣。如知其陋，苟欲自遂，此子路對孔子以子羔也。子路使子羔為費宰，子曰：「賊夫人之子。」子路曰：「有社稷焉，有民人焉，何必讀書，然後為學？」子曰：「是故惡夫佞者！」子路知其不可，苟對自遂，孔子惡之，比夫佞者。孔子亦知其不可，苟應或人，孔子、子路皆以佞也。

43
問孔: 孔子曰：「賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。」何謂不受命乎？說曰：「受當富之命，自以術知，數億中時也。」

44
問孔: 夫人富貴，在天命乎？在人知也？如在天命，知術求之不能得；如在人，孔子何為言「死生有命，富貴在天？」夫謂富不受命，而自知術得之，貴亦可不受命，而自以努力求之。世無不受貴命而自得貴，亦知無不受富命而自得富者。成事：孔子不得富貴矣，周流應聘，行說諸侯，智窮策困，還定《詩》、《書》，望絕無冀，稱「已矣夫」。自知無貴命，周流無補益也。孔子知己不受貴命，周流求之不能得，而謂賜不受富命，而以術知得富，言行相違，未曉其故。

45
問孔: 或曰：「欲攻子貢之短也。子貢不好道德，而徒好貨殖，故攻其短，欲令窮服而更其行節。」夫攻子貢之短，可言「賜不好道德，而貨殖焉。」何必立「不受命」，與前言「富貴在天」相違反也？

46
問孔: 顏淵死，子曰：「噫！天喪予！」此言人將起，天與之輔；人將廢，天奪其佑。孔子有四友，欲因而起。顏淵早夭，故曰「天喪予」。

47
問孔: 問曰：顏淵之死，孔子不王，天奪之邪？不幸短命，自為死也？如短命不幸，不得不死，孔子雖王，猶不得生。輔之於人，猶杖之扶疾也。人有病，須杖而行，如斬杖本得短，可謂天使病人不得行乎？如能起行，杖短，能使之長乎？夫顏淵之短命，猶杖之短度也。

48
問孔: 且孔子言「天喪予」者，以顏淵賢也。案賢者在世，未必為輔也。夫賢者未必為輔，猶聖人未必受命也。為帝有不聖，為輔有不賢。何則？祿命骨法，與才異也。由此言之，顏淵生未必為輔，其死未必有喪，孔子云「天喪予」，何據見哉？

49
問孔: 且天不使孔子王者，本意如何？本稟性命之時，不使之王邪？將使之王，復中悔之也？如本不使之王，顏淵死，何喪？如本使之王，復中悔之，此王無骨法，便宜自在天也。且本何善所見，而使之王？後何惡所聞，中悔不命？天神論議，誤不諦也？

50
問孔: 孔子之衛，遇舊館人之喪，入而哭之。出，使子貢脫驂而賻之。子貢曰：「於門人之喪，未有所脫驂；脫驂於舊館，毋乃已重乎？」

51
問孔: 孔子曰：「予鄉者入而哭之，遇於一哀而出涕。予惡夫涕之無從也，小子行之！」孔子脫驂以賻舊館者，惡情不副禮也。副情而行禮，情起而恩動。禮情相應，君子行之。

52
問孔: 顏淵死，子哭之慟。門人曰：「子慟矣！」「吾非斯人之慟而誰為？」夫慟、哀之至也。哭顏淵慟者，殊之眾徒，哀痛之甚也。死有棺無槨，顏路請車以為之槨，孔子不予，為大夫不可以徒行也。

53
問孔: 弔舊館，脫驂以賻，惡涕無從；哭顏淵慟，請車不與，使慟無副。豈涕與慟殊，馬與車異邪？於彼則禮情相副，於此則恩義不稱，未曉孔子為禮之意。

54
問孔: 孔子曰：「鯉也死，有棺無槨，吾不徒行以為之槨。」鯉之恩深於顏淵，鯉死無槨，大夫之儀，不可徒行也。鯉、子也，顏淵、他姓也。子死且不禮，況其禮他姓之人乎？

55
問孔: 曰：「是蓋孔子實恩之效也。」副情於舊館，不稱恩於子，豈以前為士，後為大夫哉？如前為士，士乘二馬；如為大夫，大夫乘三馬。大夫不可去車徒行，何不截賣兩馬以為槨，乘其一乎？為士時，乘二馬，截一以賻舊館，今亦何不截其二以副恩，乘一以解不徒行乎？不脫馬以賻舊館，未必亂制；葬子有棺無槨，廢禮傷法。孔子重賻舊人之恩，輕廢葬子之禮，此禮得於他人，制失親子也。然則孔子不粥車以為鯉槨，何以解於貪官好仕恐無車？而自云「君子殺身以成仁」，何難退位以成禮？

56
問孔: 子貢問政，子曰：「足食，足兵，民信之矣。」曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」信最重也。

57
問孔: 問：使治國無食，民餓，棄禮義。禮義棄，信安所立？《傳》曰：「倉廩實，知禮節；衣食足，知榮辱。」讓生於有餘，爭生於不足。今言去食，信安得成？春秋之時，戰國饑餓，易子而食，㭊骸而炊。口饑不食，不暇顧恩義也。夫父子之恩，信矣，饑餓棄信，以子為食。孔子教子貢去食存信，如何？夫去信存食，雖不欲信，信自生矣；去食存信，雖欲為信，信不立矣。

58
問孔: 子適衛，冉子僕。子曰：「庶矣哉！」曰：「既庶矣，又何加焉？」曰：「富之。」曰：「既富矣，又何加焉？」曰：「教之。」語冉子先富而后教之，教子貢去食而存信，食與富何別？信與教何異？二子殊教，所尚不同，孔子為國，意何定哉？

59
問孔: 蘧伯玉使人於孔子，孔子曰：「夫子何為乎？」對曰：「夫子欲寡其過而未能也。」使者出，孔子曰：「使乎！使乎！」非之也。說《論語》者曰：「非之者，非其代人謙也。」

60
問孔: 夫孔子之問使者曰：「夫子何為？」問所治為，非問操行也。如孔子之問也，使者宜對曰：「夫子為某事，治某政」，今反言「欲寡其過而未能也」，何以知其對不失指，孔子非之也？

61
問孔: 且實孔子何以非使者？非其代人謙之乎？其非乎對失指也？所非猶有一實，不明其過，而徒云「使乎使乎」！後世疑惑，不知使者所以為過。韓子曰：「書約則弟子辨。」孔子之言「使乎」，何其約也？

62
問孔: 或曰：「《春秋》之義也，為賢者諱。蘧伯玉賢，故諱其使者。」夫欲知其子，視其友；欲知其君，視其所使。伯玉不賢，故所使過也。《春秋》之義，為賢者諱，亦貶纖介之惡。今不非而諱，貶纖介安所施哉？使孔子為伯玉諱，宜默而已。揚言曰：「使乎！使乎！」時人皆知孔子之非也。出言如此，何益於諱？

63
問孔: 佛肸召，子欲往。子路不說，曰：「昔者，由也聞諸夫子曰：『親於其身為不善者，君子不入也。』佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？」子曰：「有是也。不曰『堅乎磨而不磷』？不曰『白乎涅而不淄』？吾豈匏瓜也哉？焉能繫而不食也？」子路引孔子往時所言以非孔子也。

64
問孔: 往前孔子出此言，欲令弟子法而行之。子路引之以諫，孔子曉之，不曰「前言戲」，若「非」而「不可行」，而曰「有是言」者，審有，當行之也。「不曰堅乎磨而不磷；不曰白乎涅而不淄」，孔子言此言者，能解子路難乎？「親於其身為不善者，君子不入也。」解之宜：「佛肸未為不善，尚猶可入。」而曰：「堅、磨而不磷；白、涅而不淄。」如孔子之言，有堅白之行者，可以入之。「君子」之行，軟而易汙邪？何以獨「不入」也？

65
問孔: 孔子不飲盜泉之水，曾子不入勝母之閭，避惡去汙，不以義，恥辱名也。盜泉、勝母有空名，而孔、曾恥之；佛肸有惡實，而子欲往。不飲盜泉是，則欲對佛肸非矣。「不義而富且貴，於我如浮雲。」枉道食篡畔之祿，所謂浮雲者，非也。

66
問孔: 或：「權時欲行道也。」即權時行道。子路難之，當云「行道」，不言「食」。有權時以行道，無權時以求食。「吾豈匏瓜也哉？焉能繫而不食？」自比以匏瓜者，言人當仕而食祿。我非匏瓜繫而不食，非子路也。孔子之言，不解子路之難。子路難孔子，豈孔子不當仕也哉？當擇善國而入之也。孔子自比匏瓜，孔子欲安食也。且孔子之言，何其鄙也！何彼仕為食哉？君子不宜言也。匏瓜繫而不食，亦繫而不仕等也。距子路可云：「吾豈匏瓜也哉，繫而不仕也？」今吾「擊而不食」，孔子之仕，不為行道，徒求食也。

67
問孔: 人之仕也，主貪祿也，禮義之言，為行道也。猶人之娶也，主為欲也，禮義之言，為供親也。仕而直言食，娶可直言欲乎？孔子之言，解情而無依違之意，不假義理之名，是則俗人，非君子也。儒者說孔子周流應聘不濟，閔道不行，失孔子情矣。

68
問孔: 公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路曰：「末如也已！何必公山氏之之也？」子曰：「夫召我者，而豈徒哉？如用我，吾其為東周乎？」「為東周」、欲行道也。公山、佛肸俱畔者，行道於公山，求食於佛肸，孔子之言，無定趨也。言無定趨，則行無常務矣。周流不用，豈獨有以乎？

69
問孔: 陽貨欲見之，不見；呼之仕，不仕，何其清也？公山、佛肸召之，欲往，何其濁也？公山不擾與陽虎俱畔，執季桓子，二人同惡，呼召禮等，獨對公山，不見陽虎，豈公山尚可，陽虎不可乎？

70
問孔: 子路難公山之名，孔子宜解以尚及佛肸未甚惡之狀也。

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※※※

《閿鄉寓居十首：阿對泉》吳融著

1
六載抽毫侍禁闈，可堪多病決然歸。

2
五陵年少如相問，阿對泉頭一布衣。

《閿鄉寓居十首：蛙聲》吳融著

1
稚圭倫鑒未精通，只把蛙聲鼓吹同。

2
君聽月明人靜夜，肯饒天籟與松風。

《閿鄉寓居十首：茆堂》吳融著

1
結得茆簷瞰碧溪，閑雲之外不同棲。

2
猶嫌未遠函關道，正睡剛聞報曉雞。

《閿鄉寓居十首：清溪》吳融著

1
清溪見底露蒼苔，密竹垂藤鎖不開。

2
應是仙家在深處，愛流花片引人來。

《閿鄉寓居十首：小徑》吳融著

1
礙竹妨花一徑幽，攀援可到玉峰頭。

2
若教須作康莊好，更有高車駟馬憂。

《閿鄉寓居十首：聞提壺鳥》吳融著

1
早於批鵊巧於鶯，故國春林足此聲。

2
今在天涯別館裏，為君沽酒複何情。

《閿鄉寓居十首：木塔偶題》吳融著

1
西南古刹近芳林，偶得高秋試一吟。

2
無限黃花襯黃葉，可須春月始傷心。

《閿鄉寓居十首：山禽》吳融著

1
碧嶂為家煙外棲，銜紅啄翠入芳蹊。

2
可能知我心無定，頻嫋花枝拂面啼。

《聞歌》吳融著

1
貫珠一夜奏累累，儘是荀家舊教詞。

2
落盡梁塵腸不斷，九原誰報小憐知。

《即席》吳融著

1
竹引絲隨嫋翠樓，滿筵驚動玉關秋。

2
何人借與丹青筆，畫取當時八字愁。

《便殿候對》吳融著

1
宣呼晝入蕊珠宮，玉女窗扉薄霧籠。

2
待得華胥春夢覺，半竿斜日下廂風。

《南遷途中作七首：登七盤嶺二首》吳融著

1
才非賈傅亦遷官，五月驅羸上七盤。

2
從此自知身計定，不能回首望長安。

3
七盤嶺上一長號，將謂青天鑒郁陶。

4
近日青天都不鑒，七盤應是未高高。

《南遷途中作七首：溪翁》吳融著

1
飯稻羹菰曉複昏，碧灘聲裏長諸孫。

2
應嗟獨上涔陽客，排比椒漿奠楚魂。

《南遷途中作七首：途中偶懷》吳融著

1
無路能酬國士恩，短亭寂寂到黃昏。

2
回腸一寸危如線，賴得商山未有猿。

《野步》吳融著

1
一曲兩曲澗邊草，千枝萬枝村落花。

2
攜筇深去不知處，幾歎山阿隔酒家。

《酬僧》吳融著
1
玉堂全不限常朝，臥待重城宿霧銷。

2
翻憶故山深雪裏，滿爐枯柏帶煙燒。

《買帶花櫻桃》吳融著
1
粉紅輕淺靚妝新，和露和煙別近鄰。

2
萬一有情應有恨，一年榮落兩家春。

《海棠二首》吳融著
1
太尉園林兩樹春，年年奔走探花人。

2
今來獨倚荊山看，回首長安落戰塵。

3
雲綻霞鋪錦水頭，占春顏色最風流。

4
若教更近天街種，馬上多逢醉五侯。

《送僧上峽歸東蜀》吳融著
1
巴字江流一棹回，紫袈裟是禁中裁。

2
如從十二峰前過，莫賦佳人殊未來。

《杏花》吳融著
1
春物競相妒，杏花應最嬌。紅輕欲愁殺，粉薄似啼銷。

2
願作南華蝶，翩翩繞此條。

《草》吳融著
1
染亦不可成，畫亦不可得。萇弘未死時，應無此顏色。

《山居喜友人相訪》吳融著
1
秋雨空山夜，非君不此來。高於剡溪雪，一棹到門回。

《遠山》吳融著
1
隱隱隔千里，巍巍知幾重。平時未能去，夢斷一聲鐘。

《江樹》吳融著
1
終日沖奔浪，何年墜亂風。謝公堪入詠，目極在雲中。

《薔薇》吳融著
1
萬卉春風度，繁花夏景長。館娃人盡醉，西子始新妝。

《梅雨》吳融著
1
渾開又密望中迷，乳燕歸遲粉竹低。撲地暗來飛野馬，
舞風斜去散醯雞。初從滴瀝妨琴榭，漸到潺湲繞藥畦。

2
少傍海邊飄泊處，中庭自有兩犁泥。

《登途懷友人》吳融著
1
日落野原秀，雨餘雲物閑。清時正愁絕，高處正躋攀。

2
京洛遙天外，江河戰鼓間。孤懷欲誰寄，應望塞鴻還。

《聞蟬》吳融著
1
夏在先催過，秋賒已被迎。自應人不會，莫道物無情。

2
木葉縱未落，鬢絲還易生。西風正相亂，休上夕陽城。

《秋色》吳融著
1
染不成幹畫未銷，霏霏拂拂又迢迢。

2
曾從建業城邊路，蔓草寒煙鎖六朝。

《宿青雲驛》吳融著
1
蒼黃負譴走商顏，保得微躬出武關。

2
今夜青雲驛前月，伴吟應到落西山。

《荊南席上聞歌》吳融著
1
迎愁斂黛一聲分，吊屈江邊日暮聞。

2
何事遏雲翻不定，自緣蹤跡愛行雲。

《武關》吳融著
1
時來時去若迴圈，雙闔平雲謾鎖山。只地道教秦設險，
不知天與漢為關。貪生莫作千年計，到了都成一夢閑。

2
爭得便如岩下水，從他興廢自潺潺。

《月夕追事》吳融著
1
曾聽豪家碧玉歌，雲床冰簟落秋河。月臨高閣簾無影，
風過回廊幕有波。屈指盡隨雲雨散，滿頭贏得雪霜多。

2
此時空見清涼影，來伴蛩聲咽砌莎。

《上陽宮辭》吳融著
1
苑路青青半是苔，翠華西去未知回。景陽春漏無人報，
太液秋波有雁來。單影可堪明月照，紅顏無奈落花催。

2
誰能賦得長門事，不惜千金奉酒杯。

《送于員外歸隱藍田》吳融著
1
曾吟工部兩峰寒，今日星郎得掛冠。吾道不行歸始是，
世情如此住應難。圍棋已訪生雲石，把釣先尋急雨灘。

2
若遇秦時雪髯客，紫芝兼可備朝餐。

《憲丞裴公上洛退居有寄二首》吳融著
1
鴻在冥冥已自由，紫芝峰下更高秋。拋來簪紱都如夢，
泥著杯香不為愁。晚樹拂簷風脫翠，夜灘當戶月和流。

2
自嗟不得從公去，共上仙家十二樓。

3
瘦如仙鶴爽風篁，外卻塵囂興緒長。偶坐幾回沈皓月，
閑吟是處到殘陽。門前立使修書懶，花下留賓壓酒忙。

4
目斷瓊林攀不得，一重丹水抵三湘。

《叢祠》吳融著
1
叢祠一炬照秦川，雨散雲飛二十年。長路未歸萍逐水，
舊居難問草平煙。金鞍正伴桐鄉客，粉壁猶懷桂苑仙。

2
何必向來曾識面，拂塵看字也淒然。

《赴職西川過便橋書懷寄同年》吳融著
1
平門橋下水東馳，萬里從軍一望時。鄉思旋生芳草見，
客愁何限夕陽知。秦陵無樹煙猶鎖，漢苑空牆浪欲吹。

2
不是傷春愛回首，杏壇恩重馬遲遲。

《太保中書令軍前新樓》吳融著
1
十二闌幹壓錦城，半空人語落灘聲。風流近接平津閣，
氣色高含細柳營。盡日捲簾江草綠，有時欹枕雪峰晴。

2
不知捧詔朝天后，誰此登臨看月明。

《玉女廟》吳融著
1
九清何日降仙霓，掩映荒祠路欲迷。愁黛不開山淺淺，
離心長在草萋萋。簷橫淥派王餘擲，窗嫋紅枝杜宇啼。

2
若得洗頭盆置此，靚妝無複碧蓮西。

《和座主尚書登布善寺樓》吳融著
1
往事何時不系腸，更堪凝睇白雲鄉。楚王城壘空秋色，
羊祜江山只暝光。林下遠分南去馬，渡頭偏認北歸航。

2
誰知此日憑軒處，一筆工夫勝七襄。

《禁直偶書》吳融著
1
玉皇新複五城居，仙館詞臣在碧虛。錦砌漸看翻芍藥，
鎖窗還詠隔蟾蜍。敢期林上靈烏語，貪草雲間彩鳳書。

2
爭奈滄洲頻入夢，白波無際落紅蕖。

《送弟東歸》吳融著
1
偶持麟筆侍金閨，夢想三年在故溪。祖竹定欺簷雪折，
稚杉應拂棟雲齊。謾勞筋力趨丹鳳，可有文詞詠碧雞。

2
此別更無閒事囑，北山高處謝猿啼。

《僧舍白牡丹二首》吳融著
1
膩若裁雲薄綴霜，春殘獨自殿群芳。梅妝向日霏霏暖，
紈扇搖風閃閃光。月魄照來空見影，露華凝後更多香。

2
天生潔白宜清淨，何必殷紅映洞房。

3
侯家萬朵簇霞丹，若並霜林素豔難。合影只應天際月，
分香多是畹中蘭。雖饒百卉爭先發，還在三春向後殘。

4
想得惠林憑此檻，肯將榮落意來看。

《八月十五夜禁直寄同僚》吳融著
1
中秋月滿盡相尋，獨入非煙宿禁林。曾恨人間千里隔，
更堪天上九門深。明涵太液魚龍定，靜鎖圓靈象緯沈。

2
目斷枚皋何處在，闌幹十二憶登臨。

《上巳日花下閑看》吳融著
1
十裏香塵撲馬飛，碧蓮峰下踏青時。雲鬟照水和花重，
羅袖抬風惹絮遲。可便無心邀嫵媚，還應有淚憶袁熙。

2
如煙如夢爭尋得，溪柳回頭萬萬絲。

《禪院弈棋偶題》吳融著
1
裛塵絲雨送微涼，偶出樊籠入道場。半偈已能消萬事，
一枰兼得了殘陽。尋知世界都如夢，自喜身心甚不忙。

2
更約西風搖落後，醉來終日臥禪房。

《和張舍人》吳融著

1
玉女盆邊雪未銷，正多春事莫無憀。杏花向日紅勻臉，
雲帶環山白系腰。鶯轉樹頭欹枕聽，凍開泉眼杖藜挑。

2
陵遷穀變如須問，控鶴山人字子喬。

《過鄧城縣作》吳融著
1
不用登臨足感傷，古來今往盡茫茫。未知堯桀誰臧否，
可便彭殤有短長。楚壘萬重多故事，漢波千疊更殘陽。

2
到頭一切皆身外，只覺關身是醉鄉。

《岐下寓居見槐花落因寄從事》吳融著
1
才開便落不勝黃，覆著庭莎襯夕陽。只共蟬催雙鬢老，
可知人已十年忙。曉窗須為吟秋興，夜枕應教夢帝鄉。

2
蜀國馬卿看從獵，肯將閒事入淒涼。

《和人有感》吳融著
1
莫愁家住石城西，月墜星沈客到迷。一院無人春寂寂，
九原何處草萋萋。香魂未散煙籠水，舞袖休翻柳拂堤。

2
蘭棹一移風雨急，流鶯千萬莫長啼。

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朱文慶要上傳基層體育聲音

作者：曹明正╱高雄報導 | 中時電子報 – 2013年12月24日上午7:40中國時報【曹明正╱高雄報導】

高市體育會理事長朱文慶獲選為中華奧會第11屆委員，是地方體育人士獲選第1人，他表示，將扮演好地方與中央溝通橋樑，讓可被聽見，體育運動不再重北輕南。

朱文慶同時身兼中華民國體育總會副會長、全國田徑、軟網協會副理事長，任教於正修科大運動休閒管理系，因連任3屆高市議員，犀利問政性格在體壇也向來被視為勇於衝撞，但不改初衷的是全為基層。

他指出，各運動項目國手產生雖全由各單項選拔，但只要是亞奧運、亞洲室內、亞洲沙灘運動會等綜合賽會則是由中華奧會負責組隊；他獲選為奧會委員覺得要扮演地方與中央溝通橋樑。

他說，地方基層需要，中央不見得知道，中央也不一定明白地方要什麼；中央很多資源可下放，如果能夠無縫接軌，對基層選手與教練是一大幫助。

暴龍逆襲破雷霆主場金身

作者：黃邱倫╱綜合報導 | 中時電子報 – 2013年12月24日上午7:40中國時報【黃邱倫╱綜合報導】

本季脫胎換骨的溜馬，繼前場大勝火箭33分後，昨又在主場以106比79痛宰塞爾提克27分，史蒂芬生繳出12分、10籃板、10助攻「大三元」成績；雷霆則98比104意外不敵暴龍，9連勝止步。

溜馬目前戰績22勝、5敗，與領先尋求衛冕的熱火有1.5場勝差，在東區穩居龍頭。此役雖曾在首節短暫以10比15落後，其他時間幾乎保持領先，次節24比5攻勢更是一舉擊垮對手士氣。

溜馬全場投籃命中率近5成，除史蒂芬生本季第三次大三元外，保羅喬治24分、5籃板，席伯特15分、12籃板；塞爾提克方面，以布雷德利的13分最佳。

連續兩場出賽的雷霆，前役以3分險勝勁敵馬刺，昨面對弱旅暴龍卻打來有氣無力，只有雙少杜蘭特(24分、8籃板)與韋斯布魯克(27分、9籃板、5助攻)表現正常，投籃命中率低至36.8%，加上第4節在領先9分的情況下被對手回敬29比14反擊，嘗到被逆襲落敗苦果。

季主場13連勝的雷霆(22勝、5敗)，爆冷落敗後西區霸主地位拱手還給昨日沒有出賽的拓荒者(23勝、5敗)。韋斯布魯克表示，「不論外界如何看待，我依舊相信雷霆有實力爭奪本季總冠軍。」

終結雷霆連勝之路的暴龍，在送走主力球員蓋伊之後，最近5戰僅輸1場，且客場4連勝，寫下隊史近12年來最佳表現，同時也以11勝、14敗擠下塞爾提克，暫居東區大西洋組第一席位。

亞太劍道隊全國大專盃3連霸

自由時報 – 2013年12月24日上午6:51相關內容看相片亞太劍道隊全國大專盃3連霸

〔自由時報記者林欣漢／苗栗報導〕私立亞太創意技術學院本月挑戰全國大專盃劍道錦標賽三連霸，先是陳軍宇負傷取得一分領先，最終就靠這一分險勝奪金，女子組由施惠美連續擊敗二名對手，也以三擋五驚險奪銀，以三金一銀一銅衛冕成功。

視傳系二年級學生陳軍宇說，得分賽時遇上身高一八五、體重上百公斤的壯碩對手，感到緊張害怕，一次攻擊中被對方擊中沒有護具保護的前臂，他趁機回擊得分，最後就以這一分險勝，雖然隔天手臂無法彎曲，接下來的個人賽、團體過關賽都無法參加，不過很值得。

女子過關賽部分，由於亞太劍道隊只有曹夢婷、謝素鳳、施惠美三名女生，三人不畏艱難險阻，一路過關斬將，以三擋五擊敗台體大等勁敵，贏得亞軍。

亞太劍道隊最終以甲組隊伍中最多的三金一銀一銅成績，連續三年稱霸，另外，劍道隊本月中也傳來捷報，在全國中正盃劍道錦標賽拿到大專男子團體得分賽冠軍、團體過關賽亞軍，成果斐然。

教練游博文說，劍道可以打一輩子，但仍要培養一技之長，這群孩子們脫下劍道服後也各有所長，茶道、花道、金工、玻璃、陶藝拉胚等樣樣不輸人，多才多藝。

鄭凱文談約新公司「卡卡」

自由時報 – 2013年12月24日上午6:50

〔自由時報記者倪婉君／台北報導〕即將回母校登板，但鄭凱文和中信兄弟的新合約卻還沒一撇，經紀公司期能在春訓前定案。

在上月28日中職選秀成為狀元後，鄭凱文保持低調，對於合約，也全權交由經紀公司處理，目前確定的公開行程，只有28日參加南英OB賽。

經紀人陳德倫表示，鄭凱文目前都在台北自主訓練，和中信兄弟的合約並沒有進展，「我們當然希望能在春訓前敲定，畢竟春訓對球員來說很重要。」

中信兄弟預定明年1月1日投手報到，1月5日正式開訓。經理陳俊璋昨天表示，公司內部一些程序尚未走完，目前高層也沒有進一步指示，只有在選秀後和球員初步聯繫，但都尚未談到數字等細節。

鄭凱文今年季中進行手肘骨刺手術，在11月台日交流賽登板的狀況不錯，對於月薪數字，棒壇人士以「小雞」林恩宇當年回台加盟象隊時的29萬元為指標，評估鄭凱文有機會挑戰30萬元。

網路的ˊ圖

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八大山人花鳥 /網路的ˊ圖

台灣小鶯網路的ˊ圖 /網路的ˊ圖

後注：

昨天中餐廳媳婦的老公說:妳沒吃我的鹹蛋糕?那就好，她老公就把別人送的鹹蛋糕擺在冰箱放2~3天，而那蛋糕是隔壁中藥店老版那天沒上班卻又那天送餐廳小孩吃的鹹蛋糕；今早她3個小孩說不要吃早餐，想要喝玉米濃湯，吐司和蛋餅都吃膩了，但是又想喝奶茶，所以她3個國小小孩今早共是3杯小溫奶+3杯玉米濃湯，加上媽媽的咖啡之類的早餐總共是140塊，她對早餐店說:小孩的爸爸睡醒會晚點過來給。早餐店員說:妳的牛肉堡就另外個袋子裝好了，那一袋都是湯湯水水會很重，會怕把這漢堡壓壞。但是早餐店員因為中餐廳還有欠錢的關係，只給2個免洗塑膠湯匙和3根透明吸管，小孩子吃早餐少一根湯匙就直接拿中餐廳公公店裡的爺爺的營業用的免洗湯匙，中餐廳媳婦少一根吸管喝咖啡就她拿她老公自己昨天買的泡沫紅茶攤的吸管開過的繼續拿老公開過的吸管來喝今早的咖啡。早餐店老版娘們再邊做早餐邊聊:我的神跟你的神都不一樣，神是放在心中的，不要說神不神的，我的神跟你的神都不一樣。

昨天接國小生放學的時候，發現愛心路隊指揮的媽媽的斑馬線的旗子旁邊多了擺賣花生的攤位，今早雖然有愛心媽媽卻沒看到那擺賣花生的了，而且她看到這條路是中平路跟大鵬路交叉路口，這交叉路口怎麼那麼巧有個海鮮店，既然有海鮮店又是在大鵬路附近，怎麼臨時擺個花生攤也沒有老版們誰想幫愛心媽媽去指揮交通去讓小孩安全上下學?!老版們都跑去哪裡?像是她餐廳公公把舊的水餃木板約10幾個丟在自己店門口，而且還是用綠色透明塑膠袋裝，是覺得餐廳裡已經有新的木板了嗎?況且這舊木板又便宜就送人也不會心疼?所以昨天有年輕一點的人就乾脆把花生當尿布這樣隨便擺就隨便賣?賣不掉就算了?今早又有學校附近再擺白花椰菜賣，怎麼國小附近出現賣白花椰菜的攤位的機率那麼多?公園附近又有臨時賣南瓜的卡車，怎麼公園附近賣南瓜的卡車機率會那麼多?上次那卡車才賣過沏菜用的木板?而且附近賣青菜攤的都是男中年人再聊天賣，地上擺2~3個青菜就可以開店賣了?過陣子又有量販卡車裝一大車的高麗菜給一群中年媽媽搶購?!。今早的殺魚攤的媽媽很平常跟中年媽媽們在講魚新不新鮮，但是附近的殺豬攤的是年輕人在邊抽煙邊殺豬邊賣豬肉給附近買菜的媽媽們，而且這殺豬攤是開在有年輕女生顧的泡沫紅茶攤的對面。中餐廳媳婦心想:要是自己餐廳父子邊抽煙邊煮麵也客人會來買麵?!今早國小的警衛室的玻璃窗是貼上"停車就熄火"的紙張，而中餐廳是不熄火也跟媳婦兒子間都沒有停過車就一直看蘋果日報之類的女明星的綜藝娛樂聊天節目嗎?昨晚9點左右是她餐廳公公有看吳宗憲繼續跟女來賓們和小妹妹友誼之類的同學間的聊天的類似節目。

約今早8~9點的時候，中餐廳公公買一袋老薑回餐廳，是營業用的，中餐廳媳婦心想:這老薑煮甜湯再冬天應該很好喝，不過家裡的男生都沒有那個心情了；昨天在冰箱看到公公有買小玉米筍和皇帝豆也是一點點是自己大人要吃的，小孩子還是吃泡麵居多。今早約9點的時候，中餐廳媳婦的老公對她說:妳把第6桌，第7桌，第1桌，第2桌，的靠牆壁旁的桌子都把桌子旁邊的牆壁清乾淨，靠桌子的牆壁都一整片都是蜘蛛網；她心想:自己餐廳第11桌，第5桌，第3桌，都沒有靠牆壁，都在店中間就沒有那麼多蜘蛛網嗎?；今早約9點30分有6輛機車停在北X麵店對面的南X麵店看手機，好像一群大學劍道社的同學發現店面沒開，都約20~30歲也有胖有瘦也有男有女，外面正在下雨天，他們邊騎車邊抽菸覺得在作事業的看法的樣子，中餐廳媳婦心想:要是女生落單又外面下雨，女生也懶的出去單獨拍照吧?!

約今早的9點30分~10點之間，餐廳媳婦的老公依然是去菜市場買黃湯麵+重量杯紅茶當早餐，她老公坐第2桌打開電視，電視看一下美國電影"型男飛行日記"又轉看美國環球頻道的介紹電腦動畫的真人只要插上電線也電腦動畫也會隨真人的活動去描繪出同樣的活動，這電腦動畫的電腦遊戲的成本會更低而且完成的速度會更快又錯誤更少又畫面更真實，之後她老公再看軍事介紹的海豹特種部隊的介紹，之後她老公在第2桌吃完早餐後把背心掛在第5桌的椅子上就去廚房調水餃餡料了。隔壁的茶莊好像是把6株約1~2歲小孩的高度的文柏樹放店門外來當"禁止停車"用的?還是想把樹養大用的?附近偏向姓鄭的棒球員會不會工作中很容易一咳嗽就很難停下來?像是昨天她去接國小小孩，她喉嚨癢就一直咳就想先進校園的廁所去喝生水先讓自己不要咳嗽再說，有次眼睛是緊繃成有皺紋起來就一直工作中用冰水敷。

約今天早上的11點30分，外帶的女生要來等食物，女生像可以學繪畫或者學音樂的樣子，為什麼菜市場還是不能改變?!那個女生穿黑絲襪+馬靴，她本來在無聊的等食物，餐廳媳婦的老公就跟她聊今天是什麼鬼天氣，一下子冷又一下子熱，那女生就跟他聊:對阿，今早還下雨；中餐廳媳婦心想:她餐廳公公或是她餐廳老公最近時間內有把"兵"這個象棋去擺餐廳的第5桌，而且她餐廳老公的房間電腦前面再收集空香菸盒，也就這女生買的食物是餐廳要兵這個棋子嗎?女生會想當餐廳的女兵嗎?!

今天中午餐廳的約12點，還不到12點30分，第1桌和第3桌同時來，第1桌是一對40歲左右的男生穿格子襯衫，帶1個不到1歲的寶寶，男生在電話中講盡量幫我安排上去；第3桌是4個約40~50歲的染髮太太去點很多食物，聊到臉紅燙的說那牛皮沙發不要用水洗，我婆婆教我說用乳液擦就可以幾年都很耐用，也就這大媳婦跟女性朋友們一起熟到可以快當婆婆了；之後第5桌和第6桌差不多時間來，第5桌是禿頭的阿伯+駝背的阿伯再跟一對帥哥般的叔侄講話，就故意拿涼拌大頭菜吃；第6桌是1對約30歲的女性朋友但是沒有想表現跟誰或跟婆婆太像，就有個掉髮+另個是染髮。之後外帶的電話就點1份鍋貼就忽然掛掉電話又重打來；附近媽媽說酸豆+小魚乾辣椒用塑膠袋去外帶就好；第3桌的大炒麵好了而公公很緊張的對餐廳媳婦說:送到第3桌啦，餐廳媳婦說我只是先去旁邊拿個湯匙；第5桌點很多鍋貼而餐廳媳婦的老公不要她端要他自己煎完端給第5桌客人吃。也就公公在看第3桌?她老公在看第5桌?之後第1桌的第2批來1對情侶般的上班族好像沒想管餐廳所有人的狀況。附近有脫水機壞掉的聲音，公公在廚房炒飯就罵:那麼吵?!餐廳媳婦心想:公公個性有比一般婆婆好嗎?要是大家族有用洗衣機又是老舊的洗衣機，是每天不到30分鐘就一堆人一直在洗衣服的永遠像濕的對話狀態而且新媳婦太冷而老媳婦太熱，也就聊天中沒有女生用打高爾夫球或是打撞球的方式在工作了。中餐廳媳婦的老公接到第1通外帶的電話單子，她老公就拿第7桌的單子寫；而中餐廳媳婦的國小2年級的兒子今天沒有家長簽聯絡簿，因為媽媽趕著送他上學，老師又不會罵她小孩只會叫小孩罰寫國語課本的樣子。

約今天下午1點，有對約40歲的夫妻表現自己好像已經是老師的樣子且有第2桌的樣子，他們選第1桌的第3批吃，他們對同樣穿黑衣的老版父子聊:你穿短袖這樣不冷喔?餐廳公公這時候在盯著橡皮筋看，以為這桌客人要團體的橡皮筋?!餐廳老公多煎2份焦掉的鍋貼，她公公問她老公:怎麼會煎焦?她公公拿一份到第5桌要吃，她老公對她說:有多一份焦掉的鍋貼，妳要不要吃?!；這10分鍾前有第7桌是一對沒有焦掉的男性朋友沒寫菜單又像一般大學男生這樣子的改第3桌坐，中餐廳媳婦心想:你們怎麼覺得這餐廳很空曠的樣子?記得今天夏天的7月~8月都是中餐廳媳婦一直喊餐廳好小好擠。之後第7桌是1個男上班族來單獨坐，她就心想:是這男上班族沒寫菜單，不是那個改第3桌的一對男生沒寫菜單?可是那男生之後也沒有寫第3桌菜單?第5桌家族團吃完把空碗擺在沒有人坐的第2桌上；也就到今天下午1點就餐廳沒有第2桌也沒有第11桌，昨天中午餐廳確定是沒有第11桌客人的樣子?!

約今天下午1點30分左右，餐廳來第6桌的第2批，中餐廳媳婦從廚房洗碗出來看到餐廳第6桌的第2批是隔壁腳底店老版娘跟隔壁腳底店老版娘認識的一對母女，那女兒跟中餐廳媳婦年紀差不多，那媽媽跟中餐廳媳婦的娘家媽媽的年紀差不多，只不過那媽媽是短髮且穿著橘色背心，那女兒是染髮的演的像國小2年級的身材差不多，腳底按摩店老版娘也是給國小2年級女生的氣息，中餐廳媳婦的老公跟他們聊最近食物的香料都加太多，中餐廳媳婦心想:這腳底按摩店老版娘是要跟這對母女談顧晚上的餐廳嗎?用晚上餐廳的角度來看，這對母女算是很清秀了，等她們吃完就桌上擺個別家餐廳的煎魚便當，是她們看到有魚被煎的臉嗎?!這時候餐廳來第1桌的第4批，是一對留長髮+戴眼鏡的約40歲女生聊:那個人會看人說話，要是那個人覺得不夠深入就那個人都不會說了。這時餐廳媳婦的老公跑去隔壁中藥店老版那聊天，隔壁中藥店的有個老奶奶約70歲是已經在中藥店跟中藥店老版聊好幾個小時的樣子，中藥店老版好像去便利商店一下，中餐廳媳婦的老公就對那老奶奶隨便客套聊一下似的，而中藥店老版的臉的眼睛這時候已經像被煎過的鹹魚一樣，因為中藥店老版有顧到這老奶奶的真正問題?!這時候70歲的餐廳公公在第5桌喝新買的高粱酒跟看電視。

約今天晚上8點30分，中餐廳媳婦的老公叫她把健保卡和錢拿去牙科，她去牙科問牙科護士說為什麼爸爸要拿小孩的健保卡來說要給牙科錢?牙科護士回答:爸爸帶小孩來拿牙齒痛的藥，爸爸還把小孩的生日寫成23號，妳國小3年級的女兒是9月13日生日，我比對一下是爸爸寫錯了，中餐廳媳婦心想為什麼晚餐開店中就算沒客人也不會請媽媽帶女兒到附近的牙醫看?爸爸覺得手機任務剛好有提示帶小孩看牙醫就爸爸帶小孩去牙醫科拿小兒科之類的止痛藥嗎?!但是爸爸事業不重嗎?公公事業心又太重嗎?牙科旁邊剛好有檳榔攤?有類似國小3年級的情侶在坐今晚餐廳的第3桌坐到8點30，那女生戴著口罩，男生跟國小女生的臉和身材差不多，他們約20幾歲，他們長的好像牙科護士，餐廳第3桌的人去像牙科也有點奇怪?!爸爸再叫自己國小3年級的女兒幫爸爸顧電腦遊戲的福袋，國小女兒就一直按收聖誕福袋，這時候餐廳外面又有煙火聲而餐廳都不知道是附近誰放的了?附近菜市場開收k金的店面又人手湊齊的打烊又之後把店面出租給陌生人幫顧?也就新租店長也不清楚這間店的上面那群k金買賣的是怎樣的人群在遠遠的望著這新租店長?!今天國小女兒還說她的玉米濃湯不見了?媽是妳喝掉了嗎?她回答沒有，她女兒說爸爸也說沒喝她的玉米濃湯，餐廳媳婦她心想是小孩的爺爺喝掉了嗎?!今天第1桌的椅子有一張擺到第5桌附近又沒有靠近第5桌而第1桌原本有3張椅子變第1桌今擺只有2張椅子?這樣是怎樣?