翻閱著不夠穩重的自己，從兩人不夠正當到你開了天窗，求知的渺小而龐大的像顆落石般的那條石斑魚不再了嗎?－V710108的部落格

俟著學堂的早晨，午間，下午，晚上，

翻閱著不夠穩重的自己，從兩人不夠正當到你開了天窗，

堂堂正正的人說:誰誠誠懇懇的誠意還不夠誠懇，

除非雙人的舞蹈從天堂跌入地獄，告訴我與我一般跌的低的模樣，

沒有太輝煌的事，生命預算下一秒你將又步入灰暗與空白，

披麻帶孝過嗎?看透這一些浮華了嗎?害怕了嗎?後悔了嗎?

求知的渺小而龐大的像顆落石般的那條石斑魚不再了嗎?

寬容而驕傲自誇的迷醉著，嘲諷自己影子的四腳獸，

原來你也會是我一雙腿，隨便你說說就可以靠近一種衝突與爭辯，

我害怕隨便說說，使你的藉口的深深淺淺的身影得更加搖動脆弱，

猶豫，笨拙，腳跟，腳尖，跟不上今天氣候的自己，

荒唐的，慌張的，虛弱的，看不到天空的自己，

留滯的風，威風的風，何不讓陽光融化著假相。

...

又《既濟》曰：九五，東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭。

謝承《後漢書》曰：朱暉為郡吏，太守阮況常欲市暉牛，暉不從。及況卒，暉乃厚贈，送其家人。或以譏焉，暉曰：「前阮府君，有求於我，所以不敢聞命，誠恐以財貨污君。今而相送，明吾非有愛也。」

楊方《五經鉤沉》曰：東夷之人以牛骨占事，呈吉示凶，無往不中。牛非含智之物，骨有若此之效。

焦贛《易林》曰：教牛逐兔，任非其人，費日無功。

《莊子》曰：聲氏之牛，夜亡而遇夔，止而問焉，曰：「我尚有四足，動而不善，子一足而起踴，何以然？」夔曰：「以吾一足王於子矣。」

《試縈》曰：夫龍門，魚之難；太行，牛之難；以德報怨，行之難也。

《卞子》曰：郭林宗謂仇季智曰：「子常有過否？」季智曰：「吾常飯牛，牛不食，搏牛一下。」

《抱樸子》曰：南方水牛，無冬夏常臥雪中。
又曰：智禽銜蘆以逆網，水牛結陣而卻虎矣。

《論衡》曰：十圍之牛，為牧豎所驅。
又曰：牡馬見雌牛，不相合者，異類也。

臧彥《快牛賦》曰：殊相允備，名不虛假。偉質魁梧，骨奇形雅。竦若驚鹿，駔若奔馬。

《雲氣占》曰：趙云如牛，北夷之氣如牛。

《嵩高記》云：山有大松或千歲，其精變為青牛。

史苓《武昌郡記》曰：武昌牛崗，古老相傳，云有金牛出此。今半已崩破，坑大數十丈，牛因躍出，踐崗邊石，遺跡尚在。

《淮南子》曰：鳥排空而飛，獸厥石而走。
又曰：射者捍烏號之弓，彎綦衛之箭，重之羽蓬、蒙子之巧，以要飛鳥，猶不能與羅者競多。何則？以所持之小也。張天下以為之籠，因江海以為之罟，又何亡魚失鳥之有乎？
又曰：一目之羅，不可以得鳥；無餌之鉤，不可以得魚；遇士無禮，不可以得賢德。

蔡邕《月令章句》曰：天官五獸，前有朱雀、鶉火之體。凡鳥生於水。

《星經》曰：東方七宿為蒼龍。凡有鱗之類，皆屬于木，故龍為鱗蟲之長。

《晉書》曰：符生初夢大魚食蒲。又，長安謠曰：「東海大魚化作龍，男便為王，女為公。問在何所？洛城東。」時符堅為龍驤將軍，第在洛門之東。其後果驗。
又曰：呂光伐龜茲，軍其城南。營外夜有一黑物，大如斷堤，搖動，有頭角，目光若電。及明，而雲霧四周，遂不復見。旦視其處，南北五里，東西三千餘步，鱗甲隱地之所昭然猶在。光嘆曰：「黑龍也。」俄而云起西北，暴雨滅其跡。杜進言於光曰：「龍者，獸之君，大人利見之像。《易》曰：見龍在田，德施普也。斯誠明將軍道合靈和，德符幽契。愿將軍勉之，以成大慶。」光有喜詩。
又曰：馮跋弟素弗與從兄萬泥及諸少年游於瞬吊。有一金龍浮水而下，素弗謂萬泥曰：「頗有見不？」萬泥等皆曰：「無所見也。」乃取龍而示之，咸以為非常之瑞。
又曰：雷奐子華度襄水，劍躍入水，化為龍。
又曰：初，桓溫南州起齋，悉畫龍於其上，號曰：「盤龍齋」。及玄篡，而劉毅，字希樂，討玄，玄死於盤龍齋，而毅居之。

《世說》曰：謝仁祖妾阿紀有國色，善吹笛。仁祖死，阿紀誓死不嫁。郗曇時為北中郎，設權計，遂得阿紀為妾。阿紀終身不與曇言。

又《冬官·考工記》：韗人為皋陶。鄭司農曰：皋陶，鼓木也。玄謂者，以皋陶名官也。𩋃則陶字從革。韗音況萬切，又音運。𩋃音陶，徒刀切。長六尺有六寸，左右端廣六寸，中尺厚三寸，板中廣頭狹為穹隆也。鄭眾云：鼓木一判者，其兩端廣六寸而中央廣尺，如此乃得有腹矣。穹者三之一，鄭眾云：穹讀為志無空邪之空。謂鼓木腹穹隆者，居鼓面三之一。玄讀如穹蒼之穹。穹隆者，居鼓面三之一，則其鼓四尺者板穹一尺三寸三分，寸之一也。倍之為二尺六寸三分寸之二，加鼓四尺，穹之徑六尺六寸三分寸之二也。此鼓合二十板。上三正。鄭眾云：謂兩頭一平，中央一平。鄭玄讀三當為參。正言直也。參直者。穹上一直，兩端又直，各居二尺二寸，不弧曲也。此鼓兩面，以六鼓差之，賈侍中云：晉鼓大而短，近晉鼓也。以晉鼓鼓金奏也。鼓長八尺，鼓四尺。中圍加三之一，謂之鼖鼓。中圍加三之一者，加於面之圍以三分之一也。面四尺，其圍十二尺，加以三鳳裥四尺，則中圍十六尺，徑五尺三寸三分寸之一也。今鼓亦合二十板，則板穹六寸三分寸之二。《爾雅》云：大鼓謂之鼖。以鼖鼓鼓軍事。鄭眾云：鼓四尺謂革所蒙者廣四尺也。為皋鼓，長尋有四尺，鼓四尺，倨勾磬折。以皋鼓鼓役事。磬折，中曲之，不參正也。中圍與鼖鼓同，以磬折為異也。凡冒鼓，必以啟蟄之日。啟蟄，孟春之中也。蟄曰始聞雷聲而動，鼓所以取象也。冒蒙鼓以革。良鼓瑕如積環。革謂急也。鼓大而短，則其聲疾而短聞；音問。下同。鼓小而長，則其聲舒而遠聞。

《傳子》曰：郝素善彈箏，雖伯牙妙手，吳姬奇聲，何以加之！

《禰衡傳》曰：黃祖時大會賓客，人有獻鸚鵡者，祖舉卮酒於衡曰：「愿先生賦之，以娛佳賓。」衡攬筆而作，文無加點，辭采甚麗。

又《前秦錄》曰：苻堅宴群臣於逍遙園，將軍講武，文官賦詩。有洛陽年少者，長不滿四尺而聰博善屬文，因朱彤上《逍遙戲馬賦》一篇，堅覽而奇之，曰：「此文綺藻清麗，長卿儔也。」

...

《贈歌者》薛能著
1
一字新聲一顆珠，轉喉疑是擊珊瑚。聽時坐部音中有，
唱後櫻花葉裏無。漢浦蔑聞虛解佩，臨邛焉用枉當壚。

2
誰人得向青樓宿，便是仙郎不是夫。

《夏日寺中有懷》薛能著
1
亭午四鄰睡，院中唯鳥鳴。當門塞鴻去，欹枕世人情。

2
地燥蒼苔裂，天涼晚月生。歸家豈不願，辛苦未知名。

《荔枝樓》薛能著
1
高檻起邊愁，荔枝誰致樓。會須教匠坼，不欲見蠻陬。

2
樹痹無春影，天連覺漢流。仲宣如可擬，即此是荊州。

《嘉陵驛》薛能著
1
江濤千疊閣千層，銜尾相隨盡室登。稠樹蔽山聞杜宇，
午煙熏日食嘉陵。頻題石上程多破，暫歇泉邊起不能。

2
如此幸非名利切，益州來日合攜僧。

《夏雨》薛能著
1
何處發天涯，風雷一道賒。去聲隨地急，殘勢傍樓斜。

2
透樹垂紅葉，沾塵帶落花。瀟湘無限思，閑看下蒹葭。

《秋夜聽任郎中琴》薛能著
1
十指宮商膝上秋，七條絲動雨修修。

2
空堂半夜孤燈冷，彈著鄉心欲白頭。

《宋氏林亭》薛能著
1
地濕莎青雨後天，桃花紅近竹林邊。

2
行人本是農桑客，記得春深欲種田。

《參軍廳新池》薛能著
1
簾外無塵勝物外，牆根有竹似山根。

2
流泉不至客來久，坐見新池落舊痕。

《盩厔官舍新竹》薛能著
1
心覺清涼體似吹，滿風輕撼葉垂垂。

2
無端種在幽閒地，眾鳥嫌寒鳳未知。

《戲瞻相》薛能著
1
失意蹉跎到舊遊，見吹楊柳便遮羞。

2
瞻相趙女休相拽，不及人前詐擺頭。

《影燈夜二首》薛能著
1
偃王燈塔古徐州，二十年來樂事休。

2
此日將軍心似海，四更身領萬人遊。

3
十萬軍城百萬燈，酥油香暖夜如烝。紅妝滿地煙光好，只恐笙歌引上升。

《嘲趙璘》薛能著
1
巡關每傍摴蒲局，望月還登乞巧樓。

2
第一莫教嬌太過，緣人衣帶上人頭。

※※※

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周杰倫 -天地一鬥

雪碧籃球主題曲

主唱:周杰倫
曲:周杰倫
詞:黃俊郎

Kobe：Do you know how to play B-ball, Jay Chou？
Jay：哼Of course！

天地山雨欲來因為一場勝敗連風都躲在長城之後屏息等待
眾人的喝采已九霄雲外你們該害怕接下來我還會更快
Jay Jay Jay Chou，Chou Chou Chou Jay，Jay Jay Jay Jay Jay Jay Jay Chou
Ko Ko Ko Be，Be Be Be Ko，Ko Ko Ko Ko Kobe Kobe

Kobe：So you wanna play ball or sing first？
What-What-What-Whatever，What-What-What-Whatever
What-What-What-Whatever，What-What-What-Whatever

（Cool）你是天（Cool）我是地（Cool）合而為一我們天下無敵（Of course）
你要記（Cool）我的名（Jay Chou）走路有風這叫做自信

我深藏不露我身影如梭如沙鷗只求天地一斗
球場夜如墨街燈亮如晝為了馳騁一宿勝負不皺
我銳利如鉤你防如鐵冑平分秋色幽了天地一默
一笑泯恩仇必爭無王寇快意且開闊多年以後（喔喔喔～）

哼一拳一腳打出自己招牌
別無分號如果你想要拆
首先你反應要比我更快
目前還沒這樣的人存在
再深的煉獄我都離得開
越熱的考驗越透心涼快
你想追求未來還是坐在場外
我用最炫的靈感自成一派

What-What-What-Whatever，What-What-What-Whatever
What-What-What-Whatever，What-What-What-Whatever

（Cool）你是天（Cool）我是地（Cool）合而為一我們天下無敵（Of course）
你要記（Cool）我的名（Jay Chou）走路有風這叫做自信
Kobe：My man
Jay：I'm not your man

Kobe：Ha Ha～You got spark！
Kobe：My man
Jay：I'm not your man

（Cool）你是天（Cool）我是地（Cool）合而為一我們天下無敵（Of course）
你要記（Cool）我的名（Jay Chou）走路有風這叫做自信

What-What-What-Whatever，What-What-What-Whatever
What-What-What-Whatever，What-What-What-Whatever

（Cool）你是天（Cool）我是地（Cool）合而為一我們天下無敵（Of course）
你要記（Cool）我的名（Jay Chou）走路有風這叫做自信
Kobe：My man
Jay：I'm not your man

Kobe：Ha Ha～You got spark！
Kobe：My man
Jay：I'm not your man

http://www.youtube.com/watch?v=eaW0jUGaHe0

馮德倫 - 愛不夠

作詞：周傳雄　作曲：周傳雄

送你送到家門口　還有話要說
來不及開口　你搖一搖頭　陽光也好落寞
你的手錶還給你　讓時間暫停
想重新來過　是過份要求　愛已經破了洞
最後一聲再見說不出口　我還愛你愛不夠
火熱的心　還不想被放棄　要分享的事還太多
最後一聲珍重說不出口　我還愛你愛不夠
破碎的心　再不能拼拼湊湊
我覺得傷好重　心好痛

http://www.youtube.com/watch?v=msw-b_q5ukA

王識賢 -挑戰

詞:林東松曲:林東松編曲:吳嘉祥

有一種苦　是成功一定要行的路　有一種狂　是失敗的人的懵懂
有一種人　青菜就會滿足　若無認真打拼　啥米攏免講
有一種命　不是跟天咧行　啥米叫做認命　叫做輸贏　攏不驚
阮的心臟　有挑戰家己的衝動　一步一步　阮堅持家己的腳步
若無企圖　用心甘有路用　只有改變態度　啥米攏免講

所有堅持　攏是為著理想　提出一切勇氣　一切力量　向前衝
挑戰我的膽量　像飛天擱鑽地　排山倒海的代誌　萬事攏ＯＫ
創造我的天地　就親像Ｓｕｐｅｒｍａｎ　包在我的身上　請你放心　一切沒問題

http://www.youtube.com/watch?v=y9y48mBNpGY

謝霆鋒 -香水

作詞：陳珊妮　作曲：陳珊妮

風吹著臉　由不得我拒絕
妳是從不停頓的一個瞬間
世界再大　也只要求一點
我再好不過妳一個指尖

妳的氣味　落能殘留一點
我能多少記住甜蜜的感覺
妳的氣味　若打著我的臉
至少還能猜測幸福有多遠

妳愛再濃烈也是條拋物線
妳再接近　只不過辜負我的感覺

我早已習慣　妳的名牌香水味
妳的諾言　廉價的飄蕩在我耳邊
我早已習慣　妳的迷人香水味
只是情意　隨著慢慢散去
漸漸消失不見

http://www.youtube.com/watch?v=1aNZ0PfuJ5Y

張孟權 - 印地安老斑鳩

作詞：方文山　
作曲：周杰倫　
編曲：洪敬堯

沙漠之中怎麼會有泥鰍　話說完飛過一隻海鷗
大峽谷的風呼嘯而過　是誰說沒有
有一條熱昏頭的響尾蛇　無力的躺在乾枯的河
在等待雨季來臨變沼澤
灰狼啃食著水鹿的骨頭　禿鷹盤旋死盯著腐肉
草原上兩隻敵對野牛　在遠方決鬥

在一處被廢棄的白蟻丘　站著一隻餓昏的老斑鳩
印地安老斑鳩　腿短毛不多　幾天都沒有喝水也能活
腦袋瓜有一點秀逗　獵物死了牠比誰都難過

印地安斑鳩　會學人開口　仙人掌怕羞　蜥蝪橫著走
這裡什麼奇怪的事都有　包括像貓的狗

印地安老斑鳩　平常話不多　除非是烏鴉搶了牠的窩
牠在灌木叢旁邂逅　一隻令牠心儀的母斑鳩

Rap~
牛仔紅蕃　在小鎮　背對背決鬥
一隻灰狼　問候我　誰是神槍手
巫師　他唸唸　有詞的　對酋長　下詛咒　還我骷髏頭
這故事　告訴我　印地安　的傳說　還真是　瞎透了　什麼都有

http://www.youtube.com/watch?v=12CM9l27nY0

藍潔瑛 - 容易受傷的女人

作詞：潘美辰/何厚華
作曲：中島美雪
編曲：蘇德華

有心人兒用情深　緊緊追緣共度今生
此刻不需再離分　讓夢幻都變真
曾經相愛過的人　淚眼訴說亳無緣份
愛你愛得那樣深　心碎也更深

情人難求愛人總是難留　我是容易受傷的女人
無情無愛無緣無奈的心　能不能過一生
誰會珍惜誰又懂得接受　這個容易受傷的女人
癡癡等到何時有情人

火熱的心會變冷　而我依然那麼認真
夜深人寂只留我　傷心的女人

有心人兒用情深　緊緊追緣共度今生
此刻不需再離分　讓夢幻都變真
曾經相愛過的人　淚眼訴說亳無緣份
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愛你愛得那樣深　心碎也更深

情人難求愛人總是難留　我是容易受傷的女人
無情無愛無緣無奈的心　能不能過一生
誰會珍惜誰又懂得接受　這個容易受傷的女人
癡癡等到何時有情人

火熱的心會變冷　而我依然那麼認真
夜深人寂只留我　傷心的女人

情人難求愛人總是難留　我是容易受傷的女人
無情無愛無緣無奈的心　能不能過一生
誰會珍惜誰又懂得接受　這個容易受傷的女人
癡癡等到何時有情人

火熱的心會變冷　而我依然那麼認真
夜深人寂只留我　傷心的女人

http://www.youtube.com/watch?v=h-S8nEXJY9s

趙傳-我沒有錢

作詞：小蟲　作曲：小蟲

我沒有錢　我有時間　我沒有錢　我有房間
不管颳風下雨也要愛妳 100 年
仗著天　我走路大步大步
會羨慕　誰有錢　我從來不會羨慕
跟我住　妳不會光陰虛度
OH MY BABY 我會給妳幸福
過馬路　會有人給妳攙扶
出了門　沒有人敢來欺負
妳的人　由我全權保護
快快樂樂的　過得忙忙又碌碌

沒時間發呆痛苦　高興就跳舞
妳可以　有權力說　命令我不准太晚回家　喝酒　抽香煙
我沒有錢　我有時間　我沒有錢　我有房間
我只要天天跟著妳　一直活到永遠
I GONNA WIN 我飆出火焰
I GONNA WIN 我 HIGH 到無限
不管颳風下雨也要愛妳 100 年

http://www.youtube.com/watch?v=nI38pu9vA1o

趙傳-天天想你

作詞：陳樂融　作曲：陳志遠

當我佇立在窗前
你愈走愈遠
我的每一次心跳
你是否聽見

當我徘徊在深夜
你在我心田
你的每一句誓言
迴盪在耳邊

隱隱約約　閃動的雙眼
藏著你的羞怯

加深我的思念
兩顆心的交界
你一定會看見
只要你願意走向前

天天想你　天天問自己
到什麼時候才能告訴你
天天想你　天天守住一顆心
把我最好的愛留給你

http://www.youtube.com/watch?v=nTMj7VkDDP8

※※※

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五月天 - 入陣曲 - 電子琴

http://www.youtube.com/watch?v=8FA6hd8PanU

Louis Liao-天空之城主題曲- 鋼琴/電子琴演奏版

http://www.youtube.com/watch?v=K5Crjm5ym2A

五月天-入陣曲 -木吉他

http://www.youtube.com/watch?v=C0ZsY8zJ9iY

天空之城 -木吉他演奏曲

http://www.youtube.com/watch?v=UEQe96RT5tQ

那些年 - 古箏

http://www.youtube.com/watch?v=F0MotmmLWG8

入陣曲-古箏

http://www.youtube.com/watch?v=NUW-cOI3lwY

天空之城 -古箏

http://www.youtube.com/watch?v=GVC8bSi4x_A

※※※

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漢代之後 -> 清代 -> 全唐詩 -> 卷五百六十二

《卷五百六十二》

《早春》劉威著
1
曉來庭戶外，草樹似依依。一夜東風起，萬山春色歸。

2
冰消泉派動，日暖露珠晞。已醞看花酒，嬌鶯莫預飛。

《傷春感懷》劉威著
1
花飛惜不得，年長更堪悲。春盡有歸日，老來無去時。

2
風前千片雪，鏡裏數莖絲。腸斷青山暮，獨攀楊柳枝。

《閏三月》劉威著
1
三年皆一閏，此閏勝常時。莫怪花開晚，都緣春盡遲。

2
節分炎氣近，律應蕙風移。夢得成蝴蝶，芳菲幸不遺。

《早秋遊湖上亭》劉威著
1
危亭秋尚早，野思已無窮。竹葉一尊酒，荷香四座風。

2
曉煙孤嶼外，歸鳥夕陽中。漸愛湖光冷，移舟月滿空。

《宿漁家》劉威著
1
竹屋清江上，風煙四五家。水園分芰葉，鄰界認蘆花。

2
雨到魚翻浪，洲回鳥傍沙。月明何處去，片片席帆斜。

《旅中早秋》劉威著
1
金威生止水，爽氣遍遙空。草色蕭條路，槐花零落風。

2
夜來萬里月，覺後一聲鴻。莫問前程事，颯然沙上蓬。

《早秋西歸有懷》劉威著
1
求歸方有計，惜別更堪愁。上馬江城暮，出郊山戍秋。

2
暗銷何限事，白盡去年頭。莫怪頻惆悵，異鄉難再遊。

《冬夜旅懷》劉威著
1
寒窗危竹枕，月過半床陰。嫩葉不歸夢，晴蟲成苦吟。

2
酒無通夜力，事滿五更心。寂寞誰相似，殘燈與素琴。

《塞上作》劉威著
1
蕭蕭隴水側，落日客愁中。古塞一聲笛，長沙千里風。

2
鳥無棲息處，人愛戰爭功。數夜城頭月，彎彎如引弓。

《秋日寄陳景孚秀才》劉威著
1
征車日已遠，物候尚淒淒。風葉青桐落，露花紅槿低。

2
心隨秦國遠，夢到楚山迷。卻恨銜蘆雁，秋飛不向西。

《冬日送友人西歸》劉威著
1
北風吹別思，杳杳度雲山。滿望是歸處，一生猶未閑。

2
知音方見譽，浮宦久相關。空有心如月，同居千里還。

《感寓》劉威著
1
海竭山移歲月深，分明齊得世人心。顏回徒恨少成古，
彭祖何曾老至今。須向道中平貴賤，還從限內任浮沉。

2
他年免似驪山鬼，信有蓬萊不可尋。

《七夕》劉威著
1
烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同。雲收喜氣星樓曉，
香拂輕塵玉殿空。翠輦不行青草路，金鑾徒候白榆風。

2
采盤花閣無窮意，只在遊絲一縷中。

《晚春陪王員外東塘游宴》劉威著
1
水綠山青春日長，政成因暇泛回塘。初移柳岸笙歌合，
欲過蘋洲羅綺香。共濟已驚依玉樹，隨流還許醉金觴。

2
一聲畫角嚴城暮，雲雨分時滿路光。

《游東湖黃處士園林》劉威著
1
偶向東湖更向東，數聲雞犬翠微中。遙知楊柳是門處，
似隔芙蓉無路通。樵客出來山帶雨，漁舟過去水生風。

2
物情多與閑相稱，所恨求安計不同。

《題許子正處士新池》劉威著
1
坐愛風塵日已西，功成得與化工齊。巧分孤島思何遠，
欲似五湖心易迷。漸有野禽來試水，又憐春草自侵堤。

2
那堪更到芙蓉拆，晚夕香聯桃李蹊。

《旅懷》劉威著
1
物態人心漸渺茫，十年徒學釣滄浪。老將何面還吾土，
夢有驚魂在楚鄉。自是一身嫌苟合，誰憐今日欲佯狂。

2
無名無位卻無事，醉落烏紗臥夕陽。

《早秋歸》劉威著
1
數口飄零身未回，夢魂遙斷越王台。家書欲寄雁飛遠，
客恨正深秋又來。風解綠楊三署冷，月當銀漢四山開。

2
茫茫歸路在何處，砧杵一聲心已摧。

《歐陽示新詩因貽四韻》劉威著
1
沖戛瑤瓊得至音，數篇清越應南金。都由苦思無休日，
已證前賢不到心。風入寒松聲自古，水歸滄海意皆深。

2
欲知字字驚神鬼，一氣秋時試夜吟。

《尉遲將軍》劉威著
1
天仗擁門希授鉞，重臣入夢豈安金。江河定後威風在，
社稷危來寄託深。扶病暫將弓試力，感恩重與劍論心。

2
明妃若遇英雄世，青塚何由怨陸沉。

《贈歐陽秀才》劉威著
1
桐上知音日下身，道光誰不仰清塵。偶來水館逢為客，
舊熟詩名似故人。永日空驚滄海闊。何年重見白頭新。

2
權門要路應行遍，閑伴山夫一夜貧。

《贈道者》劉威著
1
五雲深處有真仙，歲月催多卻少年。入郭不知今世事，
賣丹猶覓古時錢。閑尋白鹿眠瑤草，暗摘紅桃去洞天。

2
時向人間深夜坐，鬼神長在藥囊邊。

《贈道者》劉威著
1
道帔輕裾三島雲，綠髯長占鏡中春。高風已駕祥鸞馭，
浮世休驚野馬塵。過海獨辭王母面，度關誰識老聃身。

2
儒生也愛長生術，不見人間大笑人。

《遣懷寄歐陽秀才》劉威著
1
地上江河天上烏，百年流轉只須臾。平生閑過日將日，
欲老始知吾負吾。似豹一班時或有，如龜三顧豈全無。

2
古來晚達人何限，莫笑空枝猶望蘇。

《送元秀才入道》劉威著
1
不教榮樂損天機，願逐鸞皇次第飛。明月滿時開道帔，
欲塵飄處脫儒衣，只攜仙籍還金洞，便與時流隔翠微。

2
空有緘題報親愛，一千年後始西歸。

《三閭大夫》劉威著
1
三閭一去湘山老，煙水悠悠痛古今。青史已書殷鑒在，
詞人勞詠楚江深。竹移低影潛貞節，月入中流洗恨心。

2
再引離騷見微旨，肯教漁父會升沈。

《傷曾秀才馬》劉威著
1
買得龍媒越水濆，輕桃細杏色初分。秋歸未過陽關日，
夜魄忽銷陰塞雲。吳練已知隨影沒，朔風猶想帶嘶聞。

2
臨軒振策休惆悵，坐致煙霄只在君。

《噴玉泉冥會詩八首：白衣叟途中吟二首》李玖著
1
春草萋萋春水綠，野棠開盡飄香玉。

2
繡嶺宮前鶴發人，猶唱開元太平曲。

3
厭世逃名者，誰能答姓名。曾聞王樂否，眷取路傍情。

《噴玉泉冥會詩八首：白衣叟述甘棠館西楹詩》李玖著
1
浮雲淒慘日微明，沉痛將軍負罪名。白晝叫閽無近戚，
縞衣飲氣只門生。佳人暗泣填宮淚，廄馬連嘶換主聲。

2
六合茫茫皆漢土，此身無處哭田橫。

《噴玉泉冥會詩八首：白衣叟噴玉泉感舊遊書懷》李玖著
1
樹色川光向晚晴，舊曾遊處事分明。鼠穿月榭荊榛合，
草掩花園畦壟平。跡陷黃沙仍未寤，罪標青簡竟何名。

2
傷心穀口東流水，猶噴當時寒玉聲。

《噴玉泉冥會詩八首：四丈夫同賦》李玖著
1
鳥啼鶯語思何窮，一世榮華一夢中。李固有冤藏蠹簡，
鄧攸無子續清風。文章高韻傳流水，絲管遺音托草蟲。

2
春月不知人事改，閑垂光影照洿宮。

3
桃蹊李徑盡荒涼，訪舊尋新益自傷。雖有衣衾藏李固，
終無表疏雪王章。羈魂尚覺霜風冷，朽骨徒驚月桂香。

4
天爵竟為人爵誤，誰能高叫問蒼蒼。

5
落花寂寂草綿綿，雲影山光盡宛然。壞室基摧新石鼠，
瀦宮水引故山泉。青雲自致慚天爵，白首同歸感昔賢。

6
惆悵林間中夜月，孤光曾照讀書筵。

7
新荊棘路舊衡門，又駐高車會一尊。寒骨未沾新雨露，
春風不長敗蘭蓀。丹誠豈分埋幽壤，白日終希照覆盆。

8
珍重昔年金谷友，共來泉際話幽魂。

《下第歸宜春酬黃頗餞別》潘唐著
1
聖代澄清雨露均，獨懷惆悵出咸秦。承明未薦相如賦，
故國猶慚季子貧。御苑鐘聲臨遠水，都門樹色背行塵。

2
一從此地曾攜手，益羨江頭桃李春。

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《獸部十四》

《羊》
1
羊: 《說文》曰：羊，祥也。像四足角尾之形。孔子曰：「牛羊之字以形舉。」
又曰：羔，羊子也。羜，五月生羔也。騖亡具切。六月生羔也。羍，七月生羊也。䍮，雉矯切。羊未足歲也。牂，牝羊也。羒，扶分切。牡羊也。羠，音夷。乘羊也。羳，扶員切。黃腹羊也。羥，楷間切。羊名也。

2
羊: 《廣雅》曰：吳羊，牝一贖曰䍮，三歲曰羝。牡一贖曰牸，三歲曰䍧。吳羊𦎱居八切。曰䍸，蒲各切。羖羊𦎱曰羯。羍、騖、牸、䍻，思憲切。羔也。

3
羊: 《爾雅》曰：羚，大羊。似羊，大角員銳，在山巖間。羱，如羊。音玄，似吳羊。羊，牡羒，音汾牝牂。夏羊，黑羖䍽。牡羭，音榆，黑羝。牝羖。角不齊，觤一短一長。角三觠，羷。觠，卷三匝。羳羊，黃腹。未成羊，羜。絕有力奮。

4
羊: 郭義恭《廣志》曰：大尾羊，細毛薄皮，尾氏旁廣，重且十斤，出康居。
又曰：驢羊，似驢

5
羊: 《字林》曰：𦎔、女奚切。羺，女溝切。胡羊也。羫，口弄切。羊臘也，似羊，四耳九尾，目在背。䍺，音還似羊，無口。𦎣，乙間切。群羊相積。一曰羊羼，初莧切。羊相膊蘙。羼，羊臭也。羼，式延切。

6
羊: 《玄中記》曰：千歲之樹精為青羊。

7
羊: 崔豹《古今注》曰：羊，一名美髯須主簿。

8
羊: 《禮記·曲禮下》曰：祭廟，羊曰柔毛。
又曰：大夫無故不殺羊。

9
羊: 又《月令》曰：孟春，天子食麥與羊。

10
羊: 又《內則》曰：羊，冷毛而毳膻。

11
羊: 《詩·小雅·無羊》曰：誰謂爾無羊？三百維群。
又曰：爾羊來思，其角戢戢。
又曰：《羔羊》，《鵲巢》之功致也。召南之國化，文王之政，在位皆儉節正直，德如羔羊也。羔羊之皮，素絲五紽。
又曰：牂羊賁首，三星在霤。鄭玄注曰：「羊牝曰牂。賁，大也。」

12
羊: 《易·說卦》曰：兌為羊。

13
羊: 又《大壯》曰：九三，小人用壯，君子用罔。貞厲。羝羊觸藩，羸其角。

14
羊: 《周禮·夏官上》曰：羊人，掌羊牲，凡祭祠，飾羔。羔，小羊也。《詩》曰：四之日其早，獻羔祭韭。祭祠割羊牲，登其首。登，昇也。升首，報陽也。升首于室。凡祈珥，共其羊牲。共猶給也。賓客，供其法羊。法羊，飱饔積膳之羊。凡黍辜、候禳、釁積，共其羊牲。積，故書為眥。鄭司農云：眥，讀為漬，謂畔國寶，漬軍器也。玄謂：積，積柴禋祠，楢燎實柴。

15
羊: 《周禮·天官·食醫》曰：凡會膳，食羊宜黍。

16
羊: 《左傳·宣上》曰：華玄殺羊食士，其御羊斟不與。及戰，曰：「疇昔之羊，子為政；今日之事，我為政。」與入鄭師，故敗。

17
羊: 又《宣下》曰：楚子圍鄭，鄭伯肉袒牽羊。

18
羊: 《論語》曰：子貢欲去告朔之餼羊，子曰：「賜也，爾愛其羊，我愛其禮。」
又曰：葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊而子證之。」攘，盜。

19
羊: 《史記》曰：武王克殷，微子持其祭器，肉袒面縛，左牽羊把茅，膝行而前。
又曰：卜式者，河南人。式入牧百餘羊十餘歲，羊致千餘。上曰：「吾有羊在上林中，欲令子牧之。」乃拜式為郎，布衣草蹻而牧羊。蹻音腳。歲餘，羊悉肥。上過其羊，善之。式曰：「非獨羊也，治民亦如是也。」拜緱氏令。
又曰：秦襄公始用羝羊祠西疇。

20
羊: 《漢書》曰：楚懷王孫心在人間為人牧羊，項梁立為懷王。
又曰：蘇武使匈奴。匈奴知武不可降，使北海上無人處牧羝，羊乳乃得歸。武在海上，廩食不至，掘野鼠草荄而食之。杖漢節牧羊，臥起持節，節旄盡落。

21
羊: 《東觀漢記》曰：甄宇，北海人，為州從事，徵拜博士。每臘，詔書賜博士一羊。羊有大小肥瘦，時博士祭酒議欲殺羊稱分其肉，宇曰：「不可。」又欲投鉤，復恥之。甄博士宇先自取其最瘦者，猶是不復有爭訟。後召會，詔問瘦羊甄博士。

22
羊: 《後漢書》曰：更始二年至長安，尤嗜酒，不聽政事。所任皆賈豎、膳夫，庖人。長安為之語曰：「灶下養，中郎將。爛羊胃，騎都尉。爛羊頭，關內侯。」

23
羊: 又《廣陵思王荊傳》曰：光窩襖，大行在殿。荊哭不哀，而作飛書令蒼頭詐稱東海王強、舅況書，與強構為大逆。其辭曰：「當為秋霜，無為檻羊。」秋霜，肅殺于物；檻羊，受制于人。

24
羊: 崔鴻《十六國春秋·后錄》曰：羌抑摩獻羊，六角二口，四角八口。

25
羊: 《北史》曰：隋漢王諒為并州總管，潞州有官羊生二角相背。以為諒之咎征。

26
羊: 《帝王世紀》曰：湯問葛伯何故不祠，曰：「尾馛供犧牲。」湯遺之以羊。

27
羊: 《穆天子傳》曰：犬戎胡觴天子于雷首之阿，乃獻良馬四六。天子使孔牙受之，曰：「雷死戤平，爰有黑牛白角，爰有黑羊白血。」
又曰：天子飲于文山，乃獻豪牛。四節有豪。
又曰：舂山大羊食鹿豕。

28
羊: 《山海經》曰：錢來之山有獸，如羊而馬尾，名曰鍼羊。

29
羊: 《周易是謀類》曰：太山失金雞，西岳亡玉羊。鄭玄注曰：金雞、玉羊，二岳之精。

30
羊: 《春秋說題辭》曰：羊者祥也，合三而生以養王也，故羊高三尺。

31
羊: 《雜五行書》曰：懸羊頭門上，除盜賊。

32
羊: 《春秋繁露》曰：凡贄，卿用羔。羔飲之其母，必跪，類知禮者。故羊之為言祥，故以為贄。

33
羊: 《莊子》曰：臧與谷，二人相與牧羊而亡羊。問臧奚事，則挾策讀書；谷奚事，則博塞以游。二人事業不同，其亡羊均也。
又曰：善養生者如牧羊，后者鞭之。

34
羊: 《墨子》曰：齊莊公之臣王國卑、中里檄者訟，三年而獄不斷。恐失有罪，使二人共一羊盟齊之社。二子相從，以羊血灑社。讀王國卑之辭已盡，中里檄之辭未半，祭羊砌獰蘘觸中里檄。齊人以為有神驗。

35
羊: 《列子傳》曰：楊朱見梁王，言治天下如運諸掌。王曰：「先生有一撇筳妾而不能治，三畝之園而不能蕓，言治天下，何也？」曰：「君見夫牧羊者乎？百羊而群，使五尺童子荷箠而隨之，欲東而東，欲西而西。使堯牽一羊，舜荷箠而隨之，則不能前矣。」

36
羊: 《孫卿子》曰：仲尼為魯司寇，沉猶氏不敢朝飲其羊。

37
羊: 《試縈》曰：羊不任駕鹽車，椽不可為楣棟。

38
羊: 《龍魚河圖》曰：羊有一角，食之殺人。

39
羊: 《周書》曰：夏桀德衰，夷羊在牧，飛蛤滿野。

40
羊: 《韓詩外傳》曰：魯哀公使人穿井，三月不得泉，得一玉羊焉。公以為玉羊，使祝鼓舞之，欲上於天，羊不能上。孔子見曰：「死戤精為玉，土之精為羊。愿無怪之，此羊肝土也。」公使殺之，視肝即土矣。

41
羊: 《國語》曰：季桓子穿井，獲如玉缶，其中有羊。

42
羊: 《符子》曰：魏文侯見宋陵子，三仕不識，文侯曰：「何貧？」鐘曰：「王見楚富者，牧羊九十九，而愿百。常訪邑里故人，其鄰人貧有一羊，富者拜之曰：『吾羊九十九，今君之一，盈我成百，則牧數足矣。』鄰者與之。從此觀焉，富者非富，貧者非貧也。

43
羊: 《呂氏春秋》曰：百里奚未遇時，亡虞，飯牛於秦。傳鬻以五羖羊之皮，公孫直悅獻諸繆公。繆公用之，謀無不當，舉必有功。

44
羊: 《淮南萬畢術》曰：阿羊九頭而更食，國亂乃出。

45
羊: 揚雄《法言》曰：敢問質？曰：羊質虎皮，見草而悅，見豺而戰。忘其皮之虎也。

46
羊: 王充《論衡》曰：獬豸者，一角之羊也。性知有罪。皋陶治獄，其罪疑，乃令羊觸之。

47
羊: 《山海經》曰：羬羊尾如馬，出錢來之山羬。羬音針。《玉篇》作古咸反。

48
羊: 《瑞應圖》曰：鍾律和調，則玉羊見。

49
羊: 《白澤圖》曰：羊有一角當頂上，龍也。殺之震死。

50
羊: 《博物志》曰：胡蕙，蜀中本尾蘙。洛中有人驅羊入蜀，其子著羊毛，蜀人取種。因名禾羊負來。
又曰：陰夷山有淫羊，一日百遍，脯不可食，但著床席間，已自驚人。又有作淫羊脯法。取羖、𦍺各一，別系，令裁相近而不使相接。食之以地黃、竹葉，飲以麥汁米潘。百餘日後解放之，欲交未成，便牽兩殺之，膊以為脯。男食羖，女食𦍺，則并如狂，好丑亦無所避，其勢數日乃歇。治之方，煮茱萸、菖蒲汁飲之，又以水銀宮脂途陰，男子即痿。宮脂，鹿脂也。

51
羊: 《杜預奏事》曰：臣前在南，聞魏興北山有野羊，大者數百十斤。試令固求，今者各得一枚，并頭角蹄，案其形，不與土羊相似。然是野獸，世所希有。

52
羊: 《新言》曰：初年懸羊頭、磔雞羊以求富。余以問河南服君，服君曰：「是月草木萌，羊能嚙草，雞啄五谷，故懸二物助陽氣。今人殺羊、雞，自作不祥。」

53
羊: 《涼州異物志》曰：有小羊稱若斥，頗熱，峭山如壁，上下無跌。
又曰：有羊大尾，車推乃行，用累其身。
又曰：封羊，蒲俺如駝。

54
羊: 宋永初《山川記》曰：九真都龍縣有羚羊，大如牜秦牛。

55
羊: 《春秋后語》曰：張儀謂楚王曰：「夫為從者，尾驅群羊而攻生虎。虎之與羊，不格亦明矣。格，斗也。羊與不能與虎斗明矣。今王不與虎而與羊，臣竊以為大王之計過。」

56
羊: 《衛玠別傳》曰：玠少時乘白羊車於洛陽，市共觀，咸曰：「誰家璧人？」

57
羊: 《述異記》曰：羊而不角呼蛟羊，一名胡髯郎，一名青烏。
又曰：周成王時，東夷進六角羊。周厲王玄年，外國貢三角羊。

58
羊: 《尹喜內傳》曰：老子與喜別，曰：「尋吾於成都市青羊之肆。」喜后求而得之。

59
羊: 葛洪《神仙傳》曰：皇初平年十五，家使牧羊。有道士見良謹，將至華山石室中，四十年不誤念其家。其兄初起行索初平，見道士，引至山。與弟語畢，問平羊何在，平曰：「近東。」初起視，不見羊，但見白石，卻謂平曰：「山東無羊。」平曰：「兄自不見爾。」與兄俱往，平乃叱之，白石一時皆起，成羊數萬頭。初起曰：「弟得仙道以如此。」遂棄妻子，服松柏伏苓五萬日，遂得仙，易姓為赤松子。
又曰：曹公收左慈，慈走入群羊，識萑之所在。追者疑化為羊，乃令人數羊。羊本千口，簡之長一口。知化為羊，乃謂曰：「若是左公者，但出無苦也。」有一羊跪言「詎如許？」址者欲執之，於是群羊皆長跪曰：「詎如許？」址者乃去。

60
羊: 《搜神記》曰：宣帝時，陰子方者，至孝，有仁恩。正當臘日，晨炊而灶神形見。子方再拜，家有黃羊，因以祠之。
又曰：南陽宗定伯，少年夜行，忽逢一鬼。鬼問為誰，定伯乃欺之曰：「我亦鬼也。」遂相與為侶向遠。行妓悃，相擔。問鬼曰：「鬼何所畏？」曰：惟不喜人唾。「欲至宛，便擔鬼著頂上，徑詣宛市，化為羊。恐蒲頒，亟唾之。賣之得錢千五百。買者系之，明視之，但繩在。時人名：」宗定伯賣鬼，得錢千五百。「

61
羊: 《列仙傳》曰：葛由者，羌人。周成王時，好刻木作羊賣之。一旦騎羊而入蜀中，王侯貴人追之上綏山，在峨嵋山西南，高無極。隨之者不得還，皆得仙道。山上有桃，故里諺曰：「得綏山一桃，雖不得仙，亦足以豪。」
又曰：昔有攘羊者，以羊遺叔向，叔向母埋之，不食。後三年，攘羊事發，追捕向家，檢羊骨肉都盡，惟有舌在。國人異之，遂以羊舌為族矣。

62
羊: 《續搜神記》曰：顧沛者，吳之豪士。送就於昇平亭，時有一沙門在坐，是流俗道人。主常欲殺羊，羊繩斷，便走來入此道人膝中，穿頭入袈裟下。道人不能救，即將去而殺之。既行炙，主人先割以啖道人。道人食炙下喉，炙便自走行道人皮中，痛毒不可忍。呼醫來針之，以數針貫之，炙猶動搖。乃破出之，故是一臠肉耳。道人於是得病，作羊鳴、吐沫。還寺，少時即死。

63
羊: 劉義慶《幽明錄》曰：洛下有澗穴，婦欲殺夫，推下。經多時，至底，乃得一穴，宮館金飾，明逾三光，人長三丈。如此九處。最後至告饑，長人指樹下一羊，令跪將羊須。初得一珠，長人取之。次亦取，後令啖，即療饑。請問九處名，求停不去，答云：「君不得停。」

64
羊: 《續異記》曰：吳興俞亮，以永明八年補護軍府史。於常眠者聞有羊聲，疑為神怪。竊於戶窺之，見其床下有一羊，可高二尺，毛色若丹，光耀滿室。

65
羊: 《金樓子》曰：修羊公於華陰山以道干景帝，禮遇之。數歲，道不可得。有詔問修羊公能何，發語未訖，於床氏化為白石羊，題其脅曰：「修羊公謝天子。」後置石羊於通靈臺。

66
羊: 《嶺表錄異》曰：常有人自青杜泛海閩，為惡風所飄，五日夜，不知行幾千里也。至一島，忽見群羊，人向之亦不驚避。初疑人所牧放，而絕無人跡，乃知野生者。舡人方餒，因取食之。

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《獸部十五》

《豕》
1
豕: 《爾雅》曰：豕，豬。江東呼為狶。䝐，豮。䝐，羊箠反。俗呼小豮豬為䝐子也。幺，幼。最后生者，俗呼為么豚。奏者才昷。音溫。今才區豬短頭，皮理腠蹙也。豕生三豵，音宗二師一特。所寢，橧。疾陵切。四蹄皆白，豥。音該其跡，刻。絕有力，豕厄。音厄。豕高五尺者。牝豝。彘五尺為豝。大豕為豕厄。今漁陽呼豬大者為豕厄也。

2
豕: 《說文》曰：縠，許卜切。小豚也。豯，豚生三月。豵子公切。豚生六月也。或曰：一贖曰豵。豝，牝豕。豮，𧱅也。豜，公妍切。三歲豕。豭，牡豕也。豕隋，豮也。豛，音役。大谷名豬曰豛。豷，于麗切。豕息也。豢，以穀圈養豕也。

3
豕: 何承天《纂文》曰：梁州以豕為豕聶，之涉切。河南謂之彘，吳楚謂之狶。火豈切。漁陽以大豬為豝，齊徐以小豬為豕聚。叱主切。𧱻，音覓白豕黑頭也。豱，豕奏毛也。

4
豕: 《方言》曰：豬，燕、朝鮮之間謂之豭，關東謂之彘，或謂之豕，南楚謂之狶。其子或謂之豚，或謂之豯，音奚吳揚之間謂擲覯子。

5
豕: 《春秋說題辭》曰：斗星時散精為彘，四月生應天理。

6
豕: 崔豹《古今注》曰：豬一名長喙，一名參軍。

7
豕: 《易·說卦》曰：坎為豕。

8
豕: 又《睽卦》曰：上九，睽孤，見豕負途，載鬼一車。

9
豕: 又《大畜》曰：六五，豮豕之牙，吉。

10
豕: 又《姤卦》曰：初六，系于講鉿尼，貞吉。有攸往，見凶。嬴豕孚躑躅。

11
豕: 《禮記·曲禮下》曰：凡祭，豕曰剛鬛，豚曰腯肥。
又曰：士無故不殺犬豕。

12
豕: 又《月令》曰：孟夏，農乃登麥，天子以彘常麥。

13
豕: 又《王制》曰：秋薦黍以豚。

14
豕: 又《禮器》曰：胩平仲祭其先人，豚肩不掩豆。

15
豕: 又《內則》曰：豕望視而交睫，腥。望視，遠視也。腥，當為星。星，肉如米者。

16
豕: 《論語》曰：陽貨欲見孔子，孔子不見，饋孔子豚。

17
豕: 《詩·國風·騶虞》曰：彼茁者葭，一發五豝。豕牝曰豝。
又曰：彼茁者蓬，一發五豵。一贖曰豵。《箋》云：豕三歲曰豵。

18
豕: 又《魚藻·嶄嶄之石》曰：有豕白蹄，烝涉波矣。

19
豕: 《左傳·莊八年》曰：齊無知弒其君。十二月，齊侯游于姑棼，遂田于貝丘。見大豕，從者曰：「公子彭生也。」公怒曰：「彭生敢見！」射之，豕人立而啼。公懼，墜于車，傷足，喪屨。反，誅屨於徒人費，弗得，鞭之，見血。走出，遇賊于門，劫而束之。費曰：「我奚御哉。」袒而示植黨，信之。費請先入，伏公而出，斗，死于門中。石之紛如死于階下。遂入，殺孟陽於床，曰：「非君也，不類。」檻瀚之足于戶下，遂殺之，而立無知。

20
豕: 又《昭七》曰：昔有仍氏生女樂正居，夔取之，生伯封。實有豕心，貪婪無厭，謂之封豕。
又曰：衛靈公夫人南子與宋朝通。衛太子使齊，過宋，宋野人以婁豬刺而歌之云：「既定爾婁豬，盍歸吾艾豭？」

21
豕: 《史記》曰：子路性鄙，好勇伉直，冠雄雞，佩豭豚。

22
豕: 《漢書》曰：公孫弘，甾川人。少時為獄吏，有罪免，家貧，牧豕海上。
又曰：郅都，景帝時為郎。常從入上林，賈姬在廁，野彘入廁。上目召都，都不行。上欲自持兵救賈姬，都諫之，乃止。彘亦不傷賈姬。
又曰：燕刺王旦將作亂，廁中群豕出，壞太官灶。

23
豕: 《東觀漢記》曰：承宮字少子，瑯琊人。少孤，年八歲，人令牧豕。鄉里徐子盛明《春秋經》，授諸生數百人。宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因棄豬而聽經。豬主怪不還，行索見宮，欲笞。門下生共禁止，因留精舍門下拾薪執苦。數年遂通經。
又曰：朱浮與彭寵書，責之曰：「伯通自伐，以功為高天下。往時遼東有豕生子白頭，異而獻之。行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。若以子功論於朝廷，則為遼東豕也。」

24
豕: 《續漢書》曰：曹萌字玄偉，以仁厚稱。鄰人有亡豕者，與萌豕相類，詣門認之，萌不與爭。後所亡豕自還，其主大慚，送所認豕，辭謝萌，萌笑而受之。

25
豕: 袁山松《漢紀》曰：吳祐放豬於長垣澤中，誦經而行，遇父故人，謂之曰：「子二千石，子掉鞭而誦經，行吟於澤畔，縱子無恥，奈君父何？」祐守志如初。與北海公沙穆游太學，資菔乏，變服為傭，祐賃使舂，遂為死交於杵臼之間。

26
豕: 張璠《漢紀》曰：莎車王殺于闐王。于闐大人都末出城見野豕，欲射之。豕乃語曰：「無殺我，我為汝殺莎車將軍。」都末異之，即與先共時莎車王。

27
豕: 謝承《後漢書》曰：朱穆字文玄，常養豬，豬有疾，使人賣之於市。語之曰：「如售，當衷告買者，言病也。」賣豬者售，不言病，且直過多。穆怪其故，赍半直以還買豬者，買豬者辭不敢，穆棄錢而去。

28
豕: 《魏志》曰：挹婁國在夫餘東，常穴居土，氣寒劇於夫餘。其俗好養豬，食其肉，衣其皮，冬以豬膏途身。
又曰：管輅常至郭恩家，碓上鳩斗，謂恩曰：「當有老人將豚一口從東候公舍，有小口傷，亦無所苦。」明日，果有親知老翁攜豚饋恩。恩射鳩為饌，箭著小女子腳。舉家惶怖，竟無所害。又有人失婦，使輅卜之，輅曰：「君明日於路見擔豬者，乃逐之。」行次，豬忽繩斷，走入他舍，突破主人甕。見其婦出看豬，遂擒之。

29
豕: 《晉書》曰：阮咸至宗人間共集，不用備劈斟酌，以大甕盛酒，團坐相向，大酌更飲。時有群豕來飲其酒，咸直接去其上，便共飲之。
又曰：愍懷太子常從帝觀豕牢，言于帝曰：「豕甚肥，何不殺以享士而使久費五穀？」帝嘉其意，即使亨之，因撫蒲俺謂廷尉傅祗曰：「桿兒當興我家。」
又曰：韓友字景先，廬江龍舒人也。龍舒長鄧林父礎積年，垂死。友為筮，使畫作野豬，著臥處屏風上。因是遂差。
又曰：呂光死，其子纂立。有豬生子，一身三頭。又有龍出糾晷，蟠於殿前。纂以為美瑞，羅什獨以為災。俄而呂超殺蛛。
又曰：劉聰時，豕著進賢冠升聰殿，與犬斗。

30
豕: 《北史》曰：陸逞累除京兆尹。郡界有豕生數子，鞠挾而死。其家又有豮豕，遂乳養之，諸豚賴之以活。時以逞仁政所致。

31
豕: 皇甫謐《高士傳》曰：孫期字仲彧，濟陰人。與諸生講《京氏易》、《古文尚書》。家貧，事母至孝，牧豕于大澤中，以奉養焉。遠人從其學者，皆執經壟畔以追之。里落化其仁讓。黃巾賊起，過期里陌，相約不能犯孫先生舍。郡舉方正，遣吏赍羊、酒請期。期驅豕入草，不顧也。

32
豕: 《三輔決錄》曰：五門子孫，凡民之伍。馬氏兄弟五人，共居此地，作客舍，養豬賣豚。故民謂之曰：苑中三公，鉅下二卿，五門嚄々，但聞豚聲。

33
豕: 《董正別傳》曰：司馬徽字德操，時人呼為水鏡。常有人妄認徽豬，徽便推與之。後數日，亡豬者以豬還徽，乃叩頭謝自責，徽又厚謝。

34
豕: 《華陽國志》曰：何隨字季業，清廉退讓。常有屠者牽豬過隨門，索斷失之，強認隨溷中豬，隨牽與之。屠人尋自得亡者，還隨，隨以與之。

35
豕: 《越絕書》曰：雞山豕山者，勾踐以畜雞豕，將伐吳，以食死士也。

36
豕: 《墨子》曰：孔子窮於陳蔡之間，藜蒸不糂。桑感切。子路烹豚，孔子不問肉所從來而食之。

37
豕: 《符子》曰：朔人獻燕昭王以大豕，曰：「養奚若？」使曰：「豕也。非大圊不居，非人便不珍，今年百二十矣，人謂豕仙。」王乃命豕宰養。六十五年，大如沙墳，足如不勝其體。王異之，令衡官橋而量之，折十橋，豕不量。又命水官舟而量，其重千鈞，其巨無用。燕相謂王曰：「奚不饗之？」王乃命宰夫膳之。夕見夢於燕相曰：「造化勞我以豕形，食我以人穢，吾患其生久矣。仗君之靈，得化吾生，始得為魯津之伯。」燕相游貉諧津，有赤龜奉璧而獻。一云夜光珠。

38
豕: 《孝經援神契》曰：彘水伏，故去脈。

39
豕: 《淮南子》曰：六九五十四，四主時，時主豕，故豚四月而生。
又曰：黃帝理天下，狗彘吐菽粟於路，無忿爭之人。

40
豕: 《山海經》曰：貓大者，肉重千萬斤。豪豬，如豕而白毛，毛大如笄而黑端。郭璞癥曰：貓，豬也，夾脾而有粗豪，長數尺，能以頸上毫射物。

41
豕: 《博物志》曰：商丘子有養豬法，卜式有養豬羊法。

42
豕: 祖台之《志怪》曰：吳中有一士大夫，於都假還。至曲阿塘上，見一女子甚美，留其宿。士解臂金鈐系挪帝，令暮更來。遂不至，使人求，都無此色。過豬圈，見一母豬臂上系金鈐。

43
豕: 《養生要集》曰：白豕，白蹄青爪，不可食也。

44
豕: 《異物志》曰：郁林大豬，一蹄有四五甲，多膏。買者以鐵椎刺其頭，入七八寸，得赤肉，乃動。

45
豕: 習鑿齒《襄陽耆舊傳》曰：木蘭橋者，今擲覯欄橋是也。

46
豕: 《山海經圖·豪彘贊》曰：剛鬛之族，號曰豪狶。毛如攢錐，中有激矢。

47
豕: 宋袁淑《大蘭王九錫文》曰：太亥十年九月乙亥朔，十三日丁亥，北燕伯使使者豪狶冊命大蘭王曰：「咨！惟君稟太陰之沉精，摽群形於玄質。體肥腯而洪茂，長無心以游逸。資豢養於人主，雖無爵而有秩，此君之純也。君昔封國殷商，號曰豕氏，葉隆當時，名垂於此，此君之美也。白蹄彰於周詩，涉波應乎隆像，歌詠垂於人口，經欽簇而流響，此君之德也。君相與野游，惟君為雄，顧群數百，自西徂東。俯噴沫則成霧，仰奮鬛則生風。猛毒必噬，有敵必攻。長驅直突，陣無全鋒。此君之勇也。」

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《兵部一》

《敘兵上》
1
敘兵上: 《世本》曰：蚩尤作兵。宋襄注曰：蚩尤，神農臣也。

2
敘兵上: 《春秋元命苞》曰：蚩尤，虎卷威文立兵。宋均注曰：卷，手也，手文威字也。

3
敘兵上: 《書》曰：鴻范八政，八曰師。

4
敘兵上: 《大戴禮》曰：魯哀公問孔子曰：「蚩尤作兵與？」孔子曰：「蚩尤，庶人之貪者也。反利無義，以喪厥身，何兵之能作與？民皆生也。」

5
敘兵上: 《左傳》曰：武有七德：禁暴，戢兵，保大，定功，安民，和眾，豐財者也。
又曰：舉不失德，賞不失勞，老有加惠，旅有施舍，見可而進，知難而退，軍之善政也。兼弱攻昧，武之善經也。
又曰：兵猶火也，不戢將自焚。
又曰：師直為壯，曲為老。
又曰：師克在和，不在眾。

6
敘兵上: 《穀梁傳》曰：善為國者不師，善師者不陣，善陣者不戰，善戰者不死。

7
敘兵上: 《國語》曰：穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：「不可！先王耀德不觀兵。夫兵戢而時動，動則威，觀則玩，玩則無震。」注曰：玩，黷。震，懼也。

8
敘兵上: 《家語》曰：哀公問曰：「寡人欲吾國小則能守，大則能攻，其道若何？」孔子曰：「使君朝廷有禮，上下和親，天下百姓皆君之民也。將誰攻焉？茍違此道，民叛如歸，皆君之仇，將誰守焉？」公曰：「善哉。」於是廢澤梁之禁，馳關市之稅，以惠百姓。

9
敘兵上: 《史記》曰：范蠡云：「兵者，凶器；戰者，逆德。」

10
敘兵上: 《漢書》曰：兵家者，蓋出古司馬之職，王官之武備矣。後世爍金為刃，割革為甲，器械甚備。下及湯武受命，次師克亂而濟百姓，動之以仁義，行之以禮讓，《司馬法》是其遺事也。自春秋出至於戰國，出奇設伏，變詐之兵并作。漢興，張良、韓信序次兵法，凡一百八十二家，刪取要用，定著三十六家。

11
敘兵上: 又《刑法志》曰：自黃帝有涿鹿之戰以定火災，顓頊有共工之陣以定水災。唐虞之際，至治之極，猶流共工，放歡兜，竄三苗，殛鯀，然後天下服。夏有甘扈之誓，殷、周以兵定天下矣。天下既定，戢藏干戈，教以文德，而猶立司馬之官，設六軍之眾，因井田而制軍賦焉。天子畿方千里，提封百萬井，出軍賦六十四萬井，戎馬四萬匹，兵車萬乘，故稱萬乘之主。戎馬車徒干戈素具，春振旅以蒐，夏拔舍以苗，秋治兵以狝，冬大閱以狩，皆以農隙以講武事焉。連師比年簡車，卒正三年簡徒，群牧五載大簡車徒，此先王為國立武足兵之大略也。
又曰：以仁義綏民者，無敵於天下也。至於齊桓、晉文之兵，可謂入其域而節制矣。然猶未本仁義之大統也。故魏、秦之武，銳不可以當桓、文之節制；桓、文之節制不可以當湯、武之仁義。故曰：善師者不陣，善陣者不戰，善戰者不敗，善敗者不亡。
又曰：夫文德者，帝王之利器；威武者，文德之輔助也。夫文之所加者深，則武之所服者大；德之所施者博，則威之所制者廣。三代之盛，至於刑措兵寢者，以其本末有序，帝王之所極功也。
又曰：魏相曰：「救亂誅暴謂之義兵；敵加於己，不得已而起，謂之應兵；爭忿小故不勝憤怒者謂之忿兵；利人土地貨寶者謂之貪兵；恃國家之大、矜人民之眾，謂之驕兵。
又曰：晁錯上書云：「丈五之溝，塹車之水，塹音子廉反。陵阜崎嶇，積石相接，此步兵之地，車騎五不當一。平原廣澤，漫衍相屬，此車騎之地，步兵十不當一。候視相及，川谷分限，此弓弩之地，刀楯三不當一。草木蒙蘢，枝葉蔚茂，此矛鋋之地，長戟三不當一。穹崇險隘，阻厄相視，此刀楯之地，弓弩二不當一。

12
敘兵上: 《老子》曰：師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。
又曰：兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。
又曰：是以君子居則貴左，故吉事尚左，喪事居右。是以偏將軍處左，上將軍處右。戰勝，以喪禮處之也。
又曰：善為士者不武，善戰者不怒。
又曰：天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生於郊。
又曰：以政治國，以奇用兵。

13
敘兵上: 《六韜》曰：用兵之道，使如疾雷，令民不及掩耳，卒電不暇瞑目。

14
敘兵上: 《古司馬兵法》曰：古者，以義理之謂之正，治民、用兵、止亂、討暴，必以義也。正不獲意則權，權出於戰，不出於仁也。分不均、求不勝謂之不獲意。權，錘也，平輕重而為之功。以死易生，以危為寧，反復往來而以詐成，故曰不出於仁也。是故殺人安人，殺之可也。以殺止殺，可以生也。攻其國，愛其民，攻之可也。除民亂以去君害。以戰去戰，雖戰可恃也。故仁見親，義見悅，智見恃，勇見方，信見信。將有五材，民親悅恃方而信之。故內得愛焉，所以守也。外得威焉，所以戰也。利加於人則守固，威加於敵人則戰勝也。
又曰：戰道不違時，不歷民病，所以愛吾民也。春夏興師為違時。春興師虜五穀，夏興師傷人民。故役不逾時，寒暑不易服，饑疫不行，所以愛民也。不加喪，不因凶，所以愛夫其人也。敵有喪、饑、疫不加兵，愛彼民如己民。冬夏不興師，所以兼愛彼民也。大寒甚暑，吏士懈倦。故國雖大，好戰必亡；天下雖平，忘戰必危。
又曰：天下既平，天子大凱。春蒐秋狝，諸侯振旅，秋治兵，所以不忘戰也。
又曰：古者逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也。不窮不能，而哀憐傷痛，是以明其仁也。成列而鼓，是以明其信也。爭義不爭利，是以明其義也。又能舍服，是以明其勇也。知始知終，是以明其智也。六德以時合教，以為民紀者，古之道也，自古之政也。仁、義、勇、智、信，民之本，隨時而施，為民綱紀，古之所傳政道也。
又曰：先王之治，順天之道，設地之宜，官民之德，而正名治物。正者，正官名也。名正則可治之。立國辨職，立國治民，分守境界，各任其職也。以爵分祿。以爵位尊卑，職其祿秩也。諸侯悅懷，海外來服，服從已也。獄弭而兵寢，聖德之治也。
又曰：有虞氏不賞不罰，而民可用，至德也。夏后賞而不罰，至教也；殷罰而不賞，至威也；周以賞罰，德衰也。賞不逾時，欲民速得為善之利也；罰不遷列，欲民睹不善之害也。賞功不移晷，罰惡不列，所以勸善懲惡欲疾速者也。
又曰：夏后正其德也，未用兵之刃，故其兵不雜。設軍不陣，敵服，故不用五兵。殷，義也，始用兵之刃矣。陣而不戰。周，力也。盡用兵之刃矣。周不及虞夏之教，討暴征亂戰后勝。夏賞於朝，貴善也以德化也。。殷戮於市，威不善也。以刑禁也。周賞於朝，戮於市，勸君子，懼小人也。以賞進，以罰禁。三王章其德，一也。三王皆道德，文武隨而施之，其致一也。
又曰：凡戰，寬而觀其慮，寬者，先以單弱示不能，以示敵變化，慮其利害得失所在也。進退以觀其固，遣輕兵至敵所在，視察進退固備虛危處所也。危而觀其懼，詐沒危事，以知敵恐怖得失之勢也。靜而觀其怠，敵靜而不動，相視吏士知懈怠。動而觀其疑，輕兵挑戰，相視敵人，知其疑否也。襲而觀其治。欲襲敵，先視其守備外內，什伍、器械，虛實治亂所在也。
又曰：凡戰，以輕行，輕危；輕兵高林疾足，能追奔逐，比翼助進退，當須步曲什伍為卒，節度行止。輕兵，無輕重，故危之。以重行，重無功。重兵持堅固守，什伍不得進退，不得能利，故無功也。故戰相為輕重。重兵主持堅固守，輕兵主追兵取利，相為用也。
又曰：民有勇心，惟敵之視；士卒勇銳，進退前后，離合左右，見勝利之形，惟敵所在，輒得其便也。民有畏心，惟北之視。士卒恐懼，各有嫌疑不求便利，懷其北心，當安穩教導，開示勝形，以服習之。兩心交支，兩利若一；兩軍相當，兵相支持，各求便利共事，一勝之勢在兩軍間有道者得之也。兩為之職，惟權之視。謂知已知彼，稱輕重，量多少，度進退，知彼已虛實之所在也。
又曰：軍旅以舒為主，舒則人力足，雖交兵致刃，徒人不趨，車不馳也。逐奔不逾列，是以不亂。軍旅之固，不失行列之政，不絕人馬之力，遲速無過誡命。軍族政為堅固也，進退疾徐，從金鼓之聲也。
又曰：軍庸不入國，國庸不入軍。軍庸入國則民德廢，國庸入軍則民德弱。軍國異庸，強弱殊任，故不相入，入則亂也。故在國言文而語溫，在朝恭以遜，修己以待人，不召不至，不問不言，難進易退。此申敘國庸之宜。在軍抗而立，在行遂而果，介者不拜，兵車不軾，城上不趨，危事不齒。此申致軍庸之宜抗者，不待問也。意者有慮于事而為，不須令遂必也。果勝也，介者不拜，車不軾，騎不下，所以遠屈而亂行也，上趨為驚眾也。故禮與法，表里也；文與武，左右也。古者賢王明民之德，盡民之善，故無廢德，無簡民，賞無可生，罰無可殺也。民有一善處一事，故能盡民之善，無損德，民能堪其事，故賞罰無所施。
又曰：凡從奔勿息，敵或止於路，則慮之。追敵奔北無休懈，則敵于路旁設伏，當觀察反復慮之，自警戒也。凡近敵都，必有進路，退必有反慮。深入敵地，必知進退便利道徑，通塞利害所在，避實從虛也。
又曰：凡戰，先則弊，后則懾。兵先舉則勞，后起則士心不定而恐懼。選良次兵，是謂益民之強；選良者，擇取勁勇有材者為前，當什伍相以接之死地及見勝則心專強之。棄任節食，是謂開民之意，自古之政也。任者，畜積器物焚儲畜服御之具。節余糧戰之曰不余食，示必死戰也。開塞生意以專民心，此五帝三王用兵之道也。

15
敘兵上: 《曹公孫子兵法序》曰：操聞上古弧矢之利，《論語》「足食足兵」，《尚書》八政曰「師」，《易》曰：「師貞」，《傳》云：「王赫斯怒」，黃帝、湯武咸用干戈為民也。用武者滅，用文者亡，夫差、偃王是也。聖賢之於兵也，戢而時動，不得已而用之。吾觀兵書戰策，孫武深矣。孫子者，齊人也，名武。為吳王闔閭作《兵法》一十三篇，試之婦人，卒以為將，西破強楚入郢，北滅齊、晉。後百餘歲，有孫臏，是武之後也。

16
敘兵上: 《孫子》曰：兵者，國之大事。校之以計，而索其情。謂下五事，彼我之情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令人與上同意，謂導以教令也。故可與之死，可與之生，而人不畏危。危，疑也。言上有仁化于下，則能致命也。天者，陰陽寒暑時制。地者，遠近險易廣狹死生。言以九也，形勢不同，因時制度也。將者，智信仁勇嚴。將宜五德備也。法者，曲幟制官道主用。部曲幡幟、金鼓之制。官者道者糧路主用，軍費用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。
又曰：兵者，詭道，故能而示之不能，用而示之不用；言已實能用師，外示無法。近而示之遠，遠而示之近。欲進而治去道，若韓信之襲安邑，陳舟監晉而度于夏陽是也。故利而誘之，亂而取之，實而備之，敵持實，須備之。強而避之，避其所長。怒而撓之，待其衰解。卑而驕之，引而勞之以利勞之。親而離之，佚而勞之，以利勞之。攻其無備，出其不意，擊其懈怠空虛也。此兵之勝，不可豫傳。傳，泄也。
又曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之。夫興兵深入長驅，敵舉國來服為上；次，兵擊破得之為次。全軍為上，破軍次之。軍四千人。全卒為上，破卒次之。上一千人，下五百人。全伍為上，破伍次之。百人至五人也。是故百戰百勝，非善之善。不戰而屈人之兵者，善之善者也。夫不戰而敵自屈服，上；兵代謀，敵始有謀，代之易也。
又曰：故用兵之法，十則圍之，以十敵一則圍之，是為智，等而兵利釣而客勁操，所以倍兵圍下邳而生擒呂布也。倍則分之，以二敵一，二則為當一，術為奇。敵則能戰，已為士眾等差者，猶設奇伏以勝之也。少則能逃，高壁壘勿與敵戰也。不若則能避之，引兵避之。故小敵之堅，大敵之擒也。小不能當大也。
又曰：凡治眾如治寡，分數是也。部曲為分，什伍為數也。斗眾如斗少，形名是也。旌旗曰形，金鼓曰名。三軍之眾可使必受敵而無敗者，奇正是也。先出合戰為當，后出為奇也。兵之所加，如以瑕投卵者，虛實是也。以實擊虛也。
又曰：故善動敵者，形之，敵必從之；見羸形也。與之，敵必取之。以利動之，以卒待之。以利害動敵也。故善戰者，求之於勢，專在權也。不責於人，故能擇人而任勢。以勢者權變明也。任勢者，其戰人也如轉木石，木石之性，安則靜，危則動，方則止，員則行。任勢自然。故善戰人之勢如轉圓石於萬仞之山者，勢也。
又曰：凡先據戰地而待敵者佚，有余力地。后據戰地而趍戰者勞，故善戰者致人而不致於人。能使敵人自至者，利之也。誘之以利。能使敵人不得至者，害之也。出兵所必趣，攻兵所必救。故敵佚能勞之，以利煩之。飽能饑之，絕其糧道。安能動之，出其所必趨也。使敵必。
又曰：兵形象水，水之行，避高而就下；兵之形，避實而擊虛。故水因地而制形，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能與敵變化而取勝者，謂之神。勢盛必衰，形露必敗，能因敵變化勝之，若神。故五行無常勝，四時無常位，日有長短，月有死生。兵無常勢，盈縮隨敵也。
又曰：故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知敵情謀者不能結交也。不知山林險阻沮澤之形者，不能行軍；高而崇者為山，樹木所聚者為林，坑堆者為險，一高一下為阻，水草漸洳為沮，泉水所歸不流者為澤也。不用鄉導者，不能得地利。故兵以詐立，以利動，以分合為變者也。兵一分一合，此敵為變。故兵疾如風，擊虛空也。徐如林，不見利也。侵掠如火，疾如火也。不動如山，守山。難知如陰，似天陰不見外宿也。動如雷霆。
又曰：夜戰多火鼓，晝戰多旌旗，所以變人之耳目也。故三軍可奪氣，將軍可奪心。左氏言：一鼓作氣，再而衰，三而謁也。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩。此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待饑，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。正正高齊，堂堂者大。
又曰：用兵之法，高陵勿向，倍丘勿迎，丘阪勿迎，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，懷歸故能死戰，不可擊也。圍師勿斗，司馬法曰：兵三面，開其一面，示生路也。若敵專陸地必空一面以示其虛，欲使戰守不周也。此用兵之法也。
又曰：故善用兵，譬如帥然；帥然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。
又曰：踐墨循敵，以決戰事。行踐規矩無常者也。是故始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及矩。處女示弱，兔，往也。

17
敘兵上: 《吳子》曰：鼓鞞金鐸所以威耳，旄麾旗章所以威目，禁令刑罰所以威心。三者不立，雖有國，必敗於敵。故曰心威於形，不可不戰。

18
敘兵上: 《管子》曰：夫為兵之數，存乎聚財、論工、造軍器制器、兵器選士、政教、軍中號令。服習、謂使習武藝。偏知天下、謂徧知其地形隘易，主將二拙，士卒勇怯。明於機數。此八者皆須，故兵未出境而無敵；八者悉備，然後能正天下。
又曰：凡民之所以守戰而死而不德其上者，或守或戰，雖復至死，不敢持之，以德于上則有數存于其間，以至此地。曰古者親戚墳墓之所在也，一變。田宅富厚足也，二變。不然則州黨與宗族足懷樂也，三變。不然則上之教訓、習俗、慈愛之於民也厚無所往得之也，君之恩厚皆在于人無所他往，故得人致死。四變。不然則山林、澤谷之利足生也，五變。不然則地形險阻易守而難攻也，六變。不然則言罰嚴而可畏也，賞明而足勸也，七變。不然則有深怨於敵人也，八變。不然則有深於上也。功厚則祿多，故亦自為戰而不得于君。九變。今恃不信之人而求以利，用不守之民而欲以固，將不戰之卒而幸以勝，此兵之三闇也。

19
敘兵上: 《尉僚子》曰：凡兵者，羊腸亦勝，鋸齒亦勝。兵重者如山林，輕者如燔如炮，如漏如潰，如堵垣壓人也，云霓覆人也。
又曰：故兵止如堵墻，動如風雨，車不結轍，士不旋踵。此本戰之道也，所以養民也。
又曰：城所以守戰，戰所以守城也。故務耕者其民不饑，務守者其民不危，務戰者其地不圍。三者，先王之本務也，而兵最急。

※※※

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《兵部二》

《敘兵下》
1
敘兵下: 《六韜》曰：大人之兵，如虎、如狼、如雨、如風、如雷、如電、天下盡驚，然後乃成。
又曰：武王問太公曰：「欲引兵深入諸侯之地，三軍卒有緩急，或利或害。吾欲以近通遠，從中應外，急三軍之用，謂之如何？」公曰：「主將有陰符：有大勝得敵之符，長一尺；有破軍擒敵之符，長九寸；有降城得邑之符，長八寸；有卻敵執遠之符，長七寸；有反兵驚中堅守之符，長六寸；有請糧食、益兵卒之符，長五寸；有敗軍亡將之符，長四寸；有卒利亡失之符，長三寸。諸奉使行符，稽留若符事泄聞符所告者皆誅。符者，主將所以陰通信語，不得漏泄，中外之道也。」王曰：「善。」

2
敘兵下: 《黃石公記》曰：將所以有威者，號令也；戰所以全勝者，軍正也；士所以輕戰者，用兵也。故戰如風發，勇如河決，眾可望而不可當，可下而不可勝也。

3
敘兵下: 《黃石公三略》曰：聖王制兵也，非好樂之也，將以誅暴也。暴謂亂國賊民。夫以義誅不義，若決江河溉螢火，其克必也。

4
敘兵下: 《商君書》曰：夫民情好爵祿而畏刑罰，人君設此二者以御民。夫民力盡而名隨之，功立而賞隨之，君能使其民信此明於日月，則兵無敵也。

5
敘兵下: 《呂氏春秋》曰：古之聖王有義兵，譬之若用藥良藥治人，毒藥殺人。義兵為天下之良藥也。
又曰：古聖王有義兵而無有偃兵。兵之自來者尚矣，古始有民俱兵也者，威也；威也者，力也。民之有威力，性也。性者，所受於天也，非人之所能為也。武有炎黃。固用水火矣。黃帝、炎帝。共工固欲作難矣。與高辛氏爭為帝而亡之矣。五帝固相與爭矣。
又曰：人曰：「蚩尤作兵」，蚩尤非作兵，利其械也。未有蚩尤之時，民固剝林木已戰矣，故勝為長。長，帥。長則猶不足以治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出於君，君之立出於長，長之立也出於爭。爭斗之所自來者久矣，不可禁，不可止，故古之聖王有義兵而無有偃兵也。
又曰：家無怒笞，則豎子嬰兒之有過也立見。天下無伐，則諸侯之相暴也立見。故怒笞不可偃於家，刑罰不可偃於國，誅伐不可偃於天下，有巧有拙而已矣。故古之聖王有義兵而無偃兵。夫有以饐死者，欲禁天下之食；有以乘舟死者，欲禁天下之船；有以喪國兵者，欲偃天下之兵。悖夫！兵之不可偃也。
又曰：凡兵，天下之凶器也；勇，天下之凶德也。興凶器，行凶德，不得已也。
又曰：人情欲生而惡死，欲榮而惡辱。死生榮辱之道一，則三軍之士可使一心矣。凡軍欲其眾也，心欲其一也，三軍一心則令可使無敵矣。故曰其令強者其敵弱，其令信者其敵詘。先勝於此，則必勝之於彼矣。
又曰：古之至兵，士民未合，而威已諭矣，敵已服矣，豈必用旌旗干戈哉！故善諭威者，於其未發也，於其未通也，窅窅乎莫知其情，此之謂至威之誠也。
又曰：凡兵欲急疾捷先。欲急疾捷先之道，在於知緩徐遲後。緩徐遲后急疾捷先之分也，急疾捷先，所以決義兵之勝也。
又曰：雖有江河之險則凌之，雖有大山之塞則蹈之，并氣摶精，心無有慮，猶預之慮。目無有視，耳無有聞，壹諸武而已矣。
又曰：萬乘之國，外之不可以距敵，內之不得以守固，其民非不可以用也，不得所以用之術也。不得所以用之術，國雖大，勢雖便，卒雖眾，何益也？

6
敘兵下: 《淮南子》曰：古之用兵者，非利壤土之廣，而貪金玉之賂，將以存亡繼絕，平天下之亂而除萬民之害也。
又曰：凡有血氣之蟲，含牙戴角，前爪后距。有角者觸，有齒者螫，有蹄者趹，喜而相戲，怒而相害，天之性也。人有衣食之情，而物弗能足也，故群相雜處，分不均、求不贍則爭，爭則強脅弱而勇侵怯。人無筋骨之強、爪牙之利，故割革而為甲，爍鐵而為刃。貪昧饕餮之人，殘賊天下，萬民騷動，莫寧其所。有聖人勃然而起，乃討強暴，平亂世，夷險除穢，以濁為清，以危為寧也。
又曰：兵之所由來遠。黃帝嘗與炎帝戰矣，炎帝神農氏之末世矣，與黃帝戰于阪泉，帝滅之。顓頊嘗與共工爭矣。共工與顓頊爭為帝，觸不周山之折也。故黃帝戰於涿鹿之野，黃帝與尤戰于淫鹿。涿鹿在上谷。堯戰於丹水之浦，堯以楚伯受命，滅不義于丹浦。丹浦在南陽。舜伐有苗，有苗，三苗。啟攻有扈，禹之子伐有扈于甘，在石扶風鄠縣也。自五帝而不能偃也，況衰世也！
又曰：夫兵者，所以禁暴討亂也。炎帝為火災，故黃帝禽之。共工為水害，故顓頊誅之。教之以道、導之以德而不聽，則臨之以威武。臨之以威武不從，則制之以兵革。故聖人之兵也，若櫛發耨苗，所去者少，而所利者多也。
又曰：殺無罪之民而養不義之君，害莫大焉；殫天下之財而贍一人之欲，禍莫深焉。所為立君者，以禁暴討亂也。今集萬民之力，而反為殘賊，是為虎傅翼，曷為不除也。
又曰：霸王之兵，以論慮之，以策圖之，以義扶之，非以亡存也，將以存亡也。
又曰：聞敵國之君有加虐於其民者，則舉兵而臨其境，責之以不義，刺之以過行。兵至其郊，乃令軍帥曰：「無伐樹木，無掘墳墓，無爇五穀，爇，燒也。無焚積聚，無捕虜民，無收六畜。無聚所征國民以為采取，無收其六畜以自饒利。乃發號施令曰：某國之君，傲天侮鬼，決獄不辜，殺戮無罪，此天之所誅也，民之所仇也。兵之來也，以廢不義而復有德也，有逆天之道、率民為賊者，身死族滅。以家聽者祿以家，以里聽者賞以里，以鄉聽者封以鄉，以縣聽者侯以縣。克國不及其民，廢其君而易其政，尊其秀士而顯其賢良，賑其孤寡，恤其貧窮，出其囹圄，賞其有功。百姓開門而待之，淅米而儲之，漸，清。惟恐其不來也。此湯、武之所以致王，而齊桓、晉文之所以成霸也。
又曰：君為無道，民之思兵也，若旱而望雨也，渴而求飲，夫誰與交兵接刃乎？故義兵之至也，至於不戰而心服也。
又曰：晚世之兵，君雖無道，莫不設渠塹傅堞加守。傅，守也。堞，城上女墻也。攻者非以禁暴除害也，欲以侵地廣壤也，故至於伏尸流血，相支以日，而霸王之功不世出者，自為之故也。
又曰：夫為地戰者，不能成其王；為身戰者，不能立其功。舉事以自為者，眾去之。眾之所助，雖弱必強；眾之所去，雖大必亡也。
又曰：兵失道而弱，得道而強；將失道而拙，得道而工；國得道而存，失道而亡。所謂道者，體圓而法方，背陰而抱陽，左柔而右剛，履幽而觀暘。地方而無限，故莫能窺其門。天化育而無形象，地生長而無計量，渾渾沉沉，孰知其藏也？
又曰：凡物有朕，惟道無聯；方萬物可聯也，而道不可聯也。所以無聯者，以其無常形勢也。轉輪而無窮，象日月之運行，若春秋有代謝，若日月有晝夜，終而復始，明而復晦，莫能得其紀。制形而無形，故功可成矣。物物而不物，故勝不屈。形，兵之極也；至於無形，可謂之極矣。
又曰：大兵無創，與鬼神通；五兵不厲，天下莫之敢當；建鼓不出庫，諸侯莫不懾忄夌沮膽。故廟戰者帝，神化者王。所謂廟戰者，法天道也；神化者，法四時也。修政於境內，而遠方慕其德，制勝於未戰，而諸侯服其威也。
又曰：民誠從令，雖少無畏；民不從令，雖眾為寡。故下不親上，下心不用；卒不畏將，其形不戰。守有必固，而攻有必勝，不待交兵接刃，而存亡之機固已形矣。
又曰：兵有三勢，有二鈐。有氣勢，有地勢，有因勢。將充勇而輕敵，卒果敢而樂戰，三軍之眾，百萬之師，志厲青雲，氣如飄風，聲如雷電，誠積逾而威加敵人，此謂氣勢。狹路關津，大山名塞，龍蛇蟠，蟠，冤屈也。卻笠居，卻，偃覆也，笠，登也。羊腸道，羊腸一屈一伸。魚笱門，竹笱所以捕魚，其門可入而不得出也。一人守險，而千人不敢過，此謂地勢。因其勞倦怠亂饑渴凍暍，推其搖搖，擠其揭揭，此謂因勢。善用間諜，間諜，軍之反間也。審錯規慮，設蔚施伏，草木盛曰蔚。隱遁其形，出於不意，使敵人之兵無所適備，此謂知鈐。陣卒正，前行選，進退俱，什伍摶，前後不相蹍，蹍，蹀蹈也。左右不相干，受刃者少，傷敵者眾，此謂事鈐。鈐勢必形，吏卒摶精，選良用才，官得其人，計定謀決，明於死生，舉錯得時，莫不振驚，故攻不待沖隆雲梯而城拔，雲梯，可依云而立，所以瞰敵之城中也。戰不至交兵接刃而敵破，明於必勝之數也。
又曰：夫飛鳥之鷙也俯其首，猛獸之玃也匿其爪，虎豹不外其牙，噬犬不見其齒。故用兵之道，示之以柔而迎之以剛，迎，逆敵家。示之以弱而乘之以強，為之欲歙而應之以張，歙弱張強也。歙，讀如脅。將欲西如示之以東也。
又曰：神莫貴於天，勢莫便於地，動莫急於時，用莫利於人。知此四者，兵之幹植也。然必待道而後行，可一用也。
又曰：古之兵，弓劍而已矣。糟柔無系，修戟無刺。糟，柔木也。無系，無鐵刃也。刺，鋒也。糟，讀如糟。晚世之兵，隆沖以攻，渠憺以守，隆，高也。沖所以臨敵城。沖，突壞之。渠，塹也。一曰：渠，甲名。憺忄憲所以御也。連弩以射，銷車以斗。車弓駑通一弦，以牛挽之，以刃著左右為機開發。
又曰：古之伐國，不殺黃口，不獲二毛，黃口，幼少也。二毛，有白發。於古為義，於今為笑。古之所以為治者，今之所以為亂也。
又曰：夫神農、伏羲，不施賞罰而民不為非，然而位政者不能廢法而治民；不能及神農伏羲也。舜執干戚而服有苗，然而征伐者不能釋甲兵而制強暴。不能及舜也。由此觀之，法度者，所以論民俗而節緩急也。

7
敘兵下: 桓范《世要論》曰：太古之初，民始有知則分爭，分爭群群則智者為之君長。君長立則興兵。所從來久矣，雖聖帝明王，弗能廢也，但用之以道耳。故黃帝戰於阪泉，堯伐驩兜，舜征有苗，夏禹殷湯、周之文武皆用師克伐以取天下焉。
又曰：聖人之用兵也，將以利物不以害物也，將以救亡非以危存也，故不得已而用之也。以為戰者危事，兵者凶器，不欲令好用之。故制法遺後，命將出師，雖勝敵而反猶以喪禮處之，明弗樂也。故曰好戰者亡，忘戰者危，不好不忘，天下之王也。
又曰：夫兵之要，在于修政；修政之要，在於得民心；得民心在於利之也。仁以受之，義以理之。故六馬不和，造父不能以致遠；民臣不附，湯武不能以立功。故兵之要在得眾；得眾者，善政之謂也。善政者，恤民之患，除民之害，故政善於內，則兵強於外也。

8
敘兵下: 杜恕論曰：天生五材，民并用之，廢一不可，誰能去兵！故兵之來也久矣。所以威不軌而昭文德，所以討強暴而除殘賊也。聖人以興，亂人以廢，廢興存亡皆兵之由也。昔五帝不能偃，況衰世乎？
又曰：濫殺無辜之民，以養不義之君，非兵之體也。殫天下之以立威成名，非兵之體也。虜其君，隸其臣，遷其社，易其民，非兵之體也。故夫霸王之用兵也，始之以義，終之以仁。將以存亡，非以亡存也；將以禁暴，非以為暴也。
又曰：兵之來也，以除不義而授德，克其國而不傷其民，廢其君而不易其政，尊其俊秀，顯其賢良，賑其孤寡，恤其窮困，百姓聞之，欣然簞食壺漿以迎其君，徯之遲也。以湯武之師用兵上也，誰與交鋒而接刃哉？
又曰：所謂善用兵者，先弱敵而後戰者也。若乃征之以義，以責其過；振之以武，以威其淫；懷之以德，以誓其民；置之以仁，以救其危。此四者，用兵之體，所謂因民之欲、乘民之力也。
又曰：治國家，理境內，施仁義，布德惠，明勸賞，黜幽昧，功臣附親，士卒和輯，上下一心，君臣同德，指麾而響應，此上兵之體也。地廣民眾，主賢將能，國富，賞罰信，未至交兵而敵人亡遁，此次兵之體也。知地之形，因險厄之利，明奇正之變，審進退之宜，援枹而鼓之，黃塵四起，乃以決勝，此用兵之下，非兵之體也。
又曰：夫德義足以懷天下之民，事業足以當天下之急，選舉足以得賢才之用，則兵之所加，若勁風振槁，此兵之體也。

9
敘兵下: 《鹽鐵論》曰：兵者，凶器也。甲堅兵利，為天下殃。其母制子，故能久長；聖人法之，厭而不傷。

10
敘兵下: 蔣子《萬機論》曰：夫虎之為獸，水牛之為畜，殆似兵矣。夫虎爪牙既鋒，膽力無伍，至於即豕也，卑俯而下之，必有扼喉之獲。夫水牛不便速，角又喬，疏然處郊之野，朋游屯行，部隊相伍。及其寢宿，因陣反御，若見兕虎抵角，牛全兕害矣。若用兵，恃強必鑒於虎，居弱必誡水牛，可謂攻取屠城而守必能全者矣。

11
敘兵下: 劉向《新序》曰：上古之時，其民敦樸，故三皇教而不誅，無師而威，故善為國者不師，三皇之德也。至於五帝，有師旅之備而無用，故善師者不陣，五帝之謂也。湯伐桀，文王伐崇，武王伐紂，皆陣而不戰，故善陣者不戰，三王之謂也。及夏后之伐有扈，殷高宗討鬼方，周宣王之征熏鬻，而不血刃，皆仁聖之惠、時化之風也。至齊桓侵蔡而蔡潰，伐楚而楚服，而強楚以致苞茅之貢於周室，北伐山戎使奉朝覲，三存亡，一繼絕，九合諸侯，一匡天下，衣裳之會十有一，嘗有大戰亦不血刃。至晉文公，設虎皮之威，陳曳柴之偽，以破楚師而安中國，故曰善戰者不死，晉文公之謂也。楚昭王遭闔閭之禍，國滅，昭王出亡，父老迎而笑之，昭王曰：「寡人不仁，不能守社稷，父老反笑，何無憂？寡人且從此入海矣。」父老曰：「有君若此，其賢也。」及申包胥請救，哭秦庭七日，秦君憐而救之。秦楚同心，遂走吳師，昭王反國。故善死者不亡，昭王之謂也。是故自晉文公已下至戰國而暴兵始眾，於是以強并弱，以大吞小。故強國務攻，弱國備守，合從連衡，群相攻伐。故戰則稱孫吳，守則稱墨翟。至秦而以兵并天下，窮兵極武而亡。及項羽尚暴而滅，漢以寬仁而興，故能掃除秦之苛暴矣。孝武皇帝攘服四夷，其後天下安然。故世之為兵者，其行事略可觀也。

12
敘兵下: 曰：樂毅以弱燕破強齊七十餘城者，齊無法故也。孫武以三萬破楚二十萬者，楚無法故也。韓信以寡眾破趙二十萬者，趙無法故也。近者曹操以八千破袁紹五萬者，袁無法故也。此五子能以少克多者，軍有法故也。故用兵無法，猶乘舟無楫，登馬而不勒。是以良將思計如饑，存法如渴。所以戰必勝，攻必拔也。

13
敘兵下: 陳琳《書》曰：王者之師，有征無戰。

14
敘兵下: 《衛公兵法》曰：陒阪高陵，溪谷險難，則用步卒。平原廣衍，草淺地堅，則用車。追奔逐北，乘虛獵散，反覆百里，則用騎。故步為腹心，車為羽翼，騎為耳目，三者相侍，參合乃行。

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《頌》
1
頌: 《詩序》曰：頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。
又曰：《烝民》，尹吉甫美宣王也。其詩曰：「吉甫作頌，穆如清風。」

2
頌: 陸機《文賦》曰：頌則優游以彬郁。

3
頌: 《文章流別論》曰：頌，詩之美者也。古者聖帝明王成功治定而頌聲興，於是史錄其篇，工歌其章，以奏於宗廟，告於神明。故頌之所美，則以為名。或以頌形，或以頌聲，其細已甚，非古頌之意。昔班固為《安豐戴侯頌》，史岑為《出師頌》、《和熹鄧后頌》與《魯頌》，體意相類而文辭之異，古今之變也。揚雄《趙充國頌》，頌而似《雅》。傅毅《顯宗頌》，文與《周頌》相似，而雜以《風》、《雅》之意。若馬融《廣成》、《上林》之屬，純為今賦之體，而謂之頌，失之遠矣。

4
頌: 《文心雕龍》曰：四始之至，頌居其極。頌者，容也，所以美盛德而述形容也。昔帝嚳之世，咸累為頌，以歌《九招》。自《商頌》已下，文理允備。夫化偃一國謂之風，風正四方謂之雅，容告神明謂之頌。風雅序人，故事資變正；頌主告神，故義必純美。魯以公旦次編，商以前王追錄。斯乃宗廟之正歌，非饗燕之恒詠也。《時邁》一篇，周公所制；哲人之頌，規式存焉。夫三閭《橘頌》，情采芬芳，比類屬興，又覃及細矣。至於秦政刻文，爰頌其德；漢之惠、景，亦有述容；沿世并作，相繼於時矣。若夫子云之表充國，孟堅之序戴侯，武仲之美顯宗，史岑之述僖后，或擬《清廟》，或范《駉》《那》，雖深淺不同，詳略有異，其褒德顯容，典章一也。原夫頌惟典懿，詞必清鑠，敷寫似賦，而不入華侈之區；敬慎如銘，而異於規式之域；揄揚以發藻，汪洋以樹儀，雖纖巧曲致，與情而變。其大體所弘，如斯而已。

5
頌: 《漢書》曰：宣帝征王褒為《聖主得賢臣頌》，褒對曰：「夫荷旃被毳者，難與道純綿之麗密；羹藜唅糗者，不足與論大牢之滋味。今臣僻在西蜀，生於窮巷之中，長於蓬茨之下，無有游觀廣覽之知，不足以塞厚望，應明旨。雖然，敢不略陳愚而抒情素。」
又曰：成帝時，西羌嘗有警，上思將帥之臣，追美充國，乃召黃門郎揚雄即充國圖畫而頌之。

6
頌: 《後漢書》曰：帝召賈逵，因敕蘭臺給筆札，使作《神雀頌》

7
頌: 范曄《後漢書》曰：肅宗修治古禮，巡狩方岳。崔骃上《四巡頌》稱漢德。帝雅好文章，自見骃頌後，常嗟嘆之，問侍中竇憲曰：「寧知崔骃乎？」對曰：「班固數為臣說之，然未見。」帝曰：「公愛班固而忽崔骃，此葉公之好龍也。可試見之。」骃由此候憲，憲屣履迎門，笑謂骃曰：「亭伯，吾受詔交公，何得薄我哉？」遂揖入以為上客。
又曰：傅毅與班固、賈逵共典校書。毅追美孝明帝功德最盛而廟頌未立，乃依《清廟》作《顯宗頌》十篇奏之。
又曰：平望侯劉毅以和熹鄧太后有德教，請令史官著《長樂宮聖德頌》以敷宣景耀，勒勛金石，懸之日月，攄之罔極，以崇陛下蒸蒸之孝。帝從之。

8
頌: 《魏志》曰：黃初三年，黃龍見鄴西漳水。中山王褒上頌，賜黃金十斤。

9
頌: 《晉春秋》曰：懷帝陷於平陽，劉聰加帝開府儀同三司、會稽郡公，引帝入宴，謂帝曰：「卿為豫章王時，朕與王武子俱造卿，武子稱朕於卿，卿言聞名久矣。卿以所作樂府文示朕，曰：『劉君，聞君善詞賦，試為看也。』朕與武子俱為《盛德頌》，卿稱善者久之。又引朕射於皇堂，朕得十二籌，卿與武子俱得九籌，卿又贈朕柘弓、銀硯。卿頗憶否？」帝曰：「安敢忘之，恨爾日不得早識龍顏。」聰曰：「卿家骨肉何相殘之甚邪？」帝曰：「此殆非人事，皇天意也。大漢將興，應乾受歷，故為陛下自相驅耳。且臣家若能奉武皇帝之業，九族敦睦，陛下何由得之？」聰甚有喜色。

10
頌: 《晉書》曰：劉臻妻陳氏，聰敏能屬文。嘗正旦獻《椒花頌》，其詞曰：「旋穹周回，正朝肇建。青陽散暉，澄景載煥。」

11
頌: 臧榮緒《晉書》曰：劉伶字伯倫，沛國人也。志氣曠放，以宇宙為狹，著《酒德頌》，為建威參軍，以壽終。

12
頌: 崔鴻《春秋·前燕錄》曰：慕容雋觀兵近郊，見甘棠於道周，從者不識，雋曰：「唏，此詩所謂『甘棠於道』。甘者，味之主也。木者，春之行也。五德屬仁，五行主土，春以施生，味以養物，色又赤者，言將有赫赫之慶於中土。吾謂國家之盛，此其征也。《傳》曰：『升高能賦，可以為大夫。』群司亦各書其志，吾將覽焉。」於是內外臣僚并上《甘棠頌》。

13
頌: 《南史》曰：梁大同中，嘗驟雨殿前，往往有雜色寶珠。梁武觀之，甚有喜色。虞寄因上《瑞雨頌》，帝謂寄兄荔曰：「此頌典裁清拔，卿之士龍也，將加擢用。」寄聞之，嘆曰：「美盛德之形容，以申擊壤之情耳。吾豈買名求仁者乎？」

14
頌: 《後周書》曰：顏之儀幼穎悟，三歲能讀《孝經》。及長，博涉群書，好為詞賦。嘗獻《神州頌》，辭以雅贍。梁元帝手敕報曰：「枚乘二葉，俱得游梁，應貞兩世，并稱文學。我求才子，鯁慰良深。」江陵平，之儀隨例遷長安，世宗以為麟趾學士。

15
頌: 《隋書·志》曰：北齊中書侍郎杜臺卿上《世祖武成皇帝頌》。齊主以為未能盡善，令和士開以頌示李德林，宣旨云：「臺卿此文，未當朕意，以卿有大才，須敘盛德，即宜速作，急進本也。」德林乃上頌十六章，并序。武成覽頌善之，賜名馬一匹。

16
頌: 《鄭玄別傳》曰：民有嘉瓜者，異本同實。縣欲表附，文辭鄙略，君為改作。又著頌二篇，侯相高其才。

17
頌: 王充《論衡》曰：古之帝王建鴻德者，須鴻筆之臣褒頌紀德也。
又曰：永平中，神雀群集，孝明詔上《神雀頌》。百官上頌，文比瓦石，惟班固、賈逵、傅毅、楊終、侯諷五頌文比金玉。

18
頌: 崔骃《四巡頌表》曰：臣聞陽氣發而鸧庚鳴，秋風厲而蟋蟀吟，氣之動也。唐虞之世，樵夫牧監，擊轅中《韶》，感於和也。臣不知手足之動音聲，敢獻頌云。

19
頌: 《零陵先賢傳》曰：周不疑字文直。曹公時，有白雀瑞，儒林并已作頌。不疑見操，授紙筆立令復作，操奇之。

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《贊》
1
贊: 《釋名》曰：稱人之美曰贊。贊，纂也，纂集其美而敘之也。

2
贊: 《文心雕龍》曰：贊者，明也，助也。昔虞舜之祀，樂正重贊，蓋唱發之詞也。及益贊于禹，伊陟贊于巫咸，并飏言以明事，嗟嘆以助詞者也。故漢置鴻臚，以唱拜為贊，即古之遺語也。至如相如屬詞，如贊荊軻；及史、班書記，以贊褒貶，約文以總錄，頌體而論詞；又紀傳后評，亦同其名，而仲治流別，謬稱為述，失之遠矣。及景純任雅，動植必贊，贊兼美惡，亦猶頌之有變耳。然本其為義，事生獎嘆，所以古來篇體，促而不廣，必結言於四字之句，盤桓於數韻之詞，約舉以盡情，昭灼以送文。比其體也，發言雖遠，而致用蓋寡，大抵所歸，其頌家之細條也。

3
贊: 李充《翰林論》曰：容象圖而贊立，宜使辭簡而義正。孔融之贊楊公，亦其美也。

4
贊: 《晉書》曰：稽含，紹之從子也。弘農王粹以貴公子尚主，館宇甚盛，圖莊周於室，廣集朝士，使含為之贊。含援筆為之，文不加點。其略曰：「嗟乎先生，高跡何局！生處巖岫之居，死寄雕楹之屋，既非其所，沒有餘辱。」粹有愧色。
又曰：衛恒字巨山，為黃門郎，善草隸。太康元年，汲縣人盜發魏襄王冢，得策書十餘萬言，其一卷論楚者最為工妙。恒悅之，故竭思，以贊其美。

5
贊: 《世說》曰：羊孚作《雪贊》曰：「資清以化，乘氣以霏，遇象能鮮，即潔成輝。」桓尹遂以書扇。

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《箴》
1
箴: 《文心雕龍》曰：箴，所以攻疾除患，喻針石垣。
又曰：斯文之興，盛於三代，夏、商二箴，餘句頗存。及周之辛甲，《百官箴》闕，惟《虞箴》一篇，體義備焉。迄至春秋，微而未絕。故魏絳諷君於后羿，楚子訓人於在勤。戰伐以來，棄德務功，銘辭代興，箴文萎絕。至揚雄稽古，始范《虞箴》，作卿尹州牧二十五篇。及崔胡補綴，總稱百官，指事配位，般車鑒有征，可謂追清風於前古，攀辛甲於后代者也。至於潘勖《符節》，要而失淺；溫嶠《侍臣》，博而患繁；王濟《國子》，引多事寡；潘君《乘輿》，義正體蕪。凡斯繼作，鮮有克衷。至於王朗《雜箴》，乃置巾履，得其戒慎，而失其所施。觀其約文舉要，憲章武銘，而水火井灶，繁辭不已，志有偏也。夫箴誦於經，銘題於器，名用雖異而警戒實同。箴全御過，故文資確切；銘兼褒贊，故理貴弘潤；取其要也。然矢言之道蓋闕，庸器之制久淪，所以箴銘寡用，罕施后代。惟秉文君子，宜酌其遠大矣。

2
箴: 陸士衡《文賦》曰：箴頓挫而清壯。

3
箴: 《周書》曰：《夏箴》曰：小人無兼年之食，遇天饑，妻子非其妻子也。大夫無兼年之食，遇天饑，臣妾非其臣妾也。卿大夫無兼年之食，遇天饑，臣妾輿馬非其有也。國無兼年之食，遇天饑，百姓非其有也。

4
箴: 《左傳·襄四》曰：昔周辛甲之為太史，命百官，官箴王闕。辛甲，周武王太史也。闕，過也。百官各以箴以誡王過也。於《虞人之箴》曰：虞人，掌田獵者。「芒芒禹跡，畫為九州，芒芒，遠貌也。畫，分也。經啟九道。九道，九州之道也。啟，開也。民有寢、廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾。人神各有歸，故德不亂也。在帝夷羿，冒于原獸，冒，貪。忘其國恤，而思其麀牡，言但念獵。武不可重，重猶數也。用不恢於夏家。羿以好武，雖有夏家而不能恢大也。獸臣司原，敢告仆夫。」獸臣，虞人也。告仆夫，不敢斥奠也。

5
箴: 范曄《後漢書》曰：崔琦字子瑋。梁冀聞其才，請與交。冀行多不軌，琦數引古今成敗以誡之，冀不能受，作《外戚箴》。

6
箴: 《晉書》曰：張華懼后族之盛，作《女史箴》以為諷。賈后雖凶妒，而知敬重華。
又曰：文帝子齊王攸，武帝時為太子太傅，獻箴於太子，其略曰：「無曰父子之間，昔有江充；無曰至親靡二，或客潘崇。諛言亂真，譛潤離親，驪姬之讒，晉侯疑申。固親以道，勿固以恩，修身以敬，勿托以尊。」世以為工。

7
箴: 《後周書》曰：齊王憲友劉休征獻《王箴》一首，憲美之。休征后又以此箴上高祖，高祖方剪削諸弟，甚悅其文。

8
箴: 《唐書》曰：元和中，吏部郎中柳公綽獻《太醫箴》，曰：「寒暑滿天地之間，浹肌膚於外；好愛溢耳目之前，誘心知於內。端潔為隄，奔射猶敗，氣行無間，隙不在大。睿聖之姿，清明絕俗，心正無斜，志高寡欲。謂天高矣，氣蒙晦之；謂地厚矣，橫流漬之。聖情超遙，萬方賴之。飲食所以資身也，過則生患；衣服所以稱德也，侈則生慢。惟過與侈，心必隨之，氣與心流，疾亦伺之。」上深嘉嘆，降中使勞問。
又曰：敬宗游幸無度，李德裕獻《丹扆箴》六首。《宵衣箴》曰：「先王聽政，昧爽以俟，雞鳴既盈，日出而視。伯禹大聖，寸陰為貴；光武至仁，反支不忌。無俾姜后，獨去簪珥。彤管記言，克念前志。」語裥《正服》、《罷獻》、《納誨》、《辨邪》、《防微》等箴，文多不載。帝甚嘉之。

9
箴: 胡廣《百官箴·敘》曰：箴諫之興，所由尚矣。聖君求之於下，忠臣納之於上。故《虞書》曰：「予違汝弼，汝無面從，退有後言。」墨子著書，稱《夏箴》之辭。

10
箴: 崔瑗《敘箴》曰：昔楊子雲讀《春秋傳·虞人箴》而善之，於是作為九州及二十五管箴規匡救，言君德之所宜，斯乃體國之宗也。

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漢代之後 -> 宋明 -> 太平御覽 -> 木部四

《木部四》

《桑》
1
桑: 《易》曰：其亡其亡，系于苞桑。苞桑，叢生桑也。

2
桑: 《書》曰：青州，厥篚檿絲。孔安國曰：檿，桑蠶，絲中琴瑟弦。檿，於琰切。
又曰：伊陟相大戊，亳有祥，桑穀共豎於朝。祥妖怪也。二木合生，七日大拱，不恭之罰。

3
桑: 《詩》曰：桑之未落，其葉沃若。桑，女功之所起。沃若，猶沃然。于嗟鳩兮，無食桑椹。桑之落矣，其黃而隕。
又曰：交交黃鳥，止于桑。
又曰：星言夙駕，稅于桑田。教民稼穡，務安急也。
又曰：爬甏懿筐，爰求柔桑。柔桑，稚桑也。
又曰：蠶月條桑。條桑，枝落彩其葉也。
又曰：猗彼女桑。女桑，少枝，長條不枝落者，薦獰蘘彩之。
又曰：肅肅鴇行，集于苞桑。
又曰：將仲子兮，無逾我墻，無折我樹桑！
又曰：隰桑有阿，其葉有儺。阿然美貌也。儺然盛貌也。有以利人也。《箋》云：隰中之桑，枝條阿阿然長美，其葉又茂盛可庇蔭人。興者，喻時賢人，君子不用而野甫，有復養之德。既見君子，其樂如何！

4
桑: 《禮記》曰：季春之月，命野虞無伐桑柘。
又曰：古者天子、諸侯，必有公桑、蠶室，近川而為之。

5
桑: 《左傳》曰：晉重耳及齊，桓公妻之，有馬二十乘。公子欲安之，從者以為不可。將行，謀於桑下。蠶妾在其上，以告姜氏。姜氏殺之。

6
桑: 又《宣》上曰：趙宣子田於首山，舍於翳桑。田，獵也。翳桑，桑之多蔭翳者。見靈輒餓，問其病。應之曰：「不食三日矣。」食之，舍其半。問之，曰：「宦三年矣，未知母之存否。匠顫焉，去家近也。請以遺之。」使盡之，而為之簞食與肉，置諸橐以與之。既而與為公介，靈輒為公甲士。倒戟以御公徒而免。問其故，曰：「翳桑之餓人也。」問其名居，不告而退。

7
桑: 《春秋玄命苞》曰：姜嫄游閟宮，其地扶桑，履大人跡，生稷。

8
桑: 《春秋孔演圖》曰：孔子母徵在游大冢之陂，睡，夢黑帝使請己往，夢交，語「女乳必於空桑擲晷」。覺，則若感，生丘於空桑擲晷。乳生。

9
桑: 《爾雅》曰：女桑，桋桑。郭璞癥曰：俗呼小桑長條者為女桑樹。桋音提，又音夷。檿烏點切。桑，山桑。《詩》曰：其檿其柘。材中弓也。檿、桑柳丑，條。阿那垂條也。

10
桑: 《史記》曰：齊、魯千畝桑，其人與千戶侯等。
又曰：吳公子光伐楚，拔居巢、鍾離。初，楚邊邑卑梁氏之處女與吳邊邑之女爭桑，二女家怒相滅。兩邊邑長聞之，怒而相攻，滅吳植顛邑。吳王怒，故遂伐楚。

11
桑: 《漢書》曰：息夫躬免官歸國，未有第宅，寄居丘亭。奸人以為侯家富，常夜守之。賈惠往過躬，教以祝盜方：以桑東南指枝為匕，畫北斗七星其上，躬夜自被髮，立中庭，向北斗持匕招指祝盜。人有上書言躬懷怨恨，系洛陽詔獄，死。

12
桑: 《東觀漢記》曰：蔡君仲，汝南人。王莽亂，人相食。君仲取桑椹，赤黑異器。賊問所以，君仲云：「黑與毋，赤自食。」賊義之，遺米二斗，受而不食。

13
桑: 謝承《後漢書》曰：陳留申屠蟠，恥郡無處士，遂閉門養志，處蓬室，依大桑樹，以為棟梁。
又曰：河內高弘為瑯琊相，妻子不歷官舍，桑杯盛漿。
又曰：汝南尹昆為汝陰功曹令，新到官，問曰：「園中有桑，以飯蠶何如？」昆曰：「非初政所務。」令嘉其言。
又曰：張湛為漁陽太守，勸民耕種。百姓歌曰：「桑無附枝，麥穗兩歧。張君為政，樂不可支。」
又曰：陳曄為巫令，有惠政，桑生二萬餘株，民以為給。

14
桑: 《魏略》曰：楊沛為新鄭長，課民益蓄桑椹、胡豆，積浸得千餘斛。太祖遷天子軍，無糧，沛乃進乾椹。後為鄴令，賜其生口十人，絹百匹，以報乾椹也。

15
桑: 《蜀志》曰：先主舍東南角籬旁有桑樹，生高丈餘，遙望童童如于小車蓋。涂卻者皆怪此樹非凡，或謂當出貴人。先主少時，同宗中諸兒於樹下戲，言：「吾必當乘此羽葆車蓋！」

16
桑: 《晉書》曰：賈后將廢愍懷太子，時有桑生於西廂，長數日而枯。十二月，后廢太子。
又曰：劉驎之尚書，質素好道。車騎將軍桓沖聞名，辟為長史，固辭。沖常到其家，驎之于樹條桑，使者致命，驎之曰：「使君既枉駕光臨，宜先詣家君。」沖愧，詣其父。

17
桑: 又《載記》曰：北燕馮跋下書曰：「匠伯宇無虞，百姓寧業；而田畝荒穢，有司不舒時督察，欲令家給人足，不亦難乎？桑柘之益，有生植稻。此土少桑，人未見其利，可令百姓人植剩一百二十根。」

18
桑: 崔鴻《前涼錄》曰：張天錫為符堅破后歸晉，孝武帝問之曰：「北方何物為美？」錫對曰：「桑椹甘香，鴟鸮革響，淳酪養性，人無疾心。」

19
桑: 崔鴻《十六國春秋·後燕錄》曰：初，晃之遷於龍城也，植松為社主。及秦滅燕，大風吹拔之。后數年，社處忽有桑二根生焉。先是，遼川無桑，及廆通於晉，晉求種江南。平川之桑，悉由吳來。

20
桑: 《齊書》曰：太祖宅在武進，宅南有桑樹，擢本三丈，橫出四枝，狀如車蓋。上年數歲游其下，從兄敬宗謂曰：「桿樹為汝生也。」
又曰：沉瑀為建德令，教人一丁種十五株桑，四株柿、栗，女丁半之。人咸歡悅，頃之成林。
又曰：韓系伯，襄陽人也，事父母孝謹。襄陽土俗，鄰居種桑樹於界上為志。系伯以桑枝陰妨他邊界，上開數尺。鄰畔隨侵之，系伯輒更假種。久之，鄰人慚愧，還所侵地，躬往謝之。
又曰：扶桑國在大漢國東二萬餘里地，在中國之東。其土多扶桑木，故以為名。扶桑似桐，初生如筍，國人食之。實如梨而赤績，其皮為布，以為衣，亦以為綿，以扶桑皮為紙。

21
桑: 《三國典略》曰：賊宋子仙召吳令沉景令掌書記，景固辭以疾。子仙怒，命斬之，景解衣就戮。礙於路間桑樹，乃更牽往他處。或救之，獲免。
又曰：齊長廣郡廳梁木忽作人像，太守惡而刷去之，明日復出。鄉人伐枯桑樹，於中得死龍，長尺餘。識者以為，長廣，齊太上王本封也，齊氏木得龍為吉像，木枯龍死，非吉徵焉。

22
桑: 《隋書》曰：齊河清中定令，丁給永業二十畝，為桑田，其中種桑五十根，榆三根，棗五根。土不宜桑者，給麻田，如桑田法。

23
桑: 《唐書》曰：李龍譽居家，以儉約自處。每謂子孫曰：「吾性不好貨財，遂至貧乏。然吾解ī城有賜田十頃，耕之可以充食；桑若干根，彩之可以充衣。」

24
桑: 《家語》曰：殷太戊之時，道缺法圯，以致天殃孽，桑穀生朝，七日大栱。占者曰：「桑谷野木而生于朝，意者朝亡乎？」太茂恐駭，側身修德。

25
桑: 《范子計然》曰：桑葉出三輔。

26
桑: 《列子》曰：晉文公會欲伐衛，公子鉏仰而笑。公問：「何笑？」曰：「臣之鄰人有送妻適私家者，道見桑婦，悅而與言，然顧視其妻，亦有招之者。臣竊笑此也。」公寤其言，乃止，引師還，未至而有伐蒲氨鄙者。

27
桑: 《孟子》曰：孟子謂梁惠王曰：「五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。」

28
桑: 《孫子卿》曰：孔子適楚，於陳、蔡之間，七日不食，曰：「居不隱者思不生，身不佚者志不廣。汝庸知吾不得之桑落之下？」

29
桑: 《韓子》曰：子產開畝樹桑，鄭人謗訾。

30
桑: 《鄒子》曰：季夏取桑柘之火。

31
桑: 《呂氏春秋》曰：伊尹之母居伊水上，孕，夢有神告之曰：「臼出水而東走，無顧！」明日，視臼中出水，告其鄰，東走，顧其邑盡為水，身因化為桑。有莘氏彩桑，得嬰兒於桑擲晷，獻之於君。君命乳之，命之曰伊尹。
又曰：季春之月也，命野虞毋伐桑柘。野虞，主林官也。桑與柘，皆可養蠶，故命其官，使民不得斫伐。鳴鳩拂其羽，戴勝降于桑。

32
桑: 《淮南子》曰：原蠶一贖再登，非不利也。登，成也。然王法禁之者，為其殘桑也。殘，害也。
又曰：扶桑在暘州，日所拂。此東方十日所出，扶桑在暘谷中，九日居下枝，一日居上枝也。

33
桑: 《山海經》曰：宣山上有桑，大五十尺，圍五丈，其枝四衢，枝交誓出。葉大尺余，赤理青葉，名曰帝爬戤桑。郭璞癥曰：婦人主桑，故以名也。
又曰：東北海外圓丘南有三桑，無枝，皆高百仞。
又曰：暘谷上有扶木，郭璞癥曰：扶桑。十日所浴。

34
桑: 《穆天子傳》曰：甲寅，天子作居范宮，范，離宮別名。以觀桑者，《詩》曰：桑者閑閑兮。乃飲於桑中。桑林擲晷。天子命桑虞主桑者也。出桑者，用禁暴民。不得令妾割犯桑也。

35
桑: 《神異經》曰：東方有樹焉，高八十尺，敷張自輔，葉長一丈，廣六七尺，曰扶桑。有椹焉，長三尺五寸。

36
桑: 任昉《述異記》曰：桓沖為江州刺史，遣人周行廬山，冀睹靈異。陟崇巘，有一湖，匝生桑樹。湖有敗、赤鱗魚。使者渴極，欲往飲水。赤鱗張鬛向之，使者不敢飲。

37
桑: 《列女傳》曰：魯秋胡子納妻五日，而官於陳。后歸，未至家，見路旁有美婦人，方彩桑。秋胡悅之，下車愿托桑陰下，婦人彩桑不輟。秋胡曰：「力田不如逢年，刀桑不如見郎。今吾有金，愿與夫人。」婦人不受。胡乃歸，母呼其婦，乃向彩桑者也。數胡之罪，而自投於河。
又曰：齊瘤女者，齊東郭彩桑之女，項有大瘤。閔王游至東郭，百姓盡觀，獨瘤女彩桑如故。王怪，召問之，對曰：「受父母教彩桑，不受教觀大王。」王曰：「桿奇女！」悅，聘迎之。
又曰：東辨女者，陳國彩桑之女也。晉大夫解居甫使於宋，解居甫，宋大夫。道過陳，遇彩桑之女，止而戲之，曰：「女為我歌，吾將舍女。舍，置。不留女也。」彩桑女乃歌曰：「墓門有棘，斧以斯之。夫也不良，國人知之。」

38
桑: 《益部耆舊傳》曰：何祗夢桑生井中，解者曰：「桑字四十八，君壽恐不可過此。」祗四十八而卒。

39
桑: 《荊州先賢傳》曰：龐士玄師事司馬德操，不矜小名，眾莫擲戟。德操蠶月躬彩桑后園，士玄助之，因與談繼世廢興，其言若神，遂移日忘餐。德操於是異之。

40
桑: 《甄異傳》曰：沛國張伯遠，年十歲時，病亡。見泰山下有十餘小兒，共推一大車，車高數丈，伯遠亦推之。時天風暴起揚塵，伯遠因桑枝而住，聞呼聲，便歸，遂蘇，發中皆有沙塵。后年大至泰山，識桑如死時所見。

41
桑: 《世贄記》曰：扶桑在碧海中，上有天帝宮，東王公所冶。有椹樹，長數千丈，二千圍，兩兩同根，更相依倚，故曰扶桑。仙人食其椹，椹體作金色。其樹雖大，椹如中夏桑椹也，稀而色赤。九千歲一生實耳，味甘香。

42
桑: 《玄中記》曰：天下之高者，扶桑，無枝木焉。上至天，盤蜒而下，屈通三泉。

43
桑: 《括地圖》曰：化民食桑，二十七年化而自裹，九年生翼，十年而死。

44
桑: 《石虎鄴中記》曰：桑梓苑中，盡種桑。三月三日及蠶時，虎皇后將宮人數千，出彩桑，游戲其下。

45
桑: 《氾勝之書》曰：種桑：五月取椹，著死晷濯灑，取子陰干之。好治肥田十畝；荒久不耕者，先好耕治之。黍、椹子各三升，合和種之。黍、桑當頃俱生，鋤之，桑令稀疏調適。黍熟獲之，桑生正與黍高下平，因以利鐮歷地刈之，曝令燥。后有風調，放火燒之，常逆起火。桑至春生，一畝食三簿蠶。

46
桑: 《神仙傳》曰：麻姑謂王方平云：「吾見東海三為桑田。」

47
桑: 《本草經》曰：桑根旁行出土上者，名伏蛇，治心痛。

48
桑: 《神農本草》曰：桑根白皮，是今桑樹根上白皮。常以四月彩。或彩無時，出見地上，名馬領，勿取，毒殺人。

49
桑: 《典術》曰：桑木者，箕星之精。

50
桑: 《楚辭》曰：衣攝枼以儲與兮，攝枼、儲與，不舒展之貌。左祛絓于扶桑，祛，袖也。得已衣服長大，攝枼，儲與，不得舒展。得能弘廣，不得施用。東行則左袖絓于扶桑，無所不伏。右衽拂于不周兮，六合不足以肆行。
又曰：路室爬戤方桑，路室，客室。孔子過之以自待。言孔子出，過于客舍，其女方彩桑，一心不視，若貞信，故以自待。

51
桑: 《古詩》曰：枯桑知天風，海死戟天寒。

52
桑: 繁欽《桑賦》曰：上似華蓋，紫極比形；下像鳳闕，萬桷一楹。

53
桑: 陸機《桑賦》曰：初，世祖武皇帝為中壘將軍，植剩一株。世更三代，年漸三紀，綠葉興而盈尺，崇萄宣而增尋。

54
桑: 曹植《艷歌》曰：出自薊北門，遙望胡池桑。枝枝自相值，葉葉自相當。

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※※※

先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 國風 -> 王風

《王風》

《黍離》
1
彼黍離離、彼稷之苗。
行邁靡靡、中心搖搖。
知我者、謂我心憂、不知我者、謂我何求。
悠悠蒼天、此何人哉。

2
彼黍離離、彼稷之穗。
行邁靡靡、中心如醉。
知我者、謂我心憂、不知我者、謂我何求。
悠悠蒼天、此何人哉。

3
彼黍離離、彼稷之實。
行邁靡靡、中心如噎。
知我者、謂我心憂、不知我者、謂我何求。
悠悠蒼天、此何人哉。

《君子于役》
1
君子于役、不知其期、曷至哉。
雞棲于塒、日之夕矣、羊牛下來。
君子于役、如之何勿思。

2
君子于役、不日不月、曷其有佸。
雞棲于桀、日之夕矣、羊牛下括。
君子于役、苟無飢渴。

《君子陽陽》
1
君子陽陽、左執簧、右招我由房。
其樂只且。

2
君子陶陶、左執翿、右招我由敖。
其樂只且。

先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 小雅 -> 桑扈之什

《桑扈之什》

《采菽》
1
采菽采菽、筐之筥之。
君子來朝、何錫予之。
雖無予之、路車乘馬。
又何予之、玄袞及黼。

2
觱沸檻泉、言采其芹。
君子來朝、言觀其旂。
其旂淠淠、鸞聲嘒嘒。
載驂載駟、君子所屆。

3
赤芾在股、邪幅在下。
彼交匪紓、天子所予。
樂只君子、天子命之。
樂只君子、福祿申之。

4
維柞之枝、其葉蓬蓬。
樂只君子、殿天子之邦。
樂只君子、萬福攸同。
平平左右、亦是率從。

5
汎汎楊舟、紼纚維之。
樂只君子、天之葵之。
樂只君子、福祿膍之。
優哉游哉、亦是戾矣。

《角弓》
1
騂騂角弓、翩其反矣。
兄弟昏姻、無胥遠矣。

2
爾之遠矣、民胥然矣。
爾之教矣、民胥傚矣。

3
此令兄弟、綽綽有裕。
不令兄弟、交相為瘉。

4
民之無良、相怨一方。
受爵不讓、至于已斯亡。

5
老馬反為駒、不顧其後。
如食宜饇、如酌孔取。

6
毋教猱升木、如塗塗附。
君子有徽猷、小人與屬。

7
雨雪瀌瀌、見晛曰消。
莫肯下遺、式居婁驕。

8
雨雪浮浮、見晛曰流。
如蠻如髦、我是用憂。

《菀柳》
1
有菀者柳、不尚息焉。
上帝甚蹈、無自暱焉。
俾予靖之、後予極焉。

2
有菀者柳、不尚愒焉。
上帝甚蹈、無自瘵焉。
俾予靖之、後予邁焉。

3
有鳥高飛、亦傅于天。
彼人之心、于何其臻。
曷予靖之、居以凶矜。

先秦兩漢 -> 經典文獻 -> 詩經 -> 頌 -> 周頌 -> 閔予小子之什

《閔予小子之什》

《閔予小子》
1
閔予小子、遭家不造、嬛嬛在疚。
於乎皇考、永世克孝。
念茲皇祖、陟降庭止。
維予小子、夙夜敬止。
於乎皇王、繼序思不忘。

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《魯頌》

《泮水》
1
思樂泮水、薄采其芹。
魯侯戾止、言觀其旂。
其旂茷茷、鸞聲噦噦。
無小無大、從公于邁。

2
思樂泮水、薄采其藻。
魯侯戾止、其馬蹻蹻。
其馬蹻蹻、其音昭昭。
載色載笑、匪怒伊教。

3
思樂泮水、薄采其茆。
魯侯戾止、在泮飲酒。
既飲旨酒、永錫難老。
順彼長道、屈此群醜。

4
穆穆魯侯、敬明其德。
敬慎威儀、維民之則。
允文允武、昭假烈祖。
靡有不孝、自求伊祜。

5
明明魯侯、克明其德。
既作泮宮、淮夷攸服。
矯矯虎臣、在泮獻馘。
淑問如皋陶、在泮獻囚。

6
濟濟多士、克廣德心。
桓桓于征、狄彼東南。
烝烝皇皇、不吳不揚。
不告于訩、在泮獻功。

7
角弓其觩、束矢其搜。
戎車孔博、徒御無斁。
既克淮夷、孔淑不逆。
式固爾猶、淮夷卒獲。

8
翩彼飛鴞、集于泮林、食我桑黮、懷我好音。
憬彼淮夷、來獻其琛、元龜象齒、大賂南金。

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投信：弱勢歐元有利歐企業盈餘

中央社 – 2014年6月3日上午7:18.

（中央社記者許湘欣台北2014年 6月3日電）道瓊歐洲600指數近期寫下2008年1月以來高點，投信業者表示，在政策引導下的弱勢歐元，將有助於企業盈餘上調，輔以總經數據向上，看好下半年歐股表現。

元大寶來泛歐成長基金經理人陳建彰分析，雖然近1季防禦性類股表現優異，但主要因1到2月氣候嚴寒，使得經濟數據不佳；另為俄羅斯入侵烏克蘭，市場氣氛緊張；還有歐元強勢升值，導致海外營收匯損。

資金大幅進入德國公債與防禦性類股尋求避險。

不過，隨著總體環境持續向上，他認為，循環性產業將最為受惠，預料6、7月美國經濟恢復動能、歐洲央行政策出爐，資金將重回2013下半年以來的主流類股，即金融、汽車與內需建設等。1030603

MLB／Hughes反咬老東家　雙城擊退洋基

NOWnews – 2014年6月2日下午1:13.

記者王真魚／綜合報導

前洋基投手、現披雙城球衣的Phil Hughes首度重返洋基，上演反咬老東家的戲碼！先發8局僅失2分，拿下勝投，加上隊友在第9局灌進6分，幫助球隊終場以7比2逆轉勝。

雙城去年季後簽下在洋基吞下14敗，防禦率5.19的Hughes，這是他首度重返老東家球場，球迷們噓聲四起，看來Hughes並不怎麼受歡迎。

不過，Hughes以實力回應球迷，主投8局6K，僅被敲3安，失2分，送出2次保送，奪得本季第6勝（1敗），超越去年整季的4勝。

3局上，雙城率先敲安破蛋，隨即洋基在4局下靠3支安打，及1支高飛犧牲打攻下2分，超前比數，前8局打完，洋基以2比1暫時領先。

關鍵在第9局，雙城打線甦醒，洋基祭出三任後援投手也無法封鎖攻勢，雙城先是靠首位打者Josh Willingham開轟，追平比數，接著靠對方奉送3次保送，和3支安打，再灌4分，此局吃下6分大局，洋基無力反擊。

靠著隊友火力支援，奪得勝投的Hughes在賽後表示：「回到以前待的地方，有種說不上來的感覺，但我踏上投手丘後，決定將那種感覺拋之在後，專心投球，雖然比平常來得緊張，好家在我先搶到一些出局數，加上隊友在最後一個半局重振旗鼓，翻盤故事的結局，我們才能拿到這次的勝利。」

雙城在此系列賽再下一城，擊退洋基，取得近10場比賽第3勝，戰績26勝28敗，排名美聯中區第3。洋基則吞下近10場比賽第5敗，戰績29勝26敗，排名美聯東區第2。

※※※

漢代之後 -> 清代 -> 全唐詩 -> 卷五百六十三

《卷五百六十三》

《題泐潭》裴休著
1
泐潭形勝地，祖塔在雲湄。浩劫有窮日，真風無墜時。

2
歲華空自老，消息竟誰知。到此輕塵慮，功名自可遺。

《贈黃蘖山僧希運》裴休著
1
曾傳達士心中印，額有圓珠七尺身。掛錫十年棲蜀水，
浮杯今日渡漳濱。一千龍象隨高步，萬里香華結勝因。

2
擬欲事師為弟子，不知將法付何人。

《登望京樓賦》令狐綯著
1
夷門一鎮五經秋，未得朝天不免愁。

2
因上此樓望京國，便名樓作望京樓。

《享太廟樂章》夏侯孜著
1
於鑠令主，聖祚重昌。興起教義，申明典章。

2
俗尚素樸，人皆樂康。積德可報，流慶無疆。

《和重陽錫宴禦制詩》魏謨著
1
四方無事去，宸豫杪秋來。八水寒光起，千山霽色開。

《賀王僕射放榜》周墀著
1
文場三化魯儒生，三十餘年振重名。曾忝木雞誇羽翼，
又陪金馬入蓬瀛。雖欣月桂居先折，更羨春蘭最後榮。

2
欲到龍門看風雨，關防不許暫離營。

《酬李常侍立秋日奉詔祭嶽見寄》周墀著
1
秋祠靈嶽奉尊罍，風過深林古柏開。蓮掌月高珪幣列，
金天雨露鬼神陪。質明三獻雖終禮，祈壽千年別上杯。

2
豈是瑣才能祀事，洪農太守主張來。

《寄華州周侍郎立秋日奉詔祭岳詩》李景讓著
1
關河豁靜曉雲開，承詔秋祠太守來。山霽蓮花添翠黛，
路陰桐葉少塵埃。朱轓入廟威儀肅，玉佩升壇步武回。

2
往歲今朝幾時事，謝君非重我非才。

《句》李景讓著
1
成都十萬戶，拋若一鴻毛。

《續夢中十韻》鄭顥著
1
間歲流虹節，歸軒出禁扃。奔波陶畏景，蕭灑夢殊庭。

2
境象非曾到，崇嚴昔未經。日斜烏斂翼，風動鶴飄翎。

3
異苑人爭集，涼臺筆不停。石門霧露白，玉殿莓苔青。

4
若匪災先兆，何緣思入冥。禦爐虛仗馬，華蓋負雲亭。

5
白日成千古，金縢閟九齡。小臣哀絕筆，湖上泣青萍。

《揚州送人》劉綺莊著
1
桂楫木蘭舟，楓江竹箭流。故人從此去，望遠不勝愁。

2
落日低帆影，歸風引棹謳。思君折楊柳，淚盡武昌樓。

《置酒》劉綺莊著
1
酒熟人須飲，春還鬢已秋。願逢千日醉，得逭百年愁。

2
卒卒周姬旦，棲棲魯孔丘。平生能幾日，不及且遨遊。

《重陽宴東觀山亭和從事盧順之》張固著
1
亂山青翠郡城東，爽節憑高一望通。交友會時絲管合，
羽觴飛處笑言同。金英耀彩晴雲外，玉樹凝霜暮雨中。

2
高詠已勞潘嶽思，醉歡慚道自車公。

《獨秀山》張固著
1
孤峰不與眾山儔，直入青雲勢未休。

2
曾得乾坤融結意，擎天一柱在南州。

《長門怨》劉皋著
1
營營孤思通，寂寂長門夜。妾妒亦知非，君恩那不借。

2
攜琴就玉階，調悲聲未諧。將心寄明月，流影入君懷。

《宿日觀東房詩》李質著
1
曾入桃溪路，仙源信少雙。洞霞飄素練，蘚壁畫陰窗。

2
古木愁撐月，危峰欲墮江。自吟空向寂，誰共倒秋缸。

《贈副戎》南卓著
1
翱翔曾在玉京天，墮落江南路幾千。

2
從事不須輕縣宰，滿身猶帶禦爐煙。

《命妓盛小叢歌餞崔侍禦還闕》李訥著
1
繡衣奔命去情多，南國佳人斂翠娥。

2
曾向教坊聽國樂，為君重唱盛叢歌。

《李尚書命妓歌餞有作奉酬》崔元範著
1
羊公留宴峴山亭，洛浦高歌五夜情。

2
獨向柏台為老吏，可憐林木響餘聲。

《和李尚書命妓歌餞崔侍禦》楊知至著
1
燕趙能歌有幾人，為花回雪似含顰。

2
聲隨禦史西歸去，誰伴文翁怨九春。

《覆落後呈同年》楊知至著
1
由來梁雁與冥鴻，不合翩翩向碧空。寒谷謾勞鄒氏律，
長天獨遇宋都風。此時泣玉情雖異，他日銜環事亦同。

2
二月春光正搖盪，無因得醉杏園中。

《送韋覲謫潘州》李明遠著
1
北鳥飛不到，南人誰去遊。天涯浮瘴水，嶺外向潘州。

2
草木春秋暮，猿猱日夜愁。定知遷客淚，應只對君流。

《前望江麹令頌德》蕭縝著
1
政績雖殊道且同，無辭買石紀前功。

2
誰論重德光青史，過裏猶歌臥轍風。

《重陽東觀席上贈侍郎張固》盧順之著
1
渡江旌旆動魚龍，令節開筵上碧峰。翡翠巢低岩桂小，
茱萸房濕露香濃。白雲郊外無塵事，黃菊筵中盡醉容。

2
好是謝公高興處，夕陽歸騎出疏鬆。

《責漢水辭》李善夷著
1
漢之廣兮，風波四起。雖有風波，不如蹄涔之水。

2
蹄涔之水，不為下國而傾天子。漢之深兮，其堤莫量。

3
雖雲莫量，不如行潦之汪。行潦之汪，不為下國而溺天王。

4
漢之美者曰魴。吾雖饑不食其魴，恐汙吾之饑腸。

《大堤曲》李善夷著
1
酒旗相望大堤頭，堤下連檣堤上樓。

2
日暮行人爭渡急，槳聲幽軋滿中流。

《金燈》盧溵著
1
疏莖秋擁翠，幽豔夕添紅。有月長燈在，無煙燼火同。

2
香濃初受露，勢庳不知風。應笑金臺上，先隨曉漏終。

《和李尚書命妓餞崔侍禦》盧溵著
1
烏臺上客紫髯公，共捧天書靜境中。

2
桃朵不辭歌白苧，耶溪暮雨起樵風。

《對酒》趙牧著
1
雲翁耕扶桑，種黍養日烏。手挼六十花甲子，
迴圈落落如弄珠。長繩系日未是愚，有翁臨鏡捋白須。

2
饑魂吊骨吟古書，馮唐八十無高車。人生如雲在須臾，
何乃自苦八尺軀，裂衣換酒且為娛，勸君朝飲一瓢，
夜飲一壺。杞天崩，雷騰騰，桀非堯是何足憑。

3
桐君桂父豈勝我，醉裏白龍多上升。菖蒲花開魚尾定，
金丹始可延君命。

《南歌子詞三首》裴諴著
1
不是廚中丳，爭知炙裏心。井邊銀釧落，輾轉恨還深。

2
不信長相憶，抬頭問取天。風吹荷葉動，無夜不搖蓮。

3
簳蠟為紅燭，情知不自由。細絲斜結網，爭奈眼相鉤。

《新添聲楊柳枝詞》裴諴著
1
思量大是惡姻緣，只得相看不得憐。

2
願作琵琶槽那畔，得他長抱在胸前。

3
獨房蓮子沒有看，偷折蓮時命也拌。

4
若有所由來借問，但道偷蓮是下官。

http://ctext.org/quantangshi/563/zh

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※※※

後注:

今天中餐廳媳婦的公公決定今天店休，本來今天要營業，但是昨天端午節店休，明天又是正常都每星期3店休，今天就公公也決定店休，她公公聽事業團體的建議要刷自己餐廳廚房似的，她公公叫兒子刷廚房，中餐廳媳婦的老公在房間說:爸叫我去刷廚房，嫌我今天不夠累似的?剛好約今天下午2點的電腦網路斷線一陣子，她老公就沒事做的也就去廚房刷絞麵機或廚房鐵櫃子那邊而已，這樣她餐廳老公沒有找別人參與清理自己餐廳爸爸的廚房，也餐廳繼續整理完又有一堆小蟑螂繼續生，公公沒打算讓自己兒子太介入公公的廚房也不想真的完全把廚房打掃的一塵不染的樣子；今天本來中餐廳媳婦的老公要帶她去鹿港玩，今天下雨就兩人都在房間而已，她老公看電腦網路免費小說，她看一下電視這樣而已；昨天去看端午節的活動，就路過加油站附近的地上只剩1隻工地或上班族用的男用塑膠黑皮鞋，路過便利商店就幾個約20~30歲的像廚師學徒的白色制服的約5~6個男生是白廚師制服的領口都扣上2排黑色的鈕扣的各自喝著便利商店裡的不同的飲料去坐在超商店外門口；等於是今天她餐廳老公聽手機事業的去自助餐買個冷冷的像擺懷石料理的便當就回來當午餐吃也沒有問到其他更詳細的問題，她老公又沒有跟左右鄰居去詳細說誰請誰吃飯去看問題，鄰居沒有想過她公公和老公會很大方，就氣息不夠大方也不能放心談問題，今天這間餐廳就住家沒有打掃得很舒服也工作事業都沒有發展，70歲餐廳公公連帶40歲餐廳兒子去附近餐廳問發展的跟附近老闆們互動都沒有。；附近停車場還今天停很多黑色和白色的汽車在一直發展的樣子?變成中餐廳媳婦跟她老公也不知道最近再發展甚麼?就都安排不想跟這餐廳深入的餐廳客人來這餐廳買個食物就出去看發展的樣子，中餐廳媳婦也無所謂的在自己家族裡工作?早餐店老闆娘卻有談過誰她怎麼那麼秀氣?是菜市場裡面的媳婦也有中餐廳媳婦遇到的狀況嗎?。

約今天下午3點~4點，中餐廳媳婦的老公刷完廚房的一個角落就對她說:我幫妳把碗泡水泡起來，晚點妳去把碗洗乾淨，不然疊一堆碗在家裡又爸在那邊哇哇叫，她老公說要去便利商店辦戶口民簿的東西，她問他老公是什麼事情阿?她老公回答:沒有啦，我弟在台北打電話來台中叫我幫他看繳稅的東西，因為戶口的爸的扶養權和我們小孩這些店裡的雜事都由我弟的戶口扶養那裡，所以我們這間餐廳都沒有什麼繳稅，我弟那邊要做事業繳稅資料的要我們台中餐廳的我弟有幫忙扶養爸之類的證明就這樣我弟在台北報稅也可以省很多錢；中餐廳媳婦回答:怎麼被你說的那麼亂?我們小孩的扶養權的監護人是你弟嗎?她老公回答:不是這個意思啦，她老公說完就去附近便利商店要辦事情的樣子。

約今天下午4點~5點，中餐廳媳婦的國小3年級女兒回來對中餐廳媳婦的老公說:今天去台中大甲的高美濕地和葵海農場玩，好好玩喔，中餐廳媳婦的老公就找農場的電腦網路的地址和衛星導航給小孩看。

台中縣大甲鎮西岐里如意路31巷7號

https://maps.google.com.tw/maps?ct=reset&tab=ll

中餐廳媳婦剛接小孩放學的時候站在自己右手邊的摩托陣裡面，有媽媽對戴海綿寶寶的國小兒子聊說你要集什麼?500塊怎麼夠?至少要5千塊?哈哈，你說跟她們集5千萬才夠?；那媽媽載完兒子要出來，中餐廳媳婦的機車剛好在那媽媽的機車後面，那媽媽說要後退機車不要見到前面的孩子的校長，中餐廳媳婦也後退機車的讓那媽媽的機車倒退出來；第2趟，中餐廳媳婦要接另外2個小孩放學，當時雨小就毛毛雨的小孩說要穿雨衣的國小6年級女兒穿粉紅色雨衣而國小2年級兒子穿藍色雨衣，中餐廳媳婦穿黑衣而沒有穿雨衣，等孩子穿完雨衣又雨又下大了，她在校門外的中間等小孩出來有淋到雨，這時有媽媽開黑色汽車的停在校門外的左邊而母子都沒淋到雨就比較秀氣一點；她回到家裡要洗碗，才幾個碗而已，公公只是聽團體事業手機的任務就交代兒子洗碗又兒子交代媳婦洗碗，這些碗跟平常營業的碗一比真的少很多；前幾天還有房東先生的繳房屋稅的帳單寄到這間餐廳地址，中餐廳媳婦的老公說:我們又沒有繳房屋稅就只要付店租而已，中餐廳媳婦的老公卻一聽到台北弟弟的事業就穿上運動鞋店的台北弟弟的制服，但是她老公的弟弟的心早就不再那間運動鞋店裡了，中餐廳媳婦的老公又像要幫弟弟打聽事業的樣子跟隔壁中藥店老闆談事情，中餐廳媳婦心想:要解釋自己家丈夫和小孩的問題都腦細胞不知到要死幾根，乾脆把丈夫和小孩的問題丟給隔壁中藥店老闆看好了；這時外面有很慢的廣告車在說什麼切好幾塊的油脂豐富的達人黑鮪魚井。；中餐廳媳婦今天本來早上一片腦袋空白的就沒看今天的問題，就可能最後北x餐廳媳婦跑到隔壁南x餐廳鄰居餐廳太太那裡當好朋友來看附近問題了?

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漢代之後 -> 清代 -> 全唐詩 -> 卷五百六十四

《卷五百六十四》

《夏杪登越王樓臨涪江望雪山寄朝中知友》于興宗著
1
巴西西北樓，堪望亦堪愁。山亂江回遠，川清樹欲秋。

2
晴明中雪嶺，煙靄下漁舟。寫寄朝天客，知余恨獨遊。

《《東陽涵碧亭》于興宗著
1
高低竹雜松，積翠複留風。路劇陰溪裏，寒生暑氣中。

《奉酬綿州中丞以江山小圖遠垂賜及兼寄詩》李朋著
1
巴江與雪山，井邑共回環。圖寫丹青內，分明煙靄間。

2
移君名郡興，助我小齋閑。日想登臨處，高蹤不可攀。

《奉酬於中丞登越王樓見寄之什》楊牢著
1
劍外書來日，驚忙自折封。丹青得山水，強健慰心胸。

2
事少勝諸郡，江回見幾重。寧悲久作別，且似一相逢。

3
詩合焚香詠，愁應賴酒濃。庾樓寒更憶，腸斷雪千峰。

《贈舍弟》楊牢著
1
秦雲蜀浪兩堪愁，爾養晨昏我遠遊。千里客心難寄夢，
兩行鄉淚為君流。早驅風雨知龍聖，餓食魚蝦覺虎羞。

2
袖裏鏌鋣光似水，丈夫不合等閒休。

《句》楊牢著
1
蝦蟆欲吃月，保護常教圓。

2
心明外不察，月向懷中圓。

3
羅幃若不卷，誰道中無人。（牢性情急，累居幕府，
主人多不容，同列有讒之者，與之詩，見《語林》）

4
魁形下方天頂亞，二十四寸窗中月。（牢年六歲，
母俾就學，誤入人家，乃父友也。方彈棋，戲以局為題，
命俾賦之，牢應聲而作，見《紀事》）