清晨-夕陽--浪花-海 / 網路的ˊ圖
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山上-山下-黃沙-山霧 / 網路的ˊ圖
我以為你早看透一切的風浪，
原來不過幾句簡單的喃喃私語，
心早已比進口啤酒更苦一點，廢墟，
你左手摟著她的側腰，她右手抬高摟著你脖子，
你右手放在她的腰部與背脊後頭，她左手牽著別人的手，
那別人也許是鄰居，也許是老師，也許是她父母，也許是她道具，
天長地久早已沒有，那些溫馨的情書也溫暖過她十七歲的心房，
在街景有著"邱清涼"比地域閻王更慘白的冷笑的立委照片，
黑色的汽車柴油怎麼跟妳昨晚的紅酒酒杯的邊緣相吻合，
我感覺我處在妳家庭裡的黑色喜劇裡，連紫睡蓮都不如，
他看不看透妳，卻影響過我們。
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漢代之後 -> 清代 -> 全唐詩 -> 卷八百七十二
《卷八百七十二》
《廣州三樵歌》 無名氏著
1
奉敕追三樵，隨侯傍道走。回頭語李郎，喚取爾朱九。
《三禦史詠》 無名氏著
1
韋子凝而密，任生直且狂。可憐元福慶，也學坐凝床。
《台中裏行詠》 無名氏著
1
柱下雖為史，台中未是官。何時聞必也，早晚見任端。
《譏裴休》 無名氏著
1
趙氏兒皆尼氏女，師翁兒即晉公兒。
2
卻教術士難推算，胎月分張與阿誰。
《嘲四相》 無名氏著
1
確確無餘事，錢財總被收。商人都不管，貨賂幾時休。
《放榜詩》 無名氏著
1
乞兒還有大通年，三十三人碗杖全。
2
薛庶准前騎瘦馬，范酂依舊蓋番氈。
《改魏扶詩》 無名氏著
1
葉落滿庭陰，朱門試院深。昔年辛苦地，今日負前心。
《嘲舉子騎驢》 無名氏著
1
今年敕下盡騎驢，短軸長秋滿九衢。
2
清瘦兒郎猶自可，就中愁殺鄭昌圖。
《嘲崔垂休》 無名氏著
1
慈恩塔下親泥壁，滑膩光華玉不如。
2
何事博陵崔四十，金陵腿上逞歐書。
《嘲主司崔澹》 無名氏著
1
主司何事厭吾王，解把黃巢比武王。
《朝士戲任轂》 無名氏著
1
雲林應訝鶴書遲，自入京來探事宜。
2
從此見山須合眼，被山相賺已多時。
《題房魯題名後》 無名氏著
1
姚家新婿是房郎，未解芳顏意欲狂。
2
見說正調穿羽箭，莫教射破寺家牆。
《洛陽人嘲跋異》 無名氏著
1
赫赫洛下，唯說異畫。張氏出頭，跋異無價。
《又嘲》 無名氏著
1
李生來，跋君怕。不意今日卻增價，不畫羅漢畫駝馬。
《蜀選人嘲韓昭》 無名氏著
1
嘉眉邛蜀，侍郎骨肉。導江青城，侍郎情親。
2
果閬二州，侍郎自留。巴蓬集壁，侍郎不識。
《嘲傴僂人》 無名氏著
1
拄杖欲似乃，播笏還似及。逆風蕩雨行，面幹頂額濕。
2
著衣床上坐，肚緩脊皮急。城門爾許高，故自匍匐入。
《曲中唱語》 無名氏著
1
張公吃酒李公顛，盛六生兒鄭九憐。
2
捨下雄雞傷一德，南頭小鳳納三千。
《改唱》 無名氏著
1
張公吃酒李公顛，盛六生兒鄭九憐。
2
捨下雄雞失一足，街頭小福拉三拳。
《街中又唱》 無名氏著
1
莫將龐大作荍團，龐大皮中的不幹。
2
不怕鳳凰當額打，更將雞腳用筋纏。
《吹火詩》 無名氏著
1
吹火朱唇動，添薪玉腕斜。遙看煙裏面，大似霧中花。
2
吹火青唇動，添薪黑腕斜。遙看煙裏面，恰似鳩盤荼。
《劉黑闥解嘲人語》 無名氏著
1
水惡，頭如鐮杓尾如鑿，河裏搦魚無僻錯。
2
駱駝，項曲綠蹄，被他負物多。
《村人學解嘲人語》 無名氏著
1
綿絹，割兩耳，只有面。
《嘲劉師老》 無名氏著
1
大府朝天升穆老，尚書倒地落劉郎。
《嘲鄭熏》 無名氏著
1
主司頭腦太冬烘，錯認顏標作魯公。
《嘲蔣蟠金丹》 無名氏著
1
張鵠只消千馱絹，蔣蟠惟用一丸丹。
《注苗張二進士題名》 無名氏著
1
一雙前進士，兩個阿孩兒。
《袁州人謔彭伉》 無名氏著
1
湛賁及第，彭伉落驢。
《洛中人語》 無名氏著
1
昔婁師德園，今袁德師樓。
《嘲毛炳、彭會》 無名氏著
1
彭生作賦茶三片，毛氏傳詩酒半升。
《右威衛嘲語》 無名氏著
1
門緣禦史塞，廳被校書侵。
《南唐伶人獻先主詞》 無名氏著
1
惟願普天多瑞慶，柳條結絮鵝雙生。
《閩伶官戲主延政語》 無名氏著
1
只聞有泗州和尚，不見有五縣天子。
《言志》 無名氏著
1
腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。
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※※※
先秦兩漢 -> 儒家 -> 白虎通德論 -> 卷二 -> 五祀
《五祀》
1
五祀者，何謂也？謂門、戶、井、灶、中霤也。所以祭何？人之所處出入、所飲食，故為神而祭之。何以知五祀謂門、戶、井、灶、中霤也？《月令》曰：「其祀戶。」又曰：「其祀灶。」「其祀中霤。」「其祀門。」「其祀井。」
2
獨大夫已上得祭之何？士者，位卑祿薄，但祭其先祖耳。《禮》曰：「天子祭天地，諸侯祭山川，卿、大夫祭五祀，士祭其祖。」《曲禮》曰：「天地四時山川五祀，歲遍；諸侯方祀，山川五祀，歲遍；卿大夫祭五祀；士祭其先。非所當祭而祭之名曰淫祀。淫祀無福。」
3
祭五祀所以歲一遍何？順五行也。故春即祭戶。戶者，人所出入，亦春萬物始觸戶而出也。夏祭灶者，火之主人，所以自養也，夏亦火王，長養萬物。秋祭門。門以閉藏自固也，秋亦萬物成熟，內備自守也。冬祭井。井者，水之生藏任地中，冬亦水王，萬物伏藏。六月祭中霤。中霤者，像土在中央也，六月亦土王也。故《月令》春言「其祀戶，祭先脾」，夏言「其祀灶，祭先肺」，秋言「其祀門，祭先肝」，冬言「其祀井，祭先腎」，中央言「其祀中霤，祭先心。」春祀戶，祭所以時先脾者何？脾者，土也，春木王煞土，故以所勝祭之也；是冬腎，六月心，非所勝也，以祭何？以為土位在中央，至尊，故祭以心。心者，藏之尊者。水最卑，不得食其所勝。
4
祭五祀，天子、諸侯以牛，卿、大夫以羊，因四時祭牲也。一說：戶以羊，灶以雞，中霤以豚，門以犬，井以豕。或曰：中霤用牛，餘不得用豚，井以魚。
※※※
先秦兩漢 -> 儒家 -> 白虎通德論 -> 卷二 -> 社稷
《社稷》
1
王者所以有社稷何？為天下求福報功。人非土不立，非穀不食。土地廣博，不可遍敬也；五穀眾多，不可一一祭也。故封土立社，示有土尊。稷，五穀之長，故封稷而祭之也。尚書曰：乃社于新邑孝經曰。保其社稷而和其民人。蓋諸侯之孝也。稷者，得陰陽中和之氣，而用尤多，故為長也。
2
歲再祭何？春求谷之義也。故《月令》，仲春之月，擇元日命人社。《援神契》曰：「仲春獲禾，報社祭稷。」
3
以三牲何？重功故也。《尚書》曰：「乃社于新邑，羊一、牛一、豕一。」《王制》曰：「天子社稷皆大牢，諸侯社稷皆少牢。」宗廟俱大牢，社稷獨少牢何？宗廟大牢，所以廣孝道也。社稷為報功，諸侯一國，所報者少故也。
4
王者、諸侯俱兩社何？俱有土之君，《禮記三正記》曰：「王者二社，為天下立禮曰太社，自為立社曰王社；諸侯為百姓立社曰國社，自為立社曰侯社。太社為天下報功，王社為京師報功，太社尊於王社。土地久故兩報之。
5
王者、諸侯必有誡社何？示有存亡也。明為善者得之，惡者失之。故《春秋公羊傳》曰：「亡國之社，奄其上，柴其下。」《郊特牲》曰：「喪國之社，屋之。」自言與天地絕也。在門東，明自下之無事處也。或曰：皆當著明誡，當近君，置宗廟之墻南。《禮》曰：「亡國之社稷，必以為宗廟之屏。」示賤之也。
6
社稷在中門之外、外門之內何？尊而親之，與先祖同也。不置中門內何？敬之，示不褻瀆也。《論語》曰：「譬諸宮牆，不得其門而入。不見宗廟之美，百官之富。」《祭義》曰：「右社稷，左宗廟。」
7
大夫有民，其有社稷者，亦為報功也。《禮祭法》曰：「大夫成群立社，曰置在。」《月令》曰：「擇元日，命人社。」《論語》曰：「季路使子羔為費宰，曰：『有民人馬，有社稷焉。』」
8
不謂之土何？封土為社，故變名謂之社，別於眾土也。為社立祀，始謂之稷，語亦自變，有內外。或曰：至社稷，不以稷為社，故不變其名事，自可知也。不正月祭稷何？禮不常存，養人為用，故立其神。
9
社無屋何？達天地氣。故《郊特牲》曰：「太社稷，必受霜露風雨，以達天地之氣。」社稷所以有樹何？尊而識之，使民人望見師敬之，又所以表功也。故《周官》曰：「司社而樹之，各以土地所生。」《尚書》亡篇曰：「太社唯松，東社唯柏，南社唯梓，西社唯栗，北社唯槐。」
10
王者自親祭社稷何？社者，土地之神也。土生萬物，天下之所主也，尊重之，故自祭也。
11
其壇大何？如《春秋文義》曰：「天子之社稷廣五丈，諸侯半之。」其色如何？《春秋傳》曰：「天子有太社焉，東方青色，南方赤色，西方白色，北方黑色，上冒以黃土。故將封東方諸侯，青土，苴以白茅。謹敬潔清也。」
12
祭社有樂，《樂記》曰：「樂之施於金石絲竹，越於聲音，用之於宗廟社稷。」
13
《曾子問》曰：「諸侯之祭社稷，俎豆既陳，聞天子崩，如之何？孔子曰：廢。」臣子哀痛之，不敢終於禮也。
※※※
先秦兩漢 -> 儒家 -> 白虎通德論 -> 卷二 -> 禮樂
《禮樂》
1
禮樂者，何謂也？禮之為言履也，可履踐而行樂者；樂也，君子樂得其道，小人樂得其欲。王者所以盛禮樂何？節文之喜怒。樂以象天，禮以法地。人無不含天地之氣，有五常之性者，故樂所以蕩滌，反其邪惡也，禮所以防淫佚，節其侈靡也。故《孝經》曰：「安上治民，莫善於禮；移風易俗，莫善於樂。」子曰：「樂在宗廟之中，君臣上下同聽之，則莫不和敬；族長鄉里之中，長幼同聽之，則莫不和順；在閨門之內，父子兄弟同聽之，則莫不和親。故樂者，所以崇和順，比物飾節，節奏合以成文，所以合和父子、君臣，附親萬民也。是先王立樂之意也。故聽其雅、頌之聲，志意得廣焉，執干戚習俯仰屈信，容貌得齊焉；其輟兆，要其節奏，行列得正焉，進退得齊焉。故樂者天地之命、中和之紀、人情之所不能免焉也。夫樂者，先王之所以飾喜也；軍旅鈇鉞，所以飾怒也。故先王之喜怒，皆得其齊焉，喜則天下和之，怒則暴亂者畏之。先王之道，禮樂可謂盛矣。」聞角聲，莫不惻隱而慈者；聞徵聲，莫不喜養好施者；聞啇聲，莫不剛斷而立事者；聞羽聲，莫不深思而遠慮者；聞宮聲，莫不溫潤而寬和者也。
2
禮所揖讓何？所以尊人自損也，不爭。《論語》曰：「揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」故「君使臣以禮，臣事君以忠。」「謙謙君子，利涉大川。」以貴下賤，大得民也。屈己敬人，君子之心。故孔子曰：「為禮不敬，吾何以觀之哉！」夫禮者，陰陽之際也，百事之會也，所以尊天地，儐鬼神，序上下，正人道也。
3
樂所以必歌者何？夫歌者，口言之也。中心喜樂，口欲歌之，手欲舞之，足欲蹈之。故《尚書》曰：「前歌後舞，假于上下。」禮貴忠何？禮者，盛不足節有餘，使豐年不奢，凶年不儉，貧富不相懸也。樂尚雅？雅者，古正也，所以遠鄭聲也。孔子曰：「鄭聲淫何？鄭國土地民人，山居谷浴，男女錯雜，為鄭聲以相悅懌，故邪僻聲，皆淫色之聲也。」
4
太平乃制禮作樂何？夫禮樂，所以防奢淫。天下人民飢寒，何樂之乎！功成作樂，治定制禮。樂言作、禮言制何？樂者，陽也，陽倡始，故言作；禮者，陰也，陰制度於陽，故言制。樂象陽，禮法陰也。
5
王者始起，何用正民？以為且用先王之禮樂，天下太平，乃更制作焉。《書》曰：「肇修殷殷禮，祀新邑。」此言太平去殷禮。《春秋傳》曰：「昌何為不修乎近而修乎遠，同己也，可因先以太平也。」必復更制者，示不襲也，又天下樂之者。樂者所以象德表功殊名。《禮記》曰：「黃帝樂曰《咸池》，顓頊樂曰《六莖》，帝嚳樂曰《五英》，堯樂曰《大章》，舜樂曰《簫韶》，禹樂曰《大夏》，湯樂曰《大護》。周樂曰《大武象》，周公之樂曰《酌》，合曰《大武》。」黃帝曰《咸池》者，言大施天下之道而行之，天之所生，地之所載，咸蒙德施也；顓頊曰《六莖》者，言和律曆以調陰陽，莖者著萬物也；帝嚳曰《五英》者，言能調和五聲以養萬物，調其英華也；堯曰《大章》，大明天地人之道也；舜曰《簫韶》者，舜能繼堯之道也，禹曰《大夏》者，言禹能順二聖之道而行之，故曰《大夏》也；湯曰《大護》者，言湯承衰，能護民之急也；周公曰《酌合1》者，言周公輔成王，能斟酌文武之道而成之也；武王曰《象》者，像太平而作樂，示已太平也；合曰《大武》者，天下始樂周之征伐行武，故詩人歌之：「王赫斯怒，爰整其旅。」當此之時，天下樂文王之怒，以定天下，故樂其武也。周室中制《象湯》樂何？殷紂為惡日久，其惡最甚，斫涉刳胎，殘賊天下。武王起兵，前歌後舞。克殷之後，民人大喜，故中作所以節喜盛。
1. 合 : 刪除。 據《抱經堂叢書》本刪。
6
天子八佾，諸侯四佾，所以別尊卑。樂者陽也，故以陰數。法八風、六律、四時也。八風、六律者，天氣也，助天地成萬物者也，亦猶樂，所以順氣，變化萬民，成其性命也。故《春秋公羊傳》曰：「天子八佾，諸公六佾，諸侯四佾。」《詩》曰：「大夫士，琴瑟御。」八佾者何謂也，佾者列也，以八人為行，列八八六十四人也。諸公六六為行；諸侯四四為行。諸公謂三公、二王后。大夫士，北面之臣，非專事子民者也，故但琴瑟而已。
7
王者有六樂者，貴公美德也。所以作供養。傾先王之樂，明有法，示亡其本。興己所以自作樂，明作己也。
8
樂所以作四夷之樂何？德廣及之也。《易》曰：「先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。」《詩》云：「奏鼓簡簡，衎我烈祖。」《樂元語》曰：「受命而六樂。樂先王之樂，明有法也；與其所自作，明有制；興四夷之樂，明德廣及之也。」故南夷之樂曰《兜》，西夷之樂曰《禁》，北夷之樂曰《昧》，東夷之樂曰《離》。合歡之樂人舞於堂，四夷之樂陳於右，先王所以得之，順命重始也。
9
此言以人得之，先以文，謂持羽毛人舞也；以武得之，先以武，謂持干戚儛也。《樂元語》曰：「東夷之樂持矛舞，助時生也；南夷之樂持羽舞，助時養也；西夷之樂持戟舞，助時煞也。」北夷之樂持干舞助時藏也，誰制夷狄之樂？以為先聖王也。先王惟行道德，和調陰陽，覆被夷狄，故夷狄安樂，來朝中國，於是作樂樂之。《南》之為言任也，任養萬物；《味》之為言昧也，昧者，萬物老衰，禁者萬物禁藏，侏離者萬物微離地而生。
10
一說東方持矛，南方歌，西方戚，北方擊金。夷狄質，不如中國中國文章，但隨物名之耳，故百王不易戚二者制夷狄樂。不制夷狄禮何？以為禮者，身當履而行之，夷狄之人不能行禮；樂者，聖人作為以樂之耳，故有夷狄樂也。殊為舞者？以為使中國人。何以言之？夷狄之人禮不備，恐有過誤也。作之門外者何？夷在外，故就之也。夷狄無禮義，故不在內。《明堂記》曰：「九夷之國，在東門之外。」所以知不在門內也。《明堂記》曰：「禹納蠻夷之樂於太廟。」言納，明有入也。
11
曰四夷之樂者何謂也？以為四夷外無禮義之國，數夷狄者從東，故舉本以為之總名也。言夷狄者，舉終始也；言蠻，舉遠也；言貉，舉惡也。則別之，東方為九夷，南方為八蠻，西方為六戎，北方為五狄。故《曾子問》曰：「九夷、八蠻、六戎、五狄、百姓之難至者也。」
12
何以知夷在東方？《禮王制》曰：「東方曰夷，被髮文身；又曰：南方曰蠻，雕題交趾；西方曰戎，被發衣皮；北方曰狄，衣羽毛穴居。」東所以九何？蓋來者過九之為言究也，德遍究，故應德而來亦九也，非故為之，道自然也。何以名為夷蠻？曰：聖人本不治外國，非為制名也，因其國名而言之耳。一說曰：名其短而為之制名也。夷者，聚狄無禮義。東方者，少陽易化，故取名也。北方太陰鄙卻，故少蠻蟲難化，執心違邪。戎者，強惡也。狄者，易也，辟易無別也。
13
歌者在堂上，舞在堂下何？歌者象德，舞者象，君子上德而下功。《郊特牲》曰：「歌者在上。」《論語》曰：「季氏八佾舞於庭。」《書》曰：「下管鞀召鼓，笙鏞以間。」
14
降神之樂在上何？為鬼神舉。故《書》曰：「戛擊鳴球、搏拊、琴瑟，以詠，祖考來格。」何以用鳴球、搏拊者何？鬼神清虛，貴淨賤鏗鏘也。故《尚書大傳》曰：「搏拊鼓，裝以秉。琴瑟，練絲朱絃。」鳴者，貴玉聲也。
15
王者食所以有樂何？樂食天下之太平、富積之饒也，明天子至尊，非功不食，非德不飽，故《傳》曰：「天子食時舉樂。」王者所以日食者何？明有四方之物，食四時之功也。四方不平，四時不順，有徹樂之法焉，所以明至尊著法戒也。王平居中央，制御四方。平旦食，少陽之始也；晝食，太陽之始也；脯食，少陰之始也；暮食，太陰之始也。《論語》曰：「亞飯干適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦。」諸侯三飯，卿大夫再飯，尊卑之差也。《弟子職》曰：「暮食士偃禮。」士也；食力無數，庶人職在耕桑，戮力勞役，飯即食，飽即作，故無數。
16
禮樂者，何謂也？禮之為言履也，可履踐而行樂者。君子樂得其道，小人樂得其欲。聲者，何謂。聲鳴也，聞其聲即知其所生；音者，飲也，言其剛柔清濁和而相飲也。《尚書》曰：「予欲聞六律、五聲、八音。」五聲者，何謂也？宮、商、角、徵、羽，土謂宮，金謂商，木謂角，火謂徵，水謂羽。月令曰：盛德在木，其音角，又曰：盛德在火，其音徵，盛德在金其音商，盛德在水，其音羽。所以名之為角者，躍也，陽氣動躍；徵者，止也，陽氣止；商者，張也，陰氣開張，陽氣始降也；羽者，紆也，陰氣在上，陽氣在下；宮者，容也，含也，含容四時者也。
17
八音者，何謂也？《樂記》曰：「土曰塤，竹曰管，皮曰鼓，匏曰笙，絲曰絃，石曰磬，金曰鐘，木曰柷敔。」此謂八音也。法《易》八卦也，萬物之數也；八音，萬物之聲也。所以用八音何？天子承繼萬物，當知其數。既得其數，當知其聲，即思其形。如此蜎飛蠕動，無不樂其音者，至德之道也。天子樂之，故樂用八音。《樂記》曰：「塤，坎音也；管，艮音也；鼓，震音也；絃，離音也；鐘，兌音也；柷敔，乾音也。」塤在十一月，塤之為言勳也，陽氣於黃泉之下，勳蒸而萌；匏之言施也，在十二月，萬物始施而勞。笙者，太蔟之氣，像萬物之生，故曰笙。有七正之節焉，有六合之和焉，天下樂之，故謂之笙。鼓，震音煩氣也。萬物憤懣震動而出，雷以動之，溫以暖之，風以散之，雨以濡之，奮至德之聲，感和平之氣也，同聲相應，同氣相求，神明報應，天地佑之，其本乃在萬物之始耶，故謂之鼓也。鞀者，震之氣也，上應卯星以通王道，故謂之鞀也。簫者，中之氣，萬物生於無聲，見於無形，僇也，簫也，故謂之簫。簫者以祿為本，言承天繼物為民，本人力加，地道化，然後萬物戮也，故謂之簫也。瑟者，嗇也，閒也，所以懲忽宮商角則宜。君父有節，臣子有義，然後四時和，四時和然後萬物生，故謂之瑟也。琴者，禁也，所以禁止淫邪、正人心也。磬者，夷則之氣也，像萬物之盛也，其氣磬，故曰磬，有貴賤焉，有親踈焉，有長幼焉，朝廷之禮，貴不讓賤，所以有尊卑也；鄉黨之禮，長不讓幼，所以明有年也；宗廟之禮，親不讓踈，所以有親也。此三者行然後王道得，王道得然後萬物成，天下樂用磬也。鐘之為言動也，陰氣用事，萬物動成，鐘為氣，用金聲也。鎛者，時之氣聲也，節度之所生也。君臣有節度則萬物昌，無節度則萬物亡，亡與昌正相迫，故謂之鎛。柷敔者，終始之聲，萬物之所生也。陰陽順而復，故曰柷；承順天地，序迎萬物，天下樂之，故樂用柷。柷，始也；敔，終也。一說笙、柷、鼓、簫、瑟、塤、鐘、磬也。如其次，笙在北方，柷在東北方，鼓在東方，琴在南方，塤在西南方，鐘在西方，磬在北方。
18
聲五音八何？聲為本，出於五行；音為末，像八風，故《樂記》曰：「聲成文謂之音，知音而樂之謂之樂也。」
19
問曰：「異說並行，則弟子疑焉。」孔子有言：「吾聞擇其善者而從之，多見而志之，知之次也。」「文武之道，未墜於地。」「天之將喪斯文也，樂亦在其中矣。」聖人之道，猶有文質，所以擬其說、述所聞者，亦各傳其所受而已。
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先秦兩漢 -> 儒家 -> 風俗通義 -> 正失
《正失》
1
孔子曰：「眾善焉，必察之；眾惡焉，必察之。」孟軻云：「堯、舜不勝其美，桀、紂不勝其惡。傳言失指，圖景失形。」眾口鑠金，積毀消骨，久矣其患之也。是故樂正后夔有一足之論，晉師己亥渡河，有三豕之文。非夫大聖至明，孰能原析之乎？《論語》：「名不正，則言不順。」《易》稱：「失之毫釐，差以千里。」故紏其謬曰《正失》也。
《樂正后夔一足》
1
俗說：夔一足而用精專，故能調暢於音樂。
2
謹按：《呂氏春秋》：「魯哀公問於孔子：『樂正夔一足，信乎？』孔子曰：『昔者，舜以夔為樂正，始治六律，和均五聲，以通八風，而天下服。重黎又薦能為音者，舜曰：「夫樂、天地之精，得失之節，故唯聖人為能和樂之本。夔能和之，平天下，若夔、一足矣。」故曰夔一足，非一足行。』」
《丁氏家穿井得一人》
1
俗說：丁氏家穿井，得一人於井中也。
2
謹按：《呂氏春秋》：「宋丁氏無井，常一人溉汲於外。及自穿井，喜而告之：『吾穿井得一人。』傳之，聞於宋君，公問其故，對曰：『得一人之使，非得一人於井中也。』」
《封泰山禪梁父》
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俗說：岱宗上有金篋玉策，能知人年壽脩短。武帝探策得十八，因讀曰八十，其後果用耆長。武帝出璽印石，裁有兆朕，奉車子侯即沒其印，乃止。武帝畏惡，亦殺去之。《封禪書》說：「黃帝升封泰山，於是有龍垂鬍髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從者七十餘人，小臣獨不得上，乃悉持龍髯，拔，墯黃帝之弓。小臣百姓仰望黃帝不能復，乃抱其弓而號，故後世因曰烏號弓。」孝武皇帝時，齊人公孫卿言：「漢之聖者在高祖之孫，今歷正值黃帝之日，聖主亦當上封，則能神仙矣。」
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謹按：《尚書》、《禮》：「天子巡守，歲二月，至于岱宗。」孔子稱：「封泰山，禪梁父，可得而數七十有二。」蓋王者受命易姓，改制應天，下太平，功成封禪，以告平也。所以必於岱宗者，、長；萬物之宗，陰陽交代，、觸石而出，膚寸而合，不崇朝徧雨天下，唯泰山乎？封者、立石高一丈二赤，剋之曰：「事天以禮，立身以義，事父以孝，成民以仁。四守之內，莫不為郡縣，四夷八蠻，咸來貢職。與天下無極，人民蕃息，天祿永得。」祭上玄尊而俎生魚。壇廣十二丈，高三尺，階三等。必於其上，示增高也；剋石紀號，著己績也。或曰：金泥銀繩，印之璽。下禪梁父，禮祠地主，去事之殺，示增廣也。禪謂壇墠，當有所與也。三皇禪於繹繹，明己功成而去，德者居之。繹繹者、無所指斥也。五帝禪於亭亭，德不及於皇。亭亭、名山，其身禪予聖人。三王禪於梁父，者、信，父者子，言父子相信與也。
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孝武皇帝封廣丈二尺，高九尺，其下有玉牒書秘書。江、淮間一茅三脊為神藉，五色土益雜封，縱遠方奇獸飛禽及白雉，加祠，兕牛犀象之屬。其享曰：「天增授皇帝泰元神筴，周而復始。皇帝敬拜泰靈。」其夜有光如流星，晝有白雲起封中。於是作明堂汶上，令諸侯各治邸。車駕前後五至祠，以元鼎六年告封，改為元封，武帝已年四十七矣，何緣反更得十八也？就若所云，明神禍福，必有徵應，權時倒讀，焉能誕招期乎！奉車子侯，驂乘上下臣，不預封事，何因操印沒石？乃止暴病而死，悼惕無已。又言武帝與仙人對博，碁沒石中，馬蹄迹處于今尚存，虛妄若此，非一事也。
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予以空偽承乏東嶽，忝素六載，數聘祈祠，咨問長老賢通上泰山者云，謂璽處剋石，文昧難知也，殊無有金篋玉牒探籌之事。《春秋》以為「傳聞不如親見」，見之人斯為審矣。《傳》曰：「五帝聖焉死，三王仁焉死，五伯智焉死。」其隕落崩薨之日，不能咸至百年。《詩》云：「三后在天。」《論語》：「曰古皆沒。」《太史記》：「黃帝葬於橋山。」騎龍升天，豈不怪乎！烏號弓者，柘桑之林，枝條暢茂，烏登其上，下垂著地，烏適飛去，後從撥殺，取以為弓，因名烏號耳。
《葉令祠》
1
俗說孝明帝時，尚書郎河東王喬遷為葉令，喬有神術，每月朔常詣臺朝。帝怪其數而無車騎，密令太史候望。言其臨至時，常有雙鳧從東南飛來。因伏伺，見鳧，舉羅，但得一雙舄耳。使尚方識視，四年中所賜尚書官屬履也。每當朝時，葉門鼓不擊自鳴，聞於京師。後天下一玉棺於廳事前，令臣吏試入，終不動搖。喬曰：「天帝獨欲召我。」沐浴服飾，寢其中，蓋便立覆。宿夜葬於城東，土自成墳。縣中牛皆流汗吐舌，而人無知者，號葉君祠。牧守班錄，皆先謁拜。吏民祈禱，無不如意；若有違犯，立得禍。明帝迎取其鼓，置都亭下，略無音聲，但云「葉」。太史候望，在上西門上，遂以占星辰，省察氣祥。言此令即僊人王喬者也。
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謹按：《春秋左氏傳》：葉公子高姓沈名諸梁，古者，令曰公，忠於社稷，惠恤萬民，方城之外，莫不欣戴。白公勝作亂，子西、子期，劫惠王以兵。葉公自葉而入，至于北門，或遇之曰：「君胡不冑？國人望君如望慈父母焉。盜賊之矢若傷君，是絕民望也。若之何不冑？」乃冑而進。又遇一人，曰：「何為冑？國人望君如望歲焉，日日以幾。若見君面，是得艾也。人知不死，其亦無有奮心，猶將旌君以徇於國，而又掩面以絕民望，不亦甚乎？」乃免冑而進之，與國人攻白公。奔山而逝，生烹石乞，迎反惠王，整肅官司，退而老於葉。及其終也，葉人追思而立祠。功施於民，以勞定國，兼茲二事，固祠典之所先也。此乃春秋之時，何有近孝明乎！
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《周書》稱：「靈王太子晉，幼有盛德，聰明博達，師曠與言，弗能尚也。晉年十五，顧而問曰：『吾聞大師能知人年之短長也。』師曠對曰：『女色赤白，女聲清，女色不壽。』晉曰：『然，吾後三年將上賓於天，女慎無言，禍將及女。』其後太子果死。孔子聞之曰：『惜夫！殺吾君也！』」後世以其自豫知其死，傳稱王子喬仙。或人問仙，楊雄以為虙羲、神農、黃帝、堯、舜殞落，文王葬畢，孔子葬魯城之北。獨不愛其死乎？知非人之所能也。生乎！生乎！吾恐名生而實死也。
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國家畏天之威，思求譴告，故於上西門城上候望。近太史寺，令丞躬親。靈臺位國之陽，之安別在宮中，懼有得失，故參之也。何有伺一飛鳧，遂建其處乎！世之矯誣，豈一事哉！
《燕太子丹》
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燕太子丹，天為雨粟，烏白頭，馬生角，廚人生害足，井上株木跳度瀆。
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俗說：燕太子丹為質於秦，始皇執欲殺之，言能致此瑞者，可得生活。丹有神靈，天為感應，於是建使歸國。
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謹按：《太史記》：燕太子丹與秦，始皇遇之益不善，丹恐而亡歸。歸求勇士荊軻、秦武陽，函樊於期之首，貢督亢之地圖。秦王大悅，禮而見之。變起兩楹之間，事敗而荊軻立死。始皇大怒，乃益發兵伐燕。燕王走保遼東，使使斬丹以謝秦，燕亦遂滅。丹畏死逃歸耳，自為其父所戮，手足圮絕，安在其能使雨粟，其餘云云乎！原其所以有茲語者，丹實好士，無所愛恡也，故閭閻小論飭成之耳。
《孝文帝》
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孝成皇帝好《詩》、《書》，通覽古今，間習朝廷儀體，尤善漢家法度故事。常見中壘校尉劉向，以世俗多傳道：孝文皇帝，小生於軍，及長大有識，不知父所在，日祭於代東門外。高帝數夢見一兒祭己，使使至代求之，果得文帝，立為代王。及後徵到，後期，不得立，日為再中。及即位為天子，躬自節儉，集上書囊以為前殿惟，常居明光宮聽政。為皇太薄后持三年服，廬居枕塊如禮，至以發大病，知後子不能行三年之喪，更制三十六日服。治天下，致升平，斷獄三百人，粟升一錢。「有此事不？」同對曰：「皆不然。」
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謹按：漢高三年，魏王豹叛漢附楚，漢使大將韓信擊虜豹姬薄夫人，傳詣雒陽織室。漢王見薄姬，內後宮，幸之，生文帝，二年而為王者子，常居宮闕內，不棄捐軍中，祭代東門。高皇后八年後九月己酉夕即位，就未央，幸前殿，下赦令。即位時以昏夜，日不再中。文帝雖節儉，未央前殿至奢，雕文五采，盡華榱壁璫，軒檻皆飾以黃金，其勢不可以書囊為帷。奢儉好醜，不相副侔。又文帝以後元年六月己亥崩未央宮，在時平常聽政宣室，不居明光宮。及皇太薄后以孝景二年四月壬子薨，葬南陵。文帝先太后崩，不為皇太薄后持三年服。文帝遵漢家基業初定，重承軍旅之後，百姓新免於干戈之難，故文帝宜因修秦餘政教，輕刑事少，與之休息，以儉約節欲自持，初開籍田，躬勸農耕桑，務民之本。即位十餘年，時五穀豐熟，百姓足，倉廩實，蓄積有餘。然文帝本修黃、老之言，不甚好儒術，其治尚清淨無為，以故禮樂庠序未修，民俗未能大化，苟溫飽完給，所謂治安之國也。其後匈奴數犯塞，侵擾邊境。單于深入寇掠，賊害北地都尉，殺略吏民，係虜老弱，驅畜產，燒積聚，候騎至甘泉，烽火通長安，京師震動，無不憂懣。是時，大發興材官騎士十餘萬軍長安，帝遣丞相灌嬰擊匈奴，文帝自勞兵至太原、代郡。由是北邊置屯待戰，設備備胡，兵連不解，轉輸駱驛，費損虛耗。因以年歲穀不登，百姓饑乏，穀糴常至石五百，時不升一錢。前待詔賈捐之為孝元皇帝言：「太宗時民賦四十，斷獄四百餘。」案太宗時民重犯法，治理不能過中宗之世，地節元年，天下斷獄四萬七千餘人，如捐之言，復不類，前世斷獄皆以萬數，不三百人。文帝即位二十三年，日月薄蝕，地數震動，毀壞民廬舍，關東二十九山同日崩潰，水出，河決酸棗，大風壞都，雨雹如桃李，深者厚三尺，狗馬及人皆生角，大雪蝗虫。文帝下詔書曰：「間者陰陽不調，日月薄蝕，年穀不登，大遭旱蝗饑饉之害，謫見天地，災及萬民。丞相、御史議可以佐百姓之急。」推此事類，以不及太宗之世，不可以為升平。
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上曰：「吾於臨朝統政施號令何如？」向未及對，上謂向：「校尉帝師傅，耆舊洽聞，親事先帝，歷見三世得失。事無善惡，如聞知之，其言勿有所隱。」向曰：「文帝時政頗遺失，皆所謂悔恡小疵耶。嘗輦過郎署，問中郎馮唐以趙將廉頗、馬服，唐言：『今雖有此人，不能用也。』推輦而去，還歸禁中，召責讓，唐頓首陳言：『聞之於祖父，道廉頗、李牧為邊將，市租諸入，皆輸莫府，而趙王不問多少。日擊牛灑酒，勞賜士大夫，賞異有，故能立威名。今臣竊聞雲中太守魏尚，邊之良將也。匈奴常犯塞為寇，尚追之，吏士爭居前，樂盡死力。斬首上功，誤差數級，下之吏，尚竟抵罪。由是言之，雖得廉頗、李牧，不能用也。』及河東太守季布，治郡有聲，召欲以為御史大夫，左右或毀言使酒，後不用，布見辭去，自陳曰：『臣幸得待罪河東，無故而見徵召，此人必以臣欺國者；既到無用，此人亦有以毀傷臣者。今以一人言則進之，以一人言則退之，臣恐天下有以見朝廷短也。』上有慚色，卒遣布之官。及太中大夫鄧通以佞幸吮癰瘍癑汁見愛，擬於至親，賜以蜀郡銅山，令得鑄錢，通私家之富，侔於王者、封君。又為微行，數幸通家。文帝代服衣罽，襲氈帽，騎駿馬，從侍中、近臣、常侍、期門武騎獵漸臺下，馳射狐兔，果雉刺彘。是時，待詔賈山諫以為不宜數從郡國賢良吏出遊獵，重令此人負名，不稱其與。及太中大夫賈誼亦數陳止遊獵。是時，誼與鄧通俱侍中同位，誼又惡通為人，數廷譏之，由是䟽遠，遷為長沙太傅。既之官，內不自得。及渡湘水，投吊書曰：『闒茸尊顯，佞諛得意。』以哀屈原離讒邪之咎，亦因自傷為鄧通等所愬也。」
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成帝曰：「其治天下孰與孝宣皇帝？」向曰：「中宗之世，政教明，法令行，邊境安，四夷親，單于款塞，天下殷富，百姓康樂，其治過於太宗之時。亦以遭遇匈奴賓服，四夷和親也。」
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上曰：「後世皆言文帝治天下幾至太平，其德比周成王，此語何從生？」向對曰：「生於言事。文帝禮言事者，不傷其意，群臣無小大，至即便從容言，上止輦聽之，其言可者稱善，不可者喜笑而已。言事多褒之，後人見遺文，則以為然。世之毀譽，莫能得實，審形者少，隨聲者多，或至以無為有。故曰：『堯、舜不勝其善，桀、紂不勝其惡。』桀、紂非殺父與君也，而世有殺君父者，人皆無道如桀、紂，此不勝其惡。故若文帝之仁賢，不勝其善，世俗褒揚，言其德比成王，治幾太平也。然文帝之節儉約身以率先天下，忍容言者，含咽臣子之短，此亦通人難及，似出於孝宣皇帝者也。如其聰明遠識，不忘數十年事，制持萬機，天資治理之材，恐文帝亦且不及孝宣皇帝。」向以為如此。及至世間言文帝小生於軍中，長大祭代東門外，使者求得之，因立為代王；徵當即位，後期，日為之再中；集上書囊以為前殿帷，常居光明宮聽政，為薄太后持三年服，治天下，致升平，斷獄三百人，粟一升一錢，凡此十餘事，皆俗人所妄傳，言過其實，及傅會，或以為前皆非是。如劉向言。
《東方朔》
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俗言：東方朔、太白星精，黃帝時為風后，堯時為務成子，周時為老聃，在越為范蠡，在齊為鴟夷子皮，言其神聖能興王霸之業，變化無常。
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謹按：《漢書》：東方朔、平原人也。孝武皇帝時，招延賢良、文學之士，待以不次之位，故四方多上書言得失、自衒鬻者。於是朔詣闕自陳：「十二失父，長養兄嫂。年十三學書，十四擊劍，十六誦《詩》，十九習孫、吳兵法。又常服子路之言。臣朔年二十三，長九尺三寸，目若懸珠，齒若編貝，勇若孟賁，捷若慶忌，廉如鮑叔，信若尾生。若此，可以為天子大臣矣。」朔文辭不遜，高自稱譽，由是見偉，稍益親幸，官至太中大夫，倡優畜之，不豫國政。劉向少時數問長老賢通於事及朔時人，皆云：朔口諧倡辯，不能持論，喜為凡庸誦說，故今後世多傳聞者。而楊雄亦以為朔言不純師，行不純德，其流風遺書蔑如也。然朔所以名過其實，以其恢誕多端，不名一行，應諧似優，不窮似智，正諫似直，穢德似隱。非夷、齊，是柳惠，其滑稽之雄乎！朔之逢古射覆，其事浮淺，行於眾，僮兒牧豎莫不眩耀。而後之好事者因取奇言怪語附著之耳，安在能神聖歷世為輔佐哉！
《淮南王安神仙》
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俗說：淮南王安招致賓客方術之士數千人，作《鴻寶》、《苑秘》、枕中之書，鑄成黃白，白日升天。
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謹按：《漢書》：淮南王安天資辨博，善為文辭，孝武以屬諸父，甚尊之。招募方伎怪迂之人，述神仙黃白之事，財殫力屈，無能成獲。乃謀叛逆，剋皇帝璽，丞相、將軍、大夫已下印，漢使符節、法冠。趙王彭祖、列侯讓等議曰：「安廢法，行邪僻，詐偽心，以亂天下，營惑百姓，背叛宗廟。《春秋》：『無將，將而必誅』。安罪重於將，反形已定，圖書印及他逆無道事驗明白。」丞相弘、廷尉湯以聞，上使宗正以符節治王。安自殺，太子諸所與謀皆收夷。國除為九江郡。親伏白刃，與眾棄之，安在其能神仙乎！安所養士，或頗漏亡，恥其如此，因飾詐說。後人吠聲，遂傳行耳。
《王陽能鑄黃金》
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《漢書》曰說：王陽雖儒生，自寒賤；然好車馬衣服，極為鮮好，而無金銀文繡之物，及遷徙去處，所載不過囊衣，不蓄積餘財。去位家居，亦布衣䟽食。天下服其廉而怪其奢，故俗傳「王陽能作黃金」。
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謹按《太史記》：秦始皇欺於徐市之屬，求三山於海中，通同道，隱形體，弦詩想蓬萊，而不免沙丘之禍。孝武皇帝茲益迷謬，文成、五利處之不疑，妻以公主，賜以甲第，家累萬金，身佩四印，辭窮情得，亦旋梟裂。淮南王安銳精黃白，庶幾輕舉，卒離親伏白刃之罪。劉向得其遺文，奇而獻之。成帝令典尚方鑄作事，費甚多而方不驗。劾向大辟，繫須冬獄，兄陽成侯乞入國半，故得減死。秦、漢以天子之貴、四海之富，淮南竭一國之貢稅，向假尚方之饒，然不能有成者，夫物之變化固自有極，王陽何人，獨能乎哉？語曰：「金不可作，世不可度。」王陽居官食祿，雖為鮮明，車馬衣服，亦能幾所，何足怪之！乃傳俗說，班固之論陋於是矣。
《宋均令虎渡江》
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九江多虎，百姓苦之，前將募民捕取，武吏以除賦課，郡境界皆設陷穽。後太守宋均到，乃移記屬縣曰：「夫虎豹在山，黿鼉在淵，物性之所託。故江、淮之間有猛獸，猶江北之有雞豚。今數為民害者，咎在貪殘居職使然。而反逐捕，非政之本也。壞檻穽，勿復課錄，退貪殘，進忠良。」後虎悉東渡江，不為民害。
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謹按：《尚書》：「武王戎車三百兩，虎賁三千人。擒紂於牧野。」言猛怒如虎之奔赴也。《詩》美南仲「闞如哮虎」。《易》稱：「大人虎變，其文炳。」「君子豹變，其文蔚。」《傳》曰：「山有猛虎，草木茂長。」故天之所生，備物致用，非以傷人也。然時為害者，乃其政使然也。今均思求其政，舉清黜濁，神明報應，宜不為災。江渡七里，上下隨流，近有二十餘。虎山栖穴處，毛鬣，豈能犯陽侯、凌濤瀨而橫厲哉！俚語：「狐欲渡河，無奈尾何。」舟人楫櫂，猶尚畏怖，不敢迎上，與之周旋。云悉東渡，誰指見者？堯、舜欽明在上，稷、契允懿於下。當此時也，寧復有虎耶？若均登據三事，德被四海，虎豈可抱負相隨，乃至鬼方絕域之地乎！
《彭城相袁元服》
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俗說：元服父字伯楚，為光祿卿，於服中生此子。時年長矣，不孝莫大於無後，故收舉之。君子不隱其過，因以「服」為字。
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謹按：元服名賀，汝南人也。祖父名原，為侍中。安帝始加元服，百官會賀，臨嚴，垂出，而孫適生，喜其加會，因名曰賀，字元服。原父安為司徒，忠蹇匪躬，盡誠事國，啟發和帝，誅討竇氏，中興以來，最為名宰。原有堂構之稱，矜於法度。伯楚名彭，清擬夷、叔，政則冉、季，歷典三郡，致位上列。賀早失母，不復繼室，云：「曾子失妻而不娶，曰：『吾不及用吉甫，子不如伯奇。以吉甫之賢、伯奇之孝，尚有放逐之敗，我何人哉！』」及臨病困，勑使：「留葬，侍衛先公。慎無迎取汝母喪柩，如亡者有知，往來不難；如其無知，祗為煩耳。虞舜葬於蒼梧，二妃不從，經典明文，勿違吾志。」清高舉動，皆此類也。何其在服中生子而名之賀者乎！雖至愚人，猶不云耳。
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予為蕭令，周旋謁辭故司空宣伯應，賢相把臂，言：「《易》稱：『天地大德曰生。』今俗間多有禁忌生三子者，五月生者，以為妨害父母，服中子犯禮傷孝，莫肯收舉。袁元服功德爵位，子孫巍巍，仁君所見。越王勾踐民生三子與乳母，孟嘗君對其父：『若不受命於天，何不高戶，誰能及者？』夫學問貴能行，君體將雅，政宜有異乎！」荅曰：「齊、楚之事，敬聞命矣。至於元服，其事如此。明公既為鄉里，超然遠覽，何為過聆晉語，簡在心事乎！」於是欣然悅服，續以大言：「苟有過，人必知之，我能勝仲尼哉！」元服子夏甫，前後徵命，終不降志，亞作者之遺風矣。正甫亦有重名，今見沛相。載德五世，而被斯言之玷，恐多有宣公之論，故備記其終始。
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《徵聖》
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夫作者曰聖，述者曰明。陶鑄性情，功在上哲。夫子文章，可得而聞，則聖人之情，見乎文辭矣。先王聖化，布在方冊，夫子風采，溢于格言。是以遠稱唐世，則煥乎為盛；近褒周代，則郁哉可從：此政化貴文之徵也。鄭伯入陳，以文辭為功；宋置折俎，以多文舉禮：此事跡貴文之徵也。褒美子產，則云「言以足志，文以足言」；泛論君子，則云「情欲信，辭欲巧」：此修身貴文之徵也。然則志足而言文，情信而辭巧，乃含章之玉牒，秉文之金科矣。
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夫鑒周日月，妙極機神；文成規矩，思合符契。或簡言以達旨，或博文以該情，或明理以立體，或隱義以藏用。故《春秋》一字以褒貶，《喪服》舉輕以包重，此簡言以達旨也。《邠詩》聯章以積句，《儒行》縟說以繁辭，此博文以該情也。書契決斷以象夬，文章昭晰以象離，此明理以立體也。四象精義以曲隱，五例微辭以婉晦，此隱義以藏用也。故知繁略殊形，隱顯異術，抑引隨時，變通適會，徵之周孔，則文有師矣。
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是以論文必徵於聖，窺聖必宗于經。《易》稱「辨物正言，斷辭則備」，《書》云「辭尚體要，弗惟好異」。故知正言所以立辯，體要所以成辭，辭成無好異之尤，辯立有斷辭之義。雖精義曲隱，無傷其正言；微辭婉晦，不害其體要。體要與微辭偕通，正言共精義并用；聖人之文章，亦可見也。顏闔以為：「仲尼飾羽而畫，徒事華辭。」雖欲訾聖，弗可得已。然則聖文之雅麗，固銜華而佩實者也。天道難聞，猶或鑽仰；文章可見，胡寧勿思？若徵聖立言，則文其庶矣。
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贊曰：妙極生知，睿哲惟宰。精理為文，秀氣成采。鑒懸日月，辭富山海。百齡影徂，千載心在。
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漢代之後 -> 宋明 -> 太平御覽 -> 服用部十三 -> 箱
《箱》
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《東宮舊事》曰：皇太子初拜，有馬齒呈事箱四枚。
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《漢武帝內傳》曰：帝崩時遺詔，以雜道書四十卷置棺中。至延康二年，河東功曹李及入上黨抱犢山，彩藥於巖室中，得此書，盛以金箱，卷後題日月，是武帝時河東太守張純以箱及書奏上之。武帝時左右見之，涕泣曰：「此是帝崩時殯殮物。」宣帝愴然，以書付茂陵，安合如故。
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晉陸云《與兄機書》曰：一日行曹公器物，有書箱五枚。想兄識彥高，書箱甚似之。
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漢代之後 -> 宋明 -> 太平御覽 -> 服用部十三 -> 巾箱
《巾箱》
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《漢武內傳》曰：武帝見西王母巾箱中有一卷書，王母曰：「此《五岳貞形圖》，昨青城諸仙就我求，今當付之。」
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《宋書》曰：元凶劭殺逆，南陽公主見女巫嚴道育云：「天神當賜符應。」時主夕臥，見流光相隨，狀若螢火，遂入巾箱，化為雙珠，圓青可愛，因是巫蠱而敗。
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《齊書》曰：衡陽王鈞常手自細書寫五經，部為一卷，置於巾箱中，以備遺忘。侍讀賀玠問曰：「殿下家自有墳索，復何須蠅頭細書，別藏巾箱中？」答曰：「巾箱中有五經，於檢閱易，且一更手寫，則永不忘。」諸王聞而爭效為，巾箱五經自此始也。
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威法濟者，義興人。其兒年二十得病，經年，有神來語，言：「床席不凈，神何處得坐？」曰：「有漆巾箱甚凈，神何不入中？」因內新果於箱中，覺有聲，以箱蓋覆之。於是便聞箱中動搖，即以衣傅之，可五升米重，而病愈。
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《異苑》曰：晉孝武太元末，每聞手巾箱中有鼓吹鞞角之音。帝是歲崩，天下大亂。
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漢代之後 -> 宋明 -> 太平御覽 -> 服用部十三 -> 笥
《笥》
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《說文》曰：簞，笥，飯及衣之器也。
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《尚書》曰：惟衣裳在笥。
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《論語》曰：一簞食，一瓢飲。簞，笥也。
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《東觀漢記》曰：上問弟五倫：「卿為市掾，人有遺卿母一笥餅，卿從外來見之，奪磨扔，探口中餅出之。」倫對曰：「實無此，眾人以臣愚蔽，故為生此語。」
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《東觀漢記》曰：上聞王郎將軍至，復驚去，馮異進笥麥飯，兔肩。
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《續漢書》曰：世祖微時，系南鳴市獄，市吏以一笥飯與之。
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《吳越春秋》曰：越以文笥七枚獻吳王。
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《西京雜記》曰：宣帝以虎魄笥盛身毒寶鏡。
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《風俗通》曰：孝靈帝建寧中，京師長者皆以葦辟方笥為妝具。時有識者竊言：「葦方笥，郡國獻篋也。今珍用，天下皆當有罪讞於理官也。」后黨錮皆讞廷尉，卻墅悉入方葦笥中，斯為驗矣。
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張衡《綬笥銘》曰：南陽太守鮑德有詔所賜先公綬笥，傳世用之，更治笥。平子為德主簿，故為之銘也。
※※※
漢代之後 -> 宋明 -> 太平御覽 -> 服用部十三 -> 笈
《笈》
1
《說文》作極，曰：笈，驢上負也。
2
《風俗記》曰：笈，學士所以負書，箱如冠藉箱也。
3
謝承《後漢書》曰：徐稚字孺子，公車五徵，皆不降志。其有喪，負笈弗硾行五里也。
又曰：袁閎字夏甫，汝南人也。博覽群書，常負笈尋師，變易姓名。
又曰：高弘字伯武，河內山陽人。為瑯琊相，到官，自負笈，單步入界，聽彩風俗。
又曰：蘇章字士成，北海人，負笈追師，不遠萬里。
又曰：方諸字聖明，負笈到三輔，無術不覽。
又曰：郎宗負笈賣卜給食，諸公表上博士徵宗，宗負笈遁去。
4
《李固傳》曰：固父為三公，而固步行負笈，千里從師。
5
《拾遺錄》曰：漢惠帝時有仙人韓稚，東至沈離國，遇其人洞室負笈，而問其年幾何。
6
《漢武內傳》曰：上元夫人語武帝曰：「阿母令以瓊笈妙蘊發紫臺之文賜汝。」
※※※
漢代之後 -> 宋明 -> 太平御覽 -> 服用部十三 -> 火籠
《火籠》
1
《方言》曰：南楚江沔之間籠謂之篣，或謂之笯，陳楚宋魏之間謂之庸君，今薰籠是也。
2
《齊書》曰：卞彬性飲酒，火籠什物多諸詭異，自稱卞田居。
又曰：范述曾為永嘉太守，有善政，徵為游擊將軍，郡故舊送錢二十餘萬，一無所授，惟得白桐木火籠樸十餘枚而己。
3
《梁書》曰：臨賀王正德為吳郡太守，正德自謂應居儲嫡，心常怏怏。后奔魏，初去之始為詩一絕，內火籠，曰：「楨幹屈曲盡，蘭麝氣氳銷。欲知懷炭日，正是履冰朝。」
4
《修復山林故事》曰：當梓宮中有象牙火籠。
5
《東宮舊事》曰：太子納妃，有漆畫手巾薰籠二、條大被薰籠三。
6
《西京雜記》曰：漢制：天子以象牙為籠；上皆散花文，后宮則五色綾文。
7
劉向《別錄》曰：淮南王有《薰籠賦》。
8
齊謝朓《詠竹火籠詩》曰：庭雪亂如花，井水粲成玉。因炎入豹袖，懷溫奉芳蓐。體密用宜通，文斜性非曲。
9
梁范靜妻沈詠《五彩竹火籠詩》曰：可憐潤霜雪，纖剖后毫分。織作回風莒，制為縈綺文。含芳出珠被，耀綠接緗裙。徒嗟今麗飾，豈念昔凌雲？
http://ctext.org/taiping-yulan/zh
※※※
費玉清+陳盈潔-(歌謠時間)探戈45轉
http://www.youtube.com/watch?v=dVQrtF6i5D0
盧春如 - 我不是她
我不是她 我是我 此刻你握著的手 和她的不同
我的眼睛嘴巴耳朵 你認清楚了沒有
我的名字 能不能別再喊錯
我沒辦法 替他愛你 你的遺憾 我無能為力
你和她的過去 和我真的沒有關係
可不可以別再叫我陪你回憶
我不是她 我是我 請不要在我臉上 找她的笑容
那個照片裡的女孩 她已經離開很久 愛你的人 現在是我
也許愛情 很難公平 但是至少不能太不公平
我對你的情感 是我和你的事情
可不可以 不要再有別人的陰影
我知道你還想她 可是 我是我 可是 我是我
http://www.youtube.com/watch?v=J-Tq3j9EFd4
江青蓉-心酸講無話
作曲:熊美玲 作詞:林秋離
別人看阮當做是一蕊玫瑰花
相爭愛 阮親像蝴蝶飛
你竟然無惜阮的青春二十歲
放乎阮感情受苦罪
有情人做伙 約束是無反悔
誰人教我跟你 痛苦是自己找
＊啊 心酸講無話 目屎放風吹
想也想歸暝 等也等無人 天色漸漸白
啊 心酸講無話 可憐玫瑰花
孤單惦世間無人要
Repeat all once,＊
http://www.youtube.com/watch?v=mncgkGJkfgM
簡美雀 - 愛人是關廟人
曲:許正郎 作詞:許正郎
若要講起阮所愛的人 若無一工嗎著愛半工 伊痛惜阮 無所不至情超重
干擔想心就叮噹 愛啦愛啦愛愛愛抹空 忙啦忙啦忙忙忙擱忙
乎阮想盡人生的美夢 伊是終身避風港
你甘知呀 你甘知 愛人愛人就是關廟人
http://www.youtube.com/watch?v=FMICtcRi2QE
鄭秀文-值得
作曲:黃明洲 作詞:廖瑩如
關於你好的壞的 都已經聽說 願意深陷的是我
沒有確定的以後 沒有誰祝福我 反而想要勇敢接受
愛到那裡都會有人犯錯 希望錯的不是我
其實心中沒有退路可守 跟著你錯跟著你走
☆我們的故事愛就愛到值得 錯也錯的值得
愛到翻天覆地 也會有結果
不等你說更美的承諾 我可以對自己承諾
我們的故事愛就愛到值得 錯也錯的值得
是執著是灑脫 留給別人去說
用盡所有力氣不是為我 那是為你才這麼做
Repeat all
Repeat ☆
http://www.youtube.com/watch?v=FGrTzPz0Vz8
艾怡良-我不知道愛是什麼
作詞：艾怡良
作曲：金貴晟
坦白來說 我不知道愛是什麼
愛不愛你 多愛你
諸如此類的 這些話 我都不知道是什麼
所以不要與我交談 不要揣測過頭
如果這些都模糊你的基本認知
如果對你來說不夠雋永
那麼歡迎來到我的腦中這裡對愛沒有解釋
只有一些細微的搖動
例如我直視你的眼神與他不同
我走過你身邊的角度與他不同
我開口跟你說話的時機與他不同
我用的字彙艱澀與他不同
坦白來說 我不知道愛是什麼
愛不愛你 多愛你
諸如此類的 這些話 我都不知道是什麼
所以不要與我交談 不要揣測過頭
如果這些都模糊你的基本認知
如果對你來說不夠雋永
那麼歡迎來到我的腦中這裡對愛沒有解釋
只有一些細微的搖動
例如我直視你的眼神與他不同
我走過你身邊的角度與他不同
我開口跟你說話的時機與他不同
我用的字彙艱澀與他不同
例如我真的在乎否則不會沉默
一如以往面無表情卻更洶湧
還期待或許是壞的規則要得太多
或許愛是雋永的讓我不懂
我是獨一無二的你懂不懂
我的愛是什麼你得自己感受
http://www.youtube.com/watch?v=PXmGrkEtxrc&list=RDPXmGrkEtxrc#t=49
朱俐靜 - 濃妝
詞：何俊明
曲：何俊明
我已經投降 關於你的荒唐
我已經不再恐懼 寂寞 受傷
你給的願望 我不再奢望
你緊握不放 只是為了你的渴望
我學會一個人慢慢療傷
也學會對於你的抵抗
我的淚決定不再釋放
也會努力推開我心裡的牆
我化了一身濃妝 告訴你我還堅強
泛紅的眼眶 從現在開始學會了隱藏
我化了一身濃妝 換上美麗的模樣
有一個天堂 等著我展開翅膀去飛翔
我已經投降 關於你的荒唐
我已經不再恐懼 寂寞 受傷
你給的願望 我不再奢望
你緊握不放 只是為了你的渴望
我學會一個人慢慢療傷
也學會對於你的抵抗
我的淚決定不再釋放
也會努力推開我心裡的牆
我化了一身濃妝 告訴你我還堅強
泛紅的眼眶 從現在開始學會了隱藏
我化了一身濃妝 換上美麗的模樣
有一個天堂 等著我展開翅膀去飛翔
我化了一身濃妝 告訴你我還堅強
泛紅的眼眶 從現在開始學會了隱藏
一身濃妝 換上美麗的模樣
有一個天堂 等著我展開翅膀去飛翔
http://www.youtube.com/watch?v=9RZNkL0dx7s
[HD] 2014 台北跨年晚會 - 陶喆 02 (+楊丞琳 )
作詞：陶喆.娃娃
作曲：陶喆
嘿~~唔~~耶~~
每一滴眼淚 每一次心碎
什麼愛能無疚無悔
不灰心等待 痛苦也忍耐
妳堅持愛了就不後退
我知道我不是一個輕易就會說愛的人
沒有想到這樣的妳 卻改變我
太美麗 太美麗
妳的愛是多麼的甜蜜
太美麗 愛讓我也美麗
現在我不再懷疑 我不懷疑有多愛妳
每一個腳印 每一朵烏雲
說著我的飄忽不定
傷妳傷好深 別人早就要放棄
為何妳還是會給我寬容
我知道我不是一個輕易就會說愛的人
可是妳堅強的付出 都改變我
太美麗 太美麗
妳的愛是多麼的甜蜜
太美麗 愛讓我也美麗
現在妳不必再去懷疑
當妳在風雨的未知裏走過
當我在迷失的自我的漩渦
交會在黑暗中 妳我發出了新的光芒
現在我已全明白 什麼是愛的真意
太美麗 太美麗
妳的愛讓生命太甜蜜
太美麗 只有對妳感激
越過表面我看見妳
美麗的心 妳最美麗
http://www.youtube.com/watch?v=yvMLy0BoqDQ
陳大天–每每
詞:陳大天 曲:黃冠龍Alex.D 編曲:黃冠倫/黃冠龍Alex.D
送妳的禮物 包裝都還沒拆
打妳的手機 沒開
沒妳的旅途 步伐會有點倦怠
假日一個人 聽海
夜半夢醒來 痛覺沒走開
沒妳的日子 生活就像變黑白
快樂它裝不來
裝作無所謂 不代表我不會
穿過熟悉的香水味 猜妳身旁會是誰
都是我不對 不爭氣想念 初次見面
每每當妳不在 寂寞就會來
街角的餐廳 聽說偶爾還會來
撥妳的手機 沒開
又是星期五 我獨自坐在吧台
我點的咖啡 沒改
在夜半夢醒來 痛覺沒走開
沒妳的日子 生活就像變黑白
快樂它裝不來
裝作無所謂 不代表我不會
滑開手機的舊照片 猜想抱妳的人是誰
都是我不對 不爭氣想念
初次見面
每每當妳不在 寂寞就會來
裝作無所謂 不代表我不會
想去年生日許的願 幫妳實現的人是誰
都是我不對 不爭氣想念 初次見面
每每當妳不在 寂寞就會來
http://www.youtube.com/watch?v=FJYvgnSZxE0
陳明章-思想起
作曲:許丙丁 作詞:恆春民謠
思啊想啊起，日頭出來啊伊都滿天紅，
枋寮哪過去啊，伊都是楓港，噯唷喂。
希望阿哥來疼痛，噯唷喂。
噯唷疼痛小妹啊做工人，噯唷喂。
思啊想啊起，四重溪底啊伊都全全石，
梅花哪當開啊，伊都會落葉，噯唷喂。
小妹啊想君抹得著，噯唷喂。
噯唷恰慘拖命啊吃傷藥，噯唷喂。
思啊想啊起，恆春大路啊伊都透溫泉，
燈台哪對面啊，伊都馬鞍山，噯唷喂。
阿哥啊返去妹無伴，噯唷喂。
噯唷親像轆鑽啊刺心肝，噯唷喂。
思啊想啊起，恆春過了啊伊都是車城，
花言哪巧語啊，伊都不愛聽，噯唷喂。
阿妹啊講話若有影，噯唷喂。
噯唷刀鎗作路啊也敢行，噯唷喂。
附：
思啊想啊起，桃花含唇啊伊都有胭脂。
李花哪獻白啊，伊都無香味，噯唷喂。
舊情啊再來思想起，噯唷喂。
噯唷甘蔗好吃啊雙頭甜，噯唷喂。
思啊想啊起，綠竹開花啊伊都綠竹青。
大某哪娶了阿，伊都娶小姨，噯唷喂。
小姨啊娶來人人愛，噯唷喂。
噯唷放捨大某啊可憐代，噯唷喂。
http://www.youtube.com/watch?v=16lqFS9lxto&list=PLE9A70C4698F1FCF2
邱澤-先生我聽不懂
作詞：易家揚 作曲：Cj 編曲：陳磊
這個世界發了什麼瘋 我的心飛向外太空
不喜歡我就請你閃開 不要說你有多了解我
孤單是現代人的運動 沒人管你的死活
我的名字可以叫自由 可是你又叫做什麼
別說南說北又說東 先生 我聽不懂
我把你富作耳邊風 告訴你真的沒有用
我不是你的那一國 不高興就離開
我就算當一個乞丐 也會比你們都富有
我不是superman也不做spiderman
我要在哪一邊 hey man你管我哪－邊
我什麼都沒說 我什麼也沒做 你說你了解我
喂 你了解我涸什麼 連我都不知道我是誰
誰是我 so所以你別胡扯拜託 我肯定不是你那一國家
世界很囉唆 狗屁事很多 我不需要眼睛與耳朵
因為先生 我聽不懂
http://www.youtube.com/watch?v=2K0pxACW-OA
嚴爵 - 愛就是咖哩
作曲:嚴爵 作詞:嚴爵、黃婷
上歡喜ㄟ心情
阮有蝦米話攏想欲對你講
想欲加你鬥陣
阮唱出ㄟ歌想欲給你聽
無管人生春夏秋冬
甘願陪伴你ㄟ世界
賣擱講你無夠美麗
你永遠是阮上愛ㄟhoney
愛你愛得死心塌地
有你就無管其他的
愛是蝦米？問我 I think I got it!
就是加你去吃咖哩 我會這樣回答的
愛你愛得死心塌地
有你就無管其他的
愛是蝦米？ Again, I think I got it!
就是加你混在 待在 坐在 躺在 抱在家裡
Rap
有一句話你從來沒聽懂 當我說
愛你就是要加你
我沒說過 台語 所以可能 你 以為是ＡＢＣ
加你是跟你 咖哩是Curry
我 相信 音樂能夠 跨越國籍 超越邏輯 勝過那一切
代表心裡 最想說出的 話 不管表達的是
好 壞 實 謊 或 情
我現在最在乎的是你聽到
我ㄟ心聲 我欲加你講
http://www.youtube.com/watch?v=WMMiyhYRCak
周傳雄 - 時不知歸
詞：陳信榮 曲：周傳雄 導演：山畝
因為有你 所以願意
牽引心靈 來到這裡
豐沛的感情 串連著兩顆心
這個世界 喜樂平靜
因為有你 是背後的堡壘
你的寬容 樸素優美
執子之手 無怨無悔
像魚兒前後隨行共陶醉
愛時不知歸 淪陷在你眼眸裡
複雜的遊戲 我用簡單的心情
若不能時常在一起也願能隨時找你
分享心情忘了歸期因為你
愛時不知歸 淪陷在你臂彎裡
洄游的雨季 我有迷路的勇氣
在十分濃烈的時候也還能若即若離
完美和諧無需解釋的默契
http://www.youtube.com/watch?v=f9oFKfAvhUk
白吉勝 - 原來愛
作詞：磐子
作曲：陳志遠
編曲：陳志遠
忘了嗎 忘了多遠 多少次 多少句諾言
忘不了的誰 揮之不去的緣 依然心動多少年
熟悉陌生的畫面 喚醒封印的思念
注定什麼樣的你 繼承蔓延的思緒 留下牽掛的日記
風劃過我的臉 帶我回到好遠那一天
原來啊愛 是為了你存在 深藏在幾世間
在愛醒來之前 喔 原來時間 走過的每一天
都只是期待著 我和你相遇的起點
夢裡是誰的香味 提醒塵封的眷戀
而今什麼樣的你 是否也想念曾經 曾經牽掛的字句
風帶走了從前 卻帶不走你我的時間
原來啊愛 是為了你存在 深藏在幾世間
在愛醒來之前 喔 原來時間 走過的每一天
都只是期待著 我和你相遇的起點
原來 愛 是為了你存在 深藏在幾世間
早在愛能醒來之前 原來時間 走過的每一天
都只是期待著 我和你相遇的起點
原來啊愛 是為了你存在 深藏的某一段
是誰借了卻忘了還 原來時間 是剪不斷的圓
就這樣遇見你 要繼續未完的遺憾
http://www.youtube.com/watch?v=Dsdx3VF3HO8
林健輝-我聽見有人叫你寶貝
作詞：李宗盛
作曲：李宗盛
你問我為什麼 不再給你安慰
在寒風中漫步有家不回
好幾天不見面也無所謂
你問我為什麼 把你的信退回
又把照片撕碎毫不後悔
你問我為了什麼 開始喝酒
而且每次都喝醉
不要說我做得不對
不要說你永遠不會
因為我在無意間聽見有人叫你寶貝
不要說這是個誤會
請不要在我面前流淚
因為我明明聽見有人叫你寶貝
你讓他叫你 寶貝
你問我為什麼 不再給你安慰
在寒風中漫步有家不回
好幾天不見面也無所謂
你問我為什麼 把你的信退回
又把照片撕碎毫不後悔
你問我為了什麼 開始喝酒
而且每次都喝醉
不要說我做得不對
不要說你永遠不會
因為我在無意間聽見有人叫你寶貝
不要說這是個誤會
請不要在我面前流淚
因為我明明聽見有人叫你寶貝
你讓他叫你 寶貝
不要說我做得不對
不要說你永遠不會
因為我在無意間聽見有人叫你寶貝
不要說這是個誤會
請不要在我面前流淚
因為我明明聽見有人叫你寶貝
你讓他叫你 寶貝
http://www.youtube.com/watch?v=CswSE54iY0g
※※※
王菲- 李祥霆-梅花三弄 - 古琴.蕭
http://www.youtube.com/watch?v=ns_fcv6KOPo
黃鴻文 - 平沙落雁 -古琴.蕭
http://www.youtube.com/watch?v=ItbCM_Jf_zQ
古琴古詩匯今曲 ─ 早發白帝城 - 古琴
早發白帝城-李白
朝辭白帝彩雲間，
千里江陵一日還；
兩岸猿聲啼不住，
輕舟已過萬重山。
http://www.youtube.com/watch?v=WSqAk1RkmM8
古琴古詩匯今曲 ─ 登鸛雀樓 - 古琴
登鸛雀樓 -王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
http://www.youtube.com/watch?v=zo0uxGLuuSg
王鹏 -古琴 -普安咒
http://www.youtube.com/watch?v=unMEffFdx5c
※※※
柯與民進黨契約說 連：利益交換應講清
作者楊雨青 | 中央廣播電台 – 2014年11月19日 下午5:10.
無黨籍台北市長候選人柯文哲今天(19日)坦承與民進黨有口頭承諾，未來將參加民進黨的縣市長聯誼會。對此，國民黨台北市長候選人連勝文表示，柯文哲雖然不掛民進黨籍，但雙方立場及意識形態都一致，現在又爆出這些說法，柯文哲應該講清楚，到底和民進黨進行甚麼利益交換？
關於無黨籍台北市長候選人柯文哲與民進黨有口頭承諾，將來會參加民進黨縣市長聯誼會一事，國民黨台北市長候選人連勝文19日表示，柯文哲雖然不掛民進黨籍，但所有做法與立場都和民進黨一致，包括兩岸關係、區域經貿整合，甚至許多重大議題，他認為雙方一定有利益交換，這部分應該要對選民講清楚。連勝文：『(原音)我相信他們本來立場跟意識形態都是一致的，只是現在來講，可能因為他們比較得意一點，開始在分官還是怎樣，這方面的密約就跑出來。我還是想問他們到底有甚麼利益交換，現在攤出來讓民眾知道也是好事情。』
另外，對於選情低迷，讓支持者焦慮甚至不滿，連勝文19日在接受媒體專訪時表示，在競選過程中，一些選舉的技巧、節奏及團隊運作如果有讓大家無法滿意之處，他感到抱歉。他並指出，自己比較重視政策的研擬，不過選舉的確不只有政策面，對於一些技術面上的問題，他作為團隊負責人，必須承擔責任。
連勝文也表示，他的競選團隊起步比較晚，在7月左右才真正到位，他也不否認從初選到現在的過程中「跌跌撞撞」，花了不少工夫整合，導致許多問題，他對此感到抱歉。不過，他還是希望選民們能給他一個服務的機會，他強調自己有魄力也有決心，相信未來能真正幫大家解決問題。
公辦政見發表會 ︰竹市長5將 多聚焦建設
自由時報 – 2014年11月20日 上午6:11
〔自由時報記者洪美秀／竹市報導〕
新竹市長選舉第一場公辦政見昨天下午在影博館登場，五名候選人各自抒發對市政發展的政見，最後發表政見的蔡仁堅砲火猛烈，隔空交戰的火藥味十足。
首先發表政見的是唯一女性市長候選人吳淑敏，她認為政府應成為開放創新的平台，反對蓋建R1道路，反對新竹漁港成新竹客貨兩用直航港，呼籲保留香山溼地生態。
第二個發言的林智堅則承諾當選後會設置路平專責單位，並以一環二線三網來解決交通問題，召開世博台灣館市民會議，決定天燈館未來，他也反對新竹漁港變客貨兩用專區直航港，將打造新竹漁港成新漁人碼頭。
新竹高中退休教師劉正幸則主打社福、教育、環保、文化和失業率，他強調食安問題政府應負起責任，他要讓竹市有美麗生活的未來，也會搭就業平台管道，主動電話訪問，並讓藝文活動成為市民的幸福生活。
現任市長許明財則細數任內各項政績，包括推動智慧城市、友善高齡健康城市，對於新竹漁港的未來規劃發展，許明財說，只有轉型客貨兩用直航港，才能為漁港帶來新契機，所有土地只租不賣，不會有炒地皮問題。
最後發表政見的蔡仁堅左批林智堅、右打許明財，他點出過去執政時的政績，並以「五四三二一」，提出五行交通，四區規劃和三生有幸、兩個綠帶和一軸心，承諾再為新竹市做兩百件建設。
太平區東平路 人行道毀損遲未修復
自由時報 – 2014年11月20日 上午6:11.
〔自由時報記者陳建志／太平報導〕
太平區東平路銜接台七十四線快速公路匝道，是太平重要聯外道路、也是太平區的門面；不過，市議員候選人李昆霖接獲民眾陳情，抱怨東平路從東平橋頭到新平路一段路口、約一公里的人行道地磚損壞超過一年，破裂的地磚四散，不滿市府遲未修復。
李昆霖表示，東平橋和東平路可說是太平的門面，出現如此殘破的景象，讓人覺得不可思議，市府建設局非常失職。他認為，除全面整修該路段人行道，更要考慮樹根影響人行道地磚的情況，也建議未來將老舊的東平橋護欄修復、美化一併納入設計，還給太平民眾一個體面的門面。
市府建設局第四工務大隊表示，之前未發現該路段人行道毀壞，會派員勘查。因全面整修所需經費龐大，會先把危及行人通行的路段修復，再錄案爭取經費全面修復。
舊北屯新村 化身眷村文物館
自由時報 – 2014年11月20日 上午6:11.
〔自由時報記者蘇孟娟／台中報導〕
文化局將北屯舊眷村改建成全市首座眷村文物館，初期將推出眷村文物、老照片展，未來計畫開放委外營運，引進民間力量經營，包括眷村美食等，讓空間更活用，也讓民眾有地方體驗眷村味。
副市長蔡炳坤指出，中市共有134處眷村，而眷村文物館前身是「北屯新村」眷舍，經過市府團隊、原住戶、北屯新村發展協會及熱心地方人士奔走8年，終於完成台中市第一個眷村文物館。
文化局指出，文物館臨天祥街南側兩戶眷舍，以原貌重現、情境式佈展，讓大眾感受眷村文化的痕跡；北側保留眷舍則採兩棟合併的型態，未來可望導入餐飲、講座、體驗工坊、文創小店進駐，也將成為眷村及老台中故事蒐集站，讓說故事的人、研究者、文化關懷者在此建立平台。
昨日眷村文物館揭牌，做為展示文物的眷舍原住戶也特地回到昔日的家。前住戶王小萍表示，在當地住了50年之久，8年前才遷離，昔日住家成了文物館，路過時還能看見往日的回憶。
台中眷村文物館揭牌後，首展推出「飛行家」大台中空軍及陸軍眷村歷史文物及老照片展、眷舍生活情境展示；另有相關眷村口述歷史紀錄片欣賞、古早童玩展等，也有青年文創工作者擺攤，讓舊空間再利用。
任容萱婚頭了 生日願找好男人
自由時報 – 2014年11月20日 上午6:11.
〔自由時報記者鄒念祖／台北報導〕
中華電信MOD微電影創作大賽昨舉行頒獎典禮，首獎獎金高達100萬元，由張耕聞執導的「二號二樓」獲獎。
任容萱擔任頒獎人，11月22日金馬獎頒獎當天是她的26歲生日，她的生日願望是全家可以聚在一起，好好吃一頓飯。生日願望則是找到任爸也OK的如意郎君。
姊姊Selina一直把任容萱與潘瑋柏送作堆，她表示潘瑋柏在演唱會綵排受傷後，她有在微博上問候他，祝他早日康復，也希望未來有和偶像合作的機會。
逾7000觀眾吶喊 我逼和神秘北韓
自由時報 – 2014年11月20日 上午6:11
〔自由時報記者林宗偉／台北報導〕
儘管無緣晉級，台灣男足沒有人輕易放棄，2015東亞盃資格賽第二輪，我國昨晚強碰提早拿到決賽圈門票的北韓，以0：0逼平，取得本屆盃賽第一個國際積分，賽後總教練陳貴人帶領子弟兵從草地越過廣告看板，向球迷深深一鞠躬，英雄背影成為此次盃賽最令人動容的畫面。
「台灣，喔！喔！台灣，喔！喔！」7千多名球迷的加油聲，整場從未減弱，最後時刻更是「跳」著激情吶喊，加上看台上的數面國旗，眾人一心只盼世界排名188的台灣隊能奇蹟擊敗排名148的北韓，為地主留下一勝。
踢和看似不是最好結果，但雙方先前7次交手，台灣全敗，昨我僅4次射門機會，北韓16次射門，所幸20歲門將邱育宏初生之犢不畏虎，數次驚險救球贏得滿堂采。
陳貴人表示，台灣終於踢出了一場好球，此役針對北韓喜歡從兩側攻擊的模式，以5-4-1陣形加強防守，子弟兵也做得滴水不漏，只是國際賽經驗不足，進球時機點掌握度不及對手。
效力中超的陳柏良認為，現階段台灣隊不應該看結果而是過程，3戰踢下來一場比一場好，北韓是有世界盃32強實力的球隊，大家拚到這個程度實屬不易。
東亞盃資格賽昨結束，男足部分，北韓以2勝1和取得第一，晉級明年4強決賽，香港與關島同為1勝1和1敗，比較淨球數分列第二、三名，台灣1和2敗敬陪末座。
亞運金牌 辜翠萍鼓舞台灣女孩︰朝夢想前進
自由時報 – 2014年11月20日 上午6:10
〔自由時報記者林曉雲／台北報導〕
「我不知道我的故事有這麼可憐…。」創下仁川亞運最年輕、十八歲就拿到金牌的紀錄，台北市立大學技擊系一年級學生辜翠萍在二○一一年被提名總統教育獎時，總是奮力逐夢的她，聽到訪視員唸出她的故事，竟然哭了十幾分鐘。
三歲喪父、母親因病也無法照顧，姑姑將她撫養到小學畢業後，她就開始住在空手道教練黃泰吉和廖德蘭的家中，靠著苦練空手道翻轉人生。
昨天辜翠萍出席教育部舉辦的「台灣女孩日」活動時表示，她下一步想打入奧運，築夢踏實，也鼓勵大家朝著自己的夢想前進，堅持到底。
來自原鄉 靠教練拉拔長大
身高一六一公分，笑起來很可愛，辜翠萍靦腆地表示，從南投縣仁愛鄉中正國小畢業後開始學習空手道，剛開始以能參加全中運為目標，奪得全國運動會五面金牌後，再以參加國際比賽為目標，終於打到亞運奪得金牌。一路走來很辛苦，得獎覺得很不可思議，像作夢一樣。
教練黃泰吉和妻子廖德蘭共同成立「南投縣青少年空手道推展協會」，兩人如同辜翠萍的父母親一樣，昨天也陪伴辜翠萍出席記者會。
黃泰吉表示，辜翠萍是布農族孩子，小學畢業後要出部落讀國中，但卻沒有人提供吃住，經介紹加入他們的大家庭。辜翠萍個性外向、開朗、活潑，練習非常認真，除了教練要求的份量外，晚上還會再自己加強練習，別人練習一次，她就練習兩次。
黃泰吉表示，辜翠萍很容易感動、很愛哭，拿金牌哭、拿銀牌也哭；二○一一年總統教育獎，訪視員唸到她的故事，她也哭著說：「我不知道我的故事有這麼可憐。」可能是從小生長環境孤單辛苦，讓她始終缺乏安全感。
瞄準奧運 願助弱勢孩子翻身
辜翠萍今年生日，「家人」幫她慶生時，她許下的願望是希望有更多的人幫助協會，讓更多弱勢孩子翻身。目前她住在學校宿舍中，放假就「回家」教學弟妹練空手道。
黃泰吉表示，二○二○年奧運有機會納入空手道，辜翠萍也處於巔峰狀態，辜的努力和優秀表現，鼓勵同樣家境不好的女孩；教練廖德蘭表示，辜翠萍就像她的女兒，她只希望辜翠萍能有更好的成績，以後有好的歸宿、美好的人生。
義大擅自扣薪 林英傑提告
中廣新聞網 – 2014年11月19日 下午6:57.
中華職棒義大犀牛在球季期間懲罰表現不佳的球員，除了降到二軍以外還扣薪水，又拒絕接受政府機關調解。季末被義大釋出的兩位前明星球員林英傑跟林其緯，決定委託球員工會提告，要求高雄地方法院給予解釋。 （陳楷報導）
中華職棒球員表現不佳被降下二軍球團就扣薪水，是職棒成立以來不成文的內規。林英傑兩年前跟義大簽下520萬元的複數年合約，但今年義大球團要求球員明文簽署同意浮動薪資以及降二軍扣薪水，林英傑一軍只投三場被球團擅自扣薪，於是委託球員工會跟義大交涉，但義大只希望給聯盟仲裁而拒絕高雄市勞工局的調解。
球員工會認為聯盟仲裁機構不符合我國仲裁法規定，目前沒有會長，受理仲裁的全部是資方代表。加上林英傑跟林其緯申請調解後就被球團解約，於是決定下週提起民事訴訟。
複數年合約原本精神就是保障球員收入，美日職棒球團簽約後球員表現不佳只能自認識人不明投資泡湯，只有中華職棒可以跟球員把白紙黑字的保障薪水要回來。球員工會提告之外也將照顧球員生活。
《成軍兩年》 育民工家、豐田國小雙獲季軍
自由時報 – 2014年11月20日 上午6:11.
〔自由時報記者林宥辰／台東報導〕
同樣都成軍兩年，青棒組苗栗育民工家和少棒組台東豐田國小都在關懷盃創下佳績，昨天雙雙獲得季軍。
擔任育民工家總教練的前La new熊球員周森毅表示，球隊有許多成員在國中時並非球隊主力，有時上場仍會緊張，但成軍以來漸漸打出成績，這次斬獲季軍是隊史最佳，他相當滿意。
周森毅表示，育民投手戰力堅強，除了對冠軍平鎮高中失5分，複賽其餘各戰合計僅失2分。昨先發投手許孝倫投球時，周森毅喊著要他拿出武器球對決，但他卻只敢投直球，周森毅笑說，許孝倫練習時螃蟹球投得很漂亮，實戰卻不敢投。
少棒組，豐田國小手握4分領先，卻差點遭三民國小逆轉，總教練方穎豐表示，比賽後段計畫讓板凳球員多上場，贏得有驚無險，但他不在意輸贏，目標讓所有小球員都能打球，才能讓小球員感受練習的成果。
方穎豐說，他要求球員包括生活細節，每個環節都做好，不為成績打球，小球員知道該做什麼，球隊成績自然會有成果，但他也坦言，沒有預期這麼快就拿到第3名，球員的表現令人滿意。
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後注:
約今天中午餐廳11點30分~12點，第1桌有位約40歲太太穿粉紅色得衣服的類似國小女老師或台糖收銀員的臉，中餐廳媳婦的老公買素食自助餐或黃湯麵之類的當早餐吃得在爸爸餐廳的第1桌邊吃邊看姐妹會的電視聊:現在哪個人不戴假睫毛跟瞳孔放大隱形眼鏡?每個人都有假得一面之類的，中餐廳媳婦的老公就邊看電視邊吃早餐，過不久有個約60~70歲的老太太來這餐廳收資源回收，中餐廳媳婦的老公表現出有點在意這老太太的健康卻又比這老太太還要大，她老公就面無表情得像要安慰老太太又不像要安慰老太太得這樣面無表情的看著老太太收完這餐廳的塑膠空瓶就走了，中餐廳媳婦本來就覺得自己沒有這資源回收的老太太的事業大，她就也是沒有說話的繼續在餐廳第2桌吃一下她老公買得剩1~2顆的那種當兵用的常吃的那種原味饅頭，要是她真的想跟資源回收老太太聊甚麼會比這第1桌穿粉紅衣的太太來聊得深刻嗎?；她餐廳的八哥鳥的鳥籠在昨天還是沒有鳥飼料吃，她老公昨天跟小孩都很忙，她小孩說那乾脆剩幾口的粉紅派麵包給小鳥吃，她就說:那乾脆剩一點漢堡牛肉的絞肉先去餵小鳥好了。
約今天中午餐廳12點~1點，第2桌和第3桌和第11桌都來的都是穿西裝外套或黑框眼鏡或淡藍襯衫或白襯衫的上班族，有男有女，第11桌約8個上班族，第3桌約6個上班族，第2桌約3~4個上班族，中餐廳媳婦本來沒有很注意這餐廳的上班族，第3桌點這餐廳的牛肉餡餅+酸辣湯餃+木須炒麵之類的跟第11桌一樣吃得很亂，很多葷食，男生可能另外還有草莓派的麵包店的業務?第3桌是男生跟女生一起吃，第3桌和第11桌都是男生跟女生的同一桌，第3桌和第11桌都有點這餐廳的蛋花湯喝。；這時公公叫中餐廳媳婦的老公去洗飯鍋說沒有飯了，中餐廳媳婦的老公叫中餐廳媳婦洗飯鍋給公公煮飯，她老公另外接一通蝦仁炒飯外帶的電話像是她老公私人的朋友或機車債主要吃得?不然她老公明知道沒有飯還要接炒飯外帶?她老公就拿收銀機的30塊叫她去附近買白飯，中餐廳媳婦說:可是上次那附近的店家都說是簡餐都不夠賣飯的，還要只買他們飯的會他們不夠飯賣，她老公說:那我跟妳說，我們家對面那後面巷子裡有一家"新口味"自助餐，那裏可以買飯，她就在工作中拿著30塊去附近的"大連西路 56巷"那附近買白飯，那附近有貼些賣房子的廣告的一排都是別墅的樣子，自助餐老闆娘長得有點類似女醫生的氣息的 臉色有點難看，不知道那排別墅的小孩有甚麼業務的煩惱?；中餐廳媳婦得公公在炒客人要吃得加辣得木須炒麵對她說:就跟妳說，不要叫我爸，叫妳直接跟我報木須炒麵幾份就好了，妳前面叫聲爸都我都不知道妳數量說幾份，廚房很吵，妳聲音又很小之類的；第7桌是個約30歲的男生穿灰色的類似可口可樂英文字的上衣+黃色短褲+藍色的平底鞋，吃這餐廳的小魚乾辣椒豆乾+肉絲炒飯+蔥油餅，樣子不像是昨天麥當勞看到的收銀員的臉，反而這第2桌和第3桌和第11桌的上班族才有點像是麥當勞的員工，昨天她老公買冰心蛋捲冰淇淋的時候，麥當勞的2個收銀員就聊:那咖啡還要嗎?剩不到一杯???中餐廳媳婦心想:那個巧克力冰心脆皮冰淇淋是用巧克力聖代的巧克力醬的同一鍋嗎?因為巧克力醬聖代是上面放厚厚一層溫巧克力醬的遇到冰淇淋也巧克力不會那麼快硬掉，新產品這冰心脆皮巧克力蛋捲冰淇淋是上面塗薄薄一層巧克力得在幾秒鐘的遇到冰淇淋的就巧克力馬上硬掉變脆皮巧克力；這時這間餐廳今天沒有第5桌的客人；第6桌是附近的約40~50歲的太太說是電話中有4人得先訂好得等下來這餐廳吃，有個懷孕中，有個手臂裹骨科之類的紗布，前幾天中餐廳媳婦說她餐廳老公還沒有分出這餐廳得要是男生要做坐月子餐或嬰兒餐的話題的廚師會這餐廳會沒有工氣的問題。；第3桌和第11桌的一群上班族留下一些多拿得塑膠筷子和塑膠湯匙得好像是聽誰的話要在外面收集每家店的塑膠湯匙和塑膠筷子，因為是多拿得，吃完走後也是這餐廳要洗客人多拿得塑膠湯匙和塑膠筷子，第11桌得再拿這餐廳的胡椒罐得擺在第11桌用，這餐廳得買給小孩的削鉛筆機壞掉的是爸爸聽事業買得而水管也壞掉的再拿塑膠貼布貼著，要是水管沒有貼塑膠布的會漏水的洗鳥籠會漏得滿地糞水，小孩子的鑰匙是爸爸聽事業的打備份鑰匙給國小小孩上下學自己走的，可是昨天國小4年級女兒用丟鑰匙得被爸爸罵哭，國小3年級兒子弄不見爸爸今天早上給的早餐錢得找不到的也差點兒子怕被罵得要今早哭出來的趕著找才找到。
約今天晚上5點~6點餐廳，中餐廳媳婦的國小3年級兒子說有借到圖書館的"丁丁歷險記-紅海盜的寶藏"和"黑島"二本童書；中餐廳媳婦的國中1年級女兒聊:今天老師請我們吃老師烤的披薩，可是還要寫考卷得邊吃披薩邊寫考卷得好辛苦唷，中餐廳媳婦的老公在下午看一些"友人皆來"之類的大陸免費私服網路免費小說+玩免費的線上私服網路遊戲後對小孩說:有老師請你們吃東西還不好?!；中餐廳媳婦心想:有些客人在屠宰場卻談汽車芳香劑的 .不是誰請小孩吃都好吧；今天餐廳沒有醬油也快沒有辣豆瓣醬，她問:不今天去雜貨店買嗎?她老公說醬油廚房有得先用醬油，餐廳沒有辣豆瓣醬得全空掉再說，她老公看完上班族的接著對她說:妳不是說怕胖得不吃晚餐的還要每天喝飲料?她說:吃多鹹就要吃多甜才能平衡阿，你昨天買麥當勞的冰淇淋給小孩吃說吃完麥當勞的冰淇淋就不想喝飲料了吧?小孩子還是早餐想喝飲料才吃得下早餐。到了約下午2點她去廚房洗碗，她老公重複公公的話對她說:妳洗碗要省水，這個月的水費多500塊，不知道妳水是怎麼用的?在用洗碗精的時候就不要放著水一直流，全部洗完再開水；中餐廳媳婦心想:她小孩是去逛書局的類似買完編織書或畫畫書的就看幾個月就擺旁邊，就好像買些笑話大全或腦筋急轉彎或勵志書或文藝小說之類的，買完就看過就算了，問小孩覺得書局裡的哪些書讓妳想收藏一輩子?小孩說還沒看到想收藏一輩子的書，她就說:只看幾個月就不看得那妳還想花錢買?!
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/ 網路的ˊ圖
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黑鸚鵡/ 網路的ˊ圖
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2014年11月20日星期四
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