女子兼著妻子兼著母親，就是母姓的島嶼，男子兼著丈夫兼著父親，就是男姓的天空，我不懂要多少酸辣湯的顏色才能讓陰陽不合的伴侶看到一個是藍黑色，一個是土紅色。－V710108的部落格

再怎麼樣，愛情是個島嶼，

女子兼著妻子兼著母親，就是母姓的島嶼，

愛情難道不會喪失理智而迷失心性嗎?

我把海潮聲刻刺在胸前，記得男人每次微妙的想法，

男子兼著丈夫兼著父親，就是男姓的天空，

愛情難道不會讓人誠懇而穫得家人尊重嗎?

昨天晚上7點，兒子說著她房間有衛生棉味的問題，

她是你姊姊還是你的新婚妻子?

她說:不知道誰在廁所撒泡尿而沒對準馬桶，廁所有尿騷味，她說:不知道誰在她房間嘔吐啤酒味跟撒泡尿，

這樣變成她叔叔房間的東西要全清空，她才能把死角的尿騷味拖乾淨，

他對她說:我是學英語，妳是學日語，妳牆壁貼再多卡通海報也沒用，妳房間垃圾堆裡一定是死老鼠味，

我不懂要多少酸辣湯的顏色才能讓陰陽不合的伴侶看到一個是藍黑色，一個是土紅色。

今天小吃店的牆壁上的日曆寫著:

喜神:東北；財神:東南；日煞:北方；日沖:龍 28歲

不宜:栽種.作灶

宜:祭祀.嫁娶.納財.入宅.開市.安葬

約今天早上10點~11點，

伯母在第2桌喝家樂福得茉香綠茶包，伯父這幾天對伯母說:妳那茶包還有沒有，伯父說自己也會泡綠茶，伯父就拿著菜市場的兒童塑膠水瓶裝家樂福的茶包再加糖粉進去，伯母也一樣在第2桌喝家樂福的綠茶包的加糖粉進去，所以小孩昨天去校外教學說:那午餐的蚵仔麵線得上面的蒜泥好像冰砂?這時伯父打電話出去到雜貨店去幫小吃店加貨，要買小紙湯杯跟小紙湯杯蓋，跟辣豆瓣醬，跟中型紙便當盒，伯母的國中女兒去小吃店得附近的早餐店買薯條跟喝著爸爸去菜市場買的檸檬汁在第5桌邊吃早餐邊看類似"任天堂"的卡通畫面的卡通，伯母對國中女兒說:妳吃的薯條得鹽巴其實很鹹了，妳喝的檸檬汁其實很酸了，怎麼都不知道每天的早餐都吃到哪裡去?妳說不要吃妳薯條，妳還在發育期，妳都吃不飽，伯母心想:昨天看到一個約50歲的男工人騎著機車得穿著淡綠色工廠衣服印著深綠色的"永久"二字，伯母心想:你確定你員工或你上司想跟你在店外永久?還是你子女想跟你在店外逃獄或發育?你確定你吃的是有加鹽巴的薯條還是馬鈴薯上面的綠色葉子?；伯母這時候要把涼拌豆乾絲跟素雞跟涼拌小黃瓜擺在小吃店的玻璃櫃時，伯父的爸爸從廚房出來對伯母說:現在才10點半，妳這麼早把涼拌菜擺在店裡?把涼拌菜移回冰箱裡去，這麼早擺在店裡會熱壞，伯母就看一下時鐘說:對喔~看廚房再炒熱炒，我以為現在已經11點了，現在才10點半?可能昨天的涼拌菜都沒賣完，今天就先把昨天的涼拌菜先賣完，之類的。；伯母心想:自己都不確定他家人喝完家樂福的綠茶包後去泡沫紅茶攤買紅茶，他就會聽家樂福上司和泡沫紅茶攤的上司的話嗎 ?

約今天中午11點半~12點，

第1桌是一對約40~50歲的夫妻，妻子有點像是家庭髮廊的女客人的髮型，染燙髮而學生頭，妻子穿著白紗質的衣服印著豹紋的黑點點再配上緊身黑褲襪，丈夫穿菜市場買菜時常看到的拖鞋與短褲配黑白休閒衣，點這小吃店的小碗蛋花湯跟鍋貼跟水餃跟苦瓜跟小魚乾辣椒豆乾，伯母心想:自己家裡的小吃店都每天賣這幾樣食物出去，家裡的長輩卻沒有每天跟晚輩談論這些食物有甚麼問題?那樣晚輩再生小孩而跟小孩一起在這小吃店工作就每天都不討論問題而活在蛋花湯或鍋貼水餃得痛苦中?然後就互相陷害得把死老鼠丟在別人的房間?假如是這樣?國小弟弟妹妹說:我才不像國中姊姊一樣明知道叔叔房間有死老鼠味，還每天住那房間?國中姐姐說不知道怎麼清空叔叔房間的東西才可以把死老鼠的屍體找出來?國中姐姐說剛剛有噴香水，可是10分鐘後還是出現死老鼠味；這時有外帶的一對母女約女兒媳婦30歲，媽媽婆婆約50~60歲，媳婦女兒帶著一個國小兒子，國小兒子說可不可以拿免洗筷子?媽媽就對國小兒子說:家裡都有筷子，你不用拿筷子，婆婆媽媽邊等食物邊跟媳婦女兒聊:奇異果是金的還是綠得?金的那種就不用等軟了，綠的那個還要等軟才可以吃，伯母的國小女兒剛剛是跟伯母聊:我昨天去校外教學的王功漁廠，老師說有種撥開石蚵得殼的工作好辛苦，那麼大碗才一碗只賣25塊，有種食物好鹹，有種蚵類從石頭撥下來就洗一洗就可以生吃，還有看到和尚蟹跟招潮蟹和蝦子；這時中午有約40~50歲的中年男生穿短褲跟淡綠短衣買這小吃店的小菜外帶，有個中年男生穿得跟這中年男生都差不多，一個中年男生點這小吃店的小魚乾辣椒豆乾配花生外帶，有個中年男生點這小吃店的小魚乾辣椒豆乾配涼拌大頭菜配苦瓜配涼拌豆乾絲外帶；伯母心想:小吃店雖然今天中午有開冷氣，可是冰箱裡有2牌礦泉水，一牌是"純水"，一牌是"渴"，有的是魚卻要讓自己渴死和家人渴到?只說要忍耐就可以發大財?那是不是那魚像是螃蟹覺得可以活在陸上一陣子而不用活在水裡?；伯父在今天中午11點對伯母說:不是有叫妳今天要擦小吃店的店門玻璃嗎?玻璃上面都霧霧的，還要我擦?伯父開始拿清潔劑擦玻璃，伯父還對伯母說:店門口的地上得比較黑得那地方都是客人進出常踩的地方，要是妳拖不掉地板得髒汙，妳就拿清潔劑噴地板再去拖地，伯母心想:誰知道她老公在敵人面前那麼帥?她老公在老婆面前卻穿的那麼少或那麼破洞百出?這樣她老公還說冬天的家裡好冷?

約今天中午12點~1點，

第11桌是穿橘衣的一個約40歲男客人點這小吃店得鍋貼水餃和酸辣湯之類的；第3桌是一個像參加夏令營穿著的家庭，2個國小兒子跟1個國中女兒跟一對夫妻跟60幾歲爸媽之類的，點這小吃店的大份肉絲炒飯跟鍋貼跟水餃跟大份榨菜肉絲湯麵跟抓餅跟牛肉餡餅，小孩看著小吃店放的電視節目是一部叫" 飢餓遊戲"的洋片電影，小孩就說"這" 飢餓遊戲"ㄟ，伯母上次說小吃店的小孩沒有分出商業用片跟遊戲用片?這樣小吃店裡的爸媽雖然不是很在乎這小吃店的豬肉和粉紅色衛生紙的問題，小吃店的小孩還是卡在豬肉和粉紅色衛生紙的問題；中午這一小時就只有第1桌和第3桌和第11桌的客人，伯父對伯母說:妳抹布怎麼那麼油，妳先用沙拉脫把抹布洗乾淨再去擦客人吃完後的桌子，然後小吃店伯父把寶特瓶飲料拆開包裝剩透明塑膠保特瓶得那自製的飲料瓶做得風車擺在小吃店門口得機車上繼續用飲料塑膠保特瓶得在店門外看怎麼用飲料瓶做風車，然後伯父跟對面停車場聊一下天，昨天是對面停車場有"景觀工程卡車"得來停車場用加水站，伯父也把小吃店的塑膠桶子拿去對面的景觀工程卡車去裝一些水回小吃店的飲水機裡，約今天下午1點的伯父的爸爸在看電視的介紹動物頻道在介紹母螳螂交配完把公螳螂得頭吃掉，伯父這時對伯父的爸爸說:對面停車場說要建個網子，國小兒子這時候拿著跟姐姐一起合買的塑膠玩具公仔模型來小吃店的第7桌玩，國小女兒這時來小吃店的第1桌吃蝦仁玉米水餃；伯母心想:前幾個月時，小孩看一部叫"神隱少女"的卡通，裡面有個叫白龍的，因為是講日語，那麼跟韓語的青龍與白虎有甚麼不一樣?!你要是做神獸塑膠模型公仔的廠商會想做青色的龍還是想做白色的龍?；今天中午有個穿淡藍色短衣跟短褲的一個約40歲男生對伯母說:我要點小菜外帶，這男生好像是點素雞，然後還有點一份大份蝦仁炒飯，還有外帶這小吃店的冷凍水餃，伯父當時對伯母說:幫我去廚房拿個中型塑膠袋要裝客人要的冷凍水餃，伯母就想:客人要這小吃店的冷凍水餃?可是小吃店的小孩跟爸媽之間都沒有分出4兩塑膠袋跟4斤塑膠袋的對話的差別。

約今天下午5點~6點，

第3桌是一對夫妻，約30幾歲，妻子好像剛結婚而剛懷孕?是第一胎?點這小吃店的鍋貼跟水餃跟牛肉餡餅，男生得身材有點像柯有倫，女生有點是職業是在家族裡扮好媳婦?可能懷孕的關係，男生氣息像在當兵?女生氣息像是男生得50~60歲媽媽?女生穿灰色的連身裙配鐵灰色的緊身褲子，男生穿黑衣配脖子有幾格子是紅色得再配淡咖啡色的短褲再配淡藍色的帆布鞋；伯母的國小兒子跟國小女兒在小吃店的第5桌和第7桌玩一下之後去溜滑板，所以小吃店把自己國小小孩定在小吃店的第1桌聊而小孩沒有跳到其他桌聊是不可能得?；約今天下午2點的午休時間，伯父的爸爸在小吃店的第5桌看一下大陸頻道，然後拿錢給伯父說幫忙買酒，伯父的爸爸對伯父說:現在外面應該沒有警察吧?伯父就看著機車的安全帽一下，伯父幫伯父的爸爸買幾瓶洋酒回小吃店，然後伯父說要包玉米蝦仁水餃給小孩當午餐，伯父回小吃店對伯父的爸爸說:中清路那裡的地板好燙，伯父的爸爸把電視轉到介紹恐龍的動物頻道，伯父再拿錢去買2箱礦泉水回小吃店，不知道是小吃店的礦泉水喝那麼多是賣掉還是送人?伯父這次不是在同一間礦泉水店買的?伯父買的這2箱礦泉水名叫"埔美-奧運女子壘球指定用礦泉水"，到了約下午2點~5點的午休時間而伯父要洗澡，伯父對伯母說:我都沒內褲穿了，妳還穿我內褲?妳說剛好妳的內褲都在洗，四角褲比較透氣比較鬆?伯父就說:工作會一身汗而一天要洗2次澡會一天要換2條內褲，伯父就說都已經沒甚麼內褲穿了，伯母這時候對國中女兒說:妳房間的老鼠屍體還是找不到?那妳這陣子不要睡叔叔房間了，回爸媽房間跟弟弟妹妹一起睡好了，國中女兒說:我都可以忍耐得住，伯母就說:幹嘛要忍耐老鼠味?等老鼠死後的屍體被蛆分解後的可能1~2個月後就會沒老鼠味了，這1~2個月先不要睡有老鼠味的房間不行嗎?國中女兒說還是想要有個人的房間，然後國中女兒對國小妹妹說:妳新買的芭比娃娃?10圓店買的?1個60塊?國中女兒就對國小妹妹說:妳那制汗的爽身噴香水借我噴一下，國中女兒跟國小妹妹就下樓在1樓的小吃店的第7桌聊一下之後姐妹一起看一下"周星馳"演得"鹿鼎記"。；伯母心想:今天中午還有個外帶的約30~40歲男生好像上次是穿紅衣開瓦斯桶卡車的?這次穿黑色?黑色是牛的顏色?還是灰色得狼的顏色?是牛的身材還是狼的身材?這男生說只要3樣小菜外帶，一盒30塊?而每樣我都加到50塊，點了小魚乾辣椒豆乾跟涼拌小黃瓜跟苦瓜，說:盒子裝不下?那我用塑膠袋裝也可以。

約今天晚上7點~8點，

伯母的國小女兒坐在爸爸爺爺的小吃店的第7桌得有點無聊；第3桌是人口比伯母家的小孩老人還要多的一個家族，裡面還有幾個嬰兒；第11桌是一對約40~50歲的夫妻；第1桌是一個約40~50歲的爸爸跟一個約高中大學的兒子；第2桌是2個約30歲得像同事的女生跟一個約60歲的老先生，可能是其中一個女生的爸爸；這時第3桌跟伯父聊幾句新聞說:那是黃牌還是紅牌?國產車?；這時廚房把第2桌的湯煮錯，青菜豆腐湯煮成青菜蛋花湯；伯父把第1桌和第11桌的水餃搞混，發號司令錯誤再那麼近的距離再端回來都可以?這時伯父的工作得煮水餃和煎鍋貼的鐵台附近擺著一杯"烏龍綠茶"不知道是客人或鄰居請伯父喝得?伯父這時對國小女兒說誰喝誰的冬瓜茶?之類的?；這時小吃店還沒有第5桌，小吃店的國小兒子從3樓拿著塑膠公仔玩具來小吃店的第6桌上玩，而伯母的工作地方的小菜玻璃櫃下面有一個裝水餃用的塑膠盤子，不是裝小菜用的塑膠盤子，不知道是不是伯父擺得?這樣客人吃的是小菜的塑膠盤子卻聊水餃塑膠盤子的話題?這塑膠盤子就有點太大而沒辦法顧到小吃店內的老先生或小孩或新員工。

約今天晚上8點~9點，

伯母的國中女兒穿著國中或國小得班服來小吃店對伯父說:弟弟說我房間好臭，是我害的嗎?伯父就打國小兒子的臉說:你下午說時就已經叫你閉嘴，你還一直說，你煩不煩，你以為只有你知道嗎?這時伯父跟伯父的爸爸在看電視的"萬家香-明星主廚"之類的節目，在切馬鈴薯薄片；國小兒子就雙手合十得跪下來說:你不是說不會再打我嗎?伯父就說:幹~是你一直都講不聽，你自以為自己很聰明是不是?；伯母心想:到底這小吃店的廚師比較冰雪聰明還是小孩比較冰雪聰明還是客人比較冰雪聰明?；伯父的國小兒子這時候穿著爺爺去韓國買的粗綠白橫條紋上衣配淡咖啡色短褲，伯父的爸爸今天心情不好就也沒有管為什麼自己孫子要被自己兒子打?

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《道原》
1
道原: 老子曰：「有物混成，先天地生，惟象無形，窈窈冥冥，寂寥淡漠，不聞其聲，吾強為之名，字之曰道。」夫道者，高不可極，深不可測，苞裹天地，稟受無形，原流泏泏，沖而不盈，濁以靜之徐清，施之無窮，無所朝夕，表之不盈一握，約而能張，幽而能明，柔而能剛，含陰吐陽，而章三光；山以之高，淵以之深，獸以之走，鳥以之飛，麟以之遊，鳳以之翔，星曆以之行；以亡取存，以卑取尊，以退取先。古者三皇，得道之統，立於中央，神與化遊，以撫四方。是故能天運地墆，輪轉而無廢，水流而不止，與物終始。風興雲蒸，雷聲雨降，並應無窮，已雕已琢，還復於樸。無為為之而合乎生死，無為言之而通乎德，恬愉無矜而得乎和，有萬不同而便乎生。和陰陽，節四時，調五行，潤乎草木，浸乎金石，禽獸碩大，毫毛潤澤，鳥卵不敗，獸胎不殰，父無喪子之憂，兄無哭弟之哀，童子不孤，婦人不孀，虹蜺不見，盜賊不行，含德之所致也。大常之道，生物而不有，成化而不宰，萬物恃之而生，莫知其德，恃之而死，莫之能怨，收藏畜積而不加富，布施稟受而不益貧；忽兮怳兮，不可為象兮，怳兮忽兮，用不詘兮，窈兮冥兮，應化無形兮，遂兮通兮，不虛動兮，與剛柔卷舒兮，與陰陽俯仰兮。

2
道原: 老子曰：大丈夫恬然無思，惔然無慮，以天為蓋，以地為車，以四時為馬，以陰陽為御，行乎無路，遊乎無怠，出乎無門。以天為蓋則無所不覆也，以地為車則無所不載也，四時為馬則無所不使也，陰陽御之則無所不備也。是故疾而不搖，遠而不勞，四支不動，聰明不損，而照明天下者，執道之要，觀無窮之地。故天下之事不可為也，因其自然而推之，萬物之變不可救也，秉其要而歸之。是以聖人內修其本，而不外飾其末，厲其精神，偃其知見故漠然無為而無不為也，無治而無不治也。所謂無為者，不先物為也；無治者，不易自然也；無不治者，因物之相然也。

3
道原: 老子曰：執道以御民者，事來而循之，物動而因之；萬物之化無不應也，百事之變無不耦也。故道者，虛無、平易、清靜、柔弱、純粹素樸，此五者，道之形象也。虛無者道之舍也，平易者道之素也，清靜者道之鑒也，柔弱者道之用也。反者道之常也，柔者道之剛也，弱者道之強也。純粹素樸者道之幹也。虛者中無載也，平者心無累也，嗜欲不載，虛之至也，無所好憎，平之至也，一而不變，靜之至也，不與物雜，粹之至也，不憂不樂，德之至也。夫至人之治也，棄其聰明，滅其文章，依道廢智，與民同出乎公。約其所守，寡其所求，去其誘慕，除其貴欲，捐其思慮。約其所守即察，寡其所求即得，故以中制外，百事不廢，中能得之則外能牧之。中之得也，五藏寧，思慮平，筋骨勁強，耳目聰明。大道坦坦，去身不遠，求之遠者，往而復返。

4
道原: 老子曰：聖人忘乎治人，而在乎自理。貴忘乎勢位，而在乎自得，自得即天下得我矣；樂忘乎富貴，而在乎和，知大己而小天下，幾於道矣。故曰：「至虛極也，守靜篤也，萬物並作，吾以觀其復。」夫道者，陶冶萬物，終始無形，寂然不動，大通混冥，深閎廣大不可為外，折毫剖芒不可為內，無環堵之宇，而生有無之間也。真人體之以虛無、平易、清靜、柔弱、純粹素樸，不與物雜，至德天地之道，故謂之真人。真人者，大己而小天下，貴治身而賤治人，不以物滑和，不以欲亂情，隱其名姓，有道則隱，無道則見，為無為，事無事，知不知也，懷天道，包天心，噓吸陰陽，吐故納新，與陰俱閉，與陽俱開，與剛柔卷舒，與陰陽俯仰，與天同心，與道同體；無所樂，無所苦，無所喜，無所怒，萬物玄同，無非無是。夫形傷乎寒暑燥濕之虐者，形究而神杜，神傷於喜怒思慮之患者，神盡而形有餘。故真人用心，杖性依神，相扶而得終始，是以其寢不夢，覺而無憂。孔子問道。老子曰：正汝形，一汝視，天和將至；攝汝知，正汝度，神將來舍，德將為汝容，道將為汝居。瞳子，若新生之犢，而無求其故，形若枯木，心若死灰，真其實知而不以曲故自持，恢恢無心可謀，「明白四達，能無知乎？」

5
道原: 老子曰：夫事生者應變而動，變生於時，無常之行。故「道可道，非常道也，名可名，非常名也。」書者言之所生也，言出於智，智者不知，非常道也；名可名，非藏書者也。「多聞數窮，不如守中」，「絕學無憂」，「絕聖棄智，民利百倍」。人生而靜，天之性也；感物而動，性之害也；物至而應，智之動也；智與物接，而好憎生焉；好憎成形，而智怵於外，不能反己，而天理滅矣。是故聖人不以人易天，外與物化而內不夫情，故通於道者，反於清靜，空於物者，終於無為。以恬養智，以漠合神，即乎無垠，循天者與道遊也，隨人者與俗交也；故聖人不以事滑天，不以欲亂情，不謀而當，不言而信，不慮而得，不為而成。是以處上而民不重，居前而人不害，天下歸之，姦邪畏之，以其無爭於萬物也，故莫敢與之爭。

6
道原: 老子曰：夫人從欲失性，動未嘗正也，以治國則亂，以治身則穢，故不聞道者，無以反其性，不通物者，不能清靜。原人之性無邪穢，久湛於物即易，易而忘其本即合於其若性。水之性欲清，沙石穢之；人之性欲平，嗜欲害之，唯聖人能遺物反己。是故聖人不以智役物，不以欲滑和，其為樂不忻忻，其於憂不惋惋，是以高而不危，安而不傾。故聽善言便計，雖愚者知說之；稱聖德高行，雖不肖者知慕之；說之者眾而用之者寡，慕之者多而行之者少，所以然者，掔於物而繫於俗。故曰：我無為而民自化，我無事而民自富，我好靜而民自正，我無欲而民自樸。清靜者德之至也，柔弱者道之用也，虛無恬無形大，有形細，無形多，有形少，無形強，有形弱，無形實，有形虛。有形者遂事也，無形者作始也，遂事者成器也，作始者樸也。有形則有聲，無形則無聲，有形產於無形，故無形者有形之始也。廣厚有名，有名者貴全也；儉薄無名，無名者賤輕也；殷富有名，有名尊寵也；貧寡無名，無名卑弱也；雄牡有名，有名者章明也；雌牝無名，無名者隱約也；有餘者有名，有名者高賢也；不足者無名，無名者任下也。有功即有名，無功即無名，有名產於無名，無名者有名之母也，天之道有無相生也，難易相成也。是以聖人執道，虛靜微妙以成其德，故有道即有德，有德即有功，有功即有名，有名即復於道，功名長久，終身無咎，王公有功名，孤寡無功名，故曰聖人自謂孤寡，歸其根本。功成而不有，故有功以為利，無名以為用。古民童蒙，不知東西，貌不離情，言不出行，行出無容，言而不文，其衣致，神德不全於身者，不知何遠之能壞，欲害之心忘乎中者，即飢虎可尾也，而況於人？體道者佚而不窮，任數者勞而無功，夫法刻刑誅者，非帝王之業也，箠策繁用者，非致遠之御也，好憎繁多，禍乃相隨，故先王之法非所作也，所因也，其禁誅非所為也，所守也，故能因則大，作即細，能守則固，為即敗。夫任耳目以聽視者，勞心而不明，以智慮為治者，苦心而無功，任一人之材，難以至治，一人之能，不足以治三畝。循道理之數，因天地之然，即六合不足均也，聽失於非譽，目淫於綵女，禮亶不足以放愛，誠心可以懷遠，故兵莫憯乎志，鏌铮為下寇，莫大於陰陽，而枹鼓為細，所謂大寇伏尸不言節，中寇藏於山，小寇遯於民間。故曰民多智能，奇物滋起，法令滋章，盜賊多有去彼取此，天殃不起。故以智治國，國之賊，不以智治國，國之德，愉者萬物之祖也，三者行則淪於無形。無形者，一之謂也，一者，無心合於天下也。布德不溉，用之不勤，視之不見，聽之不聞，無形而有形生焉，無聲而五音鳴焉，無味而五味形焉，無色而五色成焉，故有生於無，實生於虛。音之數不過五，五音之變不可勝聽也，味之數不過五，五味之變不可勝嘗也，色之數不過五，五色之變不可勝觀也。音者宮立而五音形矣，味者甘立而五味定矣，色者白立而五色成矣，道者一立而萬物生矣。故一之理，施於四海，一之嘏，察於天地，其全也、敦兮其若樸，其散也、渾兮其若濁，濁而徐清，沖而徐盈，澹然若大海，汜兮若浮雲，若無而有，若亡而存。

7
道原: 老子曰：萬物之摠，皆閱一孔，百事之根，皆出一門，故聖人一度循軌，不變其故，不易其常，放准循繩，曲因其常。夫喜怒者，道之邪也；憂悲者，德之失也；好憎者，心之過也；嗜欲者，生之累也。人大怒破陰，大喜墜陽，薄氣發喑，驚怖為狂，憂悲焦心，疾乃成積，人能除此五者，即合於神明。神明者，得其內，得其內者，五藏寧，思慮平，耳目聰明，筋骨勁強，疏達而不悖，堅強而不匱，無所太過，無所不逮。天下莫柔弱於水，水為道也，廣不可極，深不可測，長極無窮，遠淪無涯，息耗減益，過於不訾，上天為雨露，下地為潤澤，萬物不得不生，百事不得不成，大苞群生而無私好，澤及蚑蟯而不求報，富贍天下而不既，德施百姓而不費，行不可得而窮極，微不可得而把握，擊之不創，刺之不傷，斬之不斷，灼之不熏，淖約流循而不可靡散，利貫金石，強淪天下，有餘不足，任天下取與，稟受萬物而無所先後，無私無公，與天地洪同，是謂至德。夫水所以能成其至德者，以其卓約潤滑也，故曰：「天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入於無間。」夫無形者，物之太祖，無音者，類之太宗，真人者，通於靈府，與造化者為人，執玄德於心，而化馳如神。是故不道之道，芒乎大哉，未發號施令而移風易俗，其唯心行也。萬物有所生而獨如其根，百事有所出而獨守其門，故能窮無窮，極無極，照物而不眩，響應而不知。

8
道原: 老子曰：夫得道者，志弱而事強，心虛而應當。志弱者柔毳安靜，藏於不取，行於不能，澹然無為，動不失時，故「貴必以賤為本，高必以下為基。」託小以包大，在中以制外，行柔而剛，力無不勝敵無不陵，應化揆時，莫能害之。欲剛者必以柔守之，欲強者必以弱保之，積柔即剛，積弱即強，觀其所積，以知存亡。強勝不若己者，至於若己者而格，柔勝出於己者，其力不可量，故「兵強則滅，木強則折。」革強則裂，齒堅於舌而先斃，故「柔弱者生之幹也，堅強者死之徒。」先唱者窮之路，後動者達之原。夫執道以耦變，先亦制後，後亦制先，何即不失所以制人，人亦不能制也。所謂後者，調其數而合其時，時之變則，間不容息，先之則太過，後之則不及，日迴月周，時不與人遊，故聖人不貴尺之璧，而貴寸之陰，時難得而易失。故聖人隨時而舉事，因資而立功，守清道，拘雌節，因循而應變，常後而不先，柔弱以靜，安徐以定，大堅固不能與爭也。

9
道原: 老子曰：機械之心藏於中，即純白之不粹。其衣煖而無綵，其兵鈍而無刃，行蹎蹎。視瞑瞑，立井而飲，耕田而食，不布施，不求德，高下不相傾，長短不相形，風齊於俗可隨也，事周於能易為也，矜偽以惑世，軻行以迷眾，聖人不以為俗。

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《精誠》
1
精誠: 老子曰：天致其高，地致其厚，日月照，列星朗，陰陽和，非有為焉，正其道而物自然。陰陽四時非生萬物也，雨露時降非養草木也，神明接，陰陽和，萬物生矣。夫道者，藏精於內，栖神於心，靜漠恬惔，悅穆胸中，廓然無形，寂然無聲。官府若無事，朝廷若無人，無隱士，無逸民，無勞役，無怨刑，天下莫不仰上之象，主之旨，絕國殊俗莫不重譯而至，非家至而人見之也，推其誠心，施之天下而已。故賞善罰暴者，正令也；其所以能行者，精誠也。令雖明不能獨行，必待精誠，故摠道以被民弗從者，精誠弗包也。

2
精誠: 老子曰：天設日月，列星辰，張四時，調陰陽。日以暴之，夜以息之，風以乾之，雨露以濡之。其生物也，莫見其所養而萬物長；其殺物也，莫見其所喪而萬物亡。此謂神明。是故聖人象之，其起福也，不見其所以而福起；其除禍也，不見其所由而禍除。稽之不得，察之不虛，日計不足，歲計有餘，寂然無聲，一言而大動天下，是以天心動化者也。故精誠內形，氣動於天，景星見，黃龍下，鳳皇至，醴泉出，嘉穀生，河不滿溢，海不波涌；逆天暴物，即日月薄蝕，五星失行，四時相乘，晝明宵光，山崩川涸，冬雷夏霜。天之與人，有以相通，故國之沮亡也，天文變，世或亂，虹蜺見，萬物有以相連，精氣有以相薄，故神明之事，不可以智巧為也，不可以強力致也。故大人與天地合德，與日月合明，與鬼神合靈，與四時合信，懷天心，抱地氣，執沖含和，不下堂而行四海，變易習俗，民化遷善，若生諸己，能以神化者也。

3
精誠: 老子曰：夫人道者，全性保真，不虧其身，遭急迫難，精通乎天，若乃未始出其宗者，何為而不成，死生同域，不可脅凌，又況官天地，懷萬物，返造化，含至和，而已未嘗死者也。精誠形乎內，而外喻於人心，此不傳之道也。聖人在上，懷道而不言，澤及萬民，故不言之教，芒乎大哉！君臣乖心，倍譎見于天，神氣相應，微矣，此謂不言之辯，不道之道也。夫召遠者使無為焉，親近者言無事焉，唯夜行者能有之，卻走馬以糞，車軌不接於遠方之外，是謂坐馳陸沉。天道無私就也，無私去也，能者有餘，詘者不足，順之者利，逆之者凶。是故以智為治者難以持國，唯同乎大和而持自然應者，為能有之。

4
精誠: 老子曰：夫道之與德，若圍之與革，遠之即近，近之即鉕，稽之不得，察之不虛。是故聖人若鏡，不將不迎，應而不藏，不物而不傷。其得之也，乃失之也，其失之也，乃得之也，故通於大和者，闇若醇醉而甘臥以游其中，若未始出其宗，是謂大通，此假不用能成其用也。

5
精誠: 老子曰：昔黃帝之治天下，理日月之行，治陰陽之氣，節四時之度，正律曆之數，別男女，明上下，使強不掩弱，眾不暴寡，民保命而不夭，歲時熟而不凶，百官正而無私，上下調而無尤，法令明而不闇，輔佐公而不阿，田者讓畔，道不拾遺，市不預賈，故於此時，日月星辰不失其行，風雨時節，五穀豐昌，鳳皇翔於庭，麒麟游於郊。虙犧氏之王天下，枕方寢繩，殺秋約冬，負方州，抱員天，陰陽所擁沈不通者竅理之，逆氣戾物傷民厚積者絕止之，其民童蒙不知西東，視瞑瞑，行蹎蹎，侗然自得，莫知其所由，浮游汎然，不知所本，罔養不知所如往，當此之時，禽獸蟲蛇無不懷其爪牙，藏其螫毒，功揆天地。至黃帝要繆乎太祖之下，然而不章其功，不揚其名，隱真人之道，以從天地之固然，何即道德上通，而智故消滅也。

6
精誠: 老子曰：天不定，日月無所載，地不定，草木無所立，身不寧，是非無所形，是故有真人而後有真智，其所持者不明，何知吾所謂知之非不知與？積惠重貨，使萬民欣欣，人樂其生者，仁也；舉大功，顯令名，體君臣，正上下，明親疏，存危國，繼絕世，立無後者，義也；閉九竅，藏志意，棄聰明，反無識，芒然仿佯乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，含陰吐陽而與萬物同和者，德也。是故道散而為德，德溢而為仁義，仁義立而道德廢矣。

7
精誠: 老子曰：神越者言華，德蕩者行偽，至精芒乎中，而言行觀乎外，此不免以身役物也。精有愁盡而行無窮極，所守不定而外淫於世俗之風，是故聖人內脩道術而不外飾仁義，知九竅四支之宜，而遊乎精神之和，此聖人之游也。

8
精誠: 老子曰：若夫聖人之游也，即動乎至虛，游心乎太無，馳於方外，行於無門，聽於無聲，視於無形，不拘於世，不繫於俗。故聖人所以動天下者，真人不過，賢人所以矯世者，聖人不觀。夫人拘於世俗，必形繫而神泄，故不免於別，使我可拘係者，必其命有在外者。

9
精誠: 老子曰：人主之思，神不馳於胸中，智不出於四域，懷其仁誠之心，甘雨以時，五穀蕃殖，春生夏長，秋收冬藏，月省時考，終歲獻貢，養民以公，威厲以誠，法省不煩，教化如神，法寬刑緩，囹圄空虛，天下一俗，莫懷姦心，此聖人之思也。夫上好取而無量，即下貪功而無讓，民貧苦而分爭生，事力勞而無功，智詐萌生，盜賊滋彰，上下相怨，號令不行，夫水濁者魚噞，政苛者民亂，上多欲即下多詐，上煩擾即下不定，上多求即下交爭，不治其本而救之於末，無以異於鑿渠而止水，抱薪而救火。聖人事省而治求，寡而贍，不施而仁，不言而信，不求而得，不為而成，懷自然，保至真，抱道推誠，天下從之如響之應聲，影之像形，所脩者本也。

10
精誠: 老子曰：精神越於外，智慮蕩於內者，不能治形，神之所用者遠，則所遺者近。故「不出於戶以知天下，不窺於牖以知天道，其出彌遠，其知彌少。」此言精誠發於內，神氣動於天也。

11
精誠: 老子曰：冬日之陽，夏日之陰，萬物歸之而莫之使，極自然至精之感，弗召自來，不去而往，窈窈冥冥，不知所為者而功自成，待目而照見，待言而使命，其於治難矣。皋陶喑而為大理，天下無虐刑，有貴乎言者也，師曠瞽而為太宰，晉國無亂政，有貴乎見者也。不言之令，不視之見，聖人所以為師也，民之化上，不從其言從其所行，故人君好勇，弗使鬥爭而國家多難，其漸必有劫殺之亂矣。人君好色，弗使風議而國家昏亂，其積至於淫泆之難，故聖人精誠別於內，好憎明於外，出言以副情，發號以明指。是故刑罰不足以移風，殺戮不足以禁姦，唯神化為貴，精至為神，精之所動，若春氣之生，秋氣之殺。故君子者，其猶射者也，於此毫末，於彼尋丈矣！故理人者，慎所以感之。

12
精誠: 老子曰：懸法設賞而不能移風易俗者，誠心不抱，故聽其音則知其風，觀其樂即知其俗，見其俗即知其化。夫抱真效誠者，感動天地，神踰方外，令行禁止，誠通其道而達其意，雖無一言，天下萬民、禽獸、鬼神與之變化。故太上神化，其次使不得為非，其下賞賢而罰暴。

13
精誠: 老子曰：大道無為，無為即無有，無有者不居也，不居者即處無形，無形者不動，不動者無言也，無言者即靜而無聲無形，無聲無形者，視之不見，聽之不聞，是謂微妙，是謂至神，「綿綿若存」，「是謂天地根。」道無聲，故聖人強為之形，以一句為名天地之道。大以小為本，多以少為始，天子以天地為品，以萬物為資，功德至大，勢名至貴，二德之美與天地配，故不可不軌大道以為天下母。

14
精誠: 老子曰：振窮補急則名生利起，除害即功成，世無災害，雖聖無所施其德，上下和睦，雖賢無所立其功。故至人之治，含德抱道，推誠施無窮之智，寢說而不言天下莫知貴其不言者，故「道可道，非常道也，名可名，非常名也。」著於竹帛，鏤於金石，可傳於人者，皆其麤也。三皇五帝三王，殊事而同心，異路而同歸，末世之學者，不知道之所體一德之所摠要取成事之跡跪坐而言之，雖博學多聞，不免於亂。

15
精誠: 老子曰：心之精者，可以神化，而不可說道。聖人不降席而匡天下，情甚於●呼，故同言而信，信在言前也，同令而行，誠在令外也。聖人在上，民化如神，情以先之，動於上不應於下者，情令殊也。三月嬰兒未知利害，而慈母愛之愈篤者，情也。故言之用者變，變乎小哉，不言之用者變，變乎大哉。信，君子之言，忠，君子之意，忠信形於內，感動應乎外，賢聖之化也。

16
精誠: 老子曰：子之死父，臣之死君，非出以求名也，恩心藏於中而不違其難也。君子之憯怛非正為也，自中出者也，亦察其所行，聖人不慚於影，君子慎其獨也，舍近期遠，塞矣。故聖人在上則民樂其治，在下則民慕其意，志不忘乎欲利人。

17
精誠: 老子曰：勇士一呼，三軍皆辟，其出之誠，唱而不和，意而不載，中必有不合者也。不下席而匡天下者，求諸己也，故說之所不至者，容貌至焉，容貌所不至者，感忽至焉，感乎心發而成形，精之至者可形接，不可以照期。

18
精誠: 老子曰：言有宗，事有本，失其宗本，伎能雖多，不如寡言。害眾著倕而使斷其指，以期大巧之不可為也，故匠人智為，不以能以時，閉不知閉也，故必杜而後開。

19
精誠: 老子曰：聖人之從事也，所由異路而同歸，存亡定傾若一，志不忘乎欲利人也。故秦楚燕魏之歌，異傳而皆樂，九夷八狄之哭，異聲而皆哀。夫歌者樂之微，哭者哀之效也，愔於中，發於外，故在所以感之矣。聖人之心，日夜不忘乎欲利人，其澤之所及亦遠矣。

20
精誠: 老子曰：人無為而治，有為也即傷。無為而治者，為無為，為者不能無為也，不能無為者，不能有為也。人無言而神，有言即傷。無言乏神者，載無言，則傷有神之神者。

21
精誠: 文子曰：名可強立，功可強成。昔南榮疇恥聖道而獨亡於己，南見老子，受教一言，精神曉靈，屯閔脩達，勤苦十日不食，如享太牢，是以明照海內，名立後世，智略天地，察分秋毫，稱譽華語，至今不休，此謂名可強立也。故田者不強，囷倉不滿，官御不勵，誠心不精，將相不強，功烈不成，王侯懈怠，汎世無名。至人潛行，譬猶雷霆之藏也，隨時而舉事，因資而立功，進退無難，無所不通。夫至人精誠內形，德流四方，見天下有利也，喜而不忘，天下有害也，憂若有喪。夫「憂民之憂者，民亦憂其憂，樂民之樂者，民亦樂其樂，故憂以天下，樂以天下，然而不王者，未之有也。」「聖人之法，始於不可見，終於不可及，處於不傾之地，積於不盡之倉，載於不竭之府。出令如流水之原，使民於不爭之官，開必得之門，不為不可成，不求不可得，不處不可久，不行不可復。」大人行可說之政，而人莫不順其命，命順則從，小而致大，命逆則以善為害，以成為敗。夫所謂大丈夫者，內強而外明，內強如天地，外明如日月，天地無不覆載，日月無不照明。大人以善示人，不變其故，不易其常，天下聽令，如草從風。政失於春，歲星盈縮，不居其常；政失於夏，熒惑逆行；政失於秋，太白不當，出入無常；政失於冬，辰星不效其鄉，四時失政，鎮星搖蕩，日月見謫，五星悖亂，彗星出。春政不失禾黍滋，夏政不失雨降時，秋政不失民殷昌，冬政不失國家寧康。

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《白華之什》

《魚麗》
1
魚麗于罶、鱨鯊。
君子有酒、旨且多。

2
魚麗于罶、魴鱧。
君子有酒、多且旨。

3
魚麗于罶、鰋鯉。
君子有酒、旨且有。

4
物其多矣、維其嘉矣。

5
物其旨矣、維其偕矣。

6
物其有矣、維其時矣。

《南有嘉魚》
1
南有嘉魚、烝然罩罩。
君子有酒、嘉賓式燕以樂。

2
南有嘉魚、烝然汕汕。
君子有酒、嘉賓式燕以衎。

3
南有樛木、甘瓠纍之。
君子有酒、嘉賓式燕綏之。

4
翩翩者鵻、烝然來思。
君子有酒、嘉賓式燕又思。

《南山有臺》
1
南山有臺、北山有萊。
樂只君子、邦家之基。
樂只君子、萬壽無期。

2
南山有桑、北山有楊。
樂只君子、邦家之光。
樂只君子、萬壽無疆。

3
南山有杞、北山有李。
樂只君子、民之父母。
樂只君子、德音不已。

4
南山有栲、北山有杻。
樂只君子、遐不眉壽。
樂只君子、德音是茂。

5
南山有枸、北山有楰。
樂只君子、遐不黃耇。
樂只君子、保艾爾後。

《蓼蕭》
1
蓼彼蕭斯、零露湑兮。
既見君子、我心寫兮。
燕笑語兮、是以有譽處兮。

2
蓼彼蕭斯、零露瀼瀼。
既見君子、為龍為光。
其德不爽、壽考不忘。

3
蓼彼蕭斯、零露泥泥。
既見君子、孔燕豈弟。
宜兄宜弟、令德壽豈。

4
蓼彼蕭斯、零露濃濃。
既見君子、鞗革沖沖。
和鸞雝雝、萬福攸同。

《湛露》
1
湛湛露斯、匪陽不晞。
厭厭夜飲、不醉無歸。

2
湛湛露斯、在彼豐草。
厭厭夜飲、在宗載考。

3
湛湛露斯、在彼杞棘。
顯允君子、莫不令德。

4
其桐其椅、其實離離。
豈弟君子、莫不令儀。

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《閔予小子之什》

《閔予小子》
1
閔予小子、遭家不造、嬛嬛在疚。
於乎皇考、永世克孝。
念茲皇祖、陟降庭止。
維予小子、夙夜敬止。
於乎皇王、繼序思不忘。

《訪落》
1
訪予落止、率時昭考。
於乎悠哉、朕未有艾。
將予就之、繼猶判渙。
維予小子、未堪家多難。
紹庭上下、陟降厥家。
休矣皇考、以保明其身。

《敬之》
1
敬之敬之、天維顯思、命不易哉。
無曰高高在上、陟降厥士、日監在茲。
維予小子、不聰敬止。
日就月將、學有緝熙于光明。
佛時仔肩、示我顯德行。

《小毖》
1
予其懲。
而毖後患。
莫予荓蜂。
自求辛螫。
肇允彼桃蟲。
拚飛維鳥。
未堪家多難。
予又集于蓼。

《載芟》
1
載芟載柞、其耕澤澤。
千耦其耘、徂隰徂畛。
侯主侯伯、侯亞侯旅、侯彊侯以。
有嗿其饁、思媚其婦、有依其士。
有略其耜、俶載南畝。
播厥百殼、實函斯活。
驛驛其達、有厭其傑。
厭厭其苗、綿綿其麃。
載穫濟濟、有實其積、萬億及秭。
為酒為醴、烝畀祖妣、以洽百禮。
有飶其香、邦家之光。
有椒其馨、胡考之寧。
匪且有且、匪今斯今、振古如茲。

《良耜》
1
畟畟良耜、俶載南畝。
播厥百殼、實函斯活。
或來瞻女、載筐及筥、其饟伊黍。
其笠伊糾、其鎛斯趙、以薅荼蓼。
荼蓼朽止、黍稷茂止。
穫之挃挃、積之栗栗。
其崇如墉、其比如櫛。
以開百室。
百室盈止、婦子寧止。
殺時犉牡、有捄其角。
以似以續、續古之人。

《絲衣》
1
絲衣其紑、載弁俅俅。
自堂徂基、自羊徂牛。
鼐鼎及鼒、兕觥其觩。
旨酒思柔。
不吳不敖、胡考之休。

《酌》
1
於鑠王師、遵養時晦。
時純熙矣、是用大介。
我龍受之、蹻蹻王之造。
載用有嗣、實維爾公允師。

《桓》
1
綏萬邦、婁豐年。
天命匪解。
桓桓武王、保有厥士。
于以四方、克定厥家。
於昭于天。
皇以閒之。

《賚》
1
文王既勤止、我應受之。
敷時繹思、我徂維求定。
時周之命、於繹思。

《般》
1
於皇時周。
陟其高山、嶞山喬嶽、允猶翕河。
敷天之下、裒時之對、時周之命。

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傅振輝+高向鵬-你是我的兄弟

作詞：張錦華
作曲：張錦華
演唱：高向鵬/傅振輝

日頭若落西也會浮上天　花蕊若落土會擱開
心內鬱卒著講來出氣　你若歡喜我也滿意

愛情不如意著要看乎開　事業抹順勢重頭起
朋友有緣才會來做堆　你來拱我我來拱你

啊　咱是上知己　可比親兄弟
啊　咱是上知己　無分我亦你
啊　咱若有代誌　互相來扶持　因為你是我的兄弟

https://www.youtube.com/watch?v=rMiFO3BRQ2A

高向鵬 - 人生的命運

馬有千里之行無人不能自往
蜈蚣百足行不如蛇
醃雞翅大飛不如烏
人有冲天之志非我之所能也
時也運也命也

天地日月界分明人生變化界無常
一枝草有一點露用心把握人生路
人生宛如走馬磴命運可比小帆船
有時起起有時落三年一運也照輪
輪啊輪纺車輪運也運也好運
脚踏實地該認份拼出人生也命運

天地日月界分明人生變化界無常
一枝草有一點露用心把握人生路
人生宛如走馬磴命運可比小帆船
有時起起有時落三年一運也照輪
輪啊輪纺車輪運也運也好運
脚踏實地該認份拼出人生也命運